তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪২৫-৪২৯

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।৮১সূরা আত-তাকভীরমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা ঊনত্রিশসূরার ভূমিকা: ইবনে আদ-দুরীস, আন-নাহহাস, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা 'ইযাশ শামসু কুউয়িরাত' মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আয-যুবাইর এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আয়াত ১ - ২৯

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি কিয়ামত দিবসকে এমনভাবে প্রত্যক্ষ করতে আনন্দ বোধ করে যেন সে তা স্বচক্ষে দেখছে, সে যেন পড়ে ‘যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে’ (সূরা তাকভীর), ‘যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে’ (সূরা ইনফিতার) এবং ‘যখন আকাশ ফেটে যাবে’ (সূরা ইনশিকাক)।”ইবনে আবী শায়বাহ তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে, মুসলিম, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আমর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ফজরের সালাতে পাঠ করেছিলেন: “শপথ রজনীর যখন তা অবসান হয়।”ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং বায়হাকী ‘আল-বাস’ গ্রন্থে আলী (রা.)-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ সূর্য অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়বে।

“এবং যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে” সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ নক্ষত্রগুলো পরিবর্তিত হয়ে যাবে। “এবং যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: সেই কন্যাই (তার অধিকার সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করবে।ইবনুল মুনযির সাঈদ ইবনে জুবায়রের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তা বিলীন বা অদৃশ্য হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তা বিলীন হয়ে যাবে।

“এবং যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে” সম্পর্কে তিনি বলেন: তা বিক্ষিপ্তভাবে ঝরে পড়বে। “যখন পাহাড়সমূহকে চলমান করা হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: সেগুলো অপসৃত হবে। “এবং যখন দশ মাসের গর্ভবতী উটগুলো উপেক্ষিত হবে” অর্থাৎ যখন তাদের কোনো রাখাল থাকবে না। “যখন সমুদ্রসমূহ প্রজ্বলিত হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: সেগুলো অগ্নিশিখায় উদ্দীপ্ত হবে। “যখন প্রাণগুলোকে জোড়া করা হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: সদৃশ ব্যক্তিদের একে অপরের সাথে একত্রিত করা হবে। “যখন আকাশের আবরণ অপসারিত হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: তা টেনে ছিঁড়ে ফেলা হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, “যখন সূর্য আলোহীন (কুউয়িরাত) করা হবে” সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি ফারসি শব্দ ‘কোর’ থেকে এসেছে।ইবনে আবী হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: “কুউয়িরাত” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তা বিলীন হয়ে যাবে।ইয়াকুব বলেন: এটি ফারসি ভাষায় ‘কোর ইয়াহুদ’ হিসেবে পরিচিত।ইবনে আবী হাতিম এবং দাইলামী আবু মারইয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) আল্লাহর বাণী: “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে” সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন: তা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

“এবং যখন নক্ষত্ররাজি খসে পড়বে” সম্পর্কে ইরশাদ করেছেন: তাও জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরই ইবাদত করা হয়েছে তারা সবাই জাহান্নামে যাবে, কেবল ঈসা ইবনে মারইয়াম ও তাঁর মা ব্যতীত; যদি তাঁরা তাঁদের ইবাদত করাতে সন্তুষ্ট থাকতেন তবে তাঁরাও সেখানে প্রবেশ করতেন।ইবনুদ দুনিয়া তাঁর ‘আল-আহওয়াল’ গ্রন্থে, ইবনে আবী হাতিম এবং আবুশ শায়খ তাঁর ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: “যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে” সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ কিয়ামত দিবসে সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্ররাজিকে সমুদ্রের মধ্যে একত্রিত করবেন, অতঃপর আল্লাহ পশ্চিম দিকের প্রবল বায়ু প্রেরণ করবেন যা সেগুলোকে প্রজ্জ্বলিত করবে যতক্ষণ না তা অগ্নিতে পরিণত হয়।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সূর্য ও চাঁদকে গুটিয়ে ফেলা হবে।" আল-বাজার তাঁর মুসনাদে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "জাহান্নামে।"আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির আবুল আলিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: এই সূরার ছয়টি নিদর্শন দুনিয়াতে ঘটবে যখন মানুষ তা প্রত্যক্ষ করবে, আর ছয়টি আখেরাতে। "যখন সূর্য জ্যোতিহীন হয়ে যাবে" থেকে "যখন সমুদ্রসমূহ উত্তাল হয়ে উঠবে" পর্যন্ত—এগুলো দুনিয়াতে ঘটবে এবং মানুষ তা দেখবে। আর "যখন আত্মাগুলোকে জোড়া দেওয়া হবে" এবং "যখন জান্নাত নিকটবর্তী করা হবে"—এগুলো আখেরাতের বিষয়।ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর 'আল-আহওয়াল' গ্রন্থে, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: কিয়ামতের আগে ছয়টি নিদর্শন প্রকাশ পাবে।

মানুষ যখন তাদের বাজারে ব্যস্ত থাকবে, হঠাৎ সূর্যের আলো চলে যাবে। তারা এই অবস্থায় থাকাকালে পাহাড়গুলো জমিনের ওপর ধসে পড়বে, নড়াচড়া করবে, কাঁপতে থাকবে এবং চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে মিশে যাবে। তখন জিনেরা মানুষের কাছে এবং মানুষ জিনের কাছে আতঙ্কে ছুটে যাবে। চতুষ্পদ জন্তু, পাখি এবং বন্যপ্রাণীরা একে অপরের সাথে মিশে যাবে এবং বিশৃঙ্খলভাবে একে অপরের ওপর আছড়ে পড়বে। "যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে" সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা একে অপরের সাথে মিশে যাবে। "যখন পূর্ণগর্ভা উটগুলো উপেক্ষিত হবে" অর্থাৎ এর মালিকরা এগুলোকে ত্যাগ করবে। "যখন সমুদ্রসমূহ উত্তাল হয়ে উঠবে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: জিনেরা বলবে, 'আমরা তোমাদের জন্য খবর নিয়ে আসছি', এরপর তারা সমুদ্রের দিকে যাবে এবং দেখবে যে তা দাউদাউ করে জ্বলন্ত আগুনে পরিণত হয়েছে।

তারা এই অবস্থায় থাকাকালে পৃথিবী সপ্তম স্তর পর্যন্ত একবারেই বিদীর্ণ হবে এবং আকাশও সপ্তম স্তর পর্যন্ত ফেটে যাবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন এক বায়ু এসে তাদের প্রাণহানি ঘটাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু সালেহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "যখন সূর্য জ্যোতিহীন হয়ে যাবে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: একে উল্টে দেওয়া হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "যখন সূর্য জ্যোতিহীন হয়ে যাবে" এর অর্থ: এটি বিলীন হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ যাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "যখন সূর্য জ্যোতিহীন হয়ে যাবে" এর অর্থ: এর আলো চলে যাবে।

"যখন নক্ষত্রসমূহ খসে পড়বে" এর অর্থ: সেগুলো ঝরে পড়বে। "যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে" এর অর্থ: তাদের মৃত্যু। "যখন সমুদ্রসমূহ উত্তাল হয়ে উঠবে" এর অর্থ: এর পানি শুকিয়ে যাবে বা ভূগর্ভে চলে যাবে। তিনি বলেন, 'সাজ্জারাত' ও 'ফাজ্জারাত' একই অর্থবোধক। "যখন আত্মাগুলোকে জোড়া দেওয়া হবে" এর অর্থ: রুহগুলোকে শরীরের সাথে পুনরায় মিলিয়ে দেওয়া হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, "যখন সূর্য জ্যোতিহীন হয়ে যাবে" এর অর্থ: এর আলো চলে যাবে এবং এতে কোনো জ্যোতি থাকবে না। "যখন নক্ষত্রসমূহ খসে পড়বে" এর অর্থ: সেগুলো ঝরে পড়বে এবং ছিন্নবিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

"যখন পূর্ণগর্ভা উটগুলো উপেক্ষিত হবে" এর অর্থ: এর মালিকরা এগুলোকে বিচরণ করতে ছেড়ে দেবে, কারণ তাদের ওপর এমন বিপদ আসবে যা তাদের এগুলো থেকে বিমুখ করে রাখবে।

বাংলা তাফসীর

সেগুলোকে বেঁধে রাখা হয়নি এবং দোহন করা হয়নি, যদিও তাদের নিকট দুনিয়ার অন্য সকল সম্পদের চেয়ে এগুলোই অধিক প্রিয় ছিল। যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে তিনি বললেন: এই সকল সৃষ্টি কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাপারে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন। যখন সমুদ্রগুলো প্রজ্বলিত হবে তিনি বললেন: এর পানি শুকিয়ে যাবে এবং সেখানে এক ফোঁটাও পানি অবশিষ্ট থাকবে না। যখন আত্মাসমূহকে জোড়া মেলানো হবে তিনি বললেন: প্রত্যেক মানুষকে তার স্বজাতীয় বা সমমনা দলের সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে; ইহুদিদের ইহুদিদের সাথে এবং খ্রিষ্টানদের খ্রিষ্টানদের সাথে।

যখন জীবন্ত সমাহিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে তিনি বললেন: কোনো কোনো কিরাআতে এটি এভাবে রয়েছে— 'তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছে।' তিনি বললেন: কোনো অপরাধ ছাড়াই (তাকে হত্যা করা হয়েছে)। জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা নিজেদের কন্যাদের হত্যা করত অথচ কুকুরকে লালন-পালন করত; আল্লাহ তাদের এই কাজের নিন্দা করেছেন। যখন আমলনামাসমূহ উন্মোচন করা হবে তিনি বললেন: হে আদম সন্তান, তোমার আমলনামায় যা রয়েছে তা লিখে নেওয়া হয়, অতঃপর তা গুটিয়ে রাখা হয়, এরপর কিয়ামতের দিন তা তোমার সামনে উন্মোচন করা হবে। তখন মানুষ দেখবে তার আমলনামায় কী লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।

যখন জাহান্নাম প্রজ্বলিত করা হবে তিনি বললেন: উদ্দীপ্ত করা হবে। যখন জান্নাত নিকটবর্তী করা হবে তিনি বললেন: কাছে আনা হবে। তখন প্রত্যেকেই জানবে সে কী উপস্থিত করেছে অর্থাৎ কর্মসমূহ। তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন, এখান পর্যন্তই হাদিসের শেষ অংশ।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন: যখন দশ মাসের গর্ভবতী উটগুলো উপেক্ষিত হবে তিনি বললেন: তা হলো উষ্ট্রী। যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে তিনি বললেন: তাদের একত্রিত করা মানেই তাদের মৃত্যু। যখন আত্মাসমূহকে জোড়া মেলানো হবে তিনি বললেন: আত্মাগুলোকে পুনরায় দেহের সাথে ফিরিয়ে আনা হবে।

যখন জীবন্ত সমাহিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে তিনি বললেন: তারা হলো মুশরিকদের সন্তান।ইবনে আব্বাস বলেছেন: জীবন্ত সমাহিত কন্যা হলো সে, যাকে জীবন্ত কবর দেওয়া হয়েছে। জাহেলিয়াত যুগে কোনো নারী যখন গর্ভবতী হতো এবং তার প্রসবের সময় নিকটবর্তী হতো, তখন সে একটি গর্ত খনন করত এবং সেই গর্তের কিনারায় প্রসব বেদনা সহ্য করত। যদি কন্যা সন্তান জন্ম নিত, তবে সে তাকে সেই গর্তে নিক্ষেপ করত, আর যদি পুত্র সন্তান জন্ম নিত, তবে তাকে নিজের কাছে রেখে দিত।ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তারা জাহান্নামে যাবে, সে মিথ্যা বলেছে; বরং তারা জান্নাতে থাকবে।সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির রাবী' বিন খায়সাম থেকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন সূর্য আলোহীন হয়ে পড়বে তিনি বললেন: তাকে ছুড়ে ফেলা হবে।

যখন নক্ষত্রসমূহ খসে পড়বে তিনি বললেন: ঝরে পড়বে। যখন পাহাড়সমূহকে চলমান করা হবে তিনি বললেন: চলতে শুরু করবে। যখন দশ মাসের গর্ভবতী উটগুলো উপেক্ষিত হবে সেগুলোকে আর দোহন করা হবে না, বেঁধে রাখা হবে না এবং মালিকরা সেগুলোকে পরিত্যাগ করবে। যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে তিনি বললেন: তাদের ওপর আল্লাহর নির্দেশ আপতিত হবে। যখন সমুদ্রগুলো প্রজ্বলিত হবে তিনি বললেন: তা উপচে পড়বে। যখন আত্মাসমূহকে জোড়া মেলানো হবে তিনি বললেন: প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার কর্মের সঙ্গীর সাথে যুক্ত করা হবে। যখন জীবন্ত সমাহিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে তিনি বললেন: আরবরা এ কাজে অন্য সব মানুষের চেয়ে বেশি সক্রিয় ছিল।

যখন জাহান্নাম প্রজ্বলিত করা হবে উদ্দীপ্ত করা হবে। যখন জান্নাত নিকটবর্তী করা হবে কাছে আনা হবে। এখান পর্যন্ত হাদিসের সমাপ্তি। একদল জান্নাতে যাবে এবং একদল প্রজ্বলিত অগ্নিতে।আল-ফারইয়াবি, সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইকরিমা-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: চতুষ্পদ জন্তুদের হাশর হলো তাদের মৃত্যু, আর জিন ও মানুষ ব্যতীত প্রতিটি জিনিসের হাশরই হলো মৃত্যু; কেননা জিন ও মানুষকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে - তিনি বলেন: প্রতিটি জিনিসকেই একত্রিত করা হবে, এমনকি মাছিকেও একত্রিত করা হবে।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সমুদ্রের পানি ভূগর্ভস্থ পানির সাথে মিশে যাবে।তিনি (নাফি) জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি তা জানত?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি যুহাইর বিন আবি সুলমার এই উক্তিটি শোনোনি: "আমি তাদের সাথে প্রাচীন আভিজাত্য নিয়ে বিতর্ক করেছি, যখন তাদের সমুদ্রগুলো আমার সমুদ্রের সাথে একীভূত বা উত্তাল হয়েছিল।" এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে - তিনি বলেন: এগুলোকে উন্মুক্ত করে দেয়া হবে এবং প্রবাহিত করা হবে।বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এগুলো প্রজ্জ্বলিত করা হবে যতক্ষণ না তা আগুনে পরিণত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির হাসান ও যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে - তাঁরা বলেন: এর পানি শুকিয়ে যাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির শামার ইবনে আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এগুলোকে উত্তপ্ত করা হবে যেভাবে চুলা উত্তপ্ত করা হয়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে নুমান ইবনে বাশিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী যখন আত্মাগুলোকে জোড়া লাগানো হবে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: জান্নাতে নেককার ব্যক্তিকে নেককার ব্যক্তির সাথে এবং জাহান্নামে পাপাচারী ব্যক্তিকে পাপাচারী ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে; এটাই হলো আত্মার জোড়া লাগানো।ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বাশিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী যখন আত্মাগুলোকে জোড়া লাগানো হবে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: কিয়ামতের দিন কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামীদের মধ্য থেকে তার সমগোত্রীয় ব্যক্তির সাথে জোড়া মিলিয়ে দেওয়া হবে; এরপর তিনি পাঠ করলেন— একত্রিত করো জালিমদের এবং তাদের সহচরদের (সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ২২)।ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বাশির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...