তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২২৯-২৩২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং আল-বায়হাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফিরআউনের স্ত্রীকে প্রখর রোদে রেখে নির্যাতন করা হতো। যখন নির্যাতনকারীরা তার কাছ থেকে চলে যেত, তখন ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দান করত এবং তিনি জান্নাতে নিজের ঘর দেখতে পেতেন।আবু ইয়ালা এবং আল-বায়হাকি একটি সহিহ সনদে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফিরআউন তার স্ত্রীর দুই হাত ও দুই পায়ে চারটি পেরেক বিদ্ধ করেছিল।

যখন তারা তার কাছ থেকে সরে যেত, ফেরেশতারা (আলাইহিমুস সালাম) তাকে ছায়া দিতেন। তখন তিনি প্রার্থনা করেছিলেন: "হে আমার রব! আমার জন্য আপনার সান্নিধ্যে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করুন।" তখন তার জন্য জান্নাতে তার ঘর উন্মোচিত করে দেওয়া হলো।আবদ বিন হুমাইদ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফিরআউন তার স্ত্রীর জন্য চারটি পেরেক পুঁতেছিল এবং তাকে চিৎ করে শুইয়ে দিয়ে তার বুকের ওপর একটি যাতা রেখেছিল। আর তাকে প্রখর সূর্যের মুখোমুখি করে রাখা হয়েছিল। তখন তিনি আকাশের দিকে মাথা তুলে প্রার্থনা করলেন: "হে আমার রব! আমার জন্য আপনার সান্নিধ্যে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করুন" আয়াতটির "জলেিম সম্প্রদায়" পর্যন্ত।

তখন আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের ঘরটি উন্মুক্ত করে দিলেন এবং তিনি তা দেখতে পেলেন।ইমাম আহমাদ, তাবারানি এবং আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসী নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন খুওয়াইলিদ তনয়া খাদিজা, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তনয়া ফাতিমা, ইমরান তনয়া মারইয়াম এবং ফিরআউনের স্ত্রী মুজাহিম তনয়া আছিয়া; যাদের সংবাদ আল্লাহ আমাদের নিকট কুরআনে বর্ণনা করেছেন: 'সে বলেছিল: হে আমার রব! আমার জন্য আপনার সান্নিধ্যে জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করুন'।"ওকি’ 'আল-গুরার' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং আমাকে রক্ষা করুন ফিরআউন ও তার কার্যকলাপ হতে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তার সহবাস থেকে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আমি তাতে আমার রূহ হতে ফুঁক দিলাম" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার পরিধেয় বস্ত্রের গ্রীবাদেশে।

এবং আল্লাহর বাণী "তিনি ছিলেন অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "তার রবের বাণীসমূহকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন" অংশটি বহুবচনের আলিফসহ পাঠ করেছেন, যদিও এর লিখনরীতি একবচন ও বহুবচনে একই।তাবারানি সাদ বিন জুনাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতে ইমরান তনয়া মারইয়াম, ফিরআউনের স্ত্রী এবং মূসার বোনকে আমার সাথে বিবাহ দেবেন।"

বাংলা তাফসীর

৬৭সূরা আল-মুলকএবং এর আয়াত সংখ্যা ত্রিশ। ইবনে আদ-দুরীস, বুখারী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় 'তাবারকাল মুলক' অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে জারীর তাঁর তাফসীরে দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের বিষয়ে 'তাবারকাল মুলক' অবতীর্ণ হয়েছে, তিনটি আয়াত ব্যতীত।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনুদ দুরীস, আল-হাকেম (যিনি একে সহীহ বলে উল্লেখ করেছেন), ইবনে মারদুইয়াহ এবং বায়হাকী তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবের একটি সূরা, যাতে মাত্র ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, তা এক ব্যক্তির পক্ষে সুপারিশ করেছিল যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে; আর সেটি হলো: বরকতময় সেই সত্তা, যাঁর হাতে রয়েছে সার্বভৌমত্ব (আল-মুলক)।”

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আদ-দিয়া ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "কুরআনের একটি সূরা তার পাঠকারীর পক্ষ হয়ে বিতর্ক করেছে যতক্ষণ না তাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছে, আর তা হলো— ‘বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব’ (সূরা আল-মুলক)।"ইমাম তিরমিজি, হাকিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, ইবনে নাসর এবং বায়হাকি ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সা.)-এর জনৈক সাহাবী একটি কবরের ওপর তাঁবু খাটালেন, অথচ তিনি জানতেন না যে সেটি একটি কবর।

হঠাৎ তিনি শুনতে পেলেন জনৈক ব্যক্তি সূরা আল-মুলক পাঠ করছে এবং শেষ পর্যন্ত পাঠ করল। অতঃপর তিনি নবী কারীম (সা.)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "এটিই হলো প্রতিরোধকারী, এটিই হলো মুক্তিদানকারী; যা তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দান করে।" ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "সূরা তাবারাক (মুলক) হলো কবরের আযাব থেকে প্রতিরোধকারী।"ইবনে মারদুওয়াইহ রাফি ইবনে খাদিজ এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: "আমার ওপর সূরা তাবারাক অবতীর্ণ হয়েছে, যা একত্রে ত্রিশটি আয়াত।" তিনি আরও বলেন: "এটি কবরে (আযাব) প্রতিরোধকারী।

আর সালাতে ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) পাঠ করা কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠের সমতুল্য, সালাতে ‘কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন’ (সূরা কাফিরুন) পাঠ করা কুরআনের এক-চতুর্থাংশ পাঠের সমতুল্য এবং সালাতে ‘ইযা যুলযিলাত’ (সূরা যিলযাল) পাঠ করা কুরআনের অর্ধেক পাঠের সমতুল্য।"আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (শব্দাবলী তাঁর), তাবারানি, হাকিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস উপহার দেব না যা তোমাকে আনন্দিত করবে?" সে বলল: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "তুমি ‘তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক’ পাঠ করো এবং তা তোমার পরিবার-পরিজন, সকল সন্তান, তোমার ঘরের শিশু এবং তোমার প্রতিবেশীদের শেখাও।

কেননা এটি মুক্তিদানকারী এবং কিয়ামতের দিন তার প্রভুর নিকট তার পাঠকারীর পক্ষ হয়ে বিতর্ককারী; এটি তার জন্য জাহান্নামের আযাব থেকে মুক্তির আবেদন করবে এবং এর মাধ্যমে এর পাঠকারী কবরের আযাব থেকে মুক্তি পাবে।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা যে, এই সূরাটি আমার উম্মতের প্রত্যেক ব্যক্তির হৃদয়ে (মুখস্থ) থাকুক।"ইবনে আসাকির একটি দুর্বল সনদে জুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতগণের মধ্যে এক ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছিল যার কাছে আল্লাহর কিতাবের কিছুই (মুখস্থ) ছিল না ‘তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক’ ব্যতিরেকে।

যখন তাকে কবরে রাখা হলো, তখন ফেরেশতা তার কাছে এল; তখন সূরাটি তার সামনে প্রতিবাদমুখর হয়ে উঠল। ফেরেশতা সূরাটিকে বলল: ‘তুমি আল্লাহর কিতাবের অংশ, আর আমি তোমার সাথে বিরোধ করা অপছন্দ করি। আমি তোমার জন্য, তার জন্য কিংবা নিজের জন্য কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখি না। তুমি যদি তার জন্য এমনটি চাও, তবে প্রভুর দরবারে যাও এবং তার জন্য সুপারিশ করো।’ অতঃপর সূরাটি প্রভুর দরবারে গিয়ে নিবেদন করবে: ‘হে প্রভু! অমুক ব্যক্তি তোমার কিতাবের মধ্য থেকে আমাকে লক্ষ্য হিসেবে নির্ধারণ করেছিল, আমাকে শিখেছিল এবং পাঠ করেছিল। এখন কি আপনি তাকে অগ্নিতে দগ্ধ করবেন এবং শাস্তি দেবেন অথচ আমি তার হৃদয়ে রয়েছি?

আপনি যদি তার সাথে এমনটিই করেন, তবে আমাকে আপনার কিতাব থেকে মুছে দিন।’ তখন আল্লাহ বলবেন: ‘সাবধান...’"

বাংলা তাফসীর

আমি দেখছি তুমি ক্রুদ্ধ হয়েছ। তখন সূরাটি বলে: আমার ক্রুদ্ধ হওয়ারই অধিকার রয়েছে। অতঃপর আল্লাহ বলেন: যাও, আমি তাকে তোমার নিকট সমর্পণ করলাম এবং তার ব্যাপারে তোমার সুপারিশ কবুল করলাম। তখন সূরা আল-মুলক ফিরে আসে এবং সে এমনভাবে (সাফল্যের সাথে) বের হয়ে আসে যে তার কোনো উদ্দেশ্যই অপূর্ণ থাকে না। এরপর সূরাটি এসে মৃত ব্যক্তির মুখের ওপর নিজের মুখ রাখে এবং বলে: এই মুখের জন্য সুস্বাগতম, কারণ সে আমাকে তিলাওয়াত করত। সে আরও বলে: এই বক্ষস্থলের জন্য সুস্বাগতম, কারণ সে আমাকে ধারণ করত এবং এই দুই পায়ের জন্য সুস্বাগতম, কারণ এ দুটি আমাকে নিয়ে (সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকত।

কবরের নির্জনতায় ভীতি দূর করতে সে তার সঙ্গী হয়। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন, তখন ছোট-বড়, স্বাধীন-ক্রীতদাস নির্বিশেষে সকলেই এটি শিখতে শুরু করল এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নাম দিলেন 'আল-মুনজিয়াহ' (মুক্তিদানকারী)।ইবনে উদ-দরাইস, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কবরে জনৈক ব্যক্তির কাছে (আজাব) আসবে। প্রথমে তার পায়ের দিক থেকে আসবে, তখন তার পা দুটি বলবে: আমার দিক দিয়ে তোমাদের আসার কোনো পথ নেই, কারণ সে আমাদের ওপর ভর করে দাঁড়িয়ে সূরা আল-মুলক তিলাওয়াত করত।

এরপর তার বক্ষদেশের দিক থেকে আসা হবে, তখন তা বলবে: আমার দিক দিয়ে তোমাদের আসার কোনো পথ নেই, কারণ সে আমার মধ্যে সূরা আল-মুলক ধারণ করেছিল। এরপর তার মাথার দিক থেকে আসা হবে, তখন সেটি বলবে: আমার দিক দিয়ে তোমাদের আসার কোনো পথ নেই, কারণ সে আমাকে দিয়ে সূরা আল-মুলক পাঠ করত। সুতরাং এই সূরাটি হলো 'আল-মানিআহ' (প্রতিরোধকারী), যা কবরের আজাব থেকে রক্ষা করে। তাওরাত কিতাবেও এটি সূরা আল-মুলক হিসেবে রয়েছে; যে ব্যক্তি রাতে এটি পাঠ করবে, সে অনেক বেশি ও অত্যন্ত উত্তম নেকি অর্জন করল।তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি উত্তম সনদে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে একে 'আল-মানিআহ' (প্রতিরোধকারী) নামে অভিহিত করতাম।

আল্লাহর কিতাবে এটি হলো সূরা আল-মুলক; যে ব্যক্তি রাতে এটি পাঠ করবে, সে অনেক বেশি ও অত্যন্ত উত্তম আমল করল।আবু উবাইদ এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে মুররা-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন মৃত্যুবরণ করে, তখন তার চারপাশে আগুন প্রজ্বলিত করা হয়। যদি তার এমন কোনো আমল না থাকে যা তার ও আগুনের মাঝে আড়াল হয়ে দাঁড়াবে, তবে প্রতিটি আগুন তার নিকটবর্তী অংশকে গ্রাস করতে থাকে। জনৈক ব্যক্তি মারা গেল যে কুরআন থেকে ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা ব্যতীত আর কিছুই পড়ত না। তখন সেই সূরাটি তার মাথার দিক থেকে এল এবং বলল: সে আমাকে পাঠ করত।

এরপর পায়ের দিক থেকে এল এবং বলল: সে আমাকে নিয়ে দণ্ডায়মান হতো। এরপর তার উদরের দিক থেকে এল এবং বলল: সে আমাকে অন্তরে ধারণ করেছিল। এভাবে সূরাটি তাকে মুক্তি দান করল।বর্ণনাকারী বলেন: আমি এবং মাসরুক মুসহাফ (কুরআন) দেখে যাচাই করলাম এবং দেখলাম যে, 'তাবারাকা' (সূরা আল-মুলক) ব্যতীত ত্রিশ আয়াতের আর কোনো সূরা নেই।দারেমি এবং ইবনে উদ-দরাইস মুররা থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।সাঈদ ইবনে মানসুর আমর ইবনে মুররা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, কুরআনে এমন একটি সূরা আছে যা কবরের মধ্যে তার পাঠকারীর পক্ষ হয়ে বিতর্ক (সুপারিশ) করবে, আর তা ত্রিশ আয়াতের একটি সূরা।

তারা অনুসন্ধান করে দেখলেন যে সেটি হলো 'তাবারাকা'।দাইলামি আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এমন এক ব্যক্তিকে পুনরুত্থিত করা হবে যে কোনো গুনাহ করতেই বাকি রাখেনি, তবে সে আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিল এবং কুরআন থেকে মাত্র একটি সূরাই পাঠ করত।