তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৭৮-১৮১

বাংলা তাফসীর

আমি এটা ততক্ষণ কোষবদ্ধ করব না যতক্ষণ না তুমি বলো: মুহাম্মদ সবচেয়ে সম্মানিত এবং আমি সবচেয়ে লাঞ্ছিত।তখন সে বলল: তোমার দুর্ভোগ হোক! মুহাম্মদ সবচেয়ে সম্মানিত এবং আমি সবচেয়ে লাঞ্ছিত। এই সংবাদ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি এটি পছন্দ করলেন এবং তার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন।ইবনে মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তারা মদিনায় পৌঁছালেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার পিতার বিরুদ্ধে তলোয়ার উঁচিয়ে ধরলেন এবং বললেন: আমি অবশ্যই তোমাকে আঘাত করব যতক্ষণ না তুমি বলো—আমি সবচেয়ে লাঞ্ছিত এবং মুহাম্মদ সবচেয়ে সম্মানিত।সে পর্যন্ত সে সেখান থেকে নড়েনি যতক্ষণ না সে তা উচ্চারণ করল।ইবনে আবি শায়বা উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু মুস্তালিকের যুদ্ধে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন এক মঞ্জিলে অবতরণ করলেন, তখন মুহাজির ও আনসারদের কিশোর ভৃত্যদের মধ্যে বাদানুবাদ হলো।

মুহাজিরদের কিশোররা চিৎকার করে বলল: ওহে মুহাজিরগণ! আর আনসারদের কিশোররা চিৎকার করে বলল: ওহে আনসারগণ! এ খবর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের নিকট পৌঁছালে সে বলল: আল্লাহর কসম, যদি তারা তাদের (মুহাজিরদের) জন্য ব্যয় না করত তবে তারা তাঁর (রাসুলের) চারপাশ থেকে সরে পড়ত। আল্লাহর কসম, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অবশ্যই অতি সম্মানিত ব্যক্তি অতি লাঞ্ছিত ব্যক্তিকে বের করে দেবে।এ সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি যাত্রা শুরু করার নির্দেশ দিলেন। পথিমধ্যে তিনি বনু আবদিল আশহালের একটি কাফেলার দেখা পেলেন।

তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি জানো মুনাফিক আবদুল্লাহ ইবনে উবাই কী বলেছে? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, সে কী বলেছে? তিনি বললেন: সে বলেছে—আল্লাহর কসম, যদি তোমরা তাদের জন্য ব্যয় না করতে তবে তারা তাঁর চারপাশ থেকে সরে পড়ত। আল্লাহর কসম, আমরা যদি মদিনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অবশ্যই অতি সম্মানিত ব্যক্তি অতি লাঞ্ছিত ব্যক্তিকে বের করে দেবে। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি সত্য বলেছেন। আল্লাহর কসম, আপনিই মহা সম্মানিত এবং সে-ই লাঞ্ছিত।আবদ ইবনে হুমাইদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সৈন্যবাহিনী নিয়ে অবস্থান করছিলেন।

তখন কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি এবং জনৈক আনসারী ব্যক্তির মধ্যে বাদানুবাদ শুরু হয় এবং বিষয়টি চরম আকার ধারণ করে। এ খবর আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের কাছে পৌঁছালে সে বেরিয়ে এসে চিৎকার করে বলল: যার কোনো স্বজাতি নেই, সে আমার জাতির ওপর বিজয়ী হয়ে গেল! এ খবর ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁর তলোয়ার নিলেন এবং তাকে আঘাত করার সংকল্প নিয়ে বের হলেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি স্মরণ করলেন: (হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের সম্মুখে অগ্রবর্তী হয়ো না—সূরা হুজুরাত, আয়াত ১)। তাই তিনি ফিরে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন।

নবীজি বললেন: হে ওমর, তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: সেই মুনাফিকের কথায় আমি বিস্মিত, সে বলছে—যার কোনো স্বজাতি নেই সে আমার জাতির ওপর বিজয়ী হয়ে গেল! আল্লাহর কসম, যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই তবে অতি সম্মানিত ব্যক্তি সেখান থেকে অতি লাঞ্ছিত ব্যক্তিকে বের করে দেবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ওঠো এবং মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও যেন তারা যাত্রা শুরু করে। তারা যাত্রা শুরু করলেন এবং চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাদের ও মদিনার মাঝে এক রাতের দূরত্ব বাকি রইল। তখন আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই দ্রুত এগিয়ে গিয়ে মদিনার প্রবেশপথে নিজের উট বসালেন।

লোকজন প্রবেশ করতে লাগল, অবশেষে যখন তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এলো, তখন সে বলল: পেছনেই থাকো!পিতা বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার দুর্ভোগ হোক! সে বলল: আল্লাহর কসম, আপনি কখনোই এতে প্রবেশ করতে পারবেন না যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল অনুমতি দেন। আজ আপনি অবশ্যই জানতে পারবেন যে, কে সম্মানিত আর কে লাঞ্ছিত।তখন সে ফিরে গিয়ে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পেল এবং তার ছেলে তার সাথে যা করেছে সে সম্পর্কে অভিযোগ করল।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে, তাঁকে প্রবেশ করতে দাও। তিনি তা করলেন। এরপর মাত্র কয়েক দিন অতিবাহিত হতেই আব্দুল্লাহ অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং তাঁর যন্ত্রণা তীব্র আকার ধারণ করল। তখন তিনি তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহকে বললেন: হে বৎস, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে যাও এবং তাঁকে আহ্বান করো; কেননা তুমি তাঁর নিকট চাইলে তিনি তা করবেন।তাঁর পুত্র তা-ই করলেন এবং রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই অত্যন্ত যন্ত্রণাকাতর এবং তিনি আমার কাছে অনুরোধ করেছেন যেন আমি আপনার কাছে যাই এবং আপনি তাঁর নিকট আসেন; কেননা তিনি আপনার সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হয়ে উঠেছেন।

অতঃপর তিনি তাঁর পাদুকা পরিধান করে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর সাথে সাহাবীদের একটি দলও দাঁড়ালেন। অবশেষে তাঁরা তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন প্রবেশ করলেন, তখন আব্দুল্লাহ তাঁর পরিবারকে বললেন: আমাকে বসিয়ে দাও। তাঁরা তাঁকে বসালেন। তখন তিনি কাঁদতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহর শত্রু, এখন কি তুমি অস্থির হয়ে পড়লে? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে আমাকে তিরস্কার করার জন্য ডাকিনি, বরং ডেকেছি যেন আপনি আমার প্রতি দয়া করেন। তখন রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দু’চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে উঠল।

তিনি বললেন: তোমার হাজত কী? তিনি বললেন: আমার হাজত হলো, আমি যখন মারা যাব তখন আপনি আমার গোসলে উপস্থিত থাকবেন, আপনার পোশাকের মধ্য থেকে তিনটি কাপড়ে আমাকে কাফন পরাবেন, আমার জানাজার সাথে হাঁটবেন এবং আমার জানাজার নামাজ পড়াবেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা-ই করলেন। এরপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: (তাদের মধ্যে কারও মৃত্যু হলে আপনি কখনও তার জন্য জানাজার নামাজ পড়বেন না এবং তার কবরের পাশে দাঁড়াবেন না) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত: ৮৪)। আয়াত ৯ - ১১

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে আল্লাহর এই বাণী— হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদের আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন না করে— প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তারা হলো আমার উম্মতের ওই সকল সৎকর্মশীল বান্দা, যাদেরকে কোনো ব্যবসা-বাণিজ্য বা ক্রয়-বিক্রয় আল্লাহর স্মরণ এবং পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাত থেকে উদাসীন করতে পারে না।"আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট এমন সম্পদ রয়েছে যা তাকে তার রবের ঘরের হজ্জ পালন পর্যন্ত পৌঁছাতে সক্ষম অথবা যার ওপর যাকাত ফরয হয়েছে অথচ সে তা সম্পাদন করেনি, সে মৃত্যুর সময় পুনরায় ফিরে আসার প্রার্থনা করবে।"তখন এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "হে ইবনে আব্বাস, আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা পুনরায় ফিরে আসার প্রার্থনা তো কেবল কাফিররাই করে।" তখন তিনি বললেন: "আমি তোমাদের নিকট (এর সপক্ষে) তিলাওয়াত করছি।"

বাংলা তাফসীর

এর মাধ্যমে কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছে: হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল না করে সূরার শেষ পর্যন্ত।ইবনে জারীর অন্য এক সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল না করে... আয়াতটি সেই মুমিন ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে অথচ তার এমন সম্পদ রয়েছে যার যাকাত সে প্রদান করেনি, যা দিয়ে সে হজ সম্পাদন করেনি এবং আল্লাহর প্রাপ্য হক আদায় করেনি; এমতাবস্থায় মৃত্যুর সময় সে দুনিয়ায় ফিরে আসার প্রার্থনা করবে যাতে সে তার সম্পদ থেকে সদকা দিতে পারে ও যাকাত আদায় করতে পারে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ কখনো কোনো প্রাণকে অবকাশ দেবেন না যখন তার নির্ধারিত সময় উপস্থিত হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল না করে এর অর্থ হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর আল্লাহর বাণী: এবং আমি তোমাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি তা হতে ব্যয় করো এর অর্থ হলো যাকাত এবং হজের পাথেয় হিসেবে ব্যয় করা।ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল না করে এর অর্থ হলো ফরয সালাত।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: যাতে আমি সদকা দিতে পারি এর অর্থ হলো যাকাত প্রদান করা এবং এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি এর অর্থ হলো হজ করা।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে এবং তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যাতে আমি সদকা দিতে পারি এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো হজ করা।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে এবং তিনি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যাতে আমি সদকা দিতে পারি এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি অংশটি ‘ওয়াও’ সহকারে পাঠ করেছেন।ইবনুল আম্বারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে যায়িদ বিন সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কিরাআত হলো একটি অনুসৃত সুন্নাত; সুতরাং তোমরা কুরআন সেভাবেই পাঠ করো যেভাবে তোমাদের শেখানো হয়েছে—(যেমন) নিশ্চয়ই এরা দুজন জাদুকর (সূরা ত্বহা: ৬৩) এবং যাতে আমি সদকা দিতে পারি ও নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি।

বাংলা তাফসীর

৬৪সূরা আত-তাগাবুনএটি মাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা আঠারো। ইবনুদ দুরাইস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আত-তাগাবুন মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আত-তাগাবুন মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।আন-নাহহাস ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আত-তাগাবুন মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, তবে এর শেষের দিকের কিছু আয়াত মদীনায় আউফ ইবনে মালিক আল-আশজা‘ঈর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের রূঢ় আচরণের অভিযোগ করেছিলেন।

তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন— হে মুমিনগণ, তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে কেউ কেউ তোমাদের শত্রু, অতএব তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো... সূরার শেষ পর্যন্ত।ইবনে ইসহাক ও ইবনে জারীর আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আত-তাগাবুন সম্পূর্ণটাই মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে, তবে এই আয়াতগুলো ব্যতীত— হে মুমিনগণ, তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে কেউ কেউ...। এগুলো আউফ ইবনে মালিক আল-আশজা‘ঈর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। তাঁর স্ত্রী ও সন্তান ছিল। তিনি যখনই যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তারা তাঁর জন্য কাঁদত এবং তাঁর হৃদয়কে নরম করে দিত।

তারা বলত: “আপনি আমাদের কার কাছে রেখে যাচ্ছেন?” ফলে তিনি দয়াপরবশ হয়ে থেকে যেতেন। এই আয়াতগুলো তাঁর সম্পর্কে মদীনায় অবতীর্ণ হয়।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেআয়াত ১ - ৬