তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২১১-২১৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান' ও 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে আবু দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং পৃথিবীও সেই সংখ্যক এর ব্যাখ্যায় বলেন: "সাতটি পৃথিবী; প্রতিটি পৃথিবীতে তোমাদের নবীর মতো একজন নবী আছেন, আদমের মতো আদম, নূহের মতো নূহ, ইবরাহীমের মতো ইবরাহীম এবং ঈসার মতো ঈসা আছেন।" বায়হাকী বলেন: এর সনদ সহীহ, তবে এটি 'শায' (ব্যতিক্রমী)। আবু দুহা ব্যতিরেকে অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন, তবে যাহাবী এর সমালোচনা করে একে 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য) বলেছেন।

এটি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই পৃথিবীসমূহ সাতটি; প্রতিটি পৃথিবী ও তার পরবর্তী পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। এর মধ্যে সবচেয়ে উপরেরটি একটি মাছের পিঠের ওপর অবস্থিত যার দুই প্রান্ত আকাশে মিলিত হয়েছে। মাছটি একটি পাথরের ওপর এবং পাথরটি জনৈক ফেরেশতার হাতে অবস্থিত। দ্বিতীয় পৃথিবীটি হলো বায়ুর কারাগার; আল্লাহ যখন আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চাইলেন, তখন তিনি বায়ুর রক্ষককে নির্দেশ দিলেন যেন তাদের ধ্বংস করার জন্য তাদের ওপর বায়ু প্রবাহিত করা হয়।

সে বলল: হে প্রভু, আমি কি একটি ষাঁড়ের নাসারন্ধ্র পরিমাণ বায়ু তাদের ওপর ছেড়ে দেব? তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ বললেন: তাহলে তো পৃথিবী ও তার ওপর যারা আছে সবাই উল্টে যাবে; বরং তুমি একটি আংটির ছিদ্র পরিমাণ বায়ু তাদের ওপর প্রবাহিত করো। এটিই সেই বায়ু যার কথা আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: (তা যা কিছুর ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছিল) (সূরা আল-যারিয়াত, আয়াত ৪২)। তৃতীয় পৃথিবীতে জাহান্নামের পাথর রয়েছে এবং চতুর্থটিতে জাহান্নামের গন্ধক রয়েছে।" তারা জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, জাহান্নামে কি গন্ধক আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, তাতে গন্ধকের এমন উপত্যকা রয়েছে যে যদি সেখানে সুউচ্চ পাহাড়সমূহ নিক্ষেপ করা হয় তবে তা গলে যাবে।

পঞ্চম পৃথিবীতে জাহান্নামের সাপসমূহ রয়েছে; তাদের মুখগুলো উপত্যকার ন্যায়। তারা যখন কোনো কাফিরকে দংশন করে, তখন তার হাড়ের ওপর কোনো গোশত অবশিষ্ট থাকে না। ষষ্ঠ পৃথিবীতে জাহান্নামের বিচ্ছুসমূহ রয়েছে; তাদের মধ্যে ক্ষুদ্রতম বিচ্ছুটি পালানযুক্ত খচ্চরের মতো বড়। সেটি কাফিরকে এমন এক দংশন করবে যার ফলে সে জাহান্নামের উত্তাপের কথা ভুলে যাবে। আর সপ্তম পৃথিবী হলো 'সাকার', যেখানে ইবলিস লোহার শিকলে বন্দি অবস্থায় আছে; তার একটি হাত সামনে এবং অন্যটি পেছনে। আল্লাহ যখন কোনো উদ্দেশ্যে তাকে মুক্তি দিতে চান, তখনই কেবল তাকে মুক্তি দেন।"আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীর পুরুত্ব পাঁচশ বছরের পথ, দ্বিতীয় পৃথিবীর পুরুত্বও তদ্রূপ এবং প্রতিটি দুই পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বও তদ্রূপ।"উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি 'আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আকাশমন্ডলীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই আকাশ যেখানে আরশ অবস্থিত এবং পৃথিবীসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেটি যার ওপর আমরা বসবাস করছি।"আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে কাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সাতটি পৃথিবী একটি পাথরের ওপর অবস্থিত।"

বাংলা তাফসীর

এবং শিলাখণ্ডটি একজন ফেরেশতার হাতের তালুতে অবস্থিত, সেই ফেরেশতা মাছের ডানার ওপর, মাছটি পানির ওপর, পানি বায়ুর ওপর এবং বায়ু শূন্যমণ্ডলের ওপর অবস্থিত; তা এমন এক প্রবল বন্ধ্যা বায়ু যা মেঘকে সঞ্চালিত করে না এবং তার প্রান্তসমূহ আরশের সাথে ঝুলন্ত।আবুশ শায়খ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীর নিচে অবস্থিত শিলাখণ্ডটি সৃষ্টির শেষ সীমানা; এর চারপ্রান্তে চারজন ফেরেশতা রয়েছেন এবং তাঁদের মস্তকসমূহ আরশের নিচে অবস্থিত।আবুশ শায়খ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জমিনসমূহ একটি বিশালাকার মাছের ওপর অবস্থিত এবং শিকলটি সেই মাছের কানে সংলগ্ন।

বাংলা তাফসীর

66সূরা আত-তাহরীমএটি মাদানী এবং এর আয়াত সংখ্যা বারো। ইবনুদ দুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুবাইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আত-তাহরীম মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে। ইবনে মারদুবাইহ-এর বর্ণনায় 'সূরা আত-তাহরুম' শব্দ এসেছে। ইবনে মারদুবাইহ আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদীনায় সূরা আন-নিসা এবং হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন অবতীর্ণ হয়েছে।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ২

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জয়নব বিনতে জাহাশ (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে অবস্থান করতেন এবং সেখানে মধু পান করতেন। অতঃপর আমি এবং হাফসা এই মর্মে পরামর্শ করলাম যে, আমাদের মধ্যে যার কাছেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসবেন, সে যেন বলে: "আমি আপনার নিকট থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার কটু গন্ধযুক্ত আঠা) ঘ্রাণ পাচ্ছি; আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন?" অতঃপর তিনি তাঁদের একজনের নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে তাই বললেন।

তখন তিনি বললেন: "না, বরং আমি জয়নব বিনতে জাহাশের নিকট মধু পান করেছি এবং আমি আর কখনো তা করব না।" তখন অবতীর্ণ হলো: হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি কেন তা নিজের জন্য অবৈধ করছেন থেকে যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবা করো পর্যন্ত—যা আয়েশা ও হাফসা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রসঙ্গে; এবং আর যখন নবী তাঁর জনৈক পত্নীর কাছে একটি কথা গোপনে বলেছিলেন—যা তাঁর এই উক্তির প্রেক্ষাপটে: "বরং আমি মধু পান করেছি।"ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি সহিহ সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাওদা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট মধুর পানীয় পান করতেন, অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন...

বাংলা তাফসীর

আয়েশা (রা.)-এর নিকট গেলেন, তখন তিনি বললেন: "আমি আপনার নিকট থেকে একটি বিশেষ গন্ধ পাচ্ছি।" এরপর তিনি হাফসা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, তিনিও বললেন: "আমি আপনার নিকট থেকে একটি বিশেষ গন্ধ পাচ্ছি।" তখন তিনি বললেন: "আমার মনে হয় এটি সাওদা (রা.)-এর নিকট পান করা একটি পানীয়ের কারণে হয়েছে। আল্লাহর কসম, আমি আর তা পান করব না।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন? (আয়াত)।ইবনে সাদ আব্দুল্লাহ বিন রাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহ (রা.)-কে এই আয়াত {হে নবী!

আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন?} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমার নিকট শ্বেত মধুর একটি পাত্র ছিল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে চাটতেন এবং এটি তাঁকে বেশ কিছুক্ষণ আটকে রাখত। আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: এর মৌমাছিগুলো 'উরফুত' (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত গাছ) থেকে মধু আহরণ করেছে। ফলে তিনি তা নিজের জন্য নিষিদ্ধ করলেন এবং এই আয়াত অবতীর্ণ হলো।ইবনে সাদ ও আব্দ বিন হুমাইদ আব্দুল্লাহ বিন উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোন জিনিসটি নিষিদ্ধ করেছিলেন?

তিনি বললেন: মধুর একটি পাত্র।নাসায়ি, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন দাসী ছিল যার সাথে তাঁর সম্পর্ক ছিল। আয়েশা ও হাফসা (রা.) তাঁর পিছু ছাড়লেন না যতক্ষণ না তিনি তাকে নিজের জন্য হারাম করে নিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন? আয়াতের শেষ পর্যন্ত।তিরমিজি ও তাবারানি হাসান সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হে নবী! আপনি কেন নিষিদ্ধ করছেন আয়াতটি তাঁর দাসীর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সেই দুইজন নারী কারা যারা (নবীজির বিরুদ্ধে) একে অপরকে সহায়তা করেছিলেন?

তিনি বললেন: আয়েশা ও হাফসা। আর ঘটনার সূত্রপাত হয়েছিল ইব্রাহিমের মাতা মারিয়া কিবতিয়ার ব্যাপারে। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাফসার নির্ধারিত দিনে তাঁর ঘরে মারিয়ার সাথে মিলিত হয়েছিলেন। হাফসা তা দেখে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি আমার সাথে এমন এক কাজ করেছেন যা আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে তাদের দিনে, তাদের ঘরে এবং তাদের বিছানায় করেননি। তখন তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে যদি আমি তাঁকে আমার জন্য হারাম করে দেই এবং তাঁর নিকটবর্তী না হই? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে হারাম করে নিলেন এবং বললেন: এই বিষয়টি কারো কাছে প্রকাশ করো না।

কিন্তু হাফসা তা আয়েশা (রা.)-এর কাছে বলে দিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা বিষয়টি নবীজির কাছে প্রকাশ করে দিলেন এবং অবতীর্ণ করলেন: হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি তা কেন নিষিদ্ধ করছেন? সম্পূর্ণ আয়াতসমূহ। আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর জন্য কাফফারা আদায় করেছিলেন, ফলে আল্লাহ তাঁর কসম থেকে তাঁকে মুক্তি দিলেন এবং তিনি তাঁর দাসীর নিকট ফিরে গেলেন।ইবনুল মুনজির, তাবারানি ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি লাভের আশায় তা কেন নিষিদ্ধ করছেন? সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি তাঁর দাসীকে নিষিদ্ধ করেছিলেন।ইবনে সাদ ও ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আয়েশা ও হাফসা একে অপরের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন।

হাফসা তাঁর পিতার ঘরে তাঁর সাথে কথা বলতে গিয়েছিলেন। সেই অবসরে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দাসীকে ডেকে পাঠালেন এবং তিনি হাফসার ঘরে তাঁর সাথে অবস্থান করলেন। দিনটি ছিল হাফসার জন্য নির্ধারিত দিন, এমতাবস্থায় হাফসা তাঁদের উভয়কে একসাথে পেয়ে গেলেন।