তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ২৯৮-৩০২

বাংলা তাফসীর

আত-তাস্তি তাঁর 'মাসায়েল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে মহান আল্লাহর বাণী: আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: (এর অর্থ) তাঁর মহানত্ব।তিনি (নাফে) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ জানত? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি কবি উমাইয়া ইবনে আবিস সালতের উক্তিটি শোনোনি যখন তিনি বলছিলেন: "সমস্ত প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই হে আমাদের রব; আর মর্যাদা ও মহিমায় আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কিছুই নেই।"আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যদি জিন জাতি জানত মানুষের মধ্যে কী (বিপদ বা মৃত্যু) হতে চলেছে, তবে তারা আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ এ কথা বলত না।আবদ ইবনে হুমাইদ আল-হাসান থেকে আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (এর অর্থ) আমাদের রবের ঐশ্বর্য।

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁর মহানত্ব সুউচ্চ হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের রবের মহিমা।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই আমাদের রবের মর্যাদা সুউচ্চ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তাঁর জিকির বা আলোচনা। আর আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা বলত এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: সে হলো ইবলিস।ইবনে মারদুবাইহ এবং আদ-দাইলামি একটি দুর্বল সনদে আবু মুসা আল-াশআরী থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা বলত এর দ্বারা উদ্দেশ্য ইবলিস।আবদ ইবনে হুমাইদ উসমান ইবনে হাদির থেকেও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আর আমাদের মধ্যকার নির্বোধরা আল্লাহ সম্পর্কে অতিশয়োক্তি করত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিনদের নির্বোধরা তাঁর অবাধ্য হয়েছিল যেমনভাবে মানুষের নির্বোধরা তাঁর অবাধ্য হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সূরা জিন এবং সূরা নাজমে বর্ণিত 'আন্না' এবং 'আন্নাহু' শব্দদ্বয়কে নসব (ফাতহা) দিয়ে পাঠ করতেন।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আল-উকাইলি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে, আত-তাবারানি, আবুশ শাইখ তাঁর 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির কারদাম ইবনে আবিস সায়িব আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে কোনো এক প্রয়োজনে মদিনার দিকে বের হলাম, আর সেটি ছিল মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াতের আলোচনার শুরুর দিকের কথা।

রাত যাপনের জন্য আমরা এক মেষপালকের নিকট আশ্রয় নিলাম। যখন মাঝরাত হলো, তখন একটি নেকড়ে এসে একটি ভেড়ার বাচ্চা নিয়ে গেল। তখন মেষপালক লাফিয়ে উঠে বলল: "হে উপত্যকার অধিবাসী (জিন)! আমি তোমার আশ্রয়ে আছি।" তখন একজন আহ্বানকারী, যাকে দেখা যাচ্ছিল না, উচ্চৈঃস্বরে ডেকে বলল: "হে নেকড়ে (সারহান)!"

বাংলা তাফসীর

তিনি তাকে পাঠালেন, ফলে মেষশাবকটি দ্রুতবেগে ছুটে গিয়ে ভেড়ার পালের ভেতর ঢুকে পড়ল। আর আল্লাহ মক্কায় তাঁর রাসূলের ওপর অবতীর্ণ করলেন: "এবং নিশ্চয়ই একদল মানুষ জিনের একদলের আশ্রয় প্রার্থনা করত..." (আয়াত)।ইবনে সাদ বনু তামিমে’র আবু রাজা আল-আত্তারদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রেরিত হলেন, তখন আমি আমার পরিবারের গবাদি পশু চরাতাম এবং তাদের কাজ-কর্মে সহায়তা করতাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলে আমরা পলায়নপর অবস্থায় বেরিয়ে পড়লাম এবং এক বিস্তীর্ণ মরুভূমিতে পৌঁছলাম।

যখন আমরা এ ধরনের জায়গায় সন্ধ্যা যাপন করতাম, তখন আমাদের প্রবীণ ব্যক্তি বলতেন: "নিশ্চয়ই আমরা এই উপত্যকার প্রভাবশালী জিনের নিকট আজকের রাতের জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আমরাও তাই বললাম। তখন আমাদের বলা হলো: "এই ব্যক্তির (রাসূলের) পথ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। যে ব্যক্তি এটি স্বীকার করবে, তার রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ থাকবে।" ফলে আমরা ফিরে এলাম এবং ইসলামে দীক্ষিত হলাম। আবু রাজা বলেন: আমি মনে করি যে, এই আয়াতটি আমার এবং আমার সঙ্গীদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে— "এবং নিশ্চয়ই একদল মানুষ জিনের একদলের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করত, ফলে তারা তাদের অহংকার ও বিভ্রান্তি বাড়িয়ে দিয়েছিল।"আবু নাসর আস-সিজজি 'আল-ইবানা' গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু তামিমে’র এক ব্যক্তি ছিল যে রাতের আঁধারে এবং বীরত্বে অত্যন্ত সাহসী ছিল।

এক রাতে সে পথ চলার সময় জিন অধ্যুষিত এক প্রান্তরে উপনীত হলো। সেখানে সে একাকীত্ব ও আতঙ্ক অনুভব করল। এরপর সে তার উটটি বাঁধল এবং উটের বাহুকে বালিশ বানিয়ে শুয়ে পড়ল এবং বলল: "আমি এই উপত্যকার অধিপতির নিকট এর বাসিন্দাদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তখন তাদের মধ্যে এক বৃদ্ধ তাকে আশ্রয় দিলেন। তাদের মধ্যে এক যুবক ছিল যে জিনদের মধ্যে এক নেতা ছিল। বৃদ্ধ যখন লোকটিকে আশ্রয় দিলেন, তখন যুবকটি ক্রুদ্ধ হলো। সে একটি বিষাক্ত বর্শা নিল যাতে লোকটির উটটিকে যবাই করতে পারে। তখন বৃদ্ধ উটটির সামনে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে মালেক ইবনে মুহালহিল, থামো!

ওই উটটি আমার আশ্রয়ে ও হিফাজতে রয়েছে। এই মানুষটির উটের দিকে অগ্রসর হয়ো না। আমি তার আসবাবপত্রের নিরাপত্তার জামিন হয়েছি, তাই হে সুপথগামী, আমার আশ্রয়প্রার্থীর ওপর থেকে তোমার হাত গুটিয়ে নাও। তুমি এমন কাজ করতে উদ্যত হয়েছ যা আমি কল্পনাও করিনি; তুমি কি আমার আত্মীয়তা ও আশ্রয়ের মর্যাদা রক্ষা করবে না? তুমি বিষাক্ত বর্শা নিয়ে তার দিকে ধাবিত হচ্ছ, ধিক তোমার সান্নিধ্যে হে আবু ইয়াকতার! যদি লোকলজ্জা এবং তোমার পরিবার আমার প্রতিবেশী না হতো, তবে আমি আমার নখের শক্তিতে তোমাকে ছিন্নভিন্ন করে দিতাম। তখন যুবকটি তাকে বলল: হে আবু আইজার! আপনি কি নিজেকে উচ্চমর্যাদা দিতে চান এবং বিনা কারণে আমাদের হীন প্রতিপন্ন করতে চান?

অন্যের কৃতিত্ব নিজের বলে দাবি করছেন! এখান থেকে বিদায় হোন, কারণ মর্যাদা তো উচ্চাভিলাষীদের জন্য। অতীতে তোমাদের মধ্যে যারা নেতা ছিল, তারা ছিল শ্রেষ্ঠদের সন্তান। হে মুআইকির! নিজের পথে যাও, কারণ প্রকৃত আশ্রয়দাতা তো ছিল মুহালহিল ইবনে ওবার। তখন বৃদ্ধ বললেন: তুমি সত্য বলেছ, তোমার পিতা আমাদের নেতা এবং আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। এই লোকটিকে ছেড়ে দাও, আমি তোমার সাথে বিবাদে জড়াব না।

বাংলা তাফসীর

এরপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। তখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যখন একাকীত্ব অনুভব করে অথবা কোনো জিন অধ্যুষিত স্থানে অবতরণ করে, তখন সে যেন বলে: 'আমি আল্লাহর পূর্ণাঙ্গ কালামসমূহের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যেগুলোকে কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী অতিক্রম করতে পারে না—জমিনে যা কিছু প্রবেশ করে এবং তা থেকে যা কিছু বের হয় তার অনিষ্ট থেকে, আকাশ থেকে যা কিছু অবতীর্ণ হয় এবং তাতে যা কিছু আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে, রাতের ফিতনা এবং দিনের বেলা আগত আপদসমূহের অনিষ্ট থেকে; তবে এমন আগন্তুক ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আসে।' তখন আল্লাহ এ বিষয়ে অবতীর্ণ করেন: "আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিল।" আবু নাসর বলেন: এটি অত্যন্ত বিরল (গারিব) বর্ণনা, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই লিপিবদ্ধ করেছি।আল-খারায়েতি 'কিতাবুল হাওয়াতিফ'-এ সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, বনু তামীম গোত্রের রাফে ইবনে উমায়ের নামক এক ব্যক্তি তার ইসলাম গ্রহণের সূচনা সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন: আমি এক রাতে ‘রামলে আলিজ’ নামক স্থানে পথ চলছিলাম, তখন ঘুমের তীব্রতায় আচ্ছন্ন হলাম।

আমি আমার সওয়ারি থেকে নামলাম, সেটিকে বসালাম এবং ঘুমানোর আগে আশ্রয় প্রার্থনা করে বললাম: আমি এই উপত্যকার মহান জিনের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। এরপর স্বপ্নে দেখলাম এক ব্যক্তির হাতে একটি বর্শা, সে তা আমার উষ্ট্রীর গলায় বিধিয়ে দিতে চাচ্ছে। আমি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলাম এবং ডানে-বামে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখলাম না। মনে মনে বললাম: এটি সম্ভবত কোনো স্বপ্ন।তারপর আমি আবার ঘুমিয়ে পড়লাম এবং পুনরায় একই দৃশ্য দেখলাম। জেগে উঠে আমি আমার উষ্ট্রীর চারপাশ ঘুরে দেখলাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না, তবে দেখলাম আমার উষ্ট্রীটি থরথর করে কাঁপছে।পুনরায় আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হলাম এবং আবার একই দৃশ্য দেখলাম।

জেগে উঠে দেখলাম আমার উষ্ট্রীটি ছটফট করছে। এরপর আমি ফিরে তাকাতেই দেখলাম ঠিক সেই যুবকের মতো এক ব্যক্তি যার হাতে বর্শা, যেমনটি আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম, আর একজন বৃদ্ধ লোক তার হাত ধরে তাকে বিরত রাখছেন। যখন তারা ধস্তাধস্তি করছিলেন, তখন বন্য পশুপালের মধ্য থেকে তিনটি নীল ষাঁড় উদিত হলো। তখন বৃদ্ধ সেই যুবককে বললেন: ওঠো, আমার এই মানব প্রতিবেশীর উষ্ট্রীর বিনিময় হিসেবে এর মধ্য থেকে তোমার পছন্দমতো একটি গ্রহণ করো।তখন যুবকটি উঠে গিয়ে সেখান থেকে একটি বিশাল ষাঁড় নিল এবং চলে গেল। এরপর বৃদ্ধ আমার দিকে ফিরে বললেন: হে ব্যক্তি! তুমি যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করো এবং তার ভয়াবহতার আশঙ্কা করো, তখন বলো: 'আমি মুহাম্মাদের রব আল্লাহর নিকট এই উপত্যকার ভয়াবহতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।' আর জিনের কারো কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো না, কারণ তাদের সেই ক্ষমতা বাতিল হয়ে গেছে।আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এই মুহাম্মাদ কে?

তিনি বললেন: তিনি একজন আরব নবী, যিনি প্রাচ্যেরও নন, প্রতীচ্যেরও নন, তাঁকে সোমবার দিন প্রেরণ করা হয়েছে।আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর আবাসস্থল কোথায়? তিনি বললেন: খেজুরগাছ সমৃদ্ধ ইয়াসরিব (মদিনা) শহরে।যখন ভোরের আলো ফুটে উঠল, আমি আমার সওয়ারিতে চড়লাম এবং দ্রুত গতিতে যাত্রা করে মদিনায় পৌঁছালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখেই আমি কোনো কিছু বলার আগেই আমার ঘটনাটি বর্ণনা করে দিলেন এবং আমাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন, ফলে আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম।সাঈদ ইবনে জুবায়ের রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা মনে করতাম যে, তাঁর ব্যাপারেই আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেছেন: "আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের অহংকার বাড়িয়ে দিল।"ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর বাণী—"আর মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক জিনের মধ্য থেকে কিছু লোকের আশ্রয় গ্রহণ করত"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: জাহিলিয়াত যুগে মানুষের মধ্যে কেউ যখন কোনো উপত্যকায় রাত যাপন করত, তখন সে বলত: আমি এই উপত্যকার অধিপতির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

(আর আয়াতাংশ) "ফলে তারা তাদের 'রাহাক' বাড়িয়ে দিল" এর অর্থ হলো: তাদের পাপ বাড়িয়ে দিল।

বাংলা তাফসীর

আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই একদল মানুষ একদল জিনের আশ্রয় গ্রহণ করত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের কেউ যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত তখন বলত: ‘আমি এই উপত্যকার অধিপতির কাছে তার সম্প্রদায়ের নির্বোধদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি’; ফলে সে সেই রাত বা দিন নিজের জন্য নিরাপদ বোধ করত।আব্দ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই একদল মানুষ একদল জিনের আশ্রয় গ্রহণ করত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত তখন বলত: ‘আমরা এই উপত্যকার মহান অধিপতির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ অতঃপর তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা কাফেরদের অবাধ্যতা বৃদ্ধি করে দিল।আব্দুর রাজ্জাক ও আব্দ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: আর নিশ্চয়ই একদল মানুষ একদল জিনের আশ্রয় গ্রহণ করত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে মানুষ যখন কোনো স্থানে অবস্থান করত তখন বলত: ‘আমরা এই স্থানের অধিপতির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ অতঃপর তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পাপাচার ও অপরাধ।আব্দ ইবনে হুমাইদ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন: আর নিশ্চয়ই একদল মানুষ একদল জিনের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল।

তিনি বলেন: লোকেরা যখন কোনো উপত্যকায় অবতরণ করত তখন বলত: ‘আমরা এই উপত্যকার অধিবাসীদের অধিপতির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ তখন তারা (জিনরা) বলল: ‘আমরা নিজেদের জন্য কিংবা তোমাদের জন্য কোনো অপকার বা উপকারের ক্ষমতা রাখি না, অথচ এই লোকেরা আমাদের ভয় পাচ্ছে।’ অতঃপর তারা তাদের ওপর চড়াও হলো।আব্দ ইবনে হুমাইদ আর-রাবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেন: আর নিশ্চয়ই একদল মানুষ একদল জিনের আশ্রয় গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল। তিনি বলেন: তারা বলত, অমুক জিন হলো এই উপত্যকার অধিপতি। ফলে তাদের কেউ যখন সেই উপত্যকায় প্রবেশ করত, তখন সে আল্লাহর পরিবর্তে উপত্যকার সেই অধিপতির কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করত।

ফলে সে এর মাধ্যমে তাদের রাহাকান অর্থাৎ ভীতি বাড়িয়ে দিত।আব্দ ইবনে হুমাইদ ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে মানুষ যখন জিনদের কোনো উপত্যকায় আসত, তখন মানুষের পক্ষ থেকে একজন আহ্বানকারী জিনদের শ্রেষ্ঠদের উদ্দেশ্য করে ডাক দিয়ে বলত, ‘তোমাদের নির্বোধদের আমাদের থেকে বিরত রাখো।’ কিন্তু তাদের এই অনুরোধ কোনো কাজে আসত না। অতঃপর তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে লোকেরা যখন উপত্যকায় অবতরণ করত তখন বলত: ‘আমরা এই উপত্যকার অধিপতির নিকট এর মধ্যকার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ ফলে জিনরা তাদের ওপর অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি আসক্ত হয়ে পড়ত (আক্রমণ করত)।

এটাই আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা তাদের পাপাচার বাড়িয়ে দিল।ইবনে মারদুবাইহ মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ’র সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন মুহাম্মদ (সা.)-কে পাঠালেন, তখন আমি ইসলামের প্রথম দিকে দুই বা তিনজন লোকের সাথে ইসলাম গ্রহণ করতে গেলাম। আমি জলাধারের কাছে পৌঁছলাম যেখানে লোকেরা সমবেত হয়। তখন দেখলাম গ্রামের রাখাল যে তাদের বকরি চরাত, সে বলছে: ‘আমি তোমাদের বকরি চরাব না।’তারা বলল: ‘কেন?’ সে বলল: ‘প্রতি রাতে নেকড়ে আসে এবং একটি করে বকরি নিয়ে যায়, অথচ তোমাদের এই প্রতিমাটি ঘুমিয়ে থাকে; সে কোনো ক্ষতিও করতে পারে না, আবার...’

বাংলা তাফসীর

এটি কোনো উপকারও করে না, অবস্থানও করে না, আবার অস্বীকারও করে না। এরপর তারা চলে গেল, আর আমি আশা করছিলাম যে তারা ইসলাম গ্রহণ করবে। যখন ভোর হলো, রাখাল দৌড়ে এসে বলতে লাগল: সুসংবাদ! সুসংবাদ! একটি নেকড়েকে মূর্তির সামনে এমনভাবে বেঁধে রাখা হয়েছে যা কোনো রশি ছাড়াই আবদ্ধ। তারা গেল এবং আমিও তাদের সাথে গেলাম। তারা ওটিকে হত্যা করল এবং মূর্তিকে সেজদা করে বলল: তুমি এমনই করো। অতঃপর আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হয়ে তাকে এই ঘটনা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: শয়তান তাদের নিয়ে খেলা করেছে।আবদ ইবনে হুমাইদ আল্লাহর বাণী: আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা তা কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা পূর্ণ দেখতে পেলাম এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: জিনেরা আকাশের কথা শ্রবণ করত।

যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন, তখন আকাশকে সুরক্ষিত করা হলো এবং তাদের সেখানে প্রবেশে বাধা দেওয়া হলো। ফলে জিনেরা নিজেদের মধ্যে এর কারণ অনুসন্ধান করতে লাগল।তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, জিনদের এক অভিজাত দল মসুলে অবস্থিত নাসিবিন নামক স্থানে ছিল। তারা অনুসন্ধান করল এবং দৃষ্টি নিবদ্ধ করল, শেষ পর্যন্ত তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে পৌঁছাল, যখন তিনি উকাযের অভিমুখে যাওয়ার পথে সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে জারীর, তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী তার 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: শয়তানদের আসমানে কিছু বসার স্থান ছিল যেখান থেকে তারা ওহী শ্রবণ করত। যখন তারা কোনো একটি বাক্য শুনতে পেত, তখন তার সাথে নয়টি মিথ্যা যোগ করত। মূল বাক্যটি সত্য হলেও তাদের যোগ করা অংশটি হতো মিথ্যা। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন তাদের সেই বসার স্থানগুলো থেকে তাদের নিষিদ্ধ করা হলো। তারা বিষয়টি ইবলীসের কাছে উল্লেখ করল। এর আগে নক্ষত্র (উল্কা) নিক্ষেপ করা হতো না। তখন ইবলীস তাদের বলল: নিশ্চয়ই পৃথিবীতে কোনো এক বিরাট ঘটনা ঘটেছে। অতঃপর সে তার বাহিনী পাঠাল এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নাখলার দুই পাহাড়ের মাঝখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখল।

তারা ফিরে গিয়ে ইবলীসকে সংবাদ দিল। তখন সে বলল: এটাই হলো সেই ঘটনা যা পৃথিবীতে সংঘটিত হয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জিনদের জন্য আসমানে ওহী শোনার বসার স্থান ছিল। তারা এ অবস্থায় থাকাকালেই যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, তখন শয়তানদের আসমান থেকে বিতাড়িত করা হলো এবং নক্ষত্র (উল্কা) দ্বারা তাদের আঘাত করা হতে লাগল। ফলে তাদের মধ্যে কেউ উপরে উঠলেই সে পুড়ে যেত। মানুষ আকাশে নক্ষত্ররাজির এই অবস্থা দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল, কারণ এর আগে এমনটি ঘটত না।

ইবলীস বলল: পৃথিবীতে নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনা ঘটেছে। এরপর তার কাছে প্রতিটি অঞ্চলের মাটি আনা হলো এবং সে তা শুঁকতে লাগল। অবশেষে তিহামার মাটি শুঁকে সে বলল: এখানেই সেই ঘটনাটি ঘটেছে। এরপর সে জিনদের একটি দলকে সেদিকে পাঠিয়ে দিল এবং তারাই সেই দল যারা কুরআন শ্রবণ করেছিল।ইবনে জারীর, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ঈসা ও মুহাম্মদ (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী বিরতিকালে (ফাতরাত) দুনিয়ার আসমানকে পাহারা দেওয়া হতো না। তারা সেখানে ওহী শোনার জন্য বসত। কিন্তু যখন আল্লাহ তাআলা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করলেন, তখন আসমানকে কঠোর প্রহরার অধীনে আনা হলো এবং শয়তানদের প্রতি উল্কা নিক্ষেপ করা হলো।

তারা এই বিষয়টি অস্বীকার করল (বিস্মিত হলো) এবং বলল: আমরা জানি না যে, যারা পৃথিবীতে আছে তাদের জন্য কোনো মন্দের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের প্রতিপালক তাদের জন্য সৎপথের ইচ্ছা করেছেন।