Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৪৯৭-৫০০
আলোচিত অংশ: আল-আহযাব, আয়াত, আন-নাহল, আয়াত, হুদ, আয়াত, হজ, আল-ফিল
পৃষ্ঠা ৪৯৭
মূল আরবি
89
سُورَة الْفجْر
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاثُونَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
الْآيَة 1 - 13
বাংলা তাফসীর
৮৯সূরা আল-ফজরমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা ত্রিশ। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ১৩
পৃষ্ঠা ৪৯৭
মূল আরবি
أخرج ابْن الضريس والنحاس فِي ناسخه وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت وَالْفَجْر
بِمَكَّة
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: أنزلت وَالْفَجْر
بِمَكَّة
وَأخرج النَّسَائِيّ عَن جَابر قَالَ: أفتان يَا معَاذ أَيْن أَنْت من (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) (سُورَة الْأَعْلَى الْآيَة 1) (وَالشَّمْس وَضُحَاهَا) (سُورَة الشَّمْس الْآيَة 1) وَالْفَجْر
وَاللَّيْل إِذا يغشى
سُورَة اللَّيْل الْآيَة 1
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن الزبير فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: قسم أقسم الله بِهِ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مَيْمُون بن مهْرَان قَالَ: إِن الله تَعَالَى يقسم بِمَا يَشَاء من خلقه وَلَيْسَ لأحد أَن يقسم إِلَّا بِاللَّه
বাংলা তাফসীর
ইবনে আদ-দোরইদ, আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসেখ’ গ্রন্থে, ইবনে মারদাওয়াইহ এবং আল-বাইহাকী বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফজর
মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং ইবনে মারদাওয়াইহ আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফজর
মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।এবং আন-নাসায়ী জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন,) "হে মুয়ায! তুমি কি ফিতনাকারী? তুমি কেন (সাব্বিহ ইসমা রাব্বিকাল আ'লা) (সূরা আল-আ'লা, আয়াত: ১), (ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা) (সূরা আশ-শামস, আয়াত: ১), আল-ফজর
এবং ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা
(সূরা আল-লাইল, আয়াত: ১) পাঠ করলে না?"ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: আল-ফজর
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি একটি শপথ যা দ্বারা আল্লাহ শপথ করেছেন।এবং ইবনে আবি শাইবাহ মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যা ইচ্ছা তা দিয়ে শপথ করেন, কিন্তু আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করার অধিকার কারো নেই।
পৃষ্ঠা ৪৯৮
মূল আরবি
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: فجر النَّهَار
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: هُوَ الصُّبْح
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: طُلُوع الْفجْر غَدَاة جمع
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: فجر يَوْم النَّحْر وَلَيْسَ كل فجر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ مثله
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس وَالْفَجْر
قَالَ: يَعْنِي صَلَاة الْفجْر
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: وَالْفَجْر
قَالَ: هُوَ الْمحرم أوّل فجر السّنة
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصّيام بعد شهر رَمَضَان شهر الله الْمحرم وَأفضل الصَّلَاة بعد الْفَرِيضَة صَلَاة اللَّيْل
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبَيْهَقِيّ عَن النُّعْمَان قَالَ: أَتَى عليّاً رجل فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ أَخْبرنِي بِشَهْر أصومه بعد رَمَضَان
قَالَ: لقد سَأَلت عَن شَيْء مَا سَمِعت أحدا يسْأَل عَنهُ بعد رجل سَأَلَ عَنهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن كنت صَائِما شهرا بعد رَمَضَان فَصم الْمحرم فَإِنَّهُ شهر الله وَفِيه يَوْم تَابَ فِيهِ قوم وَتَابَ فِيهِ على آخَرين
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قدم النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة وَالْيَهُود تَصُوم يَوْم عَاشُورَاء فَقَالَ: مَا هَذَا الْيَوْم الَّذِي تصومونه قَالُوا: هَذَا يَوْم عَظِيم أنجى الله فِيهِ مُوسَى وَأغْرقَ فِيهِ آل فِرْعَوْن فصامه مُوسَى شكرا لله
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فَنحْن أَحَق بمُوسَى مِنْكُم فصامه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأمر بصيامه
وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن الرّبيع بنت معوّذ بن عفراء قَالَت: أرسل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم غَدَاة عَاشُورَاء إِلَى قرى الْأَنْصَار الَّتِي حول الْمَدِينَة من كَانَ أصبح صَائِما فليتم صَوْمه وَمن كَانَ أصبح مُفطرا فليصم بَقِيَّة يَوْمه
قَالَت فَكُنَّا بعد
বাংলা তাফসীর
ফিরইয়াবী, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী: শপথ উষার
- এর অর্থ হলো দিনের উষালগ্ন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শপথ উষার
অর্থ হলো সুবহে সাদেক বা ভোর।আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শপথ উষার
অর্থ হলো মুযদালিফার প্রত্যুষের উষালগ্ন।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শপথ উষার
অর্থ হলো কুরবানির দিনের উষালগ্ন, এটি সাধারণ কোনো ভোর নয়।ইবনে আবি হাতিম মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শপথ উষার
এর অর্থ হলো ফজরের সালাত।সাঈদ বিন মানসুর, বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, শপথ উষার
অর্থ হলো মহররম মাস, যা বছরের প্রথম উষালগ্ন।ইবনে আবি শাইবাহ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ এবং বাইহাকী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রমজান মাসের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস মহররমের রোজা এবং ফরজ নামাজের পর সর্বোত্তম নামাজ হলো রাতের নামাজ।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং বাইহাকী নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আলীর নিকট এসে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমাকে এমন একটি মাসের কথা বলে দিন যে মাসে আমি রমজানের পর রোজা রাখতে পারি।"তিনি বললেন: "তুমি এমন একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এক ব্যক্তির জিজ্ঞাসার পর আর কাউকে করতে শুনিনি।
তিনি বলেছিলেন: 'তুমি যদি রমজানের পর কোনো মাসে রোজা রাখতে চাও তবে মহররম মাসে রোজা রাখো; কেননা তা আল্লাহর মাস। এই মাসে এমন একটি দিন আছে যেদিন আল্লাহ এক জাতির তওবা কবুল করেছিলেন এবং ভবিষ্যতে অন্য জাতির তওবাও কবুল করবেন'।"ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, মুসলিম এবং বাইহাকী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মদিনায় আসলেন তখন দেখলেন ইহুদিরা আশুরার দিন রোজা রাখছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কোন দিন যে তোমরা রোজা রাখছ?" তারা বলল: "এটি একটি মহান দিন, এই দিনে আল্লাহ মুসাকে নাজাত দিয়েছিলেন এবং ফেরাউনের অনুসারীদের ডুবিয়ে মেরেছিলেন।
তাই মুসা শুকরিয়াস্বরূপ এই দিনে রোজা রাখতেন।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের চেয়ে মুসার ওপর আমাদের হক বেশি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে রোজা রাখলেন এবং অন্যদের রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।বুখারী, মুসলিম এবং বাইহাকী রুবাইয়ী বিনতে মুআউভিয বিন আফরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশুরার সকালে মদিনার চারপাশের আনসারদের গ্রামগুলোতে সংবাদ পাঠালেন যে, "যে ব্যক্তি রোজা রাখা অবস্থায় ভোর করেছে সে যেন তার রোজা পূর্ণ করে, আর যে ব্যক্তি রোজা ছাড়া ভোর করেছে সে যেন দিনের বাকি অংশ রোজা পালন করে।"তিনি বলেন: এরপর থেকে আমরা...
পৃষ্ঠা ৪৯৯
মূল আরবি
ذَلِك نصومه ونصوّم صبياننا الصغار وَنَذْهَب بهم إِلَى الْمَسْجِد ونجعل لَهُم اللعبة من العهن فَإِذا بَكَى أحدهم على الطَّعَام أعطيناه إِيَّاهَا حَتَّى يكون عِنْد الافطار
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا علمت أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يتحَرَّى صِيَام يَوْم يَبْتَغِي فَضله على غَيره إِلَّا هَذَا الْيَوْم يَوْم عَاشُورَاء أَو شهر رَمَضَان
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ ليَوْم على يَوْم فضل فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان وَيَوْم عَاشُورَاء
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْأسود بن يزِيد قَالَ: مَا رَأَيْت أحدا مِمَّن كَانَ بِالْكُوفَةِ من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَمر بِصَوْم يَوْم عَاشُورَاء من عليّ وَأبي مُوسَى
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَمُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: حِين صَامَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم عَاشُورَاء وَأمر بصيامه قَالُوا: يَا رَسُول الله إِنَّه تعظمه الْيَهُود فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِذا كَانَ الْعَام الْمقبل إِن شَاءَ الله صمنا يَوْم التَّاسِع فَلم يَأْتِ الْعَام الْمقبل حَتَّى توفّي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
وَأخرج ابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء وخالفوا فِيهِ الْيَهُود
صُومُوا قبله يَوْمًا وَبعده يَوْمًا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَئِن بقيت لآمرن بصيام يَوْم قبله أَو بعده يَوْم عَاشُورَاء
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: خالفوا الْيَهُود وصوموا التَّاسِع والعاشر
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي جبلة قَالَ: كنت مَعَ ابنشهاب فِي سفر فصَام يَوْم عَاشُورَاء فَقيل لَهُ: تَصُوم يَوْم عَاشُورَاء فِي السّفر وَأَنت تفطر فِي رَمَضَان قَالَ: إِن رَمَضَان لَهُ عدَّة من أَيَّام أخر وَإِن عَاشُورَاء يفوت
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي مُوسَى قَالَ: يَوْم عَاشُورَاء يَوْم تعظمه الْيَهُود وتتخذه عيدا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: صوموه أَنْتُم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يَوْم عَاشُورَاء يَوْم كَانَت تصومه الْأَنْبِيَاء فصوموه أَنْتُم
বাংলা তাফসীর
আমরা সেই দিন রোজা রাখতাম এবং আমাদের ছোট শিশুদের রোজা রাখাতাম। আমরা তাদের নিয়ে মসজিদে যেতাম এবং তাদের জন্য পশমের খেলনা তৈরি করে দিতাম। যখন তাদের কেউ খাবারের জন্য কাঁদত, তখন ইফতারের সময় হওয়া পর্যন্ত আমরা তাদের সেই খেলনা দিয়ে ভুলিয়ে রাখতাম।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারি, মুসলিম এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি জানি না যে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিন এবং রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো দিনের ফজিলত লাভের আশায় রোজা রাখার জন্য এত বেশি সচেষ্ট থাকতেন।"ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রোজার ক্ষেত্রে রমজান মাস এবং আশুরার দিন ব্যতীত অন্য কোনো দিনের ওপর কোনো দিনের শ্রেষ্ঠত্ব নেই।"ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কুফায় অবস্থানকারী আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের মধ্যে আমি আলী (রা.) এবং আবু মুসা (রা.)-এর চেয়ে অন্য কাউকে আশুরার রোজা রাখার নির্দেশ দিতে এত বেশি দেখিনি।"ইবনে আবি শায়বাহ, মুসলিম এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আশুরার দিনে রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন, তখন সাহাবিগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল!
এটি এমন একটি দিন যাকে ইহুদিরা সম্মান করে।" তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আগামী বছর ইনশাআল্লাহ আমরা নবম তারিখেও রোজা রাখব।" কিন্তু পরবর্তী বছর আসার আগেই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেন।ইবনে আদি এবং বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আশুরার দিনে রোজা রাখো এবং এক্ষেত্রে ইহুদিদের বিরোধিতা করো।"এর একদিন আগে এবং একদিন পরে রোজা রাখো।বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি বেঁচে থাকি, তবে অবশ্যই আশুরার দিনের সাথে তার আগের একদিন অথবা পরের একদিন রোজা রাখার নির্দেশ দেব।"বায়হাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা ইহুদিদের বিরোধিতা করো এবং (মহররমের) নবম ও দশম তারিখে রোজা রাখো।"বায়হাকি আবু জাবাল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি সফরে ইবনে শিহাবের সাথে ছিলাম।
তিনি আশুরার দিনে রোজা রাখলেন। তাকে বলা হলো, আপনি সফরে আশুরার রোজা রাখছেন অথচ রমজান মাসে তো সফর অবস্থায় রোজা ভেঙে থাকেন? তিনি উত্তরে বললেন: 'রমজানের রোজা অন্য দিনগুলোতে পূর্ণ করার সুযোগ আছে, কিন্তু আশুরার সময় অতিবাহিত হয়ে গেলে তা আর পাওয়া যাবে না'।"ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আশুরার দিনটি এমন ছিল যাকে ইহুদিরা সম্মান করত এবং উৎসব হিসেবে পালন করত। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরাও এই দিনে রোজা রাখো'।"ইবনে আবি ಶায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আশুরার দিনটি এমন একটি দিন যে দিনে নবীগণ রোজা রাখতেন, সুতরাং তোমরাও এই দিনে রোজা রাখো।"
পৃষ্ঠা ৫০০
মূল আরবি
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من وسع على أَهله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ طول سنته
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ فِي سَائِر سنته
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من وسع على أَهله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنته
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من وسع على عِيَاله وَأَهله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ سَائِر سنته قَالَ الْبَيْهَقِيّ: أسانيدها وَإِن كَانَت ضَعِيفَة فَهِيَ إِذا ضم بَعْضهَا إِلَى بعض أحدثت قوّة
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر قَالَ: كَانَ يُقَال: من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء لم يزَالُوا فِي سَعَة من رزقهم سَائِر سنتهمْ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه عَن عُرْوَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من اكتحل بالإِثمد يَوْم عَاشُورَاء لم يرمد أبدا
أخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن جَابر أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَالْفَجْر وليال عشر وَالشَّفْع وَالْوتر
قَالَ: إِن الْعشْر عشر الْأَضْحَى وَالْوتر يَوْم عَرَفَة وَالشَّفْع يَوْم النَّحْر
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: وليال عشر
قَالَ: عشرَة الْأَضْحَى وَفِي لفظ قَالَ: هِيَ لَيَال الْعشْر الأول من ذِي الْحجَّة
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن سعد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن الزبير فِي قَوْله: وليال عشر
قَالَ: أول ذِي الْحجَّة إِلَى يَوْم النَّحْر
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن مَسْرُوق فِي قَوْله: وليال عشر
قَالَ: هِيَ عشر الْأَضْحَى هِيَ أفضل أَيَّام السّنة
বাংলা তাফসীর
বায়হাকী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ পুরো বছর তার জন্য স্বচ্ছলতা বৃদ্ধি করে দেবেন।"বায়হাকী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার জন্য স্বচ্ছলতা প্রশস্ত করবেন।"ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার উপর সচ্ছলতা দান করবেন।"বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিজন ও পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করবে, আল্লাহ সারা বছর তার সচ্ছলতা বৃদ্ধি করবেন।" বায়হাকী বলেন: এগুলোর সনদসমূহ যদিও দুর্বল, তবুও যখন একে অপরের সাথে মিলিত হয়, তখন তা শক্তিশালী রূপ লাভ করে।বায়হাকী ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো, "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে তার পরিবারের জন্য উদারহস্তে ব্যয় করে, সারা বছর তাদের রিযিকের প্রশস্ততা অব্যাহত থাকে।"বায়হাকী ওরওয়া সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশুরার দিনে ইসমদ সুরমা ব্যবহার করবে, সে কখনও চক্ষু রোগে আক্রান্ত হবে না।"আহমাদ, নাসায়ী, বাজ্জার, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) "শপথ ফজরের, এবং দশ রাতের, এবং জোড় ও বেজোড়ের" আয়াত প্রসঙ্গে বলেছেন: "নিশ্চয়ই দশ রাত হলো যিলহজের দশ দিন (কুরবানীর মাস), বেজোড় হলো আরাফাতের দিন এবং জোড় হলো নহরের (কুরবানীর) দিন।"ফিরইয়াবী, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে "এবং দশ রাতের" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, "এটি যিলহজের দশ দিন।" অন্য বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "এটি যিলহজ মাসের প্রথম দশ রাত।"আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে সাদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে "এবং দশ রাতের" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, "যিলহজের শুরু থেকে নহরের (কুরবানীর) দিন পর্যন্ত।"আব্দুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবী, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ মাসরুক থেকে "এবং দশ রাতের" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, "এটি হলো যিলহজের দশ দিন, যা বছরের সর্বশ্রেষ্ঠ দিনসমূহ।"