তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩১৯-৩২২

বাংলা তাফসীর

ইবনে আল-মুন্দির ইবনে জুরআইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আর আমাকে এবং বিলাসিতায় মগ্ন অস্বীকারকারীদের ছেড়ে দিন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহর নবী (সা.) বলেছেন: “নিশ্চয়ই দরিদ্র মুমিনরা তাদের ধনীদের চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর ধনীদের হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায় সমবেত করা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা দুনিয়াবাসীদের রাজা ও শাসক ছিলে, সুতরাং আমি তোমাদের যা প্রদান করেছিলাম তাতে তোমরা কী আমল করেছ?” আর তাঁর বাণী এবং তাদেরকে অল্প অবকাশ দিন সম্পর্কে তিনি বলেন: তলোয়ার (যুদ্ধ) আসা পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আল-মুন্দির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: আর আমাকে এবং বিলাসিতায় মগ্ন অস্বীকারকারীদের ছেড়ে দিন এবং তাদেরকে অল্প অবকাশ দিন।

তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তাদের ব্যাপারে আল্লাহর দাবি ও প্রয়োজন রয়েছে। আর নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে শিকলসমূহ বাণীটি সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ বেড়ি।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে শিকলসমূহ বলতে তিনি বেড়ি বুঝিয়েছেন।আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আল-মুন্দির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে শিকলসমূহ বলতে তিনি বেড়ি বুঝিয়েছেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ হাম্মাদ এবং তাউস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর এবং বাইহাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'আনকাল' বা শিকলসমূহ হলো আগুনের তৈরি বেড়ি।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সুলাইমান আত-তাইমি থেকে আল্লাহর বাণী নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে শিকলসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, এগুলো হলো অত্যন্ত ভারী বেড়ি যা কখনো খোলা হবে না। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এগুলো এমন বেড়ি যা আল্লাহর কসম, তাদের থেকে কখনো আলগা করা হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুন নার' গ্রন্থে, আবদুল্লাহ 'যাওয়াইদ আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে আল-মুন্দির, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং বাইহাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: এবং গলায় আটকে যায় এমন খাদ্য। তিনি বলেন: এটি কাঁটাযুক্ত, যা গলায় আটকে যায়; তা ভেতরেও প্রবেশ করে না, আবার বাইরেও বের হয় না।ইমাম হাকেম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন এবং একে বিশুদ্ধ বলেছেন যে, আল্লাহর বাণী: এবং গলায় আটকে যায় এমন খাদ্য বলতে তিনি 'যাক্কুম' বৃক্ষ বুঝিয়েছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইমাম আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর হুমরান থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই আমাদের কাছে রয়েছে শিকলসমূহ, প্রজ্বলিত অগ্নি, গলায় আটকে যায় এমন খাদ্য এবং যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

যখন তিনি 'যন্ত্রণাদায়ক' শব্দে পৌঁছালেন, তখন তিনি সংজ্ঞা হারিয়ে ফেললেন।আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে, আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'না'তুল খয়িফিন' গ্রন্থে এবং ইবনে...

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির, ইবনে আবি দাউদ ‘আশ-শরিয়াহ’ গ্রন্থে, ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে হুমরান বিন আইয়ান-আবু হারব বিন আবিল আসওয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে তিলাওয়াত করতে শুনলেন: “নিশ্চয়ই আমার নিকট রয়েছে শিকল ও প্রজ্বলিত অগ্নি”, অতঃপর তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন।হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: “এক প্রবহমান বালুস্তূপ” প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: ‘আল-মাহিল’ হলো এমন বস্তু যা থেকে আপনি কিছু অংশ নিলে তার অবশিষ্টাংশ আপনার অনুগামী হয় বা ঝরে পড়ে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে “এক প্রবহমান বালুস্তূপ” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো প্রবহমান বালুকা।

আর “কঠিন পাকড়াও” সম্পর্কে তিনি বলেন: অত্যন্ত কঠোর।আত-তাস্তি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে আল্লাহর বাণী “কঠিন পাকড়াও” সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: এর অর্থ অত্যন্ত কঠোর শাস্তি যা থেকে বাঁচার কোনো আশ্রয় নেই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই শব্দের অর্থ জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।আপনি কি কবির এই কথা শোনেননি: “জীবনের লাঞ্ছনা এবং মৃত্যুর লাঞ্ছনা, উভয়কেই আমি অত্যন্ত কষ্টদায়ক আহার হিসেবে দেখছি।” আয়াত ১৭ - ২০

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আল-মুনজির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তোমরা যদি কুফরি করো, তবে সেই দিনটি থেকে কীভাবে আত্মরক্ষা করবে, যা শিশুকে বৃদ্ধে পরিণত করে দেবে? তিনি বলেন: তোমরা সেই দিনটি থেকে আত্মরক্ষা করো যদি তোমরা কুফরি করো। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, যে সম্প্রদায় আল্লাহর প্রতি কুফরি করেছে এবং তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে, তারা সেই দিনটি থেকে আত্মরক্ষা করেনি।

বাংলা তাফসীর

আব্দ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "অতএব তোমরা যদি কুফরি করো, তবে সেই দিন থেকে কীভাবে আত্মরক্ষা করবে?"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা কোন সালাতের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করবে? কোন সিয়ামের মাধ্যমে আত্মরক্ষা করবে?

আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে খাইসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যেদিন শিশুদের চুল পেকে বৃদ্ধ হয়ে যাবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন যে, জাহান্নামীদের দল বের করে আনো; প্রতি হাজারে নয়শত নিরানব্বই জন। আর সেই ভয়াবহতার কারণেই শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে।

ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যেদিন শিশুদের চুল পেকে বৃদ্ধ হয়ে যাবে"—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন আমাদের রব আদম (আ.)-কে ডেকে বলবেন: হে আদম! জাহান্নামীদের দলকে বের করো। তিনি বলবেন: হে আমার রব, আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমার কোনো জ্ঞান নেই। তখন আল্লাহ বলবেন: প্রতি হাজারের মধ্য থেকে নয়শত নিরানব্বই জনকে জাহান্নামের জন্য বের করো। তাদের শিকলবদ্ধ অবস্থায় নীলচক্ষু ও বীভৎস চেহারায় হাকিয়ে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। যখন জাহান্নামীদের দলকে আলাদা করা হবে, তখন প্রতিটি শিশু বৃদ্ধ হয়ে যাবে।

তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন—"যেদিন শিশুদের চুল পেকে বৃদ্ধ হয়ে যাবে।" এরপর তিনি বললেন: এটি কিয়ামতের দিন, আর এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহ আদম (আ.)-কে বলবেন: ওঠো এবং তোমার সন্তানদের মধ্য থেকে জাহান্নামীদের দলকে বের করো। তিনি বলবেন: হে রব! কতজনের মধ্য থেকে? আল্লাহ বলবেন: প্রতি হাজার থেকে নয়শত নিরানব্বই জন, আর মাত্র একজন মুক্তি পাবে। বিষয়টি মুসলিমদের জন্য অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন তিনি (রাসুলুল্লাহ) যখন তাদের চেহারায় উদ্বেগের ছাপ দেখলেন, তখন বললেন: বনী আদমের সংখ্যা অনেক; আর ইয়াজুজ ও মাজুজও আদমের সন্তান। তাদের মধ্যকার কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে না যতক্ষণ না সে তার নিজের বংশের এক হাজার পুরুষ সন্তান দেখে যায়। সুতরাং তারা এবং তাদের মতো লোকেরাই তোমাদের তুলনায় সেই দলভুক্ত হবে।

আব্দ বিন হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আকাশ তা দ্বারা বিদীর্ণ হবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতার কারণে তা ভারাক্রান্ত হবে।

আব্দ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে "আকাশ তা দ্বারা বিদীর্ণ হবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর গুরুভারে তা ভারাক্রান্ত হবে।

ফিরইয়াবি, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আকাশ বিদীর্ণ হবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: হাবশি ভাষায় এর অর্থ হলো, আকাশ তা দ্বারা পরিপূর্ণ হবে।

ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আকাশ তা দ্বারা বিদীর্ণ হবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে তিনি বলেন: আকাশ তা দ্বারা ভারাক্রান্ত ও নুয়ে পড়া অবস্থায় থাকবে।

ইবনে আবি হাতিম আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "বিদীর্ণ হবে"—এর অর্থ হলো আকাশের ফেটে যাওয়া।

তুস্তি তার 'মাসাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাকে "বিদীর্ণ হবে"—এই আয়াতের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: কিয়ামত দিবসের ভয়ে তা ফেটে চৌচির হয়ে যাবে। নাফে জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ জানে?

বাংলা তাফসীর

সে বিষয়ে তিনি বললেন: হ্যাঁ। আপনি কি কবির এই পংক্তি শোনোনি: "সেগুলো তাকে প্রলুব্ধ করেছিল যতক্ষণ না রাত্রি তাদের সামনে আড়াল হয়ে দাঁড়াল; বসন্তের প্রথম বৃষ্টি যেন তাদের তৃষ্ণা নিবারণকারী ছিল।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন আকাশ বিদীর্ণ হবে এর কারণে। তিনি বলেন: এটি আল্লাহর আদেশে ভারাক্রান্ত হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন আকাশ বিদীর্ণ হবে এর কারণে। তিনি বলেন: সেই দিনের তীব্রতা এবং ভয়াবহতার কারণে তা ভারাক্রান্ত হবে। আর আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আপনার রব জানেন যে আপনি দাঁড়িয়ে ইবাদত করেন... আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: রাতের দুই-তৃতীয়াংশের চেয়ে কিছু কম, অর্ধেকের চেয়ে কিছু কম এবং এক-তৃতীয়াংশের চেয়ে কিছু কম সময়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি জানেন যে তোমরা তা আয়ত্ত করতে পারবে না।

তারা বলেন: তোমরা তা পালনে সক্ষম হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন অতএব তোমরা কোরআন থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো। তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের জন্য রাত্রিকালীন ইবাদতের বিষয়ে শিথিলতা দান করেছেন। তিনি জানেন যে তোমরা তা আয়ত্ত করতে পারবে না তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা সারা রাত জেগে ইবাদত করতে সক্ষম হবে না। অতঃপর তিনি তোমাদের ক্ষমা করলেন তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ আমাদের মুমিনদের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেছেন: তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে নাসর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই সূরার শুরুতে রাত্রিকালীন ইবাদত ফরজ করা হয়েছিল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদত করতেন এমনকি তাঁদের পা ফুলে গিয়েছিল।

আল্লাহ এই সূরার শেষাংশ এক বছর পর্যন্ত স্থগিত রাখেন, অতঃপর এর শেষে লাঘবকারী নির্দেশ অবতীর্ণ করে বলেন: তিনি জানেন যে তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ অসুস্থ হবে... আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: অতএব তোমরা তা থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো। ফলে এটি পূর্বের বিধানকে রহিত করে দেয়। অতঃপর তিনি বলেন: তোমরা নামাজ কায়েম করো এবং জাকাত প্রদান করো। এ দুটি হলো এমন দুটি অবশ্য পালনীয় বিধান যাতে কোনো শিথিলতা নেই।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর হে বস্ত্রাবৃত! রাতের সামান্য অংশ ছাড়া দাঁড়িয়ে ইবাদত করুন অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে মুমিনগণ এক বছর পর্যন্ত রাত্রিকালীন ইবাদত পালন করলেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে গিয়েছিল।

এক বছর পর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন নিশ্চয়ই আপনার রব জানেন... থেকে ততটুকু পাঠ করো যা সহজ হয় পর্যন্ত। হাসান বলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি একে ফরজ করার পর নফল বা ঐচ্ছিক ইবাদতে পরিণত করেছেন, তবে রাতের ইবাদত বর্জন করা সমীচীন নয়।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন হে বস্ত্রাবৃত! রাতে ইবাদতে দাঁড়ান এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা এভাবে এক বছর অতিবাহিত করেন, যা তাঁদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে পড়ে এবং তাঁদের পা ফুলে যায়। অতঃপর সূরার শেষাংশ অতএব তোমরা তা থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো অবতীর্ণ হয়ে আগের নির্দেশকে রহিত করে দেয়।ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অতএব তোমরা তা থেকে যতটুকু সহজ হয় ততটুকু পাঠ করো এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর অর্থ হলো একশত আয়াত।