তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২০৩-২০৭

বাংলা তাফসীর

সে জানে তার ঋতুস্রাব কেমন হয়; তিনি বললেন: সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে এবং এটিই সেই সংশয় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: যদি তোমরা সংশয়ে থাকো। ইবনে আব্বাস এবং জায়েদ ইবনে সাবিত এই ফয়সালাই দিয়েছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আমর ইবনে দিনার থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে জায়েদ থেকে সেই যুবতী মহিলার সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে, অতঃপর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে এবং সে জানে না কী কারণে তা বন্ধ হলো। তিনি বলেন: সে ঋতুস্রাবের মাধ্যমেই ইদ্দত পালন করবে। আর তাউস বলেন: সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) সেই মহিলার ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছেন যার স্বামী তাকে এক তালাক দিয়েছে, অতঃপর তার একবার বা দুইবার ঋতুস্রাব হয়েছে এবং এরপর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে অথচ সে জানে না কী কারণে তা বন্ধ হলো; তিনি ফয়সালা দেন যে, সে নয় মাস পর্যন্ত নিজেকে আটকে রাখবে (অপেক্ষা করবে)।

যদি গর্ভাবস্থা স্পষ্ট হয় তবে সে গর্ভবতী হিসেবে গণ্য হবে, আর যদি নয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পরও গর্ভাবস্থা প্রকাশ না পায়, তবে সে এরপর আরও তিন মাস ইদ্দত পালন করবে, অতঃপর সে বিবাহের জন্য হালাল হয়ে যাবে।আবদুল্লাহ 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ এবং ইবনে মারদাওয়াইহ উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম, আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত—এই আয়াতটি কি তিন তালাকপ্রাপ্তা এবং যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে তাদের উভয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি তিন তালাকপ্রাপ্তা এবং যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছে উভয়ের জন্যই।ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং দারা কুতনী অন্য সূত্রে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই আয়াতটি কি সাধারণ বিধান নাকি অস্পষ্ট?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কোন আয়াতটি? আমি বললাম: আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত—এটি কি তালাকপ্রাপ্তা এবং বিধবা উভয়ের জন্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবী শায়বাহ, সাঈদ ইবনে মানসূর, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াইহ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তার কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে আলী (রা.) বলছেন: গর্ভবতী বিধবা নারী দুটি মেয়াদের (সন্তান প্রসব অথবা চার মাস দশ দিন) মধ্যে যেটি দীর্ঘতর সেটি পালন করবে।

তখন ইবনে মাসউদ বললেন: যে চায় আমি তার সাথে মুবাহালা (শপথের মাধ্যমে চ্যালেঞ্জ) করতে রাজি আছি যে, সূরা নিসা আল-কুসরা (সূরা তালাক) সূরা বাকারার পরে নাজিল হয়েছে। আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত—এই আয়াতটি নির্দিষ্ট সংখ্যক মাস সংক্রান্ত বিধানের পরে নাজিল হয়েছে। সুতরাং প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা বা বিধবা মহিলার ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবী শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তাবারানী এবং ইবনে মারদাওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে চায় আমি তার সাথে চ্যালেঞ্জ করতে পারি যে, সূরা নিসা আস-সুগরা চার মাস দশ দিনের বিধানের পরে নাজিল হয়েছে: আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।আবদুর রাজ্জাক ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে চায় আমি তার সাথে মুবাহালা করব যে, নিশ্চয়ই সেই আয়াতটি যা...

বাংলা তাফসীর

সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা (সূরা আত-ত্বালাক)-এর আয়াত আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত সূরা বাকারার বিধানকে রহিত করেছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা সকল প্রকার ইদ্দতের বিধানকে রহিত করেছে— আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত। তালাকপ্রাপ্তা হোক বা বিধবা, সকল গর্ভবতী নারীর ইদ্দত হলো সন্তান প্রসব করা।ইমাম হাকেম তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে এবং দাইলামি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা কি তাদের ওপর কঠোরতা আরোপ করবে অথচ তাদের জন্য সহজতা প্রদান করবে না?

সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা দীর্ঘ সূরা নিসা (বা সূরা বাকারা)-এর পরে অবতীর্ণ হয়েছে— আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত। যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সংক্ষিপ্ত সূরা নিসা সূরা বাকারার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার সাত বছর পর নাযিল হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহকে উল্লেখ করতে শুনছি— আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।

তবে কি যে গর্ভবতী মহিলার স্বামী মারা গেছেন, তার ইদ্দতও সন্তান প্রসব পর্যন্ত? নবী করীম (সা.) আমাকে বললেন: হ্যাঁ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি, ইবনে আব্বাস এবং আবু হুরায়রা একত্রে ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞাসা করল: আমাকে এমন এক নারী সম্পর্কে ফতোয়া দিন, যে তার স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছে, সে কি বিবাহের জন্য হালাল হবে?

ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: সে দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি পালন করবে। আমি বললাম: আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত। ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: তা তালাকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আবু সালামাহ বললেন: আপনার কী অভিমত যদি কোনো নারীর গর্ভধারণ এক বছর দীর্ঘ হয়, তবে তার ইদ্দত কত হবে? ইবনে আব্বাস বললেন: দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি।আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: আমি আমার ভাই আবু সালামাহর মতের সাথে একমত।অতঃপর ইবনে আব্বাস তাঁর গোলাম কুরায়বকে উম্মে সালামাহ (রা.)-এর কাছে পাঠালেন এটা জিজ্ঞাসা করতে যে, এ বিষয়ে কোনো সুন্নাত বা রাসূলের সিদ্ধান্ত আছে কি না।

তিনি বললেন: সুবাইআ আল-আসলামিয়া গর্ভবতী থাকা অবস্থায় তার স্বামী নিহত হন। স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর তিনি সন্তান প্রসব করেন। এরপর তাঁর কাছে বিয়ের প্রস্তাব আসে এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর বিয়ে সম্পাদন করেন।ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সানাবিল বিন বাককাক থেকে বর্ণনা করেন যে, সুবাইআ বিনতে হারিস তার স্বামীর মৃত্যুর তেইশ দিন পর সন্তান প্রসব করেন এবং এরপর তিনি বিবাহের প্রস্তাবপ্রার্থিনী হন।

বাংলা তাফসীর

বিবাহের জন্য; তখন তাঁর এই ইচ্ছাকে কেউ অস্বীকার করল অথবা এতে দোষারোপ করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "যদি সে এমনটি করে (বিবাহ করে), তবে তার ইদ্দতের মেয়াদ উত্তীর্ণ হয়েছে।"ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক মহিলা (স্বামীর মৃত্যুর পর) তেইশ রাত অতিবাহিত করার পর সন্তান প্রসব করলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তুমি তোমার বিষয়ের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করো।" অর্থাৎ: "তুমি বিবাহ করো।"ইবনে আবী শায়বাহ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সুবাইআহ আল-আসলামিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং স্বামীর মৃত্যুর পঁচিশ দিন পর তিনি সন্তান প্রসব করেন।

এরপর তিনি সাজসজ্জা করে (বিবাহের জন্য) প্রস্তুতি নিলেন। তখন আবু সানাবিল ইবনে বাককাক তাঁকে বললেন: "তুমি বড় তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ; দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতম (অর্থাৎ চার মাস দশ দিন), সেটিই ইদ্দত হিসেবে পালন করো।" সুবাইআহ বলেন: এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "যদি তুমি কোনো সৎ পাত্র পাও, তবে বিবাহ করো।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সুবাইআহ আল-আসলামিয়ার স্বামী তাঁর গর্ভবতী অবস্থায় ইন্তেকাল করেন। এরপর সামান্য কয়েক দিন অতিবাহিত হতে না হতেই তিনি সন্তান প্রসব করেন।

যখন তিনি নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) থেকে পবিত্র হলেন, তখন বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি বিবাহ করলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলার স্বামী মারা যান এবং এর কয়েক দিন পর তিনি সন্তান প্রসব করেন। অতঃপর তিনি মেহেদী লাগালেন এবং সাজসজ্জা করলেন। আবু সানাবিল ইবনে বাককাক তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: "তুমি ভুল বলছ; ইদ্দত হলো দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর।" এরপর মহিলাটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: "আবু সানাবিল ভুল বলেছে, তুমি বিবাহ করো।"আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং ইবনে আব্বাস এমন এক গর্ভবতী মহিলা সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন যার স্বামী মারা গিয়েছে।

ইবনে আব্বাস বললেন: "দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটিই ইদ্দত।" আর আবু সালামাহ বললেন: "যখনই সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে (বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যাবে।" তখন আবু হুরায়রা সেখানে উপস্থিত হয়ে বললেন: "আমি আমার ভ্রাতুষ্পুত্র আবু সালামার মতের সাথে একমত।" এরপর তাঁরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার কাছে লোক পাঠিয়ে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "সুবাইআহ তাঁর স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পরেই সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি বিবাহ করলেন।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান, আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহকে সুবাইআহ বিনতে হারিসের কাছে পাঠালেন যেন তিনি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রদত্ত ফতোয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন।

সুবাইআহ তাঁকে জানালেন যে, তিনি সাদ ইবনে খাওলার স্ত্রী ছিলেন। সাদ বিদায় হজ্জের সময় ইন্তেকাল করেন এবং তিনি একজন বদরী সাহাবী ছিলেন। স্বামীর মৃত্যুর পর চার মাস দশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই সুবাইআহ সন্তান প্রসব করেন। যখন তিনি নিফাস থেকে পবিত্র হলেন, তখন আবু সানাবিল ইবনে বাককাক তাঁর সাথে দেখা করলেন; সুবাইআহ তখন চোখে সুরমা লাগিয়ে সাজসজ্জা করেছিলেন। আবু সানাবিল বললেন: "সম্ভবত তুমি পুনরায় বিবাহের ইচ্ছা করছো? অথচ তোমার স্বামীর মৃত্যুর পর ইদ্দত হলো চার মাস দশ দিন।"সুবাইআহ বলেন: এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করলাম এবং তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম...

বাংলা তাফসীর

আবুস সানাবিল যা বলেছিলেন সে সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (সুবাইআকে) বললেন: "তুমি শান্ত হও, কারণ তুমি যখন তোমার সন্তান প্রসব করেছ, তখনই তোমার ইদ্দত সমাপ্ত হয়েছে।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি শাইবাহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, গর্ভবতী নারী যদি স্বামীর মৃত্যুর পর সন্তান প্রসব করে, তবে তিনি বলতেন: "তাকে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করতে হবে।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সেই গর্ভবতী নারী সম্পর্কে বলতেন যার স্বামী মারা গেছে: "সে দুটি মেয়াদের মধ্যে যেটি দীর্ঘতর, তার শেষ সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।"ইবনে আবি শাইবাহ সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) আলী ইবনে আবি তালিব এবং যাইদ ইবনে সাবিত (রা.)-এর সাথে পরামর্শ করেছিলেন।

যাইদ বললেন: "সে (সন্তান প্রসবের পর) হালাল হয়ে গেছে।" আর আলী বললেন: "তাকে চার মাস দশ দিন (অপেক্ষা করতে হবে)।"যাইদ বললেন: "আপনার কী অভিমত যদি সে ঋতুবতী হওয়ার বয়স পার হওয়া (আইসা) নারী হয়?" আলী বললেন: "তবে দুটি মেয়াদের দীর্ঘতরটিই প্রযোজ্য হবে।"উমর (রা.) বললেন: "যদি সে গর্ভস্থ সন্তান প্রসব করে আর তার স্বামী তখনো খাটিয়ার উপরে থাকে এবং তাকে কবরে দাফন করা না হয়, তবুও সে (বিয়ের জন্য) হালাল হয়ে যাবে।"ইবনুল মুনযির মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে বললাম: "আলী ইবনে আবি তালিব বলতেন যে স্বামীর মৃত্যু হওয়া নারীর ইদ্দত হলো দুটি মেয়াদের দীর্ঘতরটি—এ কথা আমি বিশ্বাস করতে পারছি না।" তিনি বললেন: "অবশ্যই, তুমি এটি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করো; আলী বলতেন যে, 'আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল তাদের সন্তান প্রসব হওয়া পর্যন্ত'—এই আয়াতটি কেবল তালাকপ্রাপ্ত নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।"মালিক, শাফেয়ী, আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার স্বামী মারা গেছে এবং সে গর্ভবতী।

তিনি বললেন: "যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখনই সে হালাল হয়ে যাবে।" এরপর আনসারি এক ব্যক্তি তাকে অবহিত করলেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: "যদি সে সন্তান প্রসব করে এবং তার স্বামী তখনো খাটিয়ার উপরে থাকে ও দাফন করা না হয়, তবুও সে হালাল হয়ে যাবে।"আবদুর রাজ্জাক হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি কোনো নারী এমন কিছু প্রসব বা গর্ভপাত করে যা গর্ভস্থ সন্তান হিসেবে স্বীকৃত, তবে এর মাধ্যমে তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে এবং উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানবতী দাসী) মুক্ত হয়ে যাবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান এবং মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: "যদি নারীর গর্ভপাত ঘটে, তবে তার ইদ্দত সমাপ্ত হয়ে যাবে।"আবদ ইবনে হুমাইদ শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি (ভ্রূণ) সৃষ্টির চতুর্থ পর্যায়ে পৌঁছায় এবং তার অবয়ব গঠিত হয়, তবে এর মাধ্যমে দাসী মুক্ত হয়ে যাবে এবং ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে।"ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একজন গর্ভবতী দাসী ক্রয় করেছে; সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে?

তিনি বললেন: "না" এবং পাঠ করলেন: "আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল তাদের সন্তান প্রসব হওয়া পর্যন্ত।"

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৬ - ৭