তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৫৪-২৫৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে মানদাহ 'আর-রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" - তিনি বলেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচন করবেন। আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মানদাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: (এর অর্থ হলো) বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর দুই পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে।ইবনে মানদাহ বলেন: সম্ভবত ইবনে মাসউদের কিরাআত বা পাঠরীতিতে 'ইউকশাফু' শব্দটি ইয়ার উপরে ফাতহ (যবর) এবং শীন-এর নিচে কাসরা (যের) যোগে 'ইয়াকশিফু' হিসেবে ছিল।আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুবাইহ, বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে (এবং তিনি একে দুর্বল বলেছেন) এবং ইবনে আসাকির আবু মুসা (রা.) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবীজি) বলেছেন: (এর অর্থ) এক মহান নূর (জ্যোতি) প্রকাশিত হবে, তখন তারা তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে।ফিরইয়াবি, সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে মানদাহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবরাহিম নাখায়ীর সূত্রে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: (এর অর্থ) একটি মহাবিপদ বা গুরুতর পরিস্থিতি উন্মোচিত হবে।

অতঃপর তিনি বলেন: (আরবরা বলে থাকে) 'যুদ্ধ পায়ের গোছার ওপর দাঁড়িয়ে গেছে' (অর্থাৎ চরম আকার ধারণ করেছে)। তিনি আরও বলেন: ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: আল্লাহর পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে, তখন প্রত্যেক মুমিন সিজদা করবে, কিন্তু কাফেরের পিঠ শক্ত হয়ে যাবে এবং একটি হাড়ের মতো অনড় হয়ে থাকবে (ফলে তারা সিজদা করতে পারবে না)।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইকরিমা সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বলেন: যখন তোমাদের কাছে কুরআনের কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হয়, তখন তা আরব্য কাব্যে তালাশ করো, কারণ কাব্য হলো আরবদের জীবন-সংহিতা। তোমরা কি কবির এই পঙক্তি শোননি: "হে আনাক, ধৈর্য ধরো, এটি এক দীর্ঘস্থায়ী অমঙ্গল; তোমার গোত্র আমার জন্য গর্দান কাটার পথ তৈরি করেছে এবং যুদ্ধ আমাদের মধ্যে তার পূর্ণ শক্তিতে (পায়ের গোছার ওপর) দাঁড়িয়ে গেছে।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এটি (কুরআনের আয়াতে উল্লিখিত গোছা) হলো সেই দিনটির কঠিন অবস্থা ও ভয়াবহতা।তুসতি তাঁর 'মাসাইল'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উত্তর দেন: (এর অর্থ) আখিরাতের কঠিন পরিস্থিতি।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এর অর্থ জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির কথা শোননি: "যুদ্ধ আমাদের মধ্যে তার পায়ের গোছার ওপর দাঁড়িয়ে গেছে?" ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" এর অর্থ হলো কিয়ামতের দিনের সেই ভয়ংকর, কঠিন ও বিভীষিকাময় পরিস্থিতি।ইবনে মানদাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো আখিরাতের চরম কঠিন অবস্থা।

বাংলা তাফসীর

ফারিইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মানদাহ মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিষয়ের ভয়াবহতা ও তার তীব্রতা। তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস বলতেন: এটি কিয়ামতের দিবসের কঠিনতম মুহূর্ত হবে।বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে" আয়াতটি পাঠ করে বলেন: এর দ্বারা কিয়ামত এবং সেই সময়ের প্রচণ্ড ভয়াবহতাকে বোঝানো হয়েছে।বায়হাকী ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বিষয়টি প্রকাশ পাবে এবং আমলসমূহ প্রকাশিত হবে।

আর এটি উন্মোচিত হওয়ার অর্থ হলো আখেরাতে প্রবেশ করা এবং সেই বিষয়টি প্রকাশ পাওয়া।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে মানদাহ আমর বিন দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস আয়াতটি 'তাকশিফু' (ত-এ যবর দিয়ে) পাঠ করতেন। আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি বলেন: এর অর্থ হলো আখেরাত তার ভয়াবহতাকে উন্মোচিত করবে এবং যা ইতিপূর্বে অপ্রকাশিত ছিল তা স্পষ্ট হয়ে যাবে।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি "ইউকশাফু" শব্দটি 'ইয়া' যোগে এবং 'ইয়া'-তে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আরবদের মধ্যে যখন যুদ্ধ এবং লড়াই চরম রূপ ধারণ করত এবং পরিস্থিতি অত্যন্ত ভয়াবহ হয়ে উঠত, তখন সেই ভয়াবহতা বোঝাতে তারা বলত: 'যুদ্ধ তার পায়ের গোছা উন্মোচিত করেছে'।

সুতরাং মহান আল্লাহ সেই দিনের ভয়াবহতাকে এমন পরিভাষায় বর্ণনা করেছেন যা তাদের নিকট পরিচিত।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: কিছু লোক ধারণা করে যে আল্লাহ তাঁর পায়ের গোছা উন্মোচিত করবেন; অথচ এর প্রকৃত অর্থ হলো ভয়াবহ বিষয় উন্মোচিত হওয়া।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "অথচ তাদের সিজদার দিকে আহ্বান জানানো হয়েছিল যখন তারা সুস্থ-সবল ছিল" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা হলো কাফের সম্প্রদায়; দুনিয়াতে যখন তারা নিরাপদ ও শান্তিতে ছিল তখন তাদের (সিজদার জন্য) আহ্বান করা হতো, আর আজ তাদের আহ্বান করা হচ্ছে এমতাবস্থায় যে তারা ভীত-সন্ত্রস্ত।

অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মুশরিকদের এবং দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁর আনুগত্যের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছেন। দুনিয়ার ব্যাপারে তিনি বলেছেন: "তারা শুনতে সক্ষম ছিল না", আর এটিই হলো তাঁর আনুগত্য, "এবং তারা দেখতেও পেত না"। আর আখেরাতের ব্যাপারে তিনি বলেছেন: "তারা সক্ষম হবে না, তাদের দৃষ্টি হবে অবনত"।ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের জানানো হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন প্রতি দুইজন মুমিনের মাঝে একজন মুনাফিক থাকবে। অতঃপর মুমিনগণ সিজদাহ করবে কিন্তু মুনাফিকদের পিঠ শক্ত হয়ে যাবে, ফলে তারা সিজদাহ করতে সক্ষম হবে না।

আর মুমিনদের সিজদাহ করার দৃশ্য দেখে তাদের তিরস্কার, আক্ষেপ ও অনুশোচনা আরও বৃদ্ধি পাবে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ থেকে 'যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি মহাসংকট সম্পর্কে বলা হয়েছে।আবদ বিন হুমাইদ ইবরাহিম নাখয়ি থেকে 'যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি অত্যন্ত কঠিন এক পরিস্থিতির বিষয়ে।আবদ বিন হুমাইদ রবী বিন আনাস থেকে 'যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি আবরণ উন্মোচিত হওয়া সম্পর্কে। তখন যারা দুনিয়াতে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর অন্যদেরকে সিজদা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না; কারণ তারা দুনিয়াতে তাঁর প্রতি ঈমান আনেনি এবং তারা তাঁকে দেখেনি।

তারা দুনিয়াতে সুস্থ থাকা সত্ত্বেও সিজদা করতে সক্ষম ছিল না।আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: 'যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি ভয়াবহ ও গুরুতর বিষয়। 'এবং তাদেরকে সিজদার দিকে আহ্বান করা হবে কিন্তু তারা সক্ষম হবে না'—তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের দিনের কথা। আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: কিয়ামতের দিন মুমিনদের সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হবে, ফলে মুমিনগণ সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। তবে প্রতি দুই মুমিনের মাঝে একজন করে মুনাফিক থাকবে, মুনাফিকের পিঠ সিজদা করতে গিয়ে শক্ত হয়ে যাবে।

আল্লাহ মুমিনদের সিজদাকে তাদের জন্য ভর্ৎসনা, লাঞ্ছনা, অপমান, অনুশোচনা ও আক্ষেপের কারণ করে দেবেন। আর আল্লাহর বাণী: 'অথচ তাদেরকে যখন সিজদার আহ্বান জানানো হতো তখন তারা সুস্থ ও নিরাপদ ছিল'—এ সম্পর্কে তিনি বলেছেন: এটি নামাযের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।ইবনে মারদুবাইহ কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেই সত্তার কসম যিনি মুসার ওপর তাওরাত, ঈসার ওপর ইনজিল, দাউদের ওপর জাবুর এবং মুহাম্মদের ওপর ফুরকান নাজিল করেছেন—এই আয়াতগুলো ফরয নামাযসমূহের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে যখন সেগুলোর জন্য আযান দেওয়া হয়। অর্থাৎ 'যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত করা হবে' থেকে আল্লাহর বাণী 'অথচ তাদেরকে যখন সিজদার আহ্বান জানানো হতো তখন তারা সুস্থ ও নিরাপদ ছিল' পর্যন্ত আয়াতগুলো সেই পাঁচ ওয়াক্ত নামায সম্পর্কে, যখন এর জন্য আযান দেওয়া হয়।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী: 'অথচ তাদেরকে যখন সিজদার আহ্বান জানানো হতো' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো জামাআতের সাথে সালাত আদায় করা।বায়হাকি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: 'অথচ তাদেরকে যখন সিজদার আহ্বান জানানো হতো' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর দ্বারা এমন ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে আযান শোনে কিন্তু সালাতে সাড়া দেয় না।আবদ বিন হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টিজগতকে একত্রিত করবেন, অতঃপর একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন—যে যার উপাসনা করত সে যেন তারই অনুসরণ করে।

তখন প্রত্যেক জাতি তারা যা কিছুর উপাসনা করত তার অনুসরণ করবে। কেবল মুসলিম এবং আহলে কিতাব অবশিষ্ট থাকবে। তখন ইহুদিদের বলা হবে: তোমরা কার উপাসনা করতে? তারা বলবে: আল্লাহ এবং মুসার। তখন বলা হবে...

বাংলা তাফসীর

তাদের বলা হবে: "তোমরা মূসার অনুসারী নও এবং মূসাও তোমাদের কেউ নন।" অতঃপর তাদের বাম দিকে সরিয়ে নেওয়া হবে। এরপর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) বলা হবে: "তোমরা কার উপাসনা করতে?" তারা বলবে: "আমরা আল্লাহ ও ঈসার উপাসনা করতাম।" তখন তাদের বলা হবে: "তোমরা ঈসার অনুসারী নও এবং ঈসাও তোমাদের কেউ নন।" অতঃপর তাদেরও বাম দিকে সরিয়ে নেওয়া হবে এবং কেবল মুসলিমরা অবশিষ্ট থাকবে। তাদের বলা হবে: "তোমরা কার উপাসনা করতে?" তারা বলবে: "আমরা আল্লাহর উপাসনা করতাম।" তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: "তোমরা কি তাঁকে চেনো?" তারা বলবে: "তিনি যদি আমাদের নিকট আত্মপরিচয় প্রদান করেন, তবে আমরা তাঁকে চিনতে পারব।" সেই মুহূর্তে তাদের সিজদাহ করার অনুমতি দেওয়া হবে।

তবে প্রত্যেক মুমিনের মাঝে একজন করে মুনাফিক থাকবে, সিজদাহ করতে গেলে যাদের পিঠ আড়ষ্ট হয়ে ভেঙে পড়বে। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "যেদিন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের সিজদাহ করার জন্য আহ্বান করা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না।"ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, তাবারানি, আজুরি তাঁর 'আশ-শরিয়াহ' গ্রন্থে, দারাকুতনি তাঁর 'আর-রুইয়াহ' গ্রন্থে, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলে গণ্য করেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তাঁর 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন সমস্ত মানুষকে সমবেত করবেন এবং মেঘমালার ছায়ায় অবতরণ করবেন।

তখন একজন ঘোষক ঘোষণা করবেন: "হে লোকসকল! তোমাদের রবের পক্ষ থেকে কি এটি ইনসাফ নয়—যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, তোমাদের আকৃতি দিয়েছেন এবং তোমাদের রিযিক দিয়েছেন—যে তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে ওই উপাস্যের সঙ্গে মিলিয়ে দেবেন যার ইবাদত সে পৃথিবীতে করত এবং সে তাকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করবে? এটি কি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার নয়?" তারা বলবে: "অবশ্যই।"তিনি বললেন: "অতঃপর তোমাদের প্রত্যেকে পৃথিবীতে যার উপাসনা করত, তার দিকে চলে যাবে। তারা দুনিয়ায় যাদের উপাসনা করত, তাদের সামনে তাদের প্রতিচ্ছবি ফুটিয়ে তোলা হবে। যারা ঈসার ইবাদত করত তাদের সামনে ঈসার আকৃতিতে এক শয়তানকে এবং যারা উযাইরের ইবাদত করত তাদের সামনে উযাইরের আকৃতিতে এক শয়তানকে মূর্ত করা হবে।

এমনকি বৃক্ষ, কাষ্ঠ এবং প্রস্তরকেও তাদের সামনে মূর্ত করা হবে। তখন কেবল মুসলিমরা নতজানু হয়ে বসে থাকবে। এরপর মহান প্রতিপালক তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং বলবেন: 'অন্যান্য মানুষেরা যেভাবে চলে গেছে, তোমরা সেভাবে গেলে না কেন?' তারা বলবে: 'আমাদের একজন রব আছেন যাঁকে আমরা এখনও দেখিনি।' তিনি বলবেন: 'তোমরা যদি তোমাদের রবকে দেখো তবে কীভাবে চিনবে?' তারা বলবে: 'আমাদের ও তাঁর মাঝে একটি নিদর্শন রয়েছে, যা দেখলে আমরা তাঁকে চিনে নেব।'"তিনি জিজ্ঞেস করবেন: "সেই নিদর্শনটি কী?" তারা বলবে: "পায়ের নলা উন্মোচিত হওয়া।" তখন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে।

যারা ইতিপূর্বে স্বেচ্ছায় ও আন্তরিকভাবে সিজদাহ করত, তারা সবাই সিজদাহয় লুটিয়ে পড়বে। কিন্তু এমন একদল অবশিষ্ট থাকবে যাদের পিঠ গরুর শিংয়ের মতো শক্ত ও আড়ষ্ট হয়ে যাবে; তারা সিজদাহ করতে চাইলেও সক্ষম হবে না। এরপর তাদের মাথা তোলার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাদের আমল অনুযায়ী তাদের নূর (জ্যোতি) প্রদান করা হবে। তাদের মধ্যে কাউকে পাহাড়ের ন্যায় বিশাল নূর দেওয়া হবে যা তার সামনে থাকবে। কাউকে তার চেয়েও অধিক নূর দেওয়া হবে। কাউকে তার ডান হাতে খেজুর গাছের ন্যায় নূর দেওয়া হবে এবং কাউকে তার চেয়ে কম নূর দেওয়া হবে। এমনকি সর্বশেষ ব্যক্তিকে তার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির ওপর নূর দেওয়া হবে, যা একবার জ্বলবে এবং একবার নিভে যাবে।

যখন তা জ্বলবে তখন সে পা বাড়িয়ে সামনে এগোবে, আর যখন নিভে যাবে তখন সে দাঁড়িয়ে পড়বে।অতঃপর সে এবং অন্যরা পুলসিরাত অতিক্রম করবে। পুলসিরাত হবে তলোয়ারের ধারের মতো তীক্ষ্ণ এবং অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনপ্রবণ। তাদের বলা হবে: "তোমাদের নূর অনুযায়ী তোমরা এটি পার হও।" তাদের কেউ নক্ষত্র পতনের মতো দ্রুতবেগে পার হবে, কেউ চোখের পলকে, কেউ বাতাসের বেগে, কেউ তেজী ঘোড়ার মতো এবং কেউ স্বাভাবিক দৌড়ে পার হবে। তারা যার যার আমল অনুযায়ী এটি অতিক্রম করবে। এমনকি সেই ব্যক্তিও পার হবে যার নূর তার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির ওপর; সে একবার হাত দিয়ে ভর দেবে আবার হাত ঝুলে পড়বে, একবার পা টেনে নেবে আবার পা ঝুলে পড়বে এবং আগুনের শিখা তার পার্শ্বদেশ স্পর্শ করবে।

পরিশেষে তারা যখন মুক্তি পাবে, তখন বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের নাজাত দিয়েছেন।"

বাংলা তাফসীর

যিনি আমাদের তোমাকে দেখার পর তোমার থেকে নাজাত দিয়েছেন। আল্লাহ আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আর কাউকে দান করেননি।অতঃপর তাঁরা জান্নাতের দ্বারের নিকটস্থ একটি অগভীর জলাশয়ের দিকে গমন করবেন এবং সেখানে গোসল করবেন; ফলে জান্নাতবাসীদের সুঘ্রাণ ও বর্ণ তাঁদের মাঝে ফিরে আসবে। তাঁরা জান্নাতের দ্বারের ছিদ্রপথ দিয়ে জান্নাতের নিম্নতম স্তরে অবস্থিত একটি দোদুল্যমান গৃহ দেখতে পাবেন। তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব! আমাদের সেই গৃহটি দান করুন।তিনি তাঁদের বলবেন: তোমরা কি জান্নাত প্রার্থনা করছ অথচ আমি তোমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছি?তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব!

আমাদের সেটি দান করুন এবং আমাদের ও জাহান্নামের মাঝে এই দ্বারটিকে অন্তরায় করে দিন যেন আমরা এর লেলিহান শিখার শব্দও না শুনি।তিনি তাঁদের বলবেন: সম্ভবত যদি তোমাদের এটি দান করা হয়, তবে তোমরা অন্য কিছু প্রার্থনা করবে। তাঁরা বলবেন: না, আপনার সম্মানের শপথ! আমরা এ ছাড়া অন্য কিছু চাইব না। আর এর চেয়ে উত্তম গৃহ আর কী হতে পারে? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং তাঁদের সামনে আরেকটি গৃহ সমুন্নত করা হবে, যার তুলনায় আগের দেখা গৃহটি স্বপ্নের মতো মনে হবে। তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব! আমাদের এই গৃহটি দান করুন।তিনি বলবেন: সম্ভবত যদি তোমাদের এটি দান করি, তবে তোমরা অন্য কিছু প্রার্থনা করবে।

তাঁরা বলবেন: না, আপনার সম্মানের শপথ! আমরা এ ছাড়া অন্য কিছু চাইব না। আর এর চেয়ে উত্তম গৃহ আর কী হতে পারে? অতঃপর তাঁদের তা প্রদান করা হবে। পুনরায় তাঁদের সামনে আরও একটি গৃহ সমুন্নত করা হবে, যার তুলনায় আগে দেখা গৃহটি এই গৃহের নিকট নিছক স্বপ্নের মতো মনে হবে। তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব! আমাদের এই গৃহটি দান করুন।তিনি বলবেন: সম্ভবত যদি তোমাদের এটি দান করি, তবে তোমরা অন্য কিছু প্রার্থনা করবে। তাঁরা বলবেন: না, আপনার সম্মানের শপথ! আমরা এ ছাড়া অন্য কিছু চাইব না। আর এর চেয়ে উত্তম গৃহ আর কী হতে পারে? অতঃপর তাঁরা চুপ হয়ে যাবেন। তিনি তাঁদের বলবেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা আর চাইছ না?

তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব! আমরা আপনার নিকট এত চেয়েছি যে, এখন আমরা লজ্জাবোধ করছি।তাঁদের বলা হবে: তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাদের সৃষ্টির শুরু থেকে ধ্বংসের দিন পর্যন্ত পুরো দুনিয়ার সমান এবং তার দশগুণ পরিমাণ দান করি? তাঁরা বলবেন: আপনি কি আমাদের সাথে উপহাস করছেন অথচ আপনি জগতসমূহের প্রতিপালক? মাসরুক বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ হাদীসের এই পর্যায়ে পৌঁছেই হেসে ফেলতেন এবং বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বারবার এটি বর্ণনা করতে শুনেছি এবং তিনি যখনই হাদীসের এই পর্যায়ে পৌঁছাতেন, তখনই এমনভাবে হাসতেন যে তাঁর আলজিহ্বা এবং মাড়ির শেষ দাঁত পর্যন্ত দৃশ্যমান হতো।তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: আল্লাহ বলবেন, না (আমি উপহাস করছি না), বরং আমি এর ওপর সক্ষম; সুতরাং তোমরা আমার নিকট প্রার্থনা করো।তাঁরা বলবেন: হে আমাদের রব!

আমাদের মানুষের (অন্যান্য জান্নাতবাসীদের) সাথে মিলিত করে দিন।তাঁদের বলা হবে: তোমরা মানুষের সাথে মিলিত হও।অতঃপর তাঁরা জান্নাতের মধ্যে দ্রুতবেগে অগ্রসর হবেন, এমনকি তাঁদের একজনের সামনে একটি ফাঁপা মুক্তার প্রাসাদ দৃশ্যমান হবে। তখন তিনি সিজদায় লুটিয়ে পড়বেন। তাঁকে বলা হবে: মাথা উত্তোলন করুন! তিনি মাথা উঠিয়ে বলবেন: আমি আমার রবকে দেখেছি। তাঁকে বলা হবে: এটি তো আপনার আবাসস্থলগুলোর একটি মাত্র গৃহ।অতঃপর তিনি এগিয়ে চলবেন এবং এক ব্যক্তির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হবে, তিনি সিজদার জন্য প্রস্তুত হবেন। তাঁকে বলা হবে: আপনার কী হয়েছে? তিনি বলবেন: আমি একজন ফেরেশতা দেখেছি।

তাঁকে বলা হবে: ইনি তো আপনার অধীনস্থ তত্ত্বাবধায়কদের একজন, আপনার ভৃত্যদের মধ্য হতে একজন ভৃত্য মাত্র।সে তাঁর নিকট এসে বলবে: আমি তো আপনার এই প্রাসাদের একজন তত্ত্বাবধায়ক মাত্র। আমার অধীনে আরও এক হাজার তত্ত্বাবধায়ক রয়েছে, যারা সবাই আমারই মতো দায়িত্বশীল।সে তাঁকে সঙ্গে নিয়ে অগ্রসর হবে এবং তাঁর জন্য প্রাসাদের দ্বার উন্মুক্ত করবে। সেটি হবে একটি ফাঁপা মুক্তা যার ছাদ, অর্গল, দরজা এবং চাবিকাঠি সবকিছুই সেই মুক্তা দ্বারাই নির্মিত।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁর জন্য প্রাসাদটি উন্মুক্ত করা হবে এবং সত্তর হাত দীর্ঘ একটি সবুজ মণি তাঁকে অভ্যর্থনা জানাবে যার অভ্যন্তরভাগ লাল বর্ণে রঞ্জিত।

তাতে ষাটটি দরজা থাকবে, প্রতিটি দরজা এমন এক মণির দিকে উন্মুক্ত হবে যা তার পার্শ্ববর্তী মণির রঙের চেয়ে ভিন্ন হবে। প্রতিটি মণি-খচিত প্রকোষ্ঠে শয্যাসমূহ এবং সোপানসমূহ থাকবে।