তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৫৪২-৫৪৬

বাংলা তাফসীর

খাটের নিচে, এরপর সেটি মারা গেল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার দিন এমন অবস্থায় অতিবাহিত করলেন যে তাঁর ওপর ওহী নাজিল হচ্ছিল না। তখন তিনি বললেন: হে খাওলাহ, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে কী ঘটেছে যে জিবরাঈল আমার কাছে আসছেন না?আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমাদের ওপর আজকের দিনের চেয়ে উত্তম কোনো দিন আসেনি। এরপর তিনি তাঁর চাদর নিলেন, তা পরিধান করলেন এবং বের হয়ে গেলেন। আমি মনে মনে ভাবলাম: যদি ঘরটি গুছিয়ে ঝাড়ু দিতাম। এরপর আমি খাটের নিচে ঝাড়ু দিতে লাগলাম, হঠাৎ ভারী কিছু অনুভব করলাম। আমি সরাতে থাকলাম যতক্ষণ না কুকুরের মৃত ছানাটি বের হয়ে এল।

আমি তা নিজ হাতে তুলে নিয়ে ঘরের পেছনে ফেলে দিলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, তাঁর দাড়ি কাঁপছিল। যখন তাঁর ওপর ওহী নাজিল হতো, তখন তিনি কাঁপতেন। তিনি বললেন: হে খাওলাহ, আমাকে বস্ত্রাবৃত করো। তখন আল্লাহ তাঁর ওপর নাজিল করলেন: "শপথ পূর্বাহ্ণের এবং শপথ রজনীর যখন তা গভীর হয়" হতে তাঁর বাণী "যাতে আপনি সন্তুষ্ট হবেন" পর্যন্ত।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল'-এ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার পরে আমার উম্মতের জন্য যা যা বিজয় উন্মুক্ত করা হবে, তা আমার সামনে পেশ করা হলো, যা আমাকে আনন্দিত করল।

তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা শ্রেয়।"ইবনে আবি হাতিম, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), বায়হাকি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুআইম—উভয়ই 'আদ-দালাইল'-এ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তাঁর পরে তাঁর উম্মতের জন্য যা যা বিজয় উন্মুক্ত হবে তা একের পর এক উপস্থাপন করা হলো, তিনি তাতে আনন্দিত হলেন। তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "অবশ্যই আপনার পালনকর্তা আপনাকে শীঘ্রই দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন।" অতঃপর জান্নাতে তাঁকে মুক্তার তৈরি এক হাজার প্রাসাদ দান করা হলো, যার মাটি হলো মিশক, এবং প্রতিটি প্রাসাদে তাঁর জন্য উপযুক্ত স্ত্রী ও সেবক রয়েছে।ইবনে জারির সুদ্দী-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী—"অবশ্যই আপনার পালনকর্তা আপনাকে শীঘ্রই দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত হলো যে, তাঁর আহলে বায়তের কেউ জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সাঈদ ইবনে জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী—"অবশ্যই আপনার পালনকর্তা আপনাকে শীঘ্রই দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁর সন্তুষ্টি হলো তাঁর উম্মতের সবাই জান্নাতে প্রবেশ করা।খতিব 'তালখিসুল মুতাশাবিহ'-এ অন্য একটি সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী—"অবশ্যই আপনার পালনকর্তা আপনাকে শীঘ্রই দান করবেন, ফলে আপনি সন্তুষ্ট হবেন"—প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো উম্মত জাহান্নামে থাকা অবস্থায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন না।মুসলিম ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আল্লাহর বাণী তেলাওয়াত করলেন: "যে আমার অনুসরণ করবে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত" (সূরা ইব্রাহিম, আয়াত: ৩৬) এবং ঈসা আলাইহিস সালামের বাণী: "যদি আপনি তাদের শাস্তি দেন, তবে তারা তো আপনারই বান্দা" (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১১৮)—সম্পূর্ণ আয়াত।এরপর তিনি হাত তুললেন...

বাংলা তাফসীর

তিনি তাঁর হস্তদ্বয় উত্তোলন করে বললেন: হে আল্লাহ! আমার উম্মত, আমার উম্মত! এবং তিনি রোদন করলেন। তখন আল্লাহ বললেন: হে জিবরাঈল! তুমি মুহাম্মাদের নিকট যাও এবং তাঁকে বলো: নিশ্চয়ই আমি আপনার উম্মতের ব্যাপারে আপনাকে সন্তুষ্ট করব এবং আপনাকে ব্যথিত করব না।ইবনে আল-মুনজির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে হারব ইবনে শুরাইহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলি ইবনুল হুসাইনকে জিজ্ঞাসা করলাম: "ইরাকবাসীরা যে সুপারিশ সম্পর্কে আলোচনা করে, সে বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তা কি সত্য?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম।

আমার চাচা মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ আলি (রা.)-এর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: আমি আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করতে থাকব যতক্ষণ না আমার রব আমাকে ডেকে বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন? তখন আমি বলব: হ্যাঁ, হে আমার রব! আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।"অতঃপর তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে ইরাকবাসীগণ! তোমরা বলে থাক যে, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো: (হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর অবিচার করেছ, তোমরা আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন।) (সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৫৩)।" আমি বললাম: "হ্যাঁ, আমরা তা-ই বলে থাকি।"তিনি বললেন: "আর আমরা আহলে বাইতগণ বলে থাকি যে, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আয়াত হলো: অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন।

আর এটি হলো সুপারিশ (শাফায়াত)।"ইবনে আবি হাতিম হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এটি হলো সুপারিশ (শাফায়াত)।"ইবনে আবি শাইবাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "আমরা এমন এক পরিবার যাদের জন্য আল্লাহ দুনিয়ার পরিবর্তে আখিরাতকে মনোনীত করেছেন। অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন।"আল-আসকারি তাঁর 'আল-মাওয়াইজ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, ইবনে লাল এবং ইবনুন নাজ্জার জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) ফাতিমার নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি জাঁতা দিয়ে পিষছিলেন এবং তাঁর গায়ে উটের পশমের একটি চাদর ছিল।

যখন তিনি তাঁর দিকে তাকালেন, তখন বললেন: "হে ফাতিমা! পরকালের নিআমতের আশায় দুনিয়ার তিক্ততাকে ধৈর্য্যের সাথে বরণ করে নাও।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইকরিমাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নিশ্চয়ই আপনার জন্য পরকাল ইহকাল অপেক্ষা উত্তম আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বললেন: "আল্লাহ তাঁর নবীকে তোমাদের মাঝে অল্প কিছুকালই রাখবেন, কারণ তাঁর জন্য যা (পরকাল) উত্তম (সেখানেই তিনি চলে যাবেন)।"আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রা.) থেকে অচিরেই আপনার রব আপনাকে দান করবেন এবং আপনি সন্তুষ্ট হবেন আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি কিয়ামতের দিনের বিষয় এবং তা হলো জান্নাত।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম, বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির মূসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মাসলামাহ ইবনে মুখাল্লাদ-এর কাছে ছিলাম এবং তাঁর কাছে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-ও উপস্থিত ছিলেন। তখন মাসলামাহ আবু তালিবের একটি কাব্য চরণ আওড়ালেন এবং বললেন: আবু তালিব যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত আমাদের বর্তমান এই নিয়ামত ও সম্মান প্রত্যক্ষ করতেন, তবে তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারতেন যে, তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র একজন নেতা এবং তিনি প্রভূত কল্যাণ নিয়ে আগমন করেছেন। তখন আবদুল্লাহ (রা.) বললেন: সেদিনও তিনি একজন সম্মানিত নেতা ছিলেন এবং প্রভূত কল্যাণ নিয়ে এসেছিলেন।

অতঃপর মাসলামাহ বললেন: আল্লাহ কি বলেননি— “তিনি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাননি, অতঃপর আশ্রয় দান করেননি? তিনি আপনাকে পথহারা অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন এবং আপনাকে নিঃস্ব অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর অভাবমুক্ত করেছেন।” তখন আবদুল্লাহ (রা.) বললেন: এতিম হওয়ার বিষয়টি হলো, তিনি তাঁর পিতা-মাতা উভয়কেই হারিয়ে এতিম হয়েছিলেন। আর অভাবের বিষয়টি হলো, আরবদের হাতে যা কিছু ছিল তার সবই ছিল অতি সামান্য।বায়হাকী ‘আদ-দালাইল’ গ্রন্থে ইবনে শিহাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল মুত্তালিব তাঁর পুত্র আবদুল্লাহকে ইয়াসরিব থেকে খেজুর সংগ্রহ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন।

সেখানে আবদুল্লাহ ইন্তেকাল করেন। এরপর আমিনা রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে প্রসব করেন এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল মুত্তালিবের তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হন।ইবনে আবি হাতেম, তাবারানি, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), আবু নুয়াইম, বায়হাকী (উভয়ে দালাইল গ্রন্থে), ইবনে মারদুবাইহি এবং ইবনে আসাকির (রা.) নবী কারিম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার রবের কাছে একটি আবেদন করেছিলাম, অথচ আমি যদি তা না করতাম তবেই আমার কাছে ভালো লাগত। আমি বলেছিলাম: আমার পূর্ববর্তী নবীদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন যাঁর জন্য বায়ুকে অনুগত করে দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন যিনি মৃতকে জীবিত করতেন।

তখন মহান আল্লাহ বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাইনি, অতঃপর আপনাকে আশ্রয় দেইনি? আমি কি আপনাকে পথহারা অবস্থায় পাইনি, অতঃপর আপনাকে পথপ্রদর্শন করিনি? আমি কি আপনাকে নিঃস্ব অবস্থায় পাইনি, অতঃপর আপনাকে অভাবমুক্ত করিনি? আমি কি আপনার বক্ষ প্রশস্ত করে দেইনি? আমি কি আপনার থেকে আপনার বোঝার ভার লাঘব করে দেইনি? আমি কি আপনার মর্যাদা সুউচ্চ করিনি? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আমার রব!ইবনে মারদুবাইহি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আমি আমার রবের কাছে এমন কিছু প্রার্থনা করেছিলাম যা না করলেই আমার কাছে ভালো লাগত।

আমি বলেছিলাম: হে আমার রব, সকল নবীর জন্যই... অতঃপর তিনি সুলাইমান (আ.)-এর বায়ু ও মুসা (আ.)-এর প্রসঙ্গের উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহ তায়ালা অবতীর্ণ করলেন— “তিনি কি আপনাকে এতিম অবস্থায় পাননি, অতঃপর আশ্রয় দান করেননি।”ইবনে মারদুবাইহি ও দাইলামি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর ‘ওয়াদ-দুহা’ সুরাটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: আমার রব আমার প্রতি অনুগ্রহ বর্ষণ করছেন এবং আমার রব অনুগ্রহ করারই যোগ্য। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।ইবনে মারদুবাইহি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী— “এবং তিনি আপনাকে পথহারা অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর পথপ্রদর্শন করেছেন” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি আপনাকে পথভ্রষ্টদের মাঝে পেয়েছিলেন, অতঃপর তাদের পথভ্রষ্টতা থেকে আপনাকে উদ্ধার করেছেন।ইবনে জারির সুফিয়ান থেকে “এবং তিনি আপনাকে অভাবগ্রস্ত অবস্থায় পেয়েছেন” আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ দরিদ্র।

তিনি উল্লেখ করেন যে, ইবনে মাসউদের (রা.) মুসহাফে (কোরআনের পাণ্ডুলিপি) এটি ছিল এভাবে— “এবং তিনি আপনাকে রিক্তহস্ত অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর আশ্রয় দান করেছেন।”

বাংলা তাফসীর

ইবনুল আম্বারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাত (পাঠরীতি) ছিল "তিনি আপনাকে নিঃস্ব অবস্থায় পেয়েছেন, অতঃপর অভাবমুক্ত করেছেন"।ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে সুতরাং আপনি এতিমের প্রতি কঠোর হবেন না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে তুচ্ছজ্ঞান করবেন না। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর মাসহাফে এটি 'ফালা তাকহার' (কঠোর হবেন না) শব্দে ছিল। ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে সুতরাং কঠোর হবেন না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুলুম করবেন না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে সুতরাং আপনি এতিমের প্রতি কঠোর হবেন না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার প্রতি জুলুম করবেন না।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে সুতরাং আপনি এতিমের প্রতি কঠোর হবেন না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এতিমের জন্য একজন দয়ালু পিতার মতো হোন।

আর সাহায্যপ্রার্থীকে ধমক দেবেন না সম্পর্কে তিনি বলেন: যাঞ্চাকারীকে দয়া ও নম্রতার সাথে বিদায় দিন।ইবনে আবি হাতিম সুফিয়ান থেকে আর সাহায্যপ্রার্থীকে ধমক দেবেন না আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আপনার কাছে তার দ্বীনি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আসে, তাকে ধমক দেবেন না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির মুজাহিদ থেকে আর আপনার রবের নেয়ামত বর্ণনা করুন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনার রব আপনাকে যে নবুওয়াত দান করেছেন (তা বর্ণনা করুন)।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আর আপনার রবের নেয়ামত বর্ণনা করুন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের মাধ্যমে।ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াই মিকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর সাথে মুসাফাহা করলাম।

তখন তিনি বললেন: মুমিনের পারস্পরিক মুসাফাহা হলো একে অপরের মুখোমুখি হওয়া।আমি বললাম, আমাকে মহান আল্লাহর বাণী আর আপনার রবের নেয়ামত বর্ণনা করুন সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: কোনো মুমিন ব্যক্তি যখন কোনো নেক আমল করেন, তখন তিনি তা তাঁর পরিবারের সদস্যদের নিকট প্রকাশ করেন।আমি বললাম, মুসা (আলাইহিস সালাম) (চুক্তির) দুটি মেয়াদের কোনটি পূর্ণ করেছিলেন, প্রথমটি না কি পরেরটি? তিনি বললেন: পরেরটি।ইবনে আবি হাতিম অন্য সূত্রে হাসান ইবনে আলী থেকে আর আপনার রবের নেয়ামত বর্ণনা করুন আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনি যখন কোনো কল্যাণ লাভ করবেন, তখন তা আপনার ভাইদের নিকট বর্ণনা করবেন।ইবনে জারির আবু নাদরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিমগণ মনে করতেন যে, আল্লাহর নেয়ামত আলোচনা করা কৃতজ্ঞতা প্রকাশের অন্তর্ভুক্ত।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ‘যাওয়াইদুল মুসনাদ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে আনাস ইবনে বাশির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি অল্পের শোকর আদায় করে না, সে বেশিরও শোকর আদায় করে না; আর যে মানুষের প্রতি কৃতজ্ঞ হয় না, সে আল্লাহর প্রতিও কৃতজ্ঞ হয় না।

আল্লাহর নেয়ামত আলোচনা করা হলো শুকরিয়া এবং তা ত্যাগ করা হলো অকৃতজ্ঞতা; আর সংঘবদ্ধ থাকা হলো রহমত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে দাউদ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকে কোনো নেয়ামত দান করা হলো আর সে তা উল্লেখ করল, সে মূলত তার শুকরিয়া বা কৃতজ্ঞতা আদায় করল। আর যে তা গোপন করল, সে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো গুণে নিজেকে ভূষিত করে যা তাকে দেওয়া হয়নি, সে যেন মিথ্যার দুটি পোশাক পরিধানকারী।"আহমদ ও আবু দাউদ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাকে কোনো দান প্রদান করা হলো, সে যদি বিনিময়ে দেওয়ার মতো কিছু পায় তবে যেন তা দিয়ে দেয়।

আর যদি না পায় তবে যেন দাতার প্রশংসা করে। কেননা যে প্রশংসা করল সে মূলত শুকরিয়া আদায় করল, আর যে তা গোপন করল সে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল।"আহমদ, তাবারানি (আল-আওসাত-এ) এবং বায়হাকি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার প্রতি কোনো ইহসান করা হয়, সে যেন তার বিনিময় প্রদান করে। যদি বিনিময় দেওয়ার সক্ষমতা না থাকে তবে যেন সে তা উল্লেখ করে। কেননা যে তা উল্লেখ করল সে মূলত শুকরিয়া আদায় করল।"বায়হাকি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার প্রতি কোনো ইহসান করা হয়, সে যেন তার বিনিময় প্রদান করে।

যদি বিনিময় দেওয়ার সক্ষমতা না থাকে তবে যেন সে তা উল্লেখ করে। কেননা যে তা উল্লেখ করল সে মূলত শুকরিয়া আদায় করল।"সাঈদ ইবনে মানসুর ওমর ইবনে আবদুল আজিজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই নেয়ামতের আলোচনা করাই হলো শুকরিয়া।"বায়হাকি হাসান (বসরি) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা এই নেয়ামতগুলো নিয়ে অধিক আলোচনা করো, কেননা এর আলোচনা করাই হলো শুকরিয়া।"বায়হাকি আল-জুরারি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, "নেয়ামতসমূহ গণনা করা শুকরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।"বায়হাকি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, "নেয়ামতসমূহ গণনা করা শুকরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।"আবদুর রাজ্জাক ও বায়হাকি কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নেয়ামত প্রকাশ করা শুকরিয়ার একটি অংশ।"বায়হাকি ফুদাইল ইবনে ইয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো যে, "নেয়ামত নিয়ে কথা বলা শুকরিয়ার অন্তর্ভুক্ত।"বায়হাকি ইবনে আবিল হাওয়ারি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুদাইল ইবনে ইয়াদ ও সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা এক রাতে সকাল পর্যন্ত বসে একে অপরের সাথে আল্লাহর নেয়ামতসমূহ নিয়ে আলোচনা করলেন যে, "আল্লাহ আমাদের ওপর অমুক নেয়ামত দিয়েছেন, আল্লাহ আমাদের ওপর অমুক নেয়ামত দিয়েছেন...।"তাবারানি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালি ও জাদান আল-কিন্দি হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা আলীকে বললাম, "আমাদের কাছে আপনার সাথীদের সম্পর্কে কিছু বলুন।"অতঃপর তিনি তাঁদের গুণাবলি বর্ণনা করলেন।আমরা বললাম, "তাহলে নিজের সম্পর্কেও কিছু বলুন।"তিনি বললেন, "ক্ষান্ত হও!

আল্লাহ আত্মপ্রশংসা করতে নিষেধ করেছেন।"তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, "কিন্তু আল্লাহ তো বলেছেন: 'আর আপনার রবের নেয়ামতের কথা আপনি বর্ণনা করুন'।" তিনি বললেন, "তবে আমি আমার রবের নেয়ামতের কথাই বলছি। আল্লাহর কসম! যখনই আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিছু) জিজ্ঞেস করেছি, আমাকে প্রদান করা হয়েছে; আর যখন আমি নীরব থেকেছি, তিনি নিজেই আমাকে প্রদান করা শুরু করেছেন।"