তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪২১-৪২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয় আমি প্রচুর পানি বর্ষণ করি" — এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এটি হলো বৃষ্টি। "অতঃপর আমি ভূমিকে বিদীর্ণ করি প্রকৃষ্টরূপে" — এটি উদ্ভিদের অঙ্কুরোদগমের কথা বলা হয়েছে।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাজা শাকসবজি" সম্পর্কে তিনি বলেন, এটি হলো পশুখাদ্য তথা আলফালফা। "ঘন বাগানসমূহ" সম্পর্কে তিনি বলেন, সুদীর্ঘ বৃক্ষরাজি। "ফলমূল ও চারণভূমি" প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আর্দ্র ও তাজা ফলমূল।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাগান বা 'হাদাইক' হলো যা কিছু ঘন ও নিবিড়।

'গুল্ব' হলো যা স্থূল বা মোটা। আর 'আব' হলো যমীনে উৎপন্ন এমন উদ্ভিদ যা চতুষ্পদ জন্তু ভক্ষণ করে কিন্তু মানুষ খায় না।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ঘন বাগানসমূহ" সম্পর্কে তিনি বলেন, নিবিড় ও ঘন গাছপালা। "ফলমূল" হলো যা মানুষ ভক্ষণ করে এবং "চারণভূমি" হলো যা গবাদিপশু ভক্ষণ করে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'গুল্ব' হলো উৎকৃষ্ট মানের খেজুর গাছ।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "গুল্ব" সম্পর্কে তিনি বলেন, স্থূল বা ঘন।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "ঘন বাগানসমূহ" সম্পর্কে তিনি বলেন, এগুলো জান্নাতের এমন বৃক্ষ যার ছায়াতলে আশ্রয় নেওয়া যায় কিন্তু তাতে কোনো ফল ধরে না।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আব' হলো গবাদিপশুর জন্য শুষ্ক ঘাস।ইবনে জারীর আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আব' হলো তৃণলতা ও চারণভূমি।তসতি তার 'মাসায়িল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাকে আল্লাহর বাণী: "চারণভূমি" (আব) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন।

তিনি উত্তর দেন: 'আব' হলো তা যা চতুষ্পদ জন্তু পশুখাদ্য হিসেবে গ্রহণ করে। তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করেন: আরবরা কি এই শব্দটির সাথে পরিচিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি কবির এই পংক্তিটি শোননি— "তুমি সেখানে দেখবে পশুখাদ্য ও কদু একত্রে মিশে আছে, নদীর তীরে যার নিচ দিয়ে সুমিষ্ট পানি প্রবাহিত হয়।"আবু উবাইদ তার 'ফাযায়িল' গ্রন্থে এবং আবদ বিন হুমাইদ ইব্রাহিম তাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক (রাযি.)-কে "আব" শব্দের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, "কোন্ আকাশ আমাকে ছায়া দিবে আর কোন্ যমীন আমাকে আশ্রয় দিবে যদি আমি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে এমন কিছু বলি যা আমি জানি না?"সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে জারীর, ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী তার 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে, খাতিব এবং হাকীম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযি.) মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে "অতঃপর আমি তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙ্গুর ও শাকসবজি" থেকে "ও চারণভূমি" পর্যন্ত আয়াতটি পাঠ করলেন।

এরপর বললেন: এই সবগুলোর অর্থই আমরা জানি, কিন্তু 'আব' কী? অতঃপর তিনি তার হাতে থাকা লাঠিটি উত্তোলন করে বললেন: "আল্লাহর কসম হে উমর, এটি হলো অনর্থক কৃত্রিমতা বা অপ্রয়োজনীয় বিষয়ে সূক্ষ্মতত্ত্ব অন্বেষণের বৃথা চেষ্টা।"

বাংলা তাফসীর

তাই 'আব্ব' কী তা যদি তুমি না জানো, তবে তাতে তোমার কোনো ক্ষতি নেই। কিতাব থেকে তোমাদের জন্য যে হেদায়েত স্পষ্ট করা হয়েছে তা অনুসরণ করো এবং সে অনুযায়ী আমল করো।আর যা তোমরা জানো না, তা তার রবের প্রতি সোপর্দ করো।ইবনুল মুনজির সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'হাদাইক' অর্থ উদ্যানসমূহ, 'গুলব' অর্থ ঘন ও মোটা কাণ্ডবিশিষ্ট গাছ এবং 'আব্ব' অর্থ তৃণলতা। তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর ভোগের জন্য—এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ফলমূল তোমাদের জন্য আর তৃণলতা তোমাদের গবাদিপশুর জন্য।আবদ ইবনে হুমাইদ শাকসবজি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো আলফালফা বা গবাদিপশুর খাদ্য।

ঘন উদ্যানসমূহ অর্থ হলো উন্নত মানের খেজুর গাছ। ফলমূল তোমাদের জন্য এবং তৃণলতা তোমাদের গবাদিপশুর জন্য।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি 'গুলবা' শব্দটির অর্থ ঘনত্বের কারণে কষ্টসাধ্য হওয়া হিসেবে পাঠ করেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফলমূল যা আদম সন্তানরা খায় এবং 'আব্ব' হলো চারণভূমি।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফলমূল হলো যা মানুষ খায় এবং আব্ব হলো যা চতুষ্পদ জন্তুরা খায়।আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যা সুস্বাদু ও মিষ্টি তা তোমাদের জন্য এবং 'আব্ব' হলো তোমাদের গবাদিপশুর জন্য।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আব্ব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো ঘাস বা চারণভূমি।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু রাজিন থেকে ফলমূল ও তৃণলতা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এগুলো হলো উদ্ভিদ।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আব্ব' হলো ঘাস।আবদ ইবনে হুমাইদ দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আব্ব' হলো খড়।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জমিনে যা কিছু উৎপন্ন হয় তাই হলো 'আব্ব'।আবদ ইবনে হুমাইদ আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি উমর (রা.)-কে আল্লাহর বাণী আব্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

যখন তিনি দেখলেন যে তারা এ নিয়ে বাদানুবাদ করছে, তখন তিনি চাবুক নিয়ে তাদের দিকে ধাবিত হলেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল আম্বারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) ফলমূল ও তৃণলতা পাঠ করলেন এবং বললেন: এই ফলমূল তো আমরা চিনলাম, কিন্তু 'আব্ব' কী? তারপর তিনি বললেন: থাক! আমাদের অনর্থক সূক্ষ্ম চুলচেরা বিশ্লেষণ বা বাড়াবাড়ি করতে নিষেধ করা হয়েছে।ইবনে মারদুবাইয়াহ আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.)-কে আল্লাহর বাণী আব্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে 'আব্ব' কী? তখন তিনি বললেন: আমাদের এর জন্য ভারাক্রান্ত করা হয়নি, অথবা আমাদের এর আদেশ দেওয়া হয়নি।

বাংলা তাফসীর

আয়াত ৩৩ - ৪২

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আস-সাখখাহ’ হলো কিয়ামতের নামসমূহের একটি।আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকী ‘আল-বা’স’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদেরকে নগ্নপদ, উলঙ্গ ও খতনাবিহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে।” তখন তাঁর স্ত্রী জিজ্ঞেস করলেন: “আমরা কি একে অপরের লজ্জাস্থানের দিকে তাকাব?” তিনি বললেন: “হে অমুক! ‘সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দেবে’।”তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদাওয়াইহি এবং বায়হাকী সাওদা বিনতে জামআ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “মানুষকে নগ্নপদ, উলঙ্গ ও খতনাবিহীন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে; ঘাম তাদের লাগামবদ্ধ করে ফেলবে এবং কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছে যাবে।” আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল!

হায় আফসোস! আমরা কি একে অপরের দিকে তাকাব?” তিনি বললেন: “মানুষ এই বিষয়ে উদাসীন (ব্যস্ত) থাকবে,” এবং তিনি পাঠ করলেন: “সেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই থেকে, তার মাতা ও তার পিতা থেকে এবং তার সঙ্গিনী ও তার সন্তান থেকে। সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দেবে।”তাবারানী সাহল ইবনে সা’দ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন মানুষকে পদব্রজে, নগ্নপদ এবং খতনাবিহীন অবস্থায় হাশরের ময়দানে আনা হবে।”জিজ্ঞেস করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! পুরুষরা কি নারীদের দিকে তাকাবে?” তিনি বললেন: “সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দেবে।”তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ সহীহ সনদে উম্মে সালামাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন মানুষকে উলঙ্গ ও নগ্নপদ অবস্থায় হাশর করা হবে।” আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল!

হায় আফসোস! আমরা কি একে অপরের দিকে তাকাব?” তিনি বললেন: “মানুষ অত্যন্ত ব্যস্ত থাকবে।”আমি বললাম: “তাদের ব্যস্ততা কীসের?” তিনি বললেন: “আমলনামা প্রকাশ পাওয়া, যাতে অণু পরিমাণ এবং সরিষার দানা পরিমাণ (কর্মও) বিদ্যমান থাকবে।”হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদাওয়াইহি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন মানুষকে নগ্নপদ, উলঙ্গ এবং খতনাবিহীন অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে।” আমি আরজ করলাম: “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে লজ্জাস্থানগুলোর কী হবে?” তিনি বললেন: “সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দেবে।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার পিতা থেকে পলায়ন করবে, সে হলো ইবরাহীম; এবং সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার মাতা থেকে পলায়ন করবে, সে হলো ইবরাহীম; আর সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার পুত্র থেকে পলায়ন করবে, সে হলো নূহ; এবং সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার ভাই থেকে পলায়ন করবে, সে হলো হাবিল; আর সর্বপ্রথম যারা তাদের স্ত্রী থেকে পলায়ন করবে, তারা হলো নূহ ও লূত। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তেলাওয়াত করেন— "সেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই থেকে, তার মাতা ও তার পিতা থেকে এবং তার স্ত্রী ও তার সন্তানদের থেকে।" তারা মনে করেন যে এই আয়াতটি তাদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে।আবু উবাইদ ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: কিয়ামতের দিন মানুষের জন্য পরিচিত কাউকে দেখার চেয়ে অধিক কষ্টকর আর কিছু হবে না, এই ভয়ে যে হয়তো সে তার কাছে কোনো অন্যায়ের প্রতিশোধ বা পাওনা দাবি করবে।

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করেন— "সেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই থেকে..." এই আয়াত পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনুল মুনযির আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "উজ্জ্বল" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এর অর্থ দীপ্তিময়। আর তাঁর বাণী "তাকে কালিমা আচ্ছন্ন করবে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কাঠিন্য ও লাঞ্ছনা তাদের ঢেকে ফেলবে।ইবনে আবি হাতিম আতা আল-খুরাসানীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে "কালিমা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ মুখমণ্ডলের কৃষ্ণবর্ণ।ইবনে আবি হাতিম জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কাফিরের ঘাম তার মুখ পর্যন্ত পৌঁছে তাকে লাগামবদ্ধ করে ফেলবে, অতঃপর তাদের মুখমণ্ডলে ধূলি পতিত হবে।

আর তা-ই হলো আল্লাহর এই বাণী: "আর সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে ধূলিধূসরিত।"