তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ১৯৪-১৯৮

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: যদি ব্যভিচার তোমাদের কথামতো হতো, তবে তাকে বের করে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হতো। ইবনে আব্বাস বলতেন: ‘যদি না তারা কোনো প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।’ তিনি বলেন: আর এটি হলো অবাধ্যতা।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুস্পষ্ট অশ্লীলতা হলো চরিত্রের মন্দ দিক।ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যদি না তারা কোনো প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে অশ্লীল আচরণ করে; যদি সে ব্যভিচার করত তবে তাকে রজম করা হতো।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রকাশ্য অশ্লীলতা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো অবাধ্যতা।

আর ইবনে মাসউদের পাঠরীতিতে রয়েছে—যদি না তারা অশ্লীল আচরণ করে। আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রকাশ্য অশ্লীলতা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো অবাধ্যতা।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে তুমি জান না, হয়তো আল্লাহ এর পর কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি করবেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি তার (স্বামীর) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার ইচ্ছা জাগে, তবে সে তাকে তার বাড়িতে থাকাকালীনই ফিরিয়ে নেবে; এটি চরিত্রের কলুষতা থেকে দূরে থাকার জন্য উত্তম উপায় এবং আল্লাহর অধিক আনুগত্যের কাজ যে নারী তার ঘরে অবস্থান করবে। আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা পছন্দ করতেন যে স্বামী তাকে এক তালাক দেবে, তারপর ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে থাকতে দেবে।

তারা বলতেন: হয়তো আল্লাহ এর পর কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি করবেন—সম্ভবত সে তার প্রতি পুনরায় আগ্রহী হয়ে উঠবে।ইবনে আবি হাতিম ফাতিমা বিনতে কায়স (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে আল্লাহর বাণী: হয়তো আল্লাহ এর পর কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি করবেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো রাজআত (ফিরিয়ে নেওয়া)।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা পছন্দ করতেন যে ব্যক্তি তাকে এক তালাক দেবে, এরপর ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে থাকতে দেবে; কারণ সে জানে না, হয়তো সে তাকে পুনরায় বিবাহ করবে।

তিনি বলেন: তারা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলতেন—তুমি জান না, হয়তো আল্লাহ এর পর কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি করবেন—সম্ভবত স্বামী তার প্রতি পুনরায় আগ্রহী হবে।ইবনে আবি হাতিম ফাতিমা বিনতে কায়স থেকে আল্লাহর বাণী: হয়তো আল্লাহ এর পর কোনো নতুন পরিস্থিতি সৃষ্টি করবেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, সম্ভবত স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে আগ্রহী হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ যাহহাক এবং শাবি (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিবাহ সাক্ষীর উপস্থিতিতে হতে হবে, তালাক সাক্ষীর উপস্থিতিতে হতে হবে এবং রাজআত বা পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়াও সাক্ষীর উপস্থিতিতে হতে হবে।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক ইবনে সিরিন (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইমরান ইবনে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে সাক্ষী রাখা ছাড়াই তালাক দিয়েছে এবং সাক্ষী রাখা ছাড়াই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছে। তিনি বললেন: "সে অতি মন্দ কাজ করেছে; সে বিদআতি পদ্ধতিতে তালাক দিয়েছে এবং সুন্নাহ পরিপন্থীভাবে স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিয়েছে। সে যেন তার তালাকের উপর এবং স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার উপর সাক্ষী রাখে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।"সাঈদ ইবনে মনসুর এবং আবদ ইবনে হুমায়দ ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুসলিমদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি সেই, যার থেকে কোনো সন্দেহজনক আচরণ প্রকাশ পায়নি।"ইবনুল মুনজির দাহহাক থেকে এবং তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত করো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন তোমরা কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদানের দায়িত্ব গ্রহণ করো, তখন তা যথাযথভাবে পালন করো।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সাক্ষ্য প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "সূর্যের মতো স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত সাক্ষ্য দিও না, অন্যথায় তা বর্জন করো।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "কোনো বিষয়ে ততক্ষণ সাক্ষ্য দিও না যতক্ষণ না তা তোমার কাছে সূর্যের আলোর চেয়েও বেশি স্পষ্ট হয়।"ইবনে মারদাওয়াইহ আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যার কাছে কোনো সাক্ষ্য রয়েছে যা সম্পর্কে কেউ জানে না, আর সে তা চাওয়ার আগেই উপস্থাপন করে।"ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে আল্লাহর বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এর নিষ্কৃতি হলো সে যেন জানতে পারে যে সে আল্লাহর নির্দেশের অধীনে রয়েছে এবং নিশ্চয়ই আল্লাহই তাকে দান করেন এবং তিনিই তাকে বঞ্চিত করেন, তিনিই তাকে পরীক্ষা করেন এবং তিনিই তাকে সুস্থতা দান করেন এবং তিনিই তার থেকে বিপদ দূর করেন।" আর এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না সম্পর্কে তিনি বলেন: "অর্থাৎ এমন উৎস থেকে যা সে জানে না।"সাঈদ ইবনে মনসুর এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মাসরুক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে কাতাদা থেকে আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "দুনিয়ার সংশয় থেকে, মৃত্যুর সময়কার যন্ত্রণা থেকে এবং কিয়ামত দিবসের ভয়াবহতা থেকে।

সুতরাং তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো, কেননা এর মাধ্যমেই দুনিয়াতে আল্লাহর পক্ষ থেকে রিযিক এবং আখিরাতে সওয়াব অর্জিত হয়।" আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: (আর যখন তোমাদের প্রতিপালক ঘোষণা করলেন, ‘যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা স্বীকার করো, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে আরও বাড়িয়ে দেব; আর যদি তোমরা অকৃতজ্ঞ হও, তবে নিশ্চয়ই আমার শাস্তি অত্যন্ত কঠোর’) (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত ৭)। আর এখানে এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না সম্পর্কে তিনি বলেন: "অর্থাৎ এমন উৎস থেকে যা সে আশা বা প্রত্যাশা করে না।"ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: এটি তাকে দুনিয়া ও আখেরাতের সকল বিপদ-আপদ থেকে রক্ষা করবে।আবু ইয়ালা, আবু নুয়াইম এবং দাইলামী আতা বিন ইয়াসারের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী— "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন" সম্পর্কে বলেছেন: (এর অর্থ হলো) দুনিয়ার সংশয়সমূহ থেকে, মৃত্যুর যন্ত্রণা থেকে এবং কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা থেকে নিষ্কৃতি।ইবনে মারদুওয়াই এবং ইবনে আসাকির উবাদাহ ইবনুত সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পূর্বপুরুষদের কেউ একজন তার স্ত্রীকে এক হাজার তালাক দিয়েছিলেন।

এরপর তার ছেলেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পিতা আমাদের মাকে এক হাজার তালাক দিয়েছেন, এখন তার জন্য কি বের হওয়ার কোনো পথ আছে? তিনি বললেন: তোমাদের পিতা আল্লাহকে ভয় করেননি যে তিনি তার জন্য কোনো নিষ্কৃতির পথ রাখবেন; সুন্নাহ বহির্ভূতভাবে তিন তালাকের মাধ্যমেই সে তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, আর অবশিষ্টগুলো তার গলায় পাপ হিসেবে ঝুলে থাকবে।ইমাম হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী একে যয়ীফ বলেছেন। সালেম বিন আবুল জাদ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করেনি" এই আয়াতটি আশজা গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, যে ছিল দরিদ্র, রিক্তহস্ত এবং বহু সন্তানের জনক।

সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে সাহায্য প্রার্থনা করলে তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধরো। অল্পকাল পরেই তার এক পুত্র ফিরে আসে যার নাম ছিল আবু নুয়াইম, যাকে শত্রুরা বন্দি করেছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে অন্য বিষয়ে জিজ্ঞেস করল এবং বিস্তারিত জানাল, তখনই "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে" আয়াতটি অবতীর্ণ হয়।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম সালেম বিন আবুল জাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন" এই আয়াতটি আশজা গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যে অভাব ও বিপদে পতিত হয়েছিল এবং শত্রুরা তার পুত্রকে বন্দি করেছিল।

সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এলে তিনি বললেন: আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধরো। এরপর তার সেই পুত্র ফিরে আসে যে বন্দি ছিল, আল্লাহ তাকে মুক্ত করে দেন। সে কিছু ছাগল নিয়ে তাদের কাছে পৌঁছায়। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তা উল্লেখ করলে আয়াতটি অবতীর্ণ হয় এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এগুলো তোমার জন্যই।খতিব বাগদাদী তার 'তারিখ' গ্রন্থে জুওয়াইবিরের সূত্রে দাহ্হাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য..." আয়াত সম্পর্কে।

তিনি বলেন: এই আয়াতটি আউফ বিন মালিক আল-আশজায়ীর পুত্র সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। মুশরিকরা তাকে বন্দি করেছিল, শক্ত করে বেঁধে রেখেছিল এবং ক্ষুধার্ত রেখেছিল। সে তার পিতার কাছে এই মর্মে চিঠি লিখল যে, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যান এবং আমি যে সংকীর্ণতা ও কষ্টের মধ্যে আছি তা তাঁকে জানান। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সংবাদটি জানানো হলো, তখন তিনি তাকে বললেন: তাকে লিখে পাঠাও এবং তাকে তাকওয়া অবলম্বন ও আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করতে বলো এবং নির্দেশ দাও যেন সে সকাল-সন্ধ্যায় বলে: "তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য থেকে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের যে কোনো কষ্ট তাঁর জন্য অত্যন্ত বেদনাদায়ক, তিনি তোমাদের কল্যাণের জন্য খুবই ব্যাকুল..."

বাংলা তাফসীর

(তোমাদের প্রতি) মুমিনদের প্রতি তিনি অত্যন্ত স্নেহশীল ও দয়াময়। (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ১২৮) অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলো: "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি।" (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ১২৯) যখন তাঁর কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তিনি তা পাঠ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর বন্ধন মুক্ত করে দিলেন। এরপর তিনি তাদের সেই উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করলেন যেখানে তাদের উট ও ভেড়া চড়ছিল। তিনি সেগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহ আমাকে মুক্ত করার পর আমি তাদের থেকে এগুলো ছিনিয়ে এনেছি। এগুলো কি বৈধ নাকি হারাম? তিনি বললেন: বরং এগুলো হালাল; যখন আমরা চাইব তখন এর এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করব। অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (বিপদ থেকে) নিষ্কৃতির কোনো পথ বের করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। আল্লাহ তাঁর কাজ পূর্ণ করবেনই। আল্লাহ সবকিছুর জন্য - কষ্ট হোক বা স্বাচ্ছন্দ্য - একটি পরিমাণ নির্ধারণ করে রেখেছেন অর্থাৎ একটি নির্দিষ্ট সময় বা সীমা।ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যে ব্যক্তি এই আয়াতটি এমন কোনো শাসকের সামনে পাঠ করবে যার জুলুমের ভয় আছে, অথবা সমুদ্রের উত্তাল ঢেউয়ের সময় যখন ডুবে যাওয়ার ভয় থাকে, অথবা কোনো হিংস্র পশুর সামনে—তবে তার কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারবে না।ইবনে মারদাওয়াই কালবী সূত্রে আবু সালেহ হতে এবং তিনি ইবনে আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আউফ ইবনে মালিক আল-আশজাঈ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমার পুত্রকে শত্রুরা বন্দি করে নিয়ে গেছে এবং তার মা অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে পড়েছে। এখন আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে ও তাকে (তার মাকে) এই নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা যেন অধিক মাত্রায় 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং পুণ্য করার কোনো শক্তি নেই) পাঠ করো। তখন সেই মহিলা বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতই না উত্তম নির্দেশ দিয়েছেন। তারা উভয়ে এটি অধিক পরিমাণে পাঠ করতে লাগলেন। এতে শত্রুরা তার (বন্দি পুত্রের) প্রতি উদাসীন হয়ে পড়ল। ফলে সে তাদের ভেড়াগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে তার পিতার নিকট চলে এল।

তখন এই আয়াত নাযিল হলো: আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য নিষ্কৃতির কোনো পথ বের করে দেন (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।ইবনে আবি হাতিম আবু কায়স ইবনে মাখরামার মুক্ত দাস মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মালিক আল-আশজাঈ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আউফের পুত্র বন্দি হয়েছে। তিনি (রাসূল) তাকে বললেন: তার কাছে সংবাদ পাঠাও যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে আদেশ করেছেন যেন তুমি অধিক পরিমাণে 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' পাঠ করো। তারা তাকে চামড়ার রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে রেখেছিল।

ফলে সেই রশিগুলো (নিজে থেকেই) খুলে পড়ে গেল এবং সে বেরিয়ে এল। হঠাৎ সে তাদের একটি উষ্ট্রী দেখতে পেয়ে তাতে আরোহণ করল এবং এগিয়ে চলল। পথে সে যারা তাকে বন্দি করেছিল তাদের পশুপালের সামনে দিয়ে যাওয়ার সময় শব্দ করলে পেছনের পশুগুলো সামনের গুলোর অনুসরণ করল। হঠাৎ তার পিতামাতা তাকে দরজায় ডাকতে শুনে চমকে উঠলেন। এরপর তার পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাকে বিষয়টি জানালেন। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য নিষ্কৃতির কোনো পথ বের করে দেন (আয়াত শেষ পর্যন্ত)।আবদ ইবনে হুমাইদ, হাকেম, ইবনে মারদাওয়াই আবু উয়াইনা থেকে এবং বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে তাঁর সূত্রে ইবনে মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন—আমার ধারণা তিনি ছিলেন আউফ ইবনে মালিক—এবং বললেন: হে...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূলের কাছে জনৈক ব্যক্তি এসে আরজ করলেন, অমুক গোত্র আমার ওপর আক্রমণ চালিয়েছে এবং আমার সন্তানকে ছিনিয়ে নিয়ে গেছে। এরপর তিনি কাঁদতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো।" লোকটি তার স্ত্রীর কাছে ফিরে গেলে সে জিজ্ঞাসা করল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে কী উত্তর দিয়েছেন? তিনি তাকে বিস্তারিত জানালেন। খুব অল্প সময়ের মধ্যেই আল্লাহ তার উটগুলো এবং তার সন্তানকে আগের চেয়েও সমৃদ্ধ অবস্থায় ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে এসে বিষয়টি জানালেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং উপস্থিত সকলকে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার ও তাঁর প্রতি অনুরাগী হওয়ার নির্দেশ দিলেন। আর তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন: "আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।" ইবনে আবি হাতিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি তাকে দুনিয়ার দুঃখ-দুর্দশা ও দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য যথেষ্ট।আহমদ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদাবিয়া এবং বায়হাকি আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে লাগলেন: "আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।" তিনি এটি বারবার তিলাওয়াত করতে থাকলেন, এমনকি আমার তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়ার উপক্রম হলো।

অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু যার! যদি সমস্ত মানুষ এই আয়াতটি আঁকড়ে ধরত, তবে এটিই তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।"তাবারানি এবং ইবনে মারদাবিয়া মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহভীতিকে (তাকওয়া) ব্যবসার মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করো, তাহলে তোমাদের কাছে কোনো পণ্য বা বাণিজ্য ছাড়াই রিজিক আসবে।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"আহমদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বান্দা তার কৃত পাপের কারণে রিজিক থেকে বঞ্চিত হয়।

দোয়া ছাড়া আর কিছুই তাকদিরকে পরিবর্তন করতে পারে না এবং নেক আমল ছাড়া আর কিছুই হায়াত বৃদ্ধি করতে পারে না।" আহমদ এবং ইবনে মারদাবিয়া ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি অধিক পরিমাণে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করবে, আল্লাহ তার প্রতিটি দুশ্চিন্তার জন্য স্বস্তি, প্রতিটি সংকটের জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেবেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিজিক দান করবেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না।"ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং খতিব ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর ওপর নির্ভরশীল হয়, আল্লাহ তার সকল প্রয়োজন মেটানোর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তাকে অভাবনীয় উৎস থেকে রিজিক দান করেন।

আর যে ব্যক্তি দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়ে, আল্লাহ তাকে দুনিয়ার হাতেই ছেড়ে দেন।"বুখারি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ইসমাইল আল-বাজজি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা নির্দেশিত বিধানগুলো যথাযথভাবে পালন করো, তবে চাষাবাদ না করেও তোমরা রিজিক লাভ করবে।"ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির রাবি ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "আর যে কেউ আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের জন্য সংকীর্ণ হয়ে আসা প্রতিটি বিষয় থেকেই আল্লাহ পথ বের করে দেন।"