তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২২০-২২৪

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, আহমদ, আল-আদানী, আব্দ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিজি, ইবনে হিব্বান, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সর্বদা উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই দুই সহধর্মিণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আগ্রহী ছিলাম যাদের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা উভয়ে যদি আল্লাহর নিকট তওবা করো (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে।" অবশেষে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হজ্জ পালন করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জে শরীক হলাম।

পথিমধ্যে এক স্থানে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রাস্তার একপাশে সরে গেলেন এবং পানির পাত্র নিয়ে আমিও তাঁর অনুগামী হলাম। তিনি শৌচকার্য সম্পাদন করে ফিরে এলে আমি তাঁর দুই হাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি অজু করলেন। অতঃপর আমি আরজ করলাম: হে আমিরুল মুমিনীন! নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই দুই সহধর্মিণী কে, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন— "তোমরা উভয়ে যদি আল্লাহর নিকট তওবা করো, কারণ তোমাদের হৃদয় সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে"? তিনি বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তোমার এই প্রশ্নে আমি বিস্মিত হচ্ছি, তাঁরা হলেন আয়েশা ও হাফসা। অতঃপর তিনি আমাকে পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করতে শুরু করলেন।

তিনি বললেন: আমরা কুরাইশ বংশের লোকেরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল ছিলাম। কিন্তু আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়কে (আনসার) পেলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করত। ফলে আমাদের নারীরাও তাদের নারীদের থেকে এই স্বভাব শিখতে শুরু করল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম, তখন সে আমার কথার পাল্টা উত্তর দিল। আমি তার এই মুখে মুখে উত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করলাম। তখন সে বলল: আপনি আমার প্রতিবাদ করাতে আশ্চর্য হচ্ছেন কেন? আল্লাহর কসম, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণীগণও তো তাঁর সাথে তর্কে লিপ্ত হন এবং তাঁদের কেউ কেউ তো সারাদিন থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথাবার্তা বন্ধ রাখেন।

আমি বললাম: তাঁদের মধ্যে যারা এমন আচরণ করে, তারা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: মদিনার উচ্চভূমি 'আওয়ালী'তে আমার আবাস ছিল। আনসারদের মধ্য থেকে আমার একজন প্রতিবেশী ছিলেন। আমরা পালাক্রমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরবারে যাতায়াত করতাম। তিনি একদিন যেতেন এবং ওহী ও অন্যান্য খবরাখবর নিয়ে আসতেন, আর আমি অন্যদিন গিয়ে তাঁর জন্য অনুরূপ খবর নিয়ে আসতাম।তিনি বললেন: আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতাম যে, গাসসান গোত্র আমাদের ওপর আক্রমণ করার জন্য ঘোড়াদের নাল লাগাচ্ছে (প্রস্তুতি নিচ্ছে)।

একদিন আমার সেই প্রতিবেশী এসে দরজায় জোরে করাঘাত করলেন। আমি বেরিয়ে এলে তিনি বললেন: এক ভয়াবহ কাণ্ড ঘটে গিয়েছে! আমি জিজ্ঞাসা করলাম: গাসসান কি আক্রমণ করেছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও গুরুতর ঘটনা— আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি মনে মনে বললাম: হাফসা তো ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। আমি আগেই আশঙ্কা করেছিলাম যে এমন কিছু ঘটতে পারে। যখন আমরা ফজরের নামাজ আদায় করলাম, তখন আমি আমার পোশাক ও জুতো পরিধান করে বেরিয়ে পড়লাম এবং হাফসার ঘরে প্রবেশ করলাম। দেখলাম সে কাঁদছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের সবাইকে তালাক দিয়েছেন?

সে বলল: আমি জানি না, তিনি ওই চিলেকোঠায় নির্জনে অবস্থান করছেন।অতঃপর আমি সেখানে গেলাম এবং জনৈক কৃষ্ণাঙ্গ দাসের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি প্রার্থনা করো। সে ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে আমাকে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি কোনো উত্তর দেননি। এরপর আমি মসজিদে গেলাম। দেখলাম মসজিদের চারপাশে একদল লোক বসে কাঁদছে। আমি কিছুক্ষণ তাদের সাথে বসলাম। কিন্তু মনের অস্থিরতা প্রবল হওয়ায় আমি পুনরায় সেই দাসের কাছে গেলাম এবং বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল এবং ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা উল্লেখ করেছি, কিন্তু তিনি নিরুত্তর ছিলেন।

আমি নিরাশ হয়ে ফিরে যাচ্ছিলাম, এমন সময় সেই দাস আমাকে ডাকল এবং বলল: ভেতরে আসুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন। আমি ভেতরে প্রবেশ করে দেখলাম নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাটাইয়ের ওপর হেলান দিয়ে আছেন এবং তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের চিহ্ন পড়ে গিয়েছে। আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাদের দেখতেন— আমরা কুরাইশরা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব করতাম, কিন্তু মদিনায় আসার পর এমন এক সম্প্রদায়কে পেলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে।

ফলে আমাদের নারীরাও তাদের থেকে তা শিখতে শুরু করেছে। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম...

বাংলা তাফসীর

আমার স্ত্রী, হঠাৎ সে আমার কথার মুখে মুখে উত্তর দিতে শুরু করল। আমি তা অপছন্দ করলে সে বলল: "তুমি কেন অপছন্দ করছ? আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সহধর্মিণীগণও তাঁর কথার উত্তর দিয়ে থাকেন এবং তাঁদের কেউ কেউ তো আজ সারা দিন রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রেখেছেন।" আমি বললাম: "তাদের মধ্যে যে এমনটি করেছে সে তো বিফল ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।" এরপর আমি হাফসার নিকট গেলাম এবং বললাম: "তোমাদের কেউ কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার পিঠে কথা বলো এবং সারা দিন রাত পর্যন্ত তাঁর সাথে কথা বলা বন্ধ রাখো?" সে বলল: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "তোমাদের মধ্যে যে এমনটি করেছ সে বিফল ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।

তোমাদের কেউ কি এ বিষয়ে নির্ভয় হয়ে গেছ যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসন্তুষ্টির কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হবেন এবং পরিণামে সে ধ্বংস হয়ে যাবে?" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। আমি হাফসাকে বললাম: "তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথার ওপর কথা বলো না এবং তাঁর কাছে কিছু প্রার্থনা করো না। তোমার যা প্রয়োজন তা আমার কাছেই চেয়ে নিও। আর তোমার প্রতিবেশিনী (আয়েশা) যদি তোমার চেয়ে অধিক রূপবতী এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অধিক প্রিয় হয়, তবে তা যেন তোমাকে প্ররোচিত না করে।" তিনি পুনরায় মুচকি হাসলেন।

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি কথা বলতে পারি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন আমি আমার মাথা তুললাম এবং ঘরে (বিছানা হিসেবে) তিনটি চামড়া ব্যতীত আর কিছুই দেখতে পেলাম না। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আপনার উম্মতকে সচ্ছলতা দান করেন; কেননা পারস্য ও রোমকে সচ্ছলতা দান করা হয়েছে অথচ তারা আল্লাহর ইবাদত করে না।" তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি এখনও সন্দেহের মধ্যে আছো? তারা তো এমন এক জাতি যাদের জীবনের যাবতীয় পবিত্র ও সুখকর বিষয়গুলো পার্থিব জীবনেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে।" আর তিনি শপথ করেছিলেন যে এক মাস তাঁর স্ত্রীদের নিকট যাবেন না।

আল্লাহ এ বিষয়ে তাঁকে অনুযোগ করেন এবং তাঁর জন্য শপথের কাফফারা নির্ধারণ করে দেন।ইবনে মারদুইয়াহ আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন এবং কিছু বিষয় নিজের জন্য নিষিদ্ধ করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ নিষিদ্ধকে হালাল করে দেন এবং শপথের জন্য কাফফারা নির্ধারণ করেন।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকার শপথ করেছিলেন এবং নিষিদ্ধ করেছিলেন। যা নিষিদ্ধ করেছিলেন তা আল্লাহ তাঁর জন্য হালাল করে দেন এবং পৃথক থাকার শপথের (ঈলা) ক্ষেত্রে তাঁকে শপথের কাফফারা আদায়ের নির্দেশ দেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি "ইন তজাহারা আলাইহি" অংশটি হালকাভাবে (তাসদিদ বিহীন) পাঠ করেছেন এবং "আসা রাব্বুহু ইন তল্লাককুন্না আই-ইয়ুবদিলাহু" অংশটি হালকাভাবে ও "ইয়া" বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন এবং "সাইয়িহাত" শব্দটিতে আলিফকে হালকাভাবে পাঠ করেছেন।আব্দ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম ও ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে বলেছেন যে, যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক হলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম মানুষ কঙ্কর নাড়াচাড়া করছে এবং বলছে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন।

আর এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা।আমি বললাম: "আজ আমি অবশ্যই এ বিষয়টি নিশ্চিত হবো।"অতঃপর আমি আয়েশার কাছে গিয়ে বললাম: "হে আবু বকরের কন্যা! তোমার স্পর্ধা কি এতদূর পৌঁছেছে যে তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিচ্ছ?" তিনি বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! আমার বিষয়ে তোমার মাথা ঘামানোর কী আছে?"এরপর আমি হাফসার নিকট গিয়ে তাকে বললাম: "হে হাফসা! তোমার স্পর্ধা কি এতদূর যে তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দিচ্ছ? আল্লাহর কসম, তুমি তো জানো যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে (আয়েশার ন্যায়) ভালোবাসেন না, আর আমি না থাকলে তিনি অবশ্যই তোমাকে তালাক দিয়ে দিতেন।"তখন সে অত্যন্ত কান্নাকাটি করল।

আমি তাকে বললাম: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায়?" সে বলল: "তিনি ঐ চিলেকোঠার কক্ষে অবস্থান করছেন।"অতঃপর আমি সেখানে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্তদাস রাবাহ সেই কক্ষের সিঁড়িতে পা ঝুলিয়ে বসে আছেন।

বাংলা তাফসীর

কাঠের তৈরি একটি সিঁড়ি সদৃশ কাষ্ঠখণ্ড, যা ছিল একটি গাছের কাণ্ড; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর দিয়েই উঠানামা করতেন।আমি ডাকলাম: হে রাবাহ! আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি প্রার্থনা করো।রাবাহ ওপরের কামরার দিকে তাকাল, এরপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছু বলল না।আমি পুনরায় বললাম: হে রাবাহ! আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে অনুমতি চাও।রাবাহ কামরার দিকে তাকাল, তারপর আমার দিকে তাকাল এবং কোনো উত্তর দিল না।অতঃপর আমি উচ্চস্বরে বললাম: হে রাবাহ!

আমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট অনুমতি প্রার্থনা করো; কেননা আমার ধারণা যে, আল্লাহর রাসূল সম্ভবত ভাবছেন আমি হাফসার সুপারিশ নিয়ে এসেছি। আল্লাহর কসম! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি আমাকে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব।আমি কণ্ঠস্বর আরও উঁচু করলাম; তখন তিনি হাত দিয়ে ইশারা করলেন যে, উপরে এসো।আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে ছিলেন। আমি বসলাম, তাঁর পরিধানে একটি লুঙ্গি ছাড়া আর কিছুই ছিল না।

দেখলাম, চাটাইয়ের চিহ্ন তাঁর পার্শ্বদেশে লেগে আছে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাণ্ডারের দিকে তাকিয়ে দেখি সেখানে মাত্র এক সা' পরিমাণ যব রয়েছে, আর কামরার এক কোণে সমপরিমাণ বাবলা জাতীয় গাছের পাতা এবং একটি ঝুলন্ত কাঁচা চামড়া।তা দেখে আমার চোখ ফেটে জল এল। তিনি বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কাঁদছো কেন? আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি কেন কাঁদব না? এই চাটাই আপনার পার্শ্বদেশে দাগ ফেলে দিয়েছে, আর এই আপনার ভাণ্ডার—সেখানে আমি যা দেখছি তা ছাড়া কিছুই নেই। ওদিকে পারস্য সম্রাট কিসরা ও রোম সম্রাট কায়সার ফলমূল ও নহরগুলোর মধ্যে বিলাসিতা করছে, অথচ আপনি আল্লাহর রাসূল ও তাঁর মনোনীত বান্দা হওয়া সত্ত্বেও আপনার ভাণ্ডারের এই অবস্থা!তিনি বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র!

তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য দুনিয়া আর আমাদের জন্য আখিরাত নির্ধারিত? আমি বললাম: অবশ্যই।আমি যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করেছিলাম, তখন তাঁর মুখমণ্ডলে রাগের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছিলাম। তাই আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! স্ত্রীদের ব্যাপারে আপনি কেন কষ্ট পাচ্ছেন? আপনি যদি তাদের তালাক দিয়ে দেন, তবে আল্লাহ তাআলা আপনার সঙ্গে আছেন, আর তাঁর ফেরেশতাগণ, জিবরাঈল, মিকাঈল এবং আমি, আবু বকর ও মুমিনগণও আপনার সাথে রয়েছি।আমি যখনই কোনো কথা বলেছি—আর এর জন্য আমি আল্লাহর প্রশংসা করি—আমি আশা করেছি যে আল্লাহ যেন আমার কথাকে সত্য বলে প্রতিপন্ন করেন।

অতঃপর এই আয়াত নাযিল হলো: "যদি তিনি তোমাদের সকলকে তালাক দিয়ে দেন, তবে তাঁর প্রতিপালক তাকে তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের অপেক্ষা উত্তম স্ত্রী দান করবেন" এবং "যদি তোমরা নবীর বিরুদ্ধে একে অপরের সহযোগিতা করো, তবে জেনে রেখো আল্লাহই তাঁর সাহায্যকারী এবং জিবরাঈল ও সৎকর্মপরায়ণ মুমিনগণও; তদুপরি ফেরেশতাগণও তাঁর সাহায্যকারী।" আয়েশা বিনতে আবু বকর ও হাফসা (রা.) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীদের বিরুদ্ধে একে অপরকে সহযোগিতা করতেন। এরপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: না।আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল!

আমি মসজিদে প্রবেশ করে দেখলাম যে মুমিনগণ সেখানে নুড়িপাথর নাড়াচাড়া করছেন এবং বলছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি কি নিচে গিয়ে তাদের জানিয়ে দেব যে আপনি তাদের তালাক দেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও। এরপর আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম যতক্ষণ না তাঁর চেহারা থেকে রাগের মেঘ কেটে গেল এবং তিনি দন্তরাজি উন্মোচন করে হাসলেন। তিনি ছিলেন সবচাইতে সুন্দর দন্তধারীদের একজন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচে নামলেন এবং আমিও সেই কাষ্ঠখণ্ড ধরে ধরে নামলাম। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন সহজভাবে নামলেন যেন তিনি সমতল ভূমিতে হাঁটছেন, তিনি হাত দিয়ে কিছুই ধরলেন না।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এই কামরায় ঊনত্রিশ দিন অবস্থান করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: মাস কখনও ঊনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে। এরপর আমি মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা করলাম: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দেননি।বর্ণনাকারী বলেন: এবং আমি নিচে নেমে এলাম।

বাংলা তাফসীর

এই আয়াতটি—"যখন তাদের কাছে শান্তি বা ভয়ের কোনো সংবাদ আসে, তখন তারা তা প্রচার করে দেয়; যদি তারা তা রাসুলের প্রতি এবং তাদের মধ্যকার উলুল আমরের (কর্তৃত্বশীলদের) প্রতি সোপর্দ করত, তবে তাদের মধ্যে যারা গবেষণালব্ধ জ্ঞান রাখেন, তারা অবশ্যই তা অনুধাবন করতে পারতেন"—(এর প্রেক্ষাপটে উমর রা. বলেন) আমিই সেই বিষয়টি উদ্ভাবন করেছিলাম এবং আল্লাহ তাআলা নির্বাচনের আয়াত নাযিল করেন।মহান আল্লাহর বাণী: "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল"ইবনে আসাকির কালবীর সূত্রে আবু সলিহ (রা.) থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এটি এভাবে পাঠ করতেন—"এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" অর্থাৎ আবু বকর এবং উমর।ইবনে আসাকির আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহর সূত্রে তাঁর পিতা (রা.) থেকে "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর ও উমর (রা.)।ইবনে আসাকির ইকরিমা এবং মাইমুন ইবনে মিহরান থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আসাকির হাসান বসরী (রা.) থেকে "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা হলেন আবু বকর, উমর এবং আলী (রা.)।ইবনে আসাকির মালিক ইবনে আনাস (রা.)-এর সূত্রে ইবনে যায়দ (রা.) থেকে "নিশ্চয়ই তোমাদের উভয়ের অন্তর ঝুঁকে পড়েছে" এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বিচ্যুত হওয়া।

আর "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তাঁরা হলেন নবীগণ (আ.)। ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন: আবু বকর ও উমর (রা.) মুমিনদের মধ্যকার সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহি এবং আবু নুয়াইম 'ফাযাইলুস সাহাবা' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) সূত্রে নবী করীম (সা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ও উমর হলেন সেই সৎকর্মশীল মুমিন।

তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহি ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: এটি আবু বকর ও উমর (রা.)-এর শানে নাযিল হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে "এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল" আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি বিশেষভাবে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর শানে নাযিল হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে সৎকর্মপরায়ণ ব্যক্তিগণ হলেন আবু বকর ও উমর।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে তারা উভয়ে বলেছেন: এটি আবু বকর ও উমর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে সাদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি বিশেষভাবে উমর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।হাকিম আবু উমামা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু বকর ও উমর।ইবনে আবি হাতিম একটি দুর্বল সনদে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে বলেছেন: তিনি হলেন আলী ইবনে আবি তালিব।ইবনে মারদুওয়াইহ আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে আবি তালিব।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি হলেন আলী ইবনে আবি তালিব।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির আল-আলা ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা হলেন নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম)।আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং মুমিনদের মধ্যে যারা সৎকর্মপরায়ণ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা হলেন নবীগণ (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম)।

আয়াত ৫ - ৭