তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৯৪-২৯৭

বাংলা তাফসীর

ফাকিহি উবাইদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর যুগে সর্বপ্রথম মূর্তিপূজার প্রচলন ঘটে। তখন সন্তানরা তাদের পিতামাতার প্রতি অত্যন্ত অনুগত ছিল। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেলে তার সন্তান অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়ে এবং তার বিরহ সহ্য করতে পারছিল না। ফলে সে তার পিতার আকৃতিতে একটি প্রতিকৃতি তৈরি করল এবং যখনই সে তার অভাব অনুভব করত, সেটির দিকে তাকিয়ে থাকত। এরপর যখন সে মারা গেল, তার পরবর্তী প্রজন্মও পূর্বসূরিদের মতো একই কাজ করল। এভাবে যখন সেই যুগের পিতারা মৃত্যুবরণ করলেন, তখন তাদের সন্তানরা বলতে লাগল: "আমাদের পিতৃপুরুষরা এগুলোকে উপাস্য হিসেবেই গ্রহণ করেছিলেন।" অতঃপর তারা সেগুলোর পূজা শুরু করল।আবদ বিন হুমাইদ মুহাম্মাদ বিন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং তারা বলেছিল: তোমরা তোমাদের উপাস্যদের বর্জন করো না; আর বর্জন করো না ইয়াগুছ, ইয়াউক ও নাসরাকে।

অথচ তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে।" তিনি বলেন: আদম ও নূহ (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী সময়ে তাঁরা কিছু পুণ্যবান ব্যক্তি ছিলেন। তাঁদের পরবর্তী একদল লোক ইবাদতের ক্ষেত্রে তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করত। তখন ইবলিস তাদের বলল: "তোমরা যদি তাঁদের প্রতিকৃতি তৈরি করতে, তবে তাঁদের দেখে তোমরা ইবাদতে উৎসাহ পেতে।" অতঃপর তারা প্রতিকৃতি তৈরি করল। কালক্রমে সেই প্রজন্ম মারা গেল এবং নতুন এক প্রজন্মের উদ্ভব হলো। তখন ইবলিস তাদের বলল: "তোমাদের পূর্বপুরুষেরা মূলত এদেরই উপাসনা করত।"আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের (আলাইহিস সালাম) পাঁচজন বংশধর ছিলেন—ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুছ, ইয়াউক ও নাসর।

তাঁরা ছিলেন অত্যন্ত ইবাদতগুজার। তাঁদের মধ্য থেকে একজন মারা গেলে তাঁর সঙ্গীরা অত্যন্ত শোকাতুর হয়ে পড়ল। তখন শয়তান এসে তাদের বলল: "তোমরা কি তোমাদের এই সাথীর জন্য শোকগ্রস্ত হয়েছ?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" সে বলল: "আমি কি তোমাদের জন্য কিবলার দিকে তাঁর মতো একটি প্রতিকৃতি বানিয়ে দেব, যাতে সেটি দেখলেই তাঁর কথা মনে পড়ে?" তারা বলল: "আমরা পছন্দ করি না যে, আপনি আমাদের কিবলার দিকে এমন কিছু স্থাপন করুন যার দিকে মুখ করে আমরা সালাত আদায় করব।"(শয়তান বলল:) "তাহলে আমি এটি মসজিদের পেছনের অংশে স্থাপন করি।"তারা বলল: "ঠিক আছে।" অতঃপর সে তাদের জন্য প্রতিকৃতি তৈরি করল।

এভাবে একে একে পাঁচজনই মারা গেলেন এবং সে মসজিদের পেছনের অংশে তাঁদের সবার প্রতিকৃতি নির্মাণ করল। এভাবে বিষয়গুলো চলতে থাকল যতক্ষণ না তারা আল্লাহর ইবাদত বর্জন করে এদের উপাসনা শুরু করল। অতঃপর আল্লাহ নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে প্রেরণ করলেন। তখন তারা বলেছিল: "তোমরা ওয়াদ্দকে বর্জন করো না..."—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমাইদ আবু মুতাহহির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফরের সামনে ইয়াযিদ বিন মুহাল্লাবের কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: শোনো, সে এমন এক জমিনে নিহত হয়েছে যেখানে সর্বপ্রথম আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি ওয়াদ্দ-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: ওয়াদ্দ ছিলেন একজন মুসলিম ব্যক্তি এবং নিজ কওমের কাছে অত্যন্ত প্রিয়।

তিনি যখন মারা গেলেন, তারা বাবিল ভূমিতে তাঁর কবরের চারপাশে অবস্থান নিল এবং শোকে ভেঙে পড়ল। ইবলিস যখন তাঁর জন্য তাদের এই শোক দেখল, সে মানুষের রূপ ধরে এল এবং বলল: "আমি তোমাদের এই শোক লক্ষ্য করছি। আমি কি তোমাদের জন্য তাঁর মতো একটি প্রতিকৃতি তৈরি করে দেব, যা তোমাদের মজলিসে থাকবে এবং তা দেখে তোমরা তাঁকে স্মরণ করবে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তখন সে তাদের জন্য তাঁর মতো একটি প্রতিকৃতি তৈরি করে দিল এবং তারা সেটি তাদের মজলিসে স্থাপন করে তাঁকে স্মরণ করতে লাগল। তাদের এই স্মরণ ভঙ্গি দেখে সে পুনরায় বলল: "আমি কি তোমাদের প্রত্যেকের ঘরে তাঁর একটি করে প্রতিকৃতি বানিয়ে দেব, যাতে নিজ নিজ ঘরে বসেও তাঁকে স্মরণ করতে পারো?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর সে প্রত্যেক পরিবারের জন্য তাঁর একটি করে মূর্তি তৈরি করে দিল এবং তারা তাঁকে স্মরণ করতে আত্মনিয়োগ করল।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাদের সন্তানরা যখন বড় হলো, তারা দেখল তাদের পূর্বপুরুষরা এর সাথে কী আচরণ করছে। এভাবে বংশপরম্পরায় আসল বিষয়টি বিলুপ্ত হয়ে গেল এবং মূর্তিপূজার সূচনা হলো।

বাংলা তাফসীর

তাদের এই স্মরণ চলতে থাকল যতক্ষণ না তারা তাকে আল্লাহকে বাদ দিয়ে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করল।তিনি বলেন: পৃথিবীতে আল্লাহ ছাড়া সর্বপ্রথম যার ইবাদত করা হয়েছিল তা হলো 'ওয়াদ্দ' নামক সেই মূর্তি, যার নামকরণ তারা 'ওয়াদ্দ' করেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ আস-সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুররাহ-কে আল্লাহর বাণী— আর ইয়াগূস, ইয়াঊক ও নাসরকে (পরিত্যাগ করো না)—এর ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছেন: এগুলো ছিল তাদের উপাস্যদের নাম।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওয়া ওয়ালাদাহু শব্দে 'ওয়াও' বর্ণে যবর দিয়ে, ওয়া লা তাযারুন্না ওয়াদ্দান শব্দে 'ওয়াও' বর্ণে যবর দিয়ে এবং ওয়া লা সুওয়াআন শব্দে 'সীন' বর্ণে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।ইবনে আসাকির আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সৃষ্টিজগতের মধ্যে আদম ও নূহের মতো কেউ আক্ষেপ করেনি।

আদমের আক্ষেপ ছিল তখন, যখন তাকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছিল। আর নূহের আক্ষেপ ছিল তখন, যখন তিনি নিজ সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন এবং ফলে তাঁর সঙ্গে নৌকায় যারা ছিল তারা ছাড়া সবকিছুই নিমজ্জিত হয়ে গিয়েছিল। আল্লাহ যখন তাঁর দুঃখ দেখলেন, তখন তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: হে নূহ! আপনি আক্ষেপ করবেন না, কারণ আপনার প্রার্থনাটি আমার তাকদীরেরই অনুকূল ছিল।ইবনুল মুনযির আদ-দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী— হে আমার পালনকর্তা! আপনি পৃথিবীতে কোনো কাফিরকে অবশিষ্ট রাখবেন না—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো একজনও নয়।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— {হে আমার পালনকর্তা!

আপনি পৃথিবীতে কোনো কাফিরকে অবশিষ্ট রাখবেন না}—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! নূহ (আ.) তাদের বিরুদ্ধে ততক্ষণ বদদোয়া করেননি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আপনার সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা ইতোমধ্যে ঈমান এনেছে তারা ব্যতীত আর কেউ ঈমান আনবে না। তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন। এরপর তিনি একটি সাধারণ দুআ করলেন এবং বললেন: হে আমার পালনকর্তা! আমাকে, আমার পিতা-মাতাকে, যারা ঈমানদার হয়ে আমার ঘরে প্রবেশ করবে তাদের এবং সমস্ত মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীকে ক্ষমা করুন; আর আপনি জালিমদের ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে দেবেন না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী— {হে আমার পালনকর্তা!

আমাকে ও আমার পিতা-মাতাকে ক্ষমা করুন}—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর পিতা ও পিতামহ।ইবনুল মুনযির আদ-দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী— আর যারা ঈমানদার হয়ে আমার ঘরে প্রবেশ করবে—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো আমার মসজিদে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী— আর আপনি জালিমদের ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই বাড়িয়ে দেবেন না—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ক্ষতি।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।৭২সূরা আল-জিনমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা আটাশসূরার ভূমিকা: ইবনুদ দুরীস, আন-নাহহাস, ইবনু মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনু আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সূরা আল-জিন মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনু মারদুওয়াইহ ইবনুয যুবাইর (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনু মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সূরা 'কুল ঊহিয়া' (বলুন: আমার প্রতি ওহী নাযিল করা হয়েছে) মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। আয়াত ১ - ১০

বাংলা তাফসীর

আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুল মুনযির, হাকিম, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুআইম এবং বায়হাকী সম্মিলিতভাবে ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একদল সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। এমতাবস্থায় শয়তানদের এবং আসমানের সংবাদের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছিল। ফলে শয়তানরা তাদের সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে গেল। তারা জিজ্ঞেস করল, ‘তোমাদের কী হয়েছে?’ তারা বলল, ‘আমাদের এবং আসমানের সংবাদের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে।’

বাংলা তাফসীর

তখন তারা বলল: “আকাশের খবরের ক্ষেত্রে তোমাদের মাঝে যে অন্তরায় সৃষ্টি হয়েছে, তা নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনার কারণে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ো এবং অনুসন্ধান করো যে কী সেই বিষয় যা তোমাদের ও আকাশের খবরের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে।” অতঃপর যারা তিহামার দিকে গিয়েছিলেন, তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পৌঁছালেন; তখন তিনি ‘নাখলা’ নামক স্থানে ‘উকাজ’ বাজারের দিকে যাওয়ার সংকল্প করছিলেন এবং সাহাবীগণকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। যখন তারা কুরআন শুনল, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করল এবং বলল: “আল্লাহর কসম!

এটিই সেই বিষয় যা তোমাদের ও আকাশের খবরের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছে।” অতঃপর তারা তাদের কওমের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: “হে আমাদের কওম! নিশ্চয়ই আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে। ফলে আমরা তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছি এবং আমরা কখনো আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না।” অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর ওপর অবতীর্ণ করলেন: “বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করেছে...।” প্রকৃতপক্ষে জিনের বক্তব্যই তাঁর ওপর ওহী হিসেবে অবতীর্ণ হয়েছিল।ইবনুল মুনযির আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা (আ.) ও মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যবর্তী সময়ে জিনদের জন্য আকাশ পাহারার ব্যবস্থা ছিল না।

কিন্তু যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করলেন, তখন দুনিয়ার আসমানকে সুরক্ষিত করা হলো এবং জিনদের প্রতি উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হলো। তখন তারা ইবলিসের কাছে একত্রিত হলো। সে বলল: “পৃথিবীতে নিশ্চয়ই কোনো বড় ঘটনা ঘটেছে; তোমরা অনুসন্ধান করো এবং আমাকে জানাও যে সেই ঘটনাটি কী।” তখন সে জিনদের একদলকে তিহামা ও ইয়ামেনের দিকে পাঠালো, যারা ছিল জিনদের উচ্চপদস্থ ও নেতৃস্থানীয়। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে নাখলা নামক স্থানে ফজরের সালাত রত অবস্থায় পেলেন এবং তাঁকে কুরআন তেলাওয়াত করতে শুনলেন। যখন তারা সেখানে উপস্থিত হলো, তখন তারা একে অপরকে বলল: “চুপ থাকো।” যখন সালাত সমাপ্ত হলো, অর্থাৎ তিনি যখন ফজরের সালাত শেষ করলেন, তখন তারা তাদের কওমের কাছে সতর্ককারী ও মুমিন হিসেবে ফিরে গেল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: “বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করেছে।” বলা হয়ে থাকে যে, তারা ছিল ‘নাসিবীন’ অঞ্চলের সাতজন জিন।ইবনুল জাওযী তাঁর ‘সিফাতুস সাফওয়াহ’ কিতাবে নিজ সনদে সাহল বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আদ জাতির বসতি এলাকার পাশে ছিলাম, এমন সময় পাথরে খোদাই করা একটি শহর দেখতে পেলাম। যার মাঝখানে পাথরের একটি প্রাসাদ ছিল যেখানে জিনরা বসবাস করত। আমি সেখানে প্রবেশ করে বিশাল আকৃতির একজন বৃদ্ধকে কাবার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে দেখলাম।

তাঁর গায়ে পশমের একটি জুব্বা ছিল যা দেখতে একেবারে নতুনের মতো সতেজ ছিল। আমি তাঁর শারীরিক অবয়ব দেখে যতটা না আশ্চর্যান্বিত হয়েছিলাম, তাঁর জুব্বার সতেজতা দেখে তার চেয়ে বেশি অবাক হলাম। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: “হে সাহল, শরীর পোশাককে জীর্ণ করে না, বরং গোনাহের দুর্গন্ধ এবং হারামের ভক্ষণই পোশাককে জীর্ণ করে দেয়। এই জুব্বাটি সাতশ বছর ধরে আমার গায়ে রয়েছে; এটি পরিহিত অবস্থায় আমি ঈসা ও মুহাম্মাদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছি এবং তাঁদের প্রতি ঈমান এনেছি।” আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: “আপনি কে?” তিনি বললেন: “আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে— ‘বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, জিনের একটি দল মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করেছে’।” বর্ণনাকারী বলেন: তারা ছিল নাসিবীন অঞ্চলের জিন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘আমাদের রবের মহিমা অতি উচ্চ’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর নির্দেশ ও তাঁর মহানত্ব।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী ‘আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মহিমা অতি উচ্চ’—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ হলো তাঁর নির্দেশ ও তাঁর কুদরত (ক্ষমতা)।