তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৪০-৪৪৩

বাংলা তাফসীর

সমস্ত শিরা-উপশিরার মধ্যে এমন কোনো শিরা নেই যা আল্লাহর কাছে এই প্রার্থনা করে না যেন সন্তানের সাদৃশ্য তার দিকেই হয়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি আপনাকে যে কোনো আকৃতিতে গঠন করেছেন যা তিনি চেয়েছেন" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: চাই তা কুৎসিত হোক বা সুন্দর, এবং পিতা, মাতা, মামা বা চাচার সাদৃশ্যপূর্ণ হোক।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আর-রামাহুরমুযী ‘আল-আমছাল’-এ আবু সালিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি আপনাকে যে কোনো আকৃতিতে গঠন করেছেন যা তিনি চেয়েছেন" - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি চাইলে গাধার আকৃতিতে, চাইলে শূকরের আকৃতিতে, চাইলে ঘোড়ার আকৃতিতে, আবার চাইলে মানুষের আকৃতিতে সৃষ্টি করতে পারতেন।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "তিনি আপনাকে যে কোনো আকৃতিতে গঠন করেছেন যা তিনি চেয়েছেন" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তিনি চাইলে বানরের আকৃতিতে, আবার চাইলে শূকরের আকৃতিতে সৃষ্টি করতে পারতেন।

আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "কখনো নয়, বরং তোমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করো" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিচার দিবস অর্থাৎ হিসাব-নিকাশ। "অবশ্যই তোমাদের ওপর নিয়োজিত আছেন তত্ত্বাবধায়কগণ, যারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ।"ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমসন্তানের জন্য রাতে দুইজন এবং দিনে দুইজন তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছেন, যারা তার আমলসমূহ হেফাযত করেন এবং তার প্রতিটি পদক্ষেপ লিখে রাখেন।আল-বাযযার ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে উলঙ্গপনা থেকে নিষেধ করেছেন।

অতএব তোমরা আল্লাহর ফেরেশতাদের থেকে লজ্জা বোধ করো যারা তোমাদের সাথে আছেন; তারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ, যারা তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত কখনও তোমাদের থেকে আলাদা হন না: শৌচকর্ম, অপবিত্রতা এবং গোসলের সময়।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুপুরের সময় বাইরে বের হলেন এবং জনমানবহীন প্রান্তরে এক ব্যক্তিকে গোসল করতে দেখলেন। তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "অতঃপর শোনো, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সাথে থাকা সম্মানিত লেখক ফেরেশতাদের সম্মান করো।

তারা কেবল দুইটি ক্ষেত্র ছাড়া তোমাদের থেকে পৃথক হন না: যখন কোনো ব্যক্তি শৌচাগারে থাকে অথবা যখন সে তার স্ত্রীর সাথে একান্তে থাকে। কারণ তারা অত্যন্ত সম্মানিত, যেমনটি আল্লাহ তাঁদের নামকরণ করেছেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তেমন সময়ে দেয়াল বা উটের আড়ালে নিজেকে ঢেকে রাখে, কেননা তারা আবৃত অবস্থায় তার দিকে তাকান না।"আল-বাযযার আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখনই দুইজন তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতা সারাদিনের আমলনামা আল্লাহর কাছে পেশ করেন এবং আল্লাহ সেই আমলনামার শুরুতে ও শেষে ক্ষমা প্রার্থনা দেখতে পান, তখন আল্লাহ বলেন: আমি আমার বান্দার আমলনামার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিলাম।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি জানেন বিচার দিবস কী?" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি কিয়ামত দিবসের মহিমা বর্ণনা; যেদিন মানুষকে তাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে।

আর আল্লাহর বাণী: "সেদিন সমস্ত কর্তৃত্ব হবে আল্লাহর" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সেদিন রাব্বুল আলামীন ছাড়া আর কেউ কোনো ফয়সালা করার বা কিছু করার ক্ষমতা রাখবে না।

বাংলা তাফসীর

৮৩সূরা আল-মুতাফফিফীনএটি মক্কী সূরা এবং এর আয়াত সংখ্যা ছত্রিশ। আন-নাহহাস ও ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-মুতাফফিফীন মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুবাইহ ইবনুল জুবাইর (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনুদ দুরাইস ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় অবতীর্ণ সর্বশেষ সূরা হলো সূরা আল-মুতাফফিফীন।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মদিনায় সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়।আন-নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, আত-তাবারানী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে একটি বিশুদ্ধ (সহীহ) সনদে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আগমন করলেন, তখন তারা পরিমাপ ও ওজনের ক্ষেত্রে ছিল নিকৃষ্টতম লোক। অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়, এরপর থেকে তারা সুন্দরভাবে পরিমাপ করতে শুরু করল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ, আল-বাযযার এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খায়বারের দিকে রওয়ানা হলেন, তখন সিবা ইবনে উরফুতা-কে মদীনার দায়িত্ব প্রদান করলেন। তিনি (নামাযে) পাঠ করলেন: "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়।" তখন আমি বললাম: অমুক ব্যক্তি তো ধ্বংস হয়ে গেছে; কারণ তার একটি পাত্র ছিল যা দিয়ে সে মেপে (অন্যকে) দিত এবং অন্য একটি পাত্র ছিল যা দিয়ে সে মেপে (নিজে) গ্রহণ করত।হাকেম ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়" আয়াতটি পাঠ করলেন এবং অঝোরে কাঁদলেন।

অতঃপর বললেন: এটি সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, যে কোনো ব্যক্তি বা ওজনকারীকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করে অথচ সে জানে যে সে ওজনে কারচুপি করবে, তবে এর দায়ভার সেই নিয়োগকর্তার ওপরও বর্তাবে।ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যখনই কোনো জাতি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে, আল্লাহ তাদের ওপর তাদের শত্রুকে বিজয়ী করে দিয়েছেন। আর যখনই তারা মাপে কম দিয়েছে, তখন তাদের ভূমি থেকে ফসল উৎপাদন বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে এবং তাদেরকে দুর্ভিক্ষে নিপতিত করা হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি শায়বাহ সালমান (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নামায হলো একটি পরিমাপের পাত্রের ন্যায়; সুতরাং যে ব্যক্তি তা পূর্ণরূপে আদায় করবে, তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি তাতে কমতি করবে, তোমরা তো শুনেছই আল্লাহ 'মাপে কম দানকারীদের' সম্পর্কে কী বলেছেন।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমার প্রতি কারো অনুগ্রহের কৃতজ্ঞতা বা প্রতিদান বর্জন করাও 'তাতফীফ' বা মাপে কম দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত।আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়।"মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন মানুষ বিশ্বজাহানের রবের সামনে দাঁড়াবে।"মালেক, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "যেদিন মানুষ বিশ্বজাহানের রবের সামনে দাঁড়াবে" আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: সেই দিন তাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে কানের অর্ধেক পর্যন্ত ডুবে থাকবে।তাবারানী, আবুশ শায়খ, হাকেম, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: "যেদিন মানুষ বিশ্বজাহানের রবের সামনে দাঁড়াবে।" অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের অবস্থা তখন কেমন হবে যখন আল্লাহ তোমাদেরকে একত্রিত করবেন যেমন তূণের মধ্যে তীরগুলো ঠাসাঠাসি করে রাখা হয়, পঞ্চাশ হাজার বছর পর্যন্ত তিনি তোমাদের দিকে ফিরেও তাকাবেন না।ইবনে মাসউদ (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যখন হাশরের ময়দানে মানুষকে একত্রিত করা হবে, তখন তারা সেখানে চল্লিশ বছর দাঁড়িয়ে থাকবে।ইমাম আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে কাসিম ইবনে আবি বায্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি শুনেছেন যে, উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) "দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা মাপে কম দেয়" আয়াতটি থেকে "যেদিন মানুষ বিশ্বজাহানের রবের সামনে দাঁড়াবে" পর্যন্ত পাঠ করলেন।

এই দাঁড়িয়ে থাকা হবে পঞ্চাশ হাজার বছরের অর্ধেক দিনের সমান। তবে মুমিনের জন্য সেই দিনটি এতটাই সহজ হবে যেমন সূর্য পশ্চিম আকাশে ঢলে পড়া থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়টুকু।তাবারানী ইবনে আমর (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন বিশ্বজাহানের রবের সামনে মানুষের দণ্ডায়মান থাকার সময়কাল কতটুকু হবে? তিনি বললেন: এক হাজার বছর, যে সময় তাদের কথা বলার কোনো অনুমতি দেওয়া হবে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় কাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তিনশত বছর দাঁড়িয়ে থাকবে, তাদের বসার অনুমতি দেওয়া হবে না। তবে মুমিনের জন্য এটি একটি ফরয সালাতের ন্যায় সহজ হবে।আবদ বিন হুমাইদ উক্ত আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা তিনশত বছর পরিমাণ সময় দাঁড়িয়ে থাকবে; আল্লাহ তাআলা সেই দিনটিকে মুমিনের জন্য হালকা ও সংক্ষিপ্ত করে দেবেন, যা হবে অর্ধ দিবস বা একটি ফরয সালাতের ন্যায়।ইবনে মারদুবাইহ হুযায়ফা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কিয়ামতের দিন মানুষ তিনশত বছর যাবৎ তাদের পায়ে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং সেই দিনটি মুমিনের নিকট একটি ফরয সালাতের স্থায়িত্বের ন্যায় সহজ প্রতীয়মান হবে।ইবনে মারদুবাইহ আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাশির আল-গিফারিকে বললেন: "সেই দিন তুমি কী করবে, যেদিন মানুষ রাব্বুল আলামীনের সম্মুখে দুনিয়ার দিনসমূহের গণনায় তিনশত বছর দাঁড়িয়ে থাকবে?

তখন আকাশ থেকে কোনো সংবাদ আসবে না এবং তাদের ব্যাপারে কোনো নির্দেশও প্রদান করা হবে না।" বাশির বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।"তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার বিছানায় আশ্রয় নেবে, তখন কিয়ামত দিবসের অনিষ্ট ও হিসাবের কঠোরতা থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চাও।"ইবনু নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: বাশির নামক জনৈক ব্যক্তির রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মজলিসে বসার একটি নির্দিষ্ট স্থান ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিন দিন তাঁকে অনুপস্থিত পেয়ে পরে যখন দেখলেন, তখন তাঁকে বিবর্ণ ও মলিন অবস্থায় দেখতে পেলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে বাশির! কিসে তোমার রং পরিবর্তন করে দিল?" তিনি আরজ করলেন: "আমি একটি উট ক্রয় করেছিলাম যা আমার কাছ থেকে পালিয়ে গেছে। আমি সেটির সন্ধানে ব্যস্ত ছিলাম এবং ক্রয়ের সময় আমি কোনো শর্তারোপ করিনি।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "পলায়নকারী উট তো ফিরিয়ে দেওয়া হয়; মূলত তোমার রং অন্য কোনো কারণে পরিবর্তন হয়েছে।"তিনি বললেন: "না।"তিনি বললেন: "তাহলে সেই দিনের অবস্থা কেমন হবে, যার পরিমাণ পঞ্চাশ হাজার বছর— 'যেদিন মানুষ বিশ্বজাহানের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে'?"ইবনুল মুবারক 'কিতাবুয যুহদ'-এ, আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনুল মুনযির শিমর ইবনে আতিয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) কাব আল-আহবারকে আল্লাহর বাণী— "কখনোই না, নিশ্চয়ই পাপাচারীদের আমলনামা সিজ্জীনে রয়েছে" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: "পাপাচারীর রূহ যখন আসমানে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন আসমান তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। অতঃপর তাকে জমিনে নামিয়ে আনা হয়, কিন্তু জমিনও তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। অতঃপর তাকে সাত জমিনের নিচে নিয়ে যাওয়া হয়, যতক্ষণ না তা 'সিজ্জীন'-এ পৌঁছে; যা হলো ইবলিসের গণ্ডদেশ। তখন ইবলিসের গণ্ডদেশের নিচ থেকে একটি আমলনামা বের করা হয়, তাতে মোহর মারা হয় এবং কিয়ামতের হিসাবের সময় তার ধ্বংসের জন্য সেটি ইবলিসের গণ্ডদেশের নিচেই রেখে দেওয়া হয়। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: 'আপনি কি জানেন সিজ্জীন কী? তা একটি লিখিত আমলনামা'।" এবং আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা ইল্লিয়্যীনে রয়েছে" সম্পর্কে তিনি বললেন: "মুমিনের রূহ যখন আসমানে আরোহণ করানো হয়, তখন তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং ফেরেশতারা সুসংবাদ দিয়ে তাকে অভ্যর্থনা জানায়, যতক্ষণ না তাকে আরশ পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়।

এরপর ফেরেশতারা উপরে আরোহণ করেন এবং আরশের নিচ থেকে একটি চর্মপত্র বের করা হয়, যাতে তা লিপিবদ্ধ ও মোহরাঙ্কিত করা হয় এবং কিয়ামতের দিনের হিসাবের নাজাতের পরিচয়স্বরূপ আরশের নিচে রেখে দেওয়া হয়। আর নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতারা তা প্রত্যক্ষ করেন। এটিই মহান আল্লাহর বাণী: 'আপনি কি জানেন ইল্লিয়্যীন কী? তা একটি লিখিত আমলনামা'।"