তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩০৭-৩১০

বাংলা তাফসীর

আয়াত ১৯ - ২৮

বাংলা তাফসীর

আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিজরতের পূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কার উপকণ্ঠের দিকে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। তিনি আমার জন্য একটি রেখা টানলেন এবং বললেন: "আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি কোনো কিছু করবে না।" তারপর তিনি বললেন: "তুমি যা কিছু দেখবে তা যেন তোমাকে আতঙ্কিত না করে।" এরপর তিনি কিছুটা সম্মুখে অগ্রসর হলেন এবং বসলেন। তখন হঠাৎ সেখানে কিছু কৃষ্ণাঙ্গ লোক দেখা গেল, যেন তারা 'জত' সম্প্রদায়ের লোক। তারা ঠিক তেমনই ছিল যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: তারা তাঁর চারপাশে ভিড় জমিয়ে ঘনীভূত হয়ে যাচ্ছিল।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তাঁর চারপাশে ভিড় জমিয়ে ঘনীভূত হয়ে যাচ্ছিল।

তিনি বলেন: যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনল, তখন তারা যা শুনছিল তার প্রতি অতি আগ্রহবশত তাঁর ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ার উপক্রম হলো এবং তারা তাঁর অতি নিকটে চলে এল। তিনি তাদের আগমন সম্পর্কে জানতে পারেননি যতক্ষণ না আল্লাহর বার্তাবাহক (জিবরাঈল) তাঁর নিকট আসলেন এবং তাঁকে পাঠ করে শোনালেন: বলুন, আমার প্রতি ওহী অবতীর্ণ করা হয়েছে যে, জিনদের একটি দল মনোযোগ দিয়ে (কুরআন) শুনেছে।ইবনে আবি হাতিম যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে মারদুবাইহ এবং দিয়া 'আল-মুখতারা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তাঁর চারপাশে ভিড় জমিয়ে ঘনীভূত হয়ে যাচ্ছিল।

তিনি বলেন: যখন জিনরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো, তখন তিনি তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। সাহাবীগণ তাঁর রুকুর সাথে রুকু করছিলেন এবং তাঁর সিজদার সাথে সিজদা করছিলেন। জিনরা তাঁর প্রতি সাহাবীদের এমন আনুগত্য দেখে বিস্মিত হলো। তখন তারা তাদের সম্প্রদায়ের নিকট গিয়ে বলল: যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তাঁর চারপাশে ভিড় জমিয়ে ঘনীভূত হয়ে যাচ্ছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর এই যে, যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল" অর্থাৎ তিনি তাঁরই (আল্লাহর) দিকে আহ্বান করছিলেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "আর এই যে, যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তাঁর চারদিকে ভিড় জমাল" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়ালেন, তখন মানুষ ও জিন এই দ্বীনকে নিভিয়ে দেওয়ার জন্য তাঁর ওপর উপচে পড়ল; কিন্তু আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করা এবং যারা তাঁর বিরোধিতা করে তাদের ওপর তাঁকে বিজয়ী করা ছাড়া আর সবকিছু প্রত্যাখ্যান করলেন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (রহ.) থেকে "আর এই যে, যখন আল্লাহর বান্দা তাঁকে ডাকার জন্য দাঁড়াল" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে লাগলেন এবং মানুষকে তাদের রবের দিকে আহ্বান করতে থাকলেন, তখন আরবরা প্রায় সবাই তাঁর বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়ে গেল।ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তারা তাঁর চারদিকে ভিড় জমাল" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়েছিল।আবদ বিন হুমাইদ আবু বকরের সূত্রে আবু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "তারা তাঁর চারদিকে ভিড় জমাল" (লিবাদা) শব্দটিকে 'লাম' অক্ষরে কাসরা (জের) এবং 'বা' অক্ষরে ফাতহা (জবর) দিয়ে পাঠ করেছেন।

আর "লা উকসিমু বিহা্যাল বালাদ" (সূরা বালাদ)-এ "অঢেল সম্পদ" (লুবাদা) শব্দটিতে 'লাম' অক্ষরে পেশ এবং 'বা' অক্ষরে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন। আবু বকর এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: 'লুবাদা' অর্থ প্রচুর, আর 'লিবাদা' অর্থ একে অপরের ওপর স্তূপীকৃত হওয়া।আবদ বিন হুমাইদ আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "বলুন, আমি কেবল আমার পালনকর্তাকেই ডাকি" আয়াতটি 'আলিফ' ছাড়াই পাঠ করেছেন।ইবনে জারীর হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, জিনদের জনৈক নেতা ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বলেছিল: মুহাম্মদ কেবল এটাই চান যেন আমরা তাকে আশ্রয় দিই, আর আমিই তাকে আশ্রয় দেব।

তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেন: "বলুন, নিশ্চয়ই আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না।"ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: জিনদের আগমনের রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। তিনি হাজুন নামক স্থানে পৌঁছে আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন। এরপর তিনি তাদের দিকে এগিয়ে গেলে তারা তাঁর ওপর ভিড় জমাল। তখন তাদের নেতা, যাকে ওয়ারদান বলা হতো, সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাদের আপনার থেকে হটিয়ে দেব? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ থেকে আমাকে কেউ রক্ষা করতে পারবে না।"আবদ বিন হুমাইদ দাহহাক (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং আমি কখনো তাঁকে ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল পাব না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: এর অর্থ হলো নিরাপদ আশ্রয়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং আমি কখনো তাঁকে ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল পাব না" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এর অর্থ হলো কোনো আশ্রয় বা কোনো সাহায্যকারী পাব না। কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকে বার্তা পৌঁছানো এবং তাঁর বাণীসমূহ প্রচার করা ছাড়া (আমার আর কোনো উপায় নেই)। তিনি বলেন: এটিই হলো তাঁর (রাসূলের) ইখতিয়ারাধীন বিষয়।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর পক্ষ থেকে বার্তা পৌঁছানো এবং তাঁর বাণীসমূহ পৌঁছে দেওয়া প্রসঙ্গে এবং তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে: "তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না, তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত।" তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তিনি যখন কোনো রাসূলকে মনোনীত করেন, তখন তাকে চয়ন করেন এবং তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান থেকে যা ইচ্ছা তাকে অবগত করেন এবং তাকে নির্বাচিত করেন।ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না, তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত।" তিনি বলেন: আল্লাহ রাসূলগণকে অদৃশ্যের মধ্য থেকে ওহী সম্পর্কে জ্ঞান দান করেন এবং তাদের কাছে প্রেরিত ওহীর অদৃশ্য বিষয়াদি তাদের সামনে প্রকাশ করেন; আর আল্লাহ যা ফয়সালা করেন তা তিনি ছাড়া আর কেউ জানে না।ইবনে হাতিম এবং ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত; সেক্ষেত্রে তিনি রাসূলের সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন।" তিনি বলেন: তারা হলো ফেরেশতাদের মধ্য থেকে পালাক্রমে আগমনকারী দল, যারা তাকে শয়তান থেকে রক্ষা করে যতক্ষণ না তিনি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছেন তা সুস্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেন।

আর তা সেই সময় যখন মুশরিকরা বলবে যে, তারা তাদের রবের বাণীসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত।" তিনি বলেন: জিবরাঈল।ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর কোরআনের এমন কোনো আয়াত নাযিল করেননি যার সাথে চারজন ফেরেশতা থাকেন না; তারা আয়াতটিকে সংরক্ষণ করেন যতক্ষণ না তারা তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছে দেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারো কাছে প্রকাশ করেন না, তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত; সেক্ষেত্রে তিনি রাসূলের সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন।" অর্থাৎ সেই চারজন ফেরেশতা, যাতে তিনি জানতে পারেন যে তারা তাদের রবের বাণীসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন।ইবনে মারদাওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত।" তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আকাঙ্ক্ষায় শয়তান কোনো কিছু নিক্ষেপ করার পূর্বে ফেরেশতারা তাঁর নিকটবর্তী থাকতেন।

অতঃপর যখন শয়তান তাঁর আকাঙ্ক্ষায় কিছু নিক্ষেপ করল, তখন তিনি তাদেরকে তাঁর থেকে সামান্য দূরে সরে থাকার নির্দেশ দিলেন, যাতে তিনি জানতে পারেন যে ওহী যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে নাযিল হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "সেক্ষেত্রে তিনি রাসূলের সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন।" তিনি বলেন: জিবরাঈলের সাথে চারজন ফেরেশতা প্রহরী থাকেন যাতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতে পারেন যে "তারা তাদের রবের বাণীসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন।" তিনি বলেন: জিবরাঈল যখনই এসেছেন, তাঁর সাথে চারজন ফেরেশতা প্রহরী হিসেবে থাকতেন।ইবনে আল-মুনজির ইব্রাহিম আন-নাখায়ী থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "সেক্ষেত্রে তিনি রাসূলের সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন।" তিনি বলেন: ফেরেশতারা তাকে জিন থেকে রক্ষা করেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর দাহহাক ইবনে মুজাহিম থেকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর মনোনীত রাসূল ব্যতীত; সেক্ষেত্রে তিনি রাসূলের সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন।" তিনি বলেন: নবী...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন ফেরেশতা ওহী নিয়ে প্রেরিত হতেন, তখন তাঁর সাথে একদল ফেরেশতাও পাঠানো হতো। তাঁরা তাঁর সামনে ও পেছন থেকে তাঁকে পাহারা দিতেন, যাতে শয়তান ফেরেশতার রূপ ধারণ করে বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে না পারে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহর বাণী— "তবে যাকে তিনি রাসূল হিসেবে মনোনীত করেছেন"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ যখন যাকে মনোনীত করেন, তখন তাঁর ইচ্ছানুযায়ী তাকে অদৃশ্যের জ্ঞান থেকে অবগত করেন। আর আল্লাহর বাণী— "নিশ্চয় তিনি তাঁর সামনে এবং পেছনে প্রহরী নিযুক্ত করেন"—এর ব্যাপারে তিনি বলেন: তাঁরা হলেন ফেরেশতামণ্ডলী।

এবং আল্লাহর বাণী— "যাতে তিনি অবগত হন যে, তাঁরা তাঁদের রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন"—এর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যাতে আল্লাহর নবী জানতে পারেন যে, রাসূলগণ আল্লাহর পক্ষ থেকে রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং আল্লাহ তা সংরক্ষণ করেছেন ও তা থেকে বিপদ দূর করেছেন।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "যাতে তিনি অবগত হন"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: যাতে রাসূলদের অস্বীকারকারীরা জানতে পারে যে, "তাঁরা তাঁদের রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন।"