তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৬০-২৬৪

বাংলা তাফসীর

“এবং তারা প্রতিটি উচ্চভূমি হতে দ্রুত ধাবিত হবে” (সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ৯৬)। অতঃপর আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে এই ঘুণপোকার ন্যায় এক প্রকার কীট প্রেরণ করবেন, যা তাদের কানে ও নাসারন্ধ্রে প্রবেশ করবে এবং এর ফলেই তারা মৃত্যুবরণ করবে। ফলে তাদের লাশের দুর্গন্ধে পৃথিবী বিষিয়ে উঠবে। তখন পৃথিবীর অধিবাসীরা আল্লাহর নিকট ফরিয়াদ করবে। অতঃপর আল্লাহ বৃষ্টি বর্ষণ করবেন, যা তাদের থেকে জমিনকে পবিত্র করবে। এরপর তিনি একটি প্রচণ্ড শীতল বায়ু প্রবাহিত করবেন, যা ভূ-পৃষ্ঠের ওপর কোনো কিছুকেই অবশিষ্ট রাখবে না, বরং সেই বায়ুর আঘাতে সবকিছু ওলটপালট হয়ে যাবে।

অতঃপর নিকৃষ্টতম মানুষদের ওপর কিয়ামত সংঘটিত হবে। এরপর শিংগায় ফুঁৎকার প্রদানকারী ফেরেশতা আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানে দণ্ডায়মান হবেন এবং তাতে ফুঁৎকার দেবেন। ফলে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে আল্লাহর যত সৃষ্টি আছে তারা সকলে মৃত্যুবরণ করবে, তবে আপনার রব যাদের ইচ্ছা করেন তারা ব্যতীত। এরপর দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময়ে আল্লাহ যতটুকু চাইবেন ততটুকু সময় অতিবাহিত হবে। আদম সন্তানের শরীরের প্রতিটি অংশই মাটিতে বিলীন হয়ে যাবে, তবে সামান্য কিছু (অস্থি) ব্যতীত। অতঃপর আল্লাহ আরশের নিচ থেকে পুরুষের বীর্যের ন্যায় এক প্রকার পানি বর্ষণ করবেন, যার ফলে তাদের দেহ ও গোশত পুনরায় গজিয়ে উঠবে, যেভাবে সিক্ত মাটি থেকে উদ্ভিদ অঙ্কুরিত হয়।

অতঃপর আবদুল্লাহ পাঠ করলেন: “আল্লাহই বায়ু প্রেরণ করেন, যা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর আমি তা এক মৃত ভূখণ্ডের দিকে চালিত করি এবং তা দ্বারা ভূখণ্ডকে তার মৃত্যুর পর পুনরুজ্জীবিত করি; এভাবেই পুনরুত্থান ঘটবে” (সূরা আর-রূম, আয়াত: ৪৮)। এরপর শিংগা ফুঁকদানকারী ফেরেশতা আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে দাঁড়িয়ে তাতে ফুঁৎকার দেবেন, ফলে প্রতিটি আত্মা তার নিজ নিজ দেহের দিকে ছুটে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে উঠবে এবং বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সমীপে উপস্থিত হওয়ার জন্য একযোগে অগ্রসর হবে। এরপর আল্লাহ সৃষ্টির সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন এবং তাদের মুখোমুখি হবেন।

সৃষ্টির মধ্যে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর উপাসনা করত, তারা তাদের সেই উপাস্যেরই অনুগামী হবে। তিনি ইহুদিদের সাথে সাক্ষাৎ করে বলবেন: ‘তোমরা কার উপাসনা করতে?’ তারা বলবে: ‘আমরা উযায়েরের উপাসনা করতাম।’ তিনি বলবেন: ‘তোমরা কি পানি পেতে চাও?’ তারা বলবে: ‘হ্যাঁ।’ তখন তিনি তাদের সামনে জাহান্নামকে মরীচিকার ন্যায় উপস্থাপন করবেন। অতঃপর আবদুল্লাহ পাঠ করলেন: “সেদিন আমি কাফেরদের সামনে জাহান্নামকে প্রত্যক্ষভাবে উপস্থিত করব” (সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ১০০)। এরপর তিনি নাসারাদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তারা বলবে: ‘আমরা মসীহের উপাসনা করতাম।’ তিনি বলবেন: ‘তোমরা কি পানি পেতে চাও?’ তারা বলবে: ‘হ্যাঁ।’ তখন তিনি তাদের সামনে জাহান্নামকে মরীচিকার ন্যায় উপস্থাপন করবেন।

একইভাবে আল্লাহ ব্যতীত যারা অন্য কিছুর উপাসনা করত তাদের সবার সাথেই এরূপ করা হবে। অতঃপর আবদুল্লাহ পাঠ করলেন: “এবং তাদের থামাও, নিশ্চয়ই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে” (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ২৪)। পরিশেষে যখন মুসলিমরা অতিক্রম করবে, তখন তিনি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং বলবেন: ‘তোমরা কার ইবাদত করতে?’ তারা বলবে: ‘আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করতাম না।’ তিনি একবার বা দুবার ধমকের স্বরে তাদের জিজ্ঞেস করবেন: ‘তোমরা কার ইবাদত করতে?’ তারা বলবে: ‘আমরা আল্লাহর ইবাদত করতাম এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করতাম না।’ তিনি বলবেন: ‘তোমরা কি তোমাদের রবকে চেনো?’ তারা বলবে: ‘আল্লাহ পবিত্র!

তিনি যখন আমাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব।’ সেই মুহূর্তে “পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে”, তখন প্রত্যেক মুমিন আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর মুনাফিকদের পিঠগুলো একটি অখণ্ড তক্তার ন্যায় শক্ত হয়ে যাবে, যেন তাতে লোহার শলাকা বিঁধিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বলবে: ‘হে আমাদের রব!’ তখন তিনি বলবেন: “তোমাদের তো তখন সিজদার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল যখন তোমরা সুস্থ ও নিরাপদ ছিলে।” এরপর পুলসিরাত স্থাপনের নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে। মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী তা অতিক্রম করবে। তাদের প্রথম দল চোখের পলকের ন্যায় অথবা বিদ্যুৎ চমকানোর গতিতে পার হবে।

এরপর বাতাসের গতিতে, এরপর পাখির গতিতে, এরপর...”

বাংলা তাফসীর

দ্রুততম চতুষ্পদ জন্তুর ন্যায়, অতঃপর একইভাবে কোনো ব্যক্তি দৌড়ে আসবে, এমনকি কোনো ব্যক্তি হেঁটে আসবে, শেষ পর্যন্ত তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি তার পেটের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়ে আসবে। সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক, আপনি আমাকে ধীরগতি করে দিলেন। তিনি বলবেন: মূলত তোমার আমলই তোমাকে ধীরগতি করেছে। অতঃপর আল্লাহ সুপারিশ করার অনুমতি দেবেন। প্রথম সুপারিশকারী হবেন জিবরাঈল, অতঃপর আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম, অতঃপর মুসা অথবা তিনি বললেন ঈসা। এরপর তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে দাঁড়াবেন। যে বিষয়ে তিনি সুপারিশ করবেন, তাঁর পরে অন্য কেউ তেমন সুপারিশ করতে পারবে না।

আর এটিই হলো সেই প্রশংসিত স্থান (মাকামুল মাহমুদ) যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ তাঁকে দিয়েছেন: "হয়তো আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন" (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৭৯)। অতঃপর এমন কোনো প্রাণ নেই যে জান্নাতের একটি ঘর এবং জাহান্নামের একটি ঘরের দিকে তাকাবে না। আর এটিই হলো আক্ষেপের দিন। জাহান্নামীরা জান্নাতের সেই ঘরটি দেখতে পাবে এবং বলা হবে: তোমরা যদি নেক আমল করতে! আর জান্নাতীরা জাহান্নামের ঘরটি দেখতে পাবে এবং বলা হবে: যদি আল্লাহ তোমাদের ওপর অনুগ্রহ না করতেন! অতঃপর ফেরেশতাগণ, নবীগণ, শহীদগণ, নেককারগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন এবং আল্লাহ তাদের সুপারিশ কবুল করবেন।

এরপর তিনি বলবেন: আমি সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু। অতঃপর তিনি তাঁর রহমতের মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে পূর্বের সমস্ত সৃষ্টির চেয়েও অধিক সংখ্যক লোককে বের করে আনবেন, এমনকি যার মধ্যে সামান্য কল্যাণ অবশিষ্ট আছে এমন কাউকেই তিনি সেখানে রেখে দেবেন না।অতঃপর আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) পাঠ করলেন: "হে অপরাধীরা! কিসে তোমাদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করল? তারা বলবে: আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না" (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ৪২) থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "এবং আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম" (সূরা আল-মুদ্দাসসির, আয়াত ৪৬)। তিনি বললেন: তোমরা কি এদের মধ্যে কল্যাণকর কাউকে দেখছ?

না, যার মধ্যে সামান্য কল্যাণ আছে এমন কাউকেই তিনি সেখানে ছেড়ে দেবেন না। যখন আল্লাহ সেখান থেকে আর কাউকে বের না করার সিদ্ধান্ত নেবেন, তখন তিনি তাদের চেহারা ও গায়ের রঙ পরিবর্তন করে দেবেন। তখন একজন মুমিন ব্যক্তি আসবে এবং সুপারিশ করবে। তাকে বলা হবে: যে কাউকে চিনতে পারে সে যেন তাকে বের করে আনে। সে এসে দেখবে কিন্তু কাউকে চিনতে পারবে না। তখন জাহান্নামের এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলবে: ওহে অমুক, আমি অমুক। সে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তখন তারা আর্তনাদ করে বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের এখান থেকে বের করে দিন, অতঃপর আমরা যদি পুনরায় তা করি তবে আমরা নিশ্চয়ই যালিম হব" (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১০৭)।

তিনি বলবেন: "তোমরা ধিকৃত অবস্থায় এখানেই পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না" (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১০৮)। যখন তিনি এই কথা বলবেন, তখন জাহান্নাম তাদের ওপর রুদ্ধ করে দেওয়া হবে এবং সেখান থেকে কোনো মানুষ আর বের হতে পারবে না।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনি মাছওয়ালার (ইউনূস আ.) ন্যায় হবেন না। তিনি বলেন: ইউনুস (আ.) যেভাবে রাগান্বিত হয়েছিলেন, তেমনটি করা।আবদুর রাজ্জাক, আহমাদ তাঁর 'কিতাবুয যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং আপনি মাছওয়ালার ন্যায় হবেন না।

তিনি বলেন: তিনি যেমন তাড়াহুড়ো করেছিলেন তেমন করবেন না এবং তিনি যেমন রাগান্বিত হয়েছিলেন তেমন রাগান্বিত হবেন না।

বাংলা তাফসীর

ইমাম হাকেম ওয়াহাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস (আ.)-এর স্বভাবে কিছুটা সংকীর্ণতা ছিল। যখন তাঁর ওপর নবুওয়াতের গুরুভার অর্পিত হলো এবং এর ভারে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ যেন নুইয়ে পড়তে চাইল, তখন তিনি তা অর্পণ করে পলায়ন করলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে উদ্দেশ্য করে বলেন: আর আপনি মাছের সাথীর (ইউনুস) মতো হবেন না, যখন তিনি অত্যন্ত বিষণ্ণ অবস্থায় প্রার্থনা করেছিলেন।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: তিনি ছিলেন বিষণ্ণ (মাকজুম) এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো মনোকষ্টে ভারাক্রান্ত।

আর তিনি ছিলেন নিন্দিত (মাযমুম) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তিরস্কৃত।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: তিনি ছিলেন বিষণ্ণ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো শোকাচ্ছন্ন।মহান আল্লাহর বাণী: আর কাফেররা যখন (কুরআন) শোনে, তখন তারা যেন... (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াইহি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: তারা যেন তাদের দৃষ্টি দিয়ে আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দেবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে আপনাকে বিদ্ধ করতে চায়।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে তারা যেন তাদের দৃষ্টি দিয়ে আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দেবে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো তারা যেন তাদের দৃষ্টির মাধ্যমে আপনাকে বিদ্ধ করবে।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে তারা যেন তাদের দৃষ্টি দিয়ে আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দেবে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব ও আল্লাহর যিকিরের প্রতি শত্রুতা বশত তারা আপনাকে তাদের তীব্র দৃষ্টি দিয়ে বিদ্ধ করতে চায়।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদাওয়াইহি আতা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আর কাফেররা যেন তাদের দৃষ্টি দিয়ে আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দেবে আয়াতটি পাঠ করতেন এবং বলতেন: আপনার প্রতি অত্যন্ত তীব্র দৃষ্টি নিক্ষেপের মাধ্যমে তারা যেন আপনাকে বিদ্ধ করতে চায়।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা যেভাবে বলে থাকে 'তীর লক্ষ্যভেদী হয়েছে' অথবা 'তীর লক্ষ্যচ্যুত হয়েছে'।আবু উবাইদাহ তাঁর 'ফাযাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়াতটি 'যাতে তারা আপনার প্রাণ সংহার করে' শব্দে পাঠ করেছেন।ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: কুদৃষ্টি বা নজর লাগা একটি ধ্রুব সত্য।আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: কুদৃষ্টি মানুষকে কবরে এবং উটকে রান্নার হাঁড়িতে প্রবেশ করিয়ে দেয়।ইমাম বাযযার জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন: আল্লাহর ফয়সালা ও তকদীরের পর আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মানুষ কুদৃষ্টির কারণে মৃত্যুবরণ করবে।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।৬৯সূরা আল-হাক্কাহমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা বাহান্ন।সূরার ভূমিকা: ইবনুয যুরাইস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-হাক্কাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনুয যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।তাবারানী আবু বারযাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে সূরা আল-হাক্কাহ এবং এর অনুরুপ সূরা তিলাওয়াত করতেন।ইমাম আহমাদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করার পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পথ আগলে দাঁড়ানোর উদ্দেশ্যে বের হলাম।

আমি দেখতে পেলাম তিনি আমার পূর্বেই মসজিদে পৌঁছে গেছেন। আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম, অতঃপর তিনি সূরা আল-হাক্কাহ তিলাওয়াত শুরু করলেন। আমি কুরআনের চমৎকার রচনাশৈলীতে বিস্মিত হতে লাগলাম এবং মনে মনে বললাম: আল্লাহর কসম! কুরাইশরা যেমনটি বলে, ইনি নিশ্চয়ই একজন কবি। তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: নিশ্চয় এটি একজন সম্মানিত রাসূলের আনীত বাণী। এবং এটি কোনো কবির কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস কর। আমি বললাম: তবে কি গণক? তিনি তিলাওয়াত করলেন: এবং এটি কোনো গণকের কথা নয়; তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ করো। এটি জগতসমূহের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ সূরার শেষ পর্যন্ত।

ফলে ইসলাম আমার হৃদয়ের রন্ধ্রে রন্ধ্রে গেঁথে গেল। আয়াত ১ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘আল-হাক্কাহ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি কিয়ামতের নামসমূহের মধ্যে একটি নাম।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং হাকেম কাতাদা (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘আল-হাক্কাহ’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো সেই সময় যখন প্রত্যেক আমলকারীর জন্য তার আমল অবধারিত হয়ে যাবে। ‘আর কিসে আপনাকে জানাল আল-হাক্কাহ কী?’ - এই সম্পর্কে তিনি বলেন: আপনারা যেমন শুনছেন, এটি কিয়ামত দিবসের মাহাত্ম্য বর্ণনার জন্য বলা হয়েছে। আর তাঁর বাণী: ‘সামুদ ও আদ জাতি আল-কারিয়াকে অস্বীকার করেছিল’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ কিয়ামতকে।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘আল-হাক্কাহ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি প্রত্যেক আমলকারীর জন্য তার আমলকে অবধারিত করে দিয়েছে—মুমিনের জন্য তার ঈমান এবং মুনাফিকের জন্য তার নিফাক।

আর তাঁর বাণী: ‘আল-কারিয়া’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি কিয়ামত দিবস।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তাদের ধ্বংস করা হলো আত্তাগিয়াহ দ্বারা’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ পাপের কারণে। আর ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলতেন: এর অর্থ হলো মহানাদ।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির কাতাদা (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তাদের ধ্বংস করা হলো আত্তাগিয়াহ দ্বারা’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের ওপর একটি মহানাদ প্রেরণ করেছিলেন যা তাদের নিস্তব্ধ করে দেয়।

অতঃপর আল্লাহর বাণী: ‘তীব্র ঠান্ডা ও প্রচণ্ড ঝোড়ো বাতাসের মাধ্যমে’ সম্পর্কে তিনি বলেন: বাতাস তাদের ওপর এমনভাবে প্রভাব বিস্তার করেছিল যে তা তাদের হৃৎপিণ্ড পর্যন্ত ছিদ্র করে দিয়েছিল।ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুহ (আ.)-এর দিন এবং আদ জাতির দিন ব্যতীত আল্লাহ পরিমাপ ছাড়া কোনো বাতাস কিংবা এক ফোঁটা বৃষ্টিও বর্ষণ করেননি। নুহ (আ.)-এর প্লাবনের দিন পানি এর রক্ষকদের (ফেরেশতাদের) ওপর প্রবল হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাদের এর ওপর কোনো নিয়ন্ত্রণ ছিল না। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘যখন জলোচ্ছ্বাস হয়েছিল’।

আর আদ জাতির দিন বাতাস এর রক্ষকদের ওপর প্রবল হয়ে গিয়েছিল, ফলে তাদের এর ওপর কোনো নিয়ন্ত্রণ ছিল না। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘তীব্র ঠান্ডা ও প্রচণ্ড ঝোড়ো বাতাসের মাধ্যমে’। ইবনে জারির আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নুহ (আ.)-এর দিন ব্যতীত বৃষ্টির প্রতিটি ফোঁটা ফেরেশতার হাতের পরিমাপ অনুযায়ী অবতীর্ণ হয়। কিন্তু সেদিন রক্ষকদের অনুমতি ছাড়াই পানিকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ফলে পানি রক্ষকদের ওপর প্রবল হয়ে বেরিয়ে আসে। এটিই আল্লাহর বাণী: ‘যখন জলোচ্ছ্বাস হয়েছিল’। একইভাবে আদ জাতির দিন ব্যতীত বাতাসের প্রতিটি প্রবাহ ফেরেশতার হাতের পরিমাপ অনুযায়ী হয়।

সেদিন রক্ষকদের অনুমতি ছাড়াই বাতাসকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা প্রবল হয়ে বেরিয়ে আসে। এটিই আল্লাহর বাণী: ‘তীব্র ঠান্ডা ও প্রচণ্ড ঝোড়ো বাতাসের মাধ্যমে’, যা রক্ষকদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গিয়েছিল।আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমাকে পুবালি বাতাসের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে এবং আদ জাতিকে পশ্চিমা বাতাসের মাধ্যমে ধ্বংস করা হয়েছে।” তিনি আরও বলেন: রক্ষক ফেরেশতাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল আদ জাতির ওপর মাত্র একটি আংটির ছিদ্র পরিমাণ বাতাস ছাড়ার জন্য, কিন্তু তা রক্ষকদের ওপর প্রবল হয়ে ওঠে এবং বিভিন্ন দিক দিয়ে বেরিয়ে পড়ে।