তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৮৫-১৮৯

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এক পরীক্ষা। তিনি বলেন: অর্থাৎ পরীক্ষা। আর আল্লাহর নিকট রয়েছে মহাপুরস্কার। তিনি বলেন: অর্থাৎ জান্নাত। ইবনুল মুনযির এবং তাবারানী ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ! আমি ফিতনা (পরীক্ষা) থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি’, কারণ তোমাদের এমন কেউ নেই যে ফিতনার অন্তর্ভুক্ত নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি এক পরীক্ষা।

তবে কেউ যদি আশ্রয় প্রার্থনা করতে চায়, তবে সে যেন ফিতনার পথভ্রষ্টতা থেকে আশ্রয় চায়।ইবনে আবি শাইবাহ আবুল দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক ব্যক্তি বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমি ফিতনা বা ফিতনাসমূহ থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি’। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি কি এটা পছন্দ করো যে আল্লাহ তোমাকে সম্পদ ও সন্তান না দেন? তোমাদের যে কেউ ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে চায়, সে যেন ফিতনার পথভ্রষ্টতা থেকে আশ্রয় চায়।ইবনে মারদুওয়াই কাব ইবনে ইয়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি পরীক্ষা রয়েছে, আর আমার উম্মতের পরীক্ষা হলো সম্পদ।ইবনে মারদুওয়াই উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: প্রত্যেক উম্মতের জন্য পরীক্ষা রয়েছে এবং আমার উম্মতের পরীক্ষা হলো সম্পদ।ইবনে মারদুওয়াই আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: প্রত্যেক উম্মতের জন্য পরীক্ষা রয়েছে এবং আমার উম্মতের পরীক্ষা হলো সম্পদ।ওকি 'আল-গুরার' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক ব্যক্তিকে বললেন: নিশ্চয়ই তুমি ফিতনা পছন্দ করো।সে বলল: আমি?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। যখন ইবনে উমর লোকটির মনে এর প্রতিক্রিয়া লক্ষ্য করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি সম্পদ ও সন্তান পছন্দ করো।আর বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং হাকেম।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদাওয়াইহ বুরায়দাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় হাসান ও হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) লাল জামা পরিহিত অবস্থায় আসলেন; তাঁরা হাঁটছিলেন এবং হোঁচট খাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং তাঁদের একজনকে এক পাশে ও অন্যজনকে অন্য পাশে করে কোলে তুলে নিলেন। এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করে বললেন: আল্লাহ সত্যই বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের সম্পদ ও সন্তানসন্ততি এক পরীক্ষা।" আমি যখন এই দুই শিশুকে হাঁটতে ও হোঁচট খেতে দেখলাম, তখন আমি ধৈর্য ধরতে পারলাম না, এমনকি আমি আমার বক্তব্য বন্ধ করে তাঁদের কাছে নেমে আসলাম।ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন হুসাইন ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বের হলেন।

তিনি তাঁর পরিহিত লম্বা কাপড়ে পা লেগে পড়ে গেলেন এবং কেঁদে উঠলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বর থেকে নেমে আসলেন। লোকেরা যখন তা দেখল, তারা দ্রুত হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দিকে এগিয়ে গেল এবং একে অপরের হাত বদল করে তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে পৌঁছে দিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ শয়তানকে লাঞ্ছিত করুন, নিশ্চয়ই সন্তান এক মহা পরীক্ষা। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আমি বুঝতেই পারিনি যে কখন আমি মিম্বর থেকে নেমে এসেছি।ইবনুল মুনযির ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান অথবা হুসাইনের কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সন্তান এক পরীক্ষা; আমি তাঁর দিকে ধাবিত হলাম অথচ আমার কোনো হুঁশ ছিল না। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো।"ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো" (সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১০২) অবতীর্ণ হলো, তখন লোকদের জন্য আমল করা অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ল। তাঁরা ইবাদতে এতোটাই মগ্ন হলেন যে তাঁদের গোড়ালি ফুলে গেল এবং কপালে ক্ষত সৃষ্টি হলো। তখন আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের জন্য সহজীকরণ হিসেবে অবতীর্ণ করলেন: "অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো।" আর এটি পূর্ববর্তী আয়াতকে রহিত করে দিল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির রাবী ইবনে আনাস থেকে "অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমাদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করো।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে "অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ অনুমতি বা সহজীকরণ।

আল্লাহ তাআলা ইতিপূর্বে সূরা আল-ইমরানে অবতীর্ণ করেছিলেন: "তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো" (সূরা আল-ইমরান, আয়াত ১০২)। আর যথাযথ ভয়ের অর্থ হলো আল্লাহর আনুগত্য করা এবং তাঁর অবাধ্য না হওয়া। অতঃপর তিনি তাঁর বান্দাদের ওপর বিধান শিথিল করে দিলেন এবং এই সহজীকরণের আয়াত নাযিল করলেন: "অতএব তোমরা আল্লাহকে যথাসাধ্য ভয় করো এবং শোনো ও আনুগত্য করো।"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: হে আদম সন্তান, তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী শোনা এবং আনুগত্য করা। এর ভিত্তিতেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের থেকে তাঁদের সামর্থ্য অনুযায়ী শোনা এবং আনুগত্য করার বায়আত গ্রহণ করেছিলেন।ইবনে সাদ, আহমদ এবং আবু দাউদ হাকাম ইবনে হাযন আল-কুলাফি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি প্রতিনিধি দল হিসেবে আসলাম। আমরা সেখানে বেশ কয়েকদিন অবস্থান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জুমুআর নামাজ আদায় করলাম। তিনি একটি ধনুকের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন—অত্যন্ত চমৎকার, সংক্ষিপ্ত ও বরকতময় বাক্যে।

এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল, তোমাদের যা কিছু আদেশ করা হয়েছে তোমরা তার সবকিছু করতে সক্ষম হবে না। সুতরাং তোমরা সঠিক পথে থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন—আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম—তিনি বলেন: এটি ব্যয়ের ক্ষেত্রে।আবদ ইবনে হুমাইদ হাবীব ইবনে শিহাব আল-আনবারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর ভাইকে বলতে শুনেছেন: আমি আরাফার দিন ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর জীবনধারা অনুসরণ করতে এবং তাঁর কথা শুনতে চেয়েছিলাম। আমি তাঁকে সবচেয়ে বেশি বলতে শুনলাম: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে চরম কার্পণ্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

আরাফা থেকে প্রস্থান করা পর্যন্ত তিনি এটাই বলছিলেন। এরপর তিনি মুযদালিফায় রাত যাপন করলেন এবং সেখানেও আমি তাঁকে এটাই বলতে শুনলাম। যখন আমি তাঁর থেকে বিদায় নিতে চাইলাম, তখন বললাম: হে আবদুল্লাহ, আমি আপনার জীবনধারা অনুসরণ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমি আপনাকে সবচেয়ে বেশি যা বলতে শুনলাম তা হলো চরম কার্পণ্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করা। তিনি বললেন: আমি সফলকামদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার চেয়ে উত্তম আর কী চাইতে পারি? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে রক্ষা করা হয়েছে, তারাই সফলকাম।আল্লাহ তাআলার বাণী: যদি তোমরা আল্লাহকে ঋণ দান করো... আয়াতাংশ।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ বলেন, আমি আমার বান্দার কাছে ঋণ চেয়েছি কিন্তু সে আমাকে ঋণ দিতে অস্বীকার করেছে; আর আমার বান্দা আমাকে গালি দেয় অথচ সে তা বুঝতে পারে না—সে বলে ‘হায় কাল (সময়), হায় কাল’, অথচ আমিই কাল।

এরপর আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু তিলাওয়াত করলেন—যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণ বৃদ্ধি করে দেবেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু হাইয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে তাঁদের জনৈক শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন কোনো সাহায্যপ্রার্থীকে বলতে শুনতেন: ‘কে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে?’ তখন তিনি বলতেন: ‘সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ এবং আল্লাহু আকবার—এটাই হলো উত্তম ঋণ।’

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।৬৫সূরা আত-তালাকএটি মাদানি এবং এর আয়াত সংখ্যা বারো।সূরার ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরাইস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সূরা আত-তালাক মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং সাঈদ বিন মনসুর তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার নামাজে সূরা আল-জুমুআ এবং হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও... তিলাওয়াত করতেন। ১ - ৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) হাফসাকে তালাক দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (হাফসা) তাঁর পরিবারের নিকট চলে গেলেন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে, তখন তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিও। অতপর তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলা হলো: আপনি তাঁকে ফিরিয়ে নিন, কেননা তিনি অত্যন্ত সিয়াম পালনকারী ও সালাত আদায়কারী এবং জান্নাতেও তিনি আপনার স্ত্রীগণের অন্তর্ভুক্ত হবেন।ইবনুল মুনযির ইবনে সীরীন থেকে আল্লাহর বাণী: হয়তো আল্লাহ এরপর কোনো নতুন পথ তৈরি করে দেবেন-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি উমর-কন্যা হাফসা (রা.)-এর ব্যাপারে (নাজিল হয়েছে)।

নবী (সা.) তাঁকে একবার তালাক দিয়েছিলেন। তখন অবতীর্ণ হয়: হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে থেকে হয়তো আল্লাহ এরপর কোনো নতুন পথ তৈরি করে দেবেন পর্যন্ত। তিনি বলেন: অতপর তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রুকানা আবদ ইবনে ইয়াযীদ উম্মে রুকানাকে তালাক দিয়ে মুযাইনা গোত্রের এক নারীকে বিয়ে করেন। এরপর সেই নারী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার কোনো কাজেই আসে না, কেবল এই চুলের মতো—এই বলে তিনি নিজের মাথার একটি চুল ধরলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) অত্যন্ত আত্মমর্যাদাবোধ অনুভব করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) রুকানা ও তাঁর ভাইদের ডাকলেন এবং তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের বললেন: তোমরা কি অমুককে অমুকের সাথে সদৃশ মনে করো? অতপর রাসূলুল্লাহ (সা.) আবদ ইবনে ইয়াযীদকে বললেন: তাকে তালাক দিয়ে দাও। তিনি তা-ই করলেন। এরপর তিনি আবু রুকানাকে বললেন: তোমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নাও। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো তাকে তালাক দিয়ে দিয়েছি।তিনি বললেন: আমি তা জানি, তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও। তখন অবতীর্ণ হয়: হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে, তখন তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিও। ইমাম যাহাবী বলেন: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল এবং খবরটি ভুল, কারণ আবদ ইবনে ইয়াযীদ ইসলাম যুগ পাননি।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আল্লাহর বাণী: হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে, তখন তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিও-এর ব্যাপারে এই তথ্য পৌঁছেছে যে, এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস, তুফাইল ইবনুল হারিস এবং আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াই আবু যুবায়েরের সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-এর যুগে তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন।

উমর (রা.) গিয়ে নবী (সা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, এরপর যদি সে চায় তবে তাকে তালাক দেবে। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: হে নবী, তোমরা যখন স্ত্রীদের তালাক দেবে, তখন তাদের ইদ্দতের প্রারম্ভে তালাক দিও। আবু যুবায়ের বলেন: আমি ইবনে উমরকে এভাবেই তিলাওয়াত করতে শুনেছি।মালেক, শাফেয়ী, আবদুর রাজ্জাক (মুসান্নাফ গ্রন্থে), আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, আবু ইয়ালা, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি এতে অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হন। অতপর তিনি বললেন: সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়, এরপর তাকে নিজের কাছে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, পুনরায় ঋতুবতী হয় এবং পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর যদি সে তাকে তালাক দিতে চায়, তবে সে যেন স্পর্শ করার আগে পবিত্র অবস্থায় তাকে তালাক দেয়।