তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৩৬৩-৩৬৬

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: সে সত্য বলে স্বীকার করেনি তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাবকে; এবং সে সালাত আদায় করেনি, বরং সে অস্বীকার করেছে আল্লাহর কিতাবকে; এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে আল্লাহর আনুগত্য থেকে; অতঃপর সে দম্ভভরে নিজ পরিবারের নিকট চলে গেল তিনি বলেন: অহংকারের সাথে পথ চলে, আর এটি ছিল আবু জেহেল ইবনে হিশামের চলার ধরন।আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী তাঁর কাপড়ের প্রান্তভাগ ধরলেন এবং বললেন: তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ, অতঃপর আবার দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ।

এটি ছিল হুমকির ওপর হুমকি। তখন সে (আবু জেহেল) বলল: আপনি কিংবা আপনার প্রতিপালক আমার কিছুই করতে পারবেন না, নিশ্চয়ই এই দুই পাহাড়ের মাঝখানে পদচারণাকারীদের মধ্যে আমিই সর্বাধিক সম্মানিত। আর আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক উম্মতের একজন ফেরাউন থাকে, আর এই উম্মতের ফেরাউন হলো আবু জেহেল।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর সে দম্ভভরে নিজ পরিবারের নিকট চলে গেল তিনি বলেন: সে দর্পের সাথে পথ চলত এবং সে ছিল আবু জেহেল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী সে দম্ভভরে চলে গেল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে অহংকার প্রদর্শন করছিল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, নাসাঈ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, তাবারানি, হাকিম—যিনি একে বিশুদ্ধ বলে অভিহিত করেছেন—এবং ইবনে মারদুবাইহ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে আল্লাহর বাণী তোমার জন্য দুর্ভোগের পর দুর্ভোগ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এটি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু জেহেলকে নিজের পক্ষ থেকে বলেছিলেন নাকি আল্লাহ তাঁকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন?

তিনি বললেন: বরং তিনি এটি নিজের পক্ষ থেকেই বলেছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তা অবতীর্ণ করেন।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী তাকে কি উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অবহেলিত অবস্থায়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তাকে কি উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অনর্থকভাবে, যেখানে তাকে কোনো আদেশও দেওয়া হবে না এবং কোনো নিষেধও করা হবে না।আব্দুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে তাকে কি উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে পরিত্যক্ত অবস্থায় রাখা হবে।

আর আল্লাহর বাণী তিনি কি মৃতদেরকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম নন? সম্পর্কে তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এটি পাঠ করতেন তখন বলতেন: "তিনি পবিত্র এবং অবশ্যই (তিনি সক্ষম)"।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল আনবারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে সালিহ আবু আল-খালিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই আয়াতটি পাঠ করতেন—তিনি কি মৃতদেরকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম নন?—তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "আমার প্রতিপালক পবিত্র এবং অবশ্যই (তিনি সক্ষম)"।ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তিনি কি মৃতদেরকে পুনর্জীবিত করতে সক্ষম নন? পাঠ করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনি পবিত্র এবং অবশ্যই (আপনি সক্ষম)"।বুখারি তাঁর 'তারিখ'-এ আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি।

বাংলা তাফসীর

তাঁর হজের পর তিনি অধিক পরিমাণে ‘আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি’ (সূরা আল-কিয়ামাহ) পাঠ করতেন। যখন তিনি ‘তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?’ আয়াতে পৌঁছাতেন, আমি তাঁকে বলতে শুনতাম: ‘অবশ্যই, এবং আমি এই বিষয়ে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত।’আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’-এ মুসা ইবনে আবি আইশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর ঘরের ছাদে সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি ‘তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?’ আয়াতটি পাঠ করতেন, তখন বলতেন: ‘আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যই আপনি সক্ষম।’ লোকেরা তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: ‘আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি।’আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিজি, ইবনুল মুনজির, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সূরা আত-তীন পাঠ করে এর শেষ আয়াত "আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?"-এ পৌঁছাবে, সে যেন বলে: "অবশ্যই, এবং আমি এই বিষয়ে সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত।"’আর যে ব্যক্তি ‘আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি’ পাঠ করে ‘তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?’ পর্যন্ত পৌঁছাবে, সে যেন বলে: ‘অবশ্যই।’ আর যে ব্যক্তি সূরা আল-মুরসালাত পাঠ করে ‘এরপর তারা আর কোন কথার উপর ঈমান আনবে?’ পর্যন্ত পৌঁছাবে, সে যেন বলে: ‘আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম।’ইবনুল মুনজির এবং ইবনে মারদাওয়াইহি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যখন তুমি "আমি কিয়ামত দিবসের শপথ করছি" পাঠ করবে এবং "তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?" আয়াতে পৌঁছাবে, তখন বলো: "অবশ্যই।"’ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তুমি ‘তোমার সুমহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো’ পাঠ করবে, তখন বলো: ‘আমার সুমহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।’ আর যখন তুমি ‘তিনি কি মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?’ পাঠ করবে, তখন বলো: ‘আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং অবশ্যই আপনি সক্ষম।’

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে৭৬সূরা আল-ইনসানমাদানি এবং এর আয়াত সংখ্যা একত্রিশ আয়াত ১ - ৭

বাংলা তাফসীর

আন-নাহহাস ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ইনসান মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনুন যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় সূরা "হাল আতা আলাল ইনসান" অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনুদ দুরীয়স, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-ইনসান মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।আত-তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং ইবনে আসাকির ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবশা থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "জিজ্ঞাসা করো এবং জেনে নাও।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! গায়ের রং, শারীরিক গঠন এবং নবুওয়াতের মাধ্যমে আপনারা আমাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন। আপনি কি মনে করেন, আমি যদি এর ওপর ঈমান আনি এবং আপনি যা আমল করেছেন তদ্রূপ আমল করি, তবে আমিও কি আপনার সাথে জান্নাতে থাকব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ! জান্নাতে কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির শুভ্রতা হাজার বছরের পথ দূরত্ব থেকে দেখা যাবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, আল্লাহর কাছে তার জন্য একটি অঙ্গীকার থাকবে।

আর যে বলবে 'সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি', তার জন্য এক লক্ষ চব্বিশ হাজার নেকি লেখা হবে।" তখন তাঁর ওপর এই সূরাটি অবতীর্ণ হয়: "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হয়নি" থেকে তাঁর বাণী: "এবং এক বিশাল রাজত্ব" পর্যন্ত। তখন হাবশি লোকটি বললেন: "জান্নাতে আমার চোখ কি তা-ই দেখবে যা আপনার দুই চোখ দেখে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি কান্নায় ভেঙে পড়লেন এবং তাঁর মৃত্যু হলো।ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি স্বহস্তে তাকে কবরে শায়িত করছেন।

বাংলা তাফসীর

আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি জানিয়েছেন যে, জনৈক কৃষ্ণবর্ণের ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাসবীহ ও তাহলীল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছিলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: থামো, তুমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অনেক বেশি প্রশ্ন করে ফেলেছ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: থামো হে উমর! এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর নাযিল হলো: "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি..." শেষ পর্যন্ত যখন জান্নাতের বর্ণনায় পৌঁছাল, তখন সেই কৃষ্ণবর্ণের লোকটি এক দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং তার প্রাণবায়ু নির্গত হলো।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জান্নাতের আকাঙ্ক্ষায় তার মৃত্যু হয়েছে।ইবনে ওয়াহাব ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওপর নাযিলকৃত এই সূরা: "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি..." পাঠ করলেন। তখন তাঁর কাছে জনৈক কৃষ্ণবর্ণের লোক বসা ছিলেন। যখন তিনি জান্নাতের বর্ণনায় পৌঁছালেন, তখন লোকটি এক দীর্ঘশ্বাস ছাড়লেন এবং তার মৃত্যু হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জান্নাতের প্রবল আকাঙ্ক্ষা তোমাদের সঙ্গীর প্রাণ হরণ করেছে।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি..." সূরাটি শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না, আর আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আসমান মড়মড় শব্দ করছে এবং তার জন্য শব্দ করাটাই সংগত; আসমানে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদাবনত অবস্থায় কপাল ঠেকিয়ে নেই। আল্লাহর কসম! আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা হাসতে কম এবং কাঁদতে বেশি, আর বিছানায় স্ত্রীদের সাথে আনন্দ উপভোগ করতে না; বরং তোমরা উম্মুক্ত প্রান্তরে বেরিয়ে পড়তে আল্লাহর দরবারে উচ্চস্বরে কান্নাকাটি করার জন্য।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি..." এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: মানুষের ওপর কালের এমন এক সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন সে "আলোচনাযোগ্য কোনো কিছুই ছিল না"। তিনি বলেন: মানুষকে এখানে নতুন সৃষ্টি হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে; আল্লাহর সৃষ্টিজগতের মধ্যে এই মানুষের পরে আর কোনো নতুন সৃষ্টির কথা জানা যায় না।ইবনুল মুবারক, আবু উবাইদ তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি যখন সে আলোচনাযোগ্য কোনো কিছুই ছিল না" তিলাওয়াত করতে শুনলেন। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আফসোস!

যদি এ অবস্থাই (অস্তিত্বহীনতা) পূর্ণতা পেত (অর্থাৎ মানুষ যদি চিরকাল অস্তিত্বহীনই থাকত)!ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে এই আয়াত: "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি যখন সে আলোচনাযোগ্য কোনো কিছুই ছিল না" পাঠ করতে শুনলেন। তখন ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হায়! যদি এই অবস্থাই চিরস্থায়ী হতো! তাঁর এই কথার প্রেক্ষিতে যখন তাঁকে কিছু বলা হলো, তখন তিনি মাটি থেকে একটি কাঠি তুলে নিলেন এবং বললেন: হায়, আমি যদি এই কাঠির মতো হতাম!আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে "মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়নি..." এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সৃষ্টির মধ্যে আদম (আলাইহিস সালাম)-ই হলেন সর্বশেষ সৃষ্টি।