তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৪৮-৪৫২

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ আবু মুলাইকা আয-যিয়াদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, মহান আল্লাহর বাণী: "কখনো নয়, সেদিন তারা তাদের প্রতিপালক থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তারা হলো—অন্যকে অনুগ্রহ করে খোটা দানকারী, অহংকারী উদ্ধত ব্যক্তি এবং ঐ ব্যক্তি যে মানুষের সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা শপথ করে। আল্লাহ ভালো জানেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: "কখনো নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা ‘ইল্লিয়্যিন’-এ রয়েছে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘ইল্লিয়্যিন’ হলো সপ্তম আসমানের উপরে আরশের ডান স্তম্ভের নিকটবর্তী স্থান।

"একটি লিখিত কিতাব" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের জন্য কল্যাণের সাথে তা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। "নৈকট্যপ্রাপ্তরা তা প্রত্যক্ষ করে" এর ব্যাখ্যায় বলেন: তারা আল্লাহর নিকটবর্তী ফেরেশতাগণ।আবদ বিন হুমাইদ কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো আরশের ডান স্তম্ভ।আবদ বিন হুমাইদ মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘ইল্লিয়্যিন’ হলো সপ্তম আসমান।আবদ বিন হুমাইদ আজলাহ-এর সূত্রে দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন মুমিন বান্দার রূহ কবজ করা হয়, তখন তাকে নিয়ে দুনিয়ার আসমানে (প্রথম আসমান) আরোহণ করা হয়।

অতঃপর তার সাথে নিকটবর্তীগণ (মুক্বাররাবুন) দ্বিতীয় আসমানের দিকে যাত্রা করেন।আজলাহ বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "মুক্বাররাবুন" কারা? তিনি বললেন: যারা দ্বিতীয় আসমানের নিকটবর্তী, তারপর তৃতীয়, তারপর চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ এবং সপ্তম আসমানের নিকটবর্তী—যতক্ষণ না তা সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছায়।আজলাহ বলেন, আমি দাহহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: কেন এর নাম "সিদরাতুল মুনতাহা" রাখা হয়েছে? তিনি বললেন: কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি নির্দেশ সেখানে গিয়ে শেষ হয় এবং তা আর অতিক্রম করে না। তখন তারা বলেন: হে প্রতিপালক, আপনার অমুক বান্দা (আল্লাহ তাদের চেয়েও বেশি জানেন), তখন আল্লাহ তাদের কাছে একটি মোহরকৃত সনদ পাঠান যা তাকে আজাব থেকে নিরাপত্তা দান করে।

আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: "কখনো নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা ‘ইল্লিয়্যিন’-এ রয়েছে। আপনি কি জানেন ‘ইল্লিয়্যিন’ কী? এটি একটি লিখিত কিতাব, নৈকট্যপ্রাপ্তরা তা প্রত্যক্ষ করে।"ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: "ইল্লিয়্যিন-এ রয়েছে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো জান্নাত। এবং "নৈকট্যপ্রাপ্তরা তা প্রত্যক্ষ করে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: প্রত্যেক আসমানের অধিবাসীগণ।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর বাণী: "নৈকট্যপ্রাপ্তরা তা প্রত্যক্ষ করে" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলেন প্রত্যেক আসমানের নিকটবর্তী ব্যক্তিবর্গ।

যখন মুমিনের আমল তাদের কাছ দিয়ে অতিক্রান্ত হয়, তখন প্রত্যেক আসমানের নিকটবর্তীগণ তাকে বিদায় সংবর্ধনা জানিয়ে এগিয়ে নিয়ে যায়, যতক্ষণ না সেই আমল সপ্তম আসমানে পৌঁছায়। অতঃপর তারা সাক্ষ্য দেন যাতে সপ্তম আসমানে তা লিপিবদ্ধ হয়।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু উমামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: এক সালাতের পর অন্য সালাত আদায় করা—যার মাঝে কোনো অনর্থক কাজ নেই—তা ‘ইল্লিয়্যিন’-এ একটি লিখিত কিতাব হিসেবে সংরক্ষিত হয়।আবদ বিন হুমাইদ খালিদ বিন আরআরা এবং আবু আজিল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে মহান আল্লাহর বাণী: "কখনো নয়, নিশ্চয়ই পুণ্যবানদের আমলনামা ‘ইল্লিয়্যিন’-এ রয়েছে" আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: যখন মুমিনের নিকট মৃত্যু উপস্থিত হয় এবং তার প্রতিপালকের প্রেরিত ফেরেশতারা আগমন করেন, তখন তারা মৃত্যু এক মুহূর্ত বিলম্বিত বা ত্বরান্বিত করার ক্ষমতা রাখেন না।

বাংলা তাফসীর

অবশেষে তার নির্দিষ্ট সময় ঘনিয়ে আসে। যখন তার সময় উপস্থিত হয়, তখন তারা তার রূহ কবজ করে এবং রহমতের ফিরিশতাদের নিকট অর্পণ করে। আল্লাহ তাকে যা দেখাতে চান, তারা তাকে সেই সব কল্যাণ প্রদর্শন করেন। অতঃপর তারা তার রূহ নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেন। প্রত্যেক আসমানের নিকটতম ফিরিশতাগণ তাকে পরবর্তী আসমান পর্যন্ত এগিয়ে দেন, যতক্ষণ না তারা তাকে সপ্তম আসমান পর্যন্ত নিয়ে পৌঁছান। তারপর তারা তাকে তাদের সামনে রাখেন এবং তোমাদের জানাযার সালাতের অপেক্ষা করেন না। তারা বলেন: হে আল্লাহ! এ আপনার অমুক বান্দা, আমরা তার রূহ কবজ করেছি। এরপর তারা তার জন্য আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী দোয়া করেন।

তারা বলেন, আমরা চাই যে আজ তার আমলনামা আমাদের সামনে উপস্থিত করা হোক। তখন আরশের নিচে থেকে তার আমলনামা উন্মুক্ত করা হয় এবং তারা তাতে তার নাম লিপিবদ্ধ করে। তারা এর সাক্ষী হয়ে যান। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: এটি একটি লিখিত কিতাব, নৈকট্যশীল ফিরিশতাগণ যার সাক্ষী হয়। এবং তাকে আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় পাপাচারীদের আমলনামা সিজ্জীনে রয়েছে—এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: যখন কোনো কাফির বান্দার মৃত্যুর সময় হয় এবং আল্লাহর প্রেরিত ফিরিশতাগণ তার নিকট উপস্থিত হন, তখন তার সময় ঘনিয়ে এলে তারা তার রূহ কবজ করেন। এরপর তারা তাকে আযাবের ফিরিশতাদের নিকট অর্পণ করেন।

আল্লাহ তাকে যা দেখাতে চান, তারা তাকে সেই সব অকল্যাণ প্রদর্শন করেন। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে সর্বনিম্ন জমিনের দিকে নেমে যান, যা হলো সিজ্জীন এবং ইবলিসের কর্তৃত্বের শেষ সীমা। সেখানে তারা তার আমলনামা লিপিবদ্ধ করেন। আর তাকে সিদরাতুল মুনতাহা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: এটি একটি কূল গাছ যা সপ্তম আসমানে উৎপন্ন হয়েছে। অতঃপর তা অন্যান্য সৃষ্টির উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে। (এর নিকটেই জান্নাতুল মাওয়া অবস্থিত) (সূরা আন-নাজম, আয়াত ১৫)। তিনি বললেন: এটি শহীদদের জান্নাত।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হিমইয়ার গোত্রের একজন লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম, যিনি কিতাবসমূহ পাঠ করেন এমন একজন বড় পণ্ডিত বলে মনে হচ্ছিল।

আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমরা যে জমিনের উপরে আছি, এর অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: এটি একটি সবুজ পাথরের উপর অবস্থিত। সেই পাথরটি একজন ফিরিশতার হাতের তালুর উপর রয়েছে। সেই ফিরিশতা একটি তিমির পিঠের উপর দাঁড়িয়ে আছেন যা আরশের নিচ থেকে আসমান ও জমিনকে বেষ্টন করে আছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: দ্বিতীয় জমিনের অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: এর অধিবাসী হলো 'বন্ধ্যা বায়ু'। যখন আল্লাহ আদ জাতিকে ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি এর রক্ষকদের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, তাদের জন্য এর একটি দরজা খুলে দাও।তারা আরজ করল: হে আমাদের প্রতিপালক! ষাঁড়ের নাসিকার ছিদ্রের সমপরিমাণ কি?

তিনি বললেন: তাহলে জমিন এবং এর উপর যা কিছু আছে সবকিছু উল্টে যাবে।অতঃপর তিনি সেই পথটিকে সংকুচিত করলেন এমনকি তা একটি আংটির ছিদ্রের মতো করা হলো। ফলে আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছিলেন তা-ই বাস্তবায়িত হলো।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তৃতীয় জমিনের অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: সেখানে জাহান্নামের পাথর রয়েছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: চতুর্থ জমিনের অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: সেখানে জাহান্নামের গন্ধক রয়েছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: পঞ্চম জমিনের অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: সেখানে জাহান্নামের বিচ্ছুরা রয়েছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ষষ্ঠ জমিনের অধিবাসী কারা? তিনি বললেন: সেখানে জাহান্নামের সাপগুলো রয়েছে।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: সপ্তম জমিনের অধিবাসী কারা?

তিনি বললেন: সেটি হলো সিজ্জীন। সেখানে ইবলিসকে বন্দি করে রাখা হয়েছে; তার একটি হাত সামনে ও একটি হাত পেছনে, এবং একটি পা পেছনে ও একটি পা সামনে বাঁধা।সে ফিরিশতাদের কষ্ট দিত, তাই তারা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। ফলে তাকে সেখানে কারারুদ্ধ করা হলো। তার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় আছে যখন তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়। আর যখন তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়, তখন মানুষের জন্য তার ফেতনার চেয়ে কষ্টকর আর কিছু থাকে না।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুবারক দমরা বিন হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: ফেরেশতারা আল্লাহর বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো বান্দার আমলসমূহ উপরে নিয়ে যান, তারা সেগুলোকে অনেক বেশি মনে করেন এবং সেগুলোর প্রশংসা করেন, এমনকি তারা আল্লাহর মহিমার যেখানে আল্লাহ চান সেখানে পৌঁছে যান। অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, "তোমরা তো আমার বান্দার আমলের হেফাজতকারী, আর আমি তার অন্তরের বিষয়ের ওপর সতর্ক পর্যবেক্ষক। আমার এই বান্দা তার আমলকে আমার জন্য একনিষ্ঠ করেনি, সুতরাং তোমরা একে সিজ্জিনে নিক্ষেপ করো।"আবার তারা কোনো বান্দার আমল নিয়ে উপরে আরোহণ করেন, তারা সেটিকে অতি সামান্য এবং তুচ্ছ মনে করেন, এমনকি তারা আল্লাহর মহিমার যেখানে আল্লাহ চান সেখানে পৌঁছে যান।

অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী প্রেরণ করেন যে, "তোমরা আমার বান্দার আমলের হেফাজতকারী, আর আমি তার অন্তরের বিষয়ের ওপর সতর্ক পর্যবেক্ষক। আমার এই বান্দা তার আমলকে আমার জন্য একনিষ্ঠ করেছে, সুতরাং তোমরা একে ইল্লিয়্যিনে স্থান দাও।"ইবনুয যুরাইস উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের স্তরসমূহ কুরআনের আয়াতের সংখ্যার সমান। কুরআনের ধারককে বলা হবে, ‘তুমি পাঠ করো এবং আরোহণ করো’। যদি সে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করে থাকে, তবে সে জান্নাতের স্তরসমূহের এক-তৃতীয়াংশে অবস্থান করবে; আর যদি সে কুরআনের অর্ধেক পাঠ করে থাকে, তবে সে জান্নাতের অর্ধেক স্তরে অবস্থান করবে; আর যদি সে পূর্ণ কুরআন পাঠ করে থাকে, তবে সে সর্বোচ্চ ইল্লিয়্যিনে অবস্থান করবে এবং সত্যনিষ্ঠ (সিদ্দীকীন) ও শহীদগণের মধ্য থেকে কেউ তার উপরে থাকবে না।ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইল্লিয়্যিনবাসীদের জন্য কিছু গবাক্ষ বা বাতায়ন রয়েছে যা দিয়ে তারা উঁকি দেন।

যখন তাদের কেউ উঁকি দেন, তখন জান্নাত আলোকিত হয়ে ওঠে। তখন জান্নাতবাসীরা বলেন, ‘ইল্লিয়্যিনবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উঁকি দিয়েছেন।’ইবনে আবি শায়বা মুহাম্মাদ বিন কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে বিদ্যুৎ চমকের মতো কিছু দেখা যাবে। তখন জিজ্ঞাসা করা হবে, ‘এটি কী?’ বলা হবে, ‘ইল্লিয়্যিনবাসীদের এক ব্যক্তি এক কক্ষ থেকে অন্য কক্ষে স্থানান্তরিত হয়েছেন।’ আয়াত ২২ - ৩৬

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা পান করানো হবে, যার সমাপ্তি হবে কস্তুরীর প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর শেষ পরিণতি হবে কস্তুরী। একদল লোকের জন্য এতে কর্পূর মিশ্রিত করা হবে এবং কস্তুরী দ্বারা মোহর করা হবে। এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীমের প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি জান্নাতের ঝরনাধারাগুলোর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ পানীয়। নৈকট্যপ্রাপ্তরা (মুকাররাবুন) এটি বিশুদ্ধভাবে পান করবে এবং জান্নাতের অন্যান্য সাধারণ অধিবাসীদের জন্য তা মিশ্রিত করে দেওয়া হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা পান করানো হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো শরাব।

যার সমাপ্তি কস্তুরীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর মোহর হবে কস্তুরীর। এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীমের প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাসনীম তাদের প্রাসাদের উপর থেকে তাদের নিকট প্রবাহিত হবে।ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা পান করানো হবে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো শরাব। এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীমের প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এগুলো এমন কিছু রহস্যময় নেয়ামত যা আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসীদের জন্য গোপন রেখেছেন।ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা পান করানো হবে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি হলো শরাব।

যার সমাপ্তি কস্তুরীর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর শেষ স্বাদ হবে কস্তুরীর ন্যায়।আবদ ইবনে হুমাইদ আলকামাহ (রহ.) থেকে যার সমাপ্তি কস্তুরীর আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো এর মিশ্রণ।ইবনে আবি শায়বা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মালিক ইবনে হারিস (রহ.) থেকে এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীমের আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি জান্নাতের একটি ঝরনাধারা যা নৈকট্যপ্রাপ্তরা (মুকাররাবুন) বিশুদ্ধভাবে পান করবে এবং জান্নাতের অন্যান্য সাধারণ অধিবাসীদের জন্য তা মিশ্রিত করে দেওয়া হবে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাসনীম হলো জান্নাতবাসীদের সর্বোত্তম পানীয়।আপনি কি শোনেননি যে, কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে বলা হয়—নিশ্চয়ই সে তার বংশের বা মর্যাদার সর্বোচ্চ শিখরে (সুনাম) অবস্থান করছে?ইবনে মুনযির আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাচ্ছন্দ্যের সজীবতা আয়াত সম্পর্কে বলেন: এটি জান্নাতের একটি ঝরনাধারা, যা থেকে জান্নাতবাসীরা ওযু করবে এবং গোসল করবে, যার ফলে তাদের চেহারায় সাচ্ছন্দ্যের সজীবতা ও লাবণ্য প্রকাশিত হবে।ইবনে মুনযির ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মোহরকৃত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মিশ্রিত।

যার সমাপ্তি কস্তুরীর সম্পর্কে তিনি বলেন: এর স্বাদ এবং সুগন্ধ হবে কস্তুরীর ন্যায়।সাঈদ ইবনে মানসুর, হান্নাদ, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আবি শায়বা, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা পান করানো হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'রাহীক' হলো শরাব এবং 'মোহরকৃত' বলতে বুঝানো হয়েছে যে, এর স্বাদ শেষ পর্যন্ত কস্তুরীর ন্যায় বজায় থাকবে।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুরা থেকে আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি কস্তুরী দ্বারা মোহর বা সিলমোহর করা হয়েছে।ফিরইয়াবী, তাবারানী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে:

বাংলা তাফসীর

এর মোহর হচ্ছে কস্তুরী তিনি বলেছেন: এটি এমন কোনো মোহর নয় যা দ্বারা সীল মারা হয়, বরং এর মিশ্রণ হলো কস্তুরী।তোমরা কি তোমাদের নারীদের দিকে লক্ষ্য করো না যখন তারা বলে: এতে এই এই সুগন্ধি মেশানো হয়েছে?ইবনে আনবারি 'আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা' গ্রন্থে আলকামা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং বায়হাকী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এর মোহর হচ্ছে কস্তুরী প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি রূপার মতো স্বচ্ছ সাদা একটি পানীয় যা দিয়ে তারা তাদের পানীয়র সমাপ্তি ঘটায়। যদি দুনিয়ার কোনো মানুষ তাতে তার আঙুল ডুবিয়ে আবার বের করে আনে, তবে পৃথিবীর প্রতিটি প্রাণধারী সত্তা তার সুঘ্রাণ লাভ করবে।আহমাদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু সাঈদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: যে কোনো মুমিন যদি কোনো তৃষ্ণার্থ মুমিনকে পানি পান করায়, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে 'রাহীকুল মাখতূম' (মোহরকৃত মোহনীয় সুরা) থেকে পান করাবেন।বায়হাকী আতা (র.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'তাসনীম' হলো সেই ঝরনার নাম যার মাধ্যমে জান্নাতের সুরা মিশ্রিত করা হবে।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসূর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তাসনীম হলো জান্নাতবাসীদের সর্বশ্রেষ্ঠ পানীয়।

এটি নৈকট্যপ্রাপ্তদের জন্য নির্ভেজাল এবং ডানদিকের অনুসারীদের পানীয়র সাথে মিশ্রিত করা হবে।ইবনে আবি শাইবা, ইবনে মুবারক, সাঈদ ইবনে মানসূর, হান্নাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীম থেকে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এটি জান্নাতের একটি ঝরনা যা ডানদিকের অনুসারীদের জন্য মিশ্রিত করা হয় এবং নৈকট্যপ্রাপ্তরা এটি স্রেফ বা নির্ভেজাল অবস্থায় পান করে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে মুনযির ইউসুফ ইবনে মাহরান-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাকে আল্লাহর বাণী: এবং এর মিশ্রণ হবে তাসনীম থেকে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এটি সেই নিয়ামতরাজির অন্তর্ভুক্ত যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (কোনো সত্তাই জানে না তাদের জন্য নয়নপ্রীতিকর কী কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে)।ইবনে মুনযির হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাসনীম হলো 'আদন' জান্নাতের একটি ঝরনা যা নৈকট্যপ্রাপ্তরা নির্ভেজালভাবে পান করবে।

আর এটি তাদের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হয়ে নিম্নস্তরের ডানদিকের অনুসারীদের কাছে পৌঁছাবে, ফলে তাদের সকল পানীয়—পানি, সুরা, দুধ এবং মধুর সাথে এটি মিশ্রিত করা হবে যাতে তাদের পানীয় সুস্বাদু ও সুগন্ধিময় হয়।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে মুনযির আল-কালবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাসনীম হলো এমন এক ঝরনা যা উপর থেকে তাদের ওপর সবেগে প্রবাহিত হয় এবং এটি নৈকট্যপ্রাপ্তদের পানীয়।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (র.) থেকে নিশ্চয় যারা অপরাধী ছিল, তারা মুমিনদের দেখে হাসাহাসি করত আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, এটি দুনিয়াতে হতো। তারা (মুমিনদের সম্পর্কে) বলত, আল্লাহর কসম!

এরা তো অবশ্যই মিথ্যাবাদী এবং তারা কোনো সত্যের ওপর নেই। তারা এভাবে তাদের উপহাস করত।