তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৫৭৩-৫৭৭

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তোমাদের তা জানিয়ে দিতেন; তোমরা একে শেষ সাত দিনের মধ্যে অনুসন্ধান করো, অতঃপর আমাকে এ সম্পর্কে আর কিছু জিজ্ঞেস করো না।ইমাম বুখারি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: তোমরা রমজানের শেষ দশ দিনের বিজোড় রাতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।মালিক, ইবনে আবি শাইবাহ, তায়ালিসি, আহমদ, বুখারি, মুসলিম, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির এবং বায়হাকি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সা.) রমজান মাসের মধ্যম দশকে ইতিকাফ করতেন। তিনি এক বছর ইতিকাফ করলেন, এমনকি যখন একুশতম রাত এলো—যেটি ছিল তাঁর ইতিকাফ থেকে বের হওয়ার রাত—তখন তিনি বললেন: যারা আমার সাথে ইতিকাফ করেছে তারা যেন শেষ দশদিনেও ইতিকাফ করে।

আমাকে এই রাতটি দেখানো হয়েছিল, অতঃপর আমি তা ভুলে গিয়েছি। আমি নিজেকে এর সকালে পানি ও কাদার মধ্যে সিজদা করতে দেখেছি। অতএব তোমরা একে শেষ দশকে অনুসন্ধান করো এবং প্রতিটি বিজোড় রাতে তা অন্বেষণ করো।আবু সাঈদ (রা.) বলেন: সেই রাতে আকাশ থেকে বৃষ্টি বর্ষিত হলো। মসজিদের ছাদ ছিল খেজুর পাতার ছাউনির, ফলে মসজিদ থেকে পানি চুইয়ে পড়ছিল।আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমার দুই চোখ একুশতম তারিখের সকালে আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর কপাল ও নাকের ওপর পানি ও কাদার চিহ্ন দেখতে পেয়েছিল।মালিক, ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবাহ, আহমদ, মুসলিম, ইবনে জানজুওয়াইহ, তাহাবি এবং বায়হাকি আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা এই রাতে, অমুক রাতে এবং তেইশতম রাতে তা অনুসন্ধান করো।মালিক এবং বায়হাকি ওমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস আল-জুহানির মুক্তদাস আবু নাদর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!

আমি দূরবর্তী বসতির লোক, তাই আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন যাতে আমি (শহরে বা মসজিদে) আসতে পারি।আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন: তুমি রমজানের তেইশতম রাতে এসো।বায়হাকি যুহরি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি দামরা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উনাইসকে জিজ্ঞেস করলাম, নবী (সা.) আপনার পিতাকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে কী বলেছিলেন? তিনি বললেন: আমার পিতা পল্লী অঞ্চলের বাসিন্দা ছিলেন। তিনি বললেন, আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে এমন একটি রাতের নির্দেশ দিন যাতে আমি (শহরে) অবতরণ করতে পারি। তিনি বললেন: তুমি তেইশতম রাতে অবতরণ করো।তিনি বললেন: অতঃপর যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন: তোমরা একে শেষ দশকে অনুসন্ধান করো।মালিক, বুখারি, মুসলিম এবং বায়হাকি ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.)-এর কতিপয় সাহাবি শেষ সাত দিনের মধ্যে লাইলাতুল কদর স্বপ্নে দেখেছিলেন।

তখন আল্লাহর রাসুল (সা.) বললেন: আমি দেখছি...

বাংলা তাফসীর

তোমাদের স্বপ্নসমূহ শেষ সাত দিনের ব্যাপারে একমত হয়েছে, সুতরাং কেউ যদি তা তালাশ করতে চায়, তবে সে যেন শেষ সাত দিনেই তালাশ করে।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমায়দ, বুখারী ও বায়হাকী উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কদরের রাত সম্পর্কে সংবাদ দেওয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন মুসলমানদের মধ্য থেকে দুইজন লোক ঝগড়া করছিল। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের কদরের রাতের সংবাদ দেওয়ার জন্য বের হয়েছিলাম, কিন্তু অমুক ও অমুক ব্যক্তি ঝগড়ায় লিপ্ত হলো, ফলে তা (সেই নির্দিষ্ট জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হলো।

হতে পারে এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর। সুতরাং তোমরা তা নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে তালাশ করো।"তায়ালিসি ও বায়হাকী উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের কদরের রাত সম্পর্কে অবহিত করার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন দুই ব্যক্তি ঝগড়া করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদের কদরের রাতের সংবাদ দেওয়ার ইচ্ছায় বের হয়েছিলাম, কিন্তু দুই ব্যক্তি ঝগড়া করল, ফলে তা আমার (স্মৃতি) থেকে কেড়ে নেওয়া হলো। সুতরাং তোমরা তা শেষ দশ দিনের অবশিষ্ট নবম, অবশিষ্ট সপ্তম অথবা অবশিষ্ট পঞ্চম রাতে সন্ধান করো।"বুখারী, আবু দাউদ, ইবনে জারীর ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমাদানের শেষ দশ দিনে তা তালাশ করো—যখন (দশ দিনের) নয় দিন অবশিষ্ট থাকে, সাত দিন অবশিষ্ট থাকে এবং পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকে।"আহমাদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তা শেষ দশ দিনের নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে তালাশ করো।"তায়ালিসি, ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমায়দ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে জারীর, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) ও বায়হাকী আব্দুর রহমান ইবনে জাওশান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকরা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট কদরের রাতের আলোচনা করা হলে তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে একটি হাদিস শোনার পর শেষ দশ দিন ব্যতীত অন্য কোনো সময় তা তালাশ করি না।

তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলতেন: 'তোমরা শেষ দশ দিনের অবশিষ্ট নবম, অবশিষ্ট সপ্তম, অবশিষ্ট তৃতীয় অথবা শেষ রাতে তা তালাশ করো'।" আবু বকরা রাদিয়াল্লাহু আনহু রমাদানের বিশ দিন বছরের অন্যান্য সময়ের মতোই সালাত আদায় করতেন, কিন্তু যখন দশ দিন প্রবেশ করত (শেষ দশক শুরু হতো), তখন তিনি অত্যন্ত কঠোর পরিশ্রম (ইবাদতে আত্মনিয়োগ) করতেন।আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ ও বায়হাকী আবু নাদ্বরার মাধ্যমে আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা রমাদানের শেষ দশ দিনে তা তালাশ করো; সুতরাং তোমরা তা নবম, সপ্তম ও পঞ্চম রাতে তালাশ করো।" আমি বললাম, "হে আবু সাঈদ!

আপনারা তো সংখ্যা গণনা সম্পর্কে অধিক জ্ঞাত..."

বাংলা তাফসীর

তিনিবললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: নবম, সপ্তম ও পঞ্চম বলতে কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: যখন একুশ দিন অতিবাহিত হয়, তখন তার পরবর্তী রাতটি হলো নবম; যখন তেইশ দিন অতিবাহিত হয়, তখন তার পরবর্তী রাতটি হলো সপ্তম; আর যখন পঁচিশ দিন অতিবাহিত হয়, তখন তার পরবর্তী রাতটি হলো পঞ্চম।তায়ালিসি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: লাইলাতুল কদর হলো চব্বিশতম রাত।আহমাদ, ত্বহাবী, মুহাম্মদ ইবনে নাসর, ইবনে জারীর, তাবারানী, আবু দাউদ এবং ইবনে মারদুবাইহ বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: লাইলাতুল কদর হলো চব্বিশতম রাত।ইবনে সাদ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর এবং ইবনে জারীর আবদুর রহমান ইবনে আসলাহ আস-সুনাবিহী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য থেকে আমি মাত্র পাঁচ রাতের ব্যবধানে বঞ্চিত হয়েছিলাম; তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন আমি জুহফা নামক স্থানে ছিলাম।

এরপর আমি তাঁর সাহাবীদের নিকট আসলাম, যখন তাঁরা বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত ছিলেন। আমি বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি তেইশতম রাত।মুহাম্মদ ইবনে নাসর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা চব্বিশতম রাতে লাইলাতুল কদর তালাশ করো।তায়ালিসি, ইবনে জানজুওয়াইহ, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী আবু যর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রোজা পালন করলাম, কিন্তু তিনি মাসের কোনো অংশেই আমাদের নিয়ে রাতের সালাত কায়েম করেননি।

অবশেষে যখন চব্বিশতম রাত এল—যা অবশিষ্ট রাতগুলোর মধ্যে সপ্তম—তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়ার উপক্রম হলো। এরপর পঁচিশতম রাতে তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না। যখন ছাব্বিশতম রাত এল—যা অবশিষ্টের দিক থেকে সপ্তম—তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি মনে হচ্ছিল যেন পুরো রাত শেষ হয়ে যাবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাদের নিয়ে রাতের বাকি অংশটুকুও নফল সালাত আদায় করতেন! তিনি বললেন: না, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ইমামের সাথে সালাত শেষ করা পর্যন্ত আদায় করে, তখন তার জন্য পুরো রাত কিয়াম বা ইবাদত করার সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়।

এরপর সাতাশতম রাতে তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না। যখন আটাশতম রাত এল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনকে একত্রিত করলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে জমায়েত হলো। অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি আমাদের 'ফালাহ' ছুটে যাওয়ার উপক্রম হলো। এরপর তিনি মাসের বাকি অংশে আমাদের নিয়ে আর সালাত আদায় করেননি। আর এখানে 'ফালাহ' বলতে সাহরীকে বোঝানো হয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, ইবনে জানজুওয়াইহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: আপনার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেন, যে ব্যক্তি সারা বছর রাত জেগে ইবাদত করবে সে লাইলাতুল কদর পাবে। তখন তিনি কোনো প্রকার ব্যতিক্রম ছাড়াই কসম খেয়ে বললেন যে, এটি সাতাশতম রাত।আমি বললাম: হে আবুল মুনজির! আপনি কিসের ভিত্তিতে এ কথা বলছেন? তিনি বললেন: সেই নিদর্শন ও চিহ্নের ভিত্তিতে যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে, সেই দিনের সকালে যখন সূর্য উদিত হয়, তখন তার কোনো কিরণ থাকে না।ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় রয়েছে: সূর্যটি হবে শুভ্র, যার কোনো বিচ্ছুরণ থাকবে না, যেন এটি একটি থালা।মুহাম্মাদ বিন নাসর, ইবনে জারির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী আসিমের সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সাথে ডাকতেন এবং বলতেন, তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না।

একদিন তিনি তাঁদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: লাইলাতুল কদর সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী—‘তোমরা শেষ দশকের বিজোড় রাতগুলোতে এটি অন্বেষণ করো’—এ বিষয়ে তোমাদের মতামত কী যে এটি কোন রাত? তখন কেউ বললেন একুশতম রাত, কেউ বললেন তেইশতম রাত, কেউ বললেন পঁচিশতম রাত এবং কেউ বললেন সাতাশতম রাত।তারা যখন কথা বলছিলেন, আমি তখন নীরব ছিলাম।তিনি (উমর) বললেন: তোমার কী হলো, তুমি কথা বলছ না কেন? আমি বললাম: আপনিই তো আমাকে আদেশ দিয়েছিলেন যে তারা কথা না বলা পর্যন্ত আমি যেন কথা না বলি।তিনি বললেন: আমি তোমাকে কথা বলার জন্যই ডেকেছি।

তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি আল্লাহ তাআলাকে ‘সাত’ সংখ্যাটি উল্লেখ করতে শুনেছি; তিনি সাত আসমান এবং জমিনের ক্ষেত্রেও অনুরূপ সংখ্যার কথা উল্লেখ করেছেন, মানুষের সৃষ্টি সাত পর্যায় থেকে এবং জমিন থেকে উৎপন্ন খাদ্যশস্য সাত প্রকার।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি আমাকে তা-ই জানালে যা আমি জানি, কিন্তু আমি যা জানি না সে সম্পর্কে তোমার অভিমত কী? সেটি হলো জমিন থেকে উৎপন্ন সাত প্রকার বস্তু।আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, (অতঃপর আমি ভূমিকে প্রকৃষ্টরূপে বিদীর্ণ করি, এবং তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙুর, শাক-সবজি, জয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ, ফলমূল ও চারণভূমি) (সূরা আবাসা, আয়াত: ২৬)।

তিনি (ইবনে আব্বাস) ব্যাখ্যা করলেন: ‘হাদায়িকু গুলবা’ হলো খেজুর ও নানাবিধ বৃক্ষশোভিত বাগান। আর ‘ফাকিহাতান ওয়া আব্বা’—এখানে ‘আব’ হলো জমিন থেকে উৎপাদিত সেই সব উদ্ভিদ যা গবাদি পশু ও চতুষ্পদ জন্তুরা আহার করে, কিন্তু মানুষ খায় না।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা কি এই কিশোরের মতো উত্তর দিতে অক্ষম হলে, যার মাথার হাড়ও এখনো শক্ত হয়নি? আল্লাহর কসম, আমি বিষয়টি তেমনই মনে করি যেমনটি তুমি বলেছ। যদিও আমি ইতিপূর্বে তোমাকে তাদের সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছিলাম।আব্দুর রাজ্জাক, ইবনে রাহওয়াইহি, মুহাম্মাদ বিন নাসর, তাবারানী এবং বায়হাকী ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের সমবেত করে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তাঁরা এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করলেন যে, এটি শেষ দশকের কোনো এক রাতে। তখন আমি উমরকে বললাম: আমি অবশ্যই জানি...

বাংলা তাফসীর

আর আমি অবশ্যই ধারণা করি এটি কোন রাত। তিনি বললেন: সেটি কোন রাত? তিনি বললেন: শেষ দশকের অবশিষ্ট সপ্তম রাত। ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি তা কীভাবে জানলে? আমি বললাম: আল্লাহ সাতটি আকাশ, সাতটি জমিন এবং সাতটি দিন সৃষ্টি করেছেন। আর মহাকাল সাতের চক্রে আবর্তিত হয়। তিনি মানুষকে সাতটি বস্তু থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং মানুষ সাতটি বস্তু থেকে আহার গ্রহণ করে। আর সে সাতটি অঙ্গের উপর সিজদা করে, কা'বা ঘরের তাওয়াফ সাতবার এবং কঙ্কর নিক্ষেপ সাতবার—এরূপ আরও কিছু বিষয় তিনি উল্লেখ করলেন।ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি এমন এক বিষয় অনুধাবন করেছ যা আমরা অনুধাবন করতে পারিনি।

আর ক্বাতাদাহ (রহ.) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে "সে সাতটি বস্তু থেকে আহার গ্রহণ করে" এই বক্তব্যের প্রেক্ষিতে বর্ধিত বর্ণনা করেছেন।তিনি বললেন: তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর আমি তাতে উৎপন্ন করেছি শস্য, আঙুর ও শাকসবজি..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে সাদ এবং আব্দ বিন হুমাইদ সাঈদ বিন জুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিজের কাছে স্থান দিতেন। এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবী মনে কিছুটা সঙ্কোচ বোধ করলেন।

তখন তিনি (ওমর) বললেন: আজ আমি তোমাদের তাঁর এমন কিছু দেখাব যার মাধ্যমে তোমরা তাঁর মর্যাদা বুঝতে পারবে। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে এই সূরাটি (সুরা আন-নাসর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, তিনি যখন ইসলামে মানুষের দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং এতে প্রবেশ করা দেখবেন, তখন যেন আল্লাহর প্রশংসা করেন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। তখন ওমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তোমার কী হলো যে তুমি কথা বলছ না? তিনি বললেন: এটি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) তাঁর মৃত্যুর সময় সম্পর্কে অবহিত করছে।তিনি বললেন: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে এবং আপনি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবেন"—এটিই আপনার মৃত্যুর নিদর্শন।

তখন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সে সত্য বলেছে। সেই সত্তার কসম যার হাতে ওমরের প্রাণ, এই সূরা থেকে আমি তা-ই জানি যা তুমি জানলে।বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁদেরকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা এ বিষয়ে অনেক কথা বললেন। তাঁরা বললেন: আমরা মনে করতাম এটি মধ্যম দশকে, অতঃপর আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে এটি শেষ দশকে। তাঁরা এ বিষয়ে অনেক মতামত দিলেন; কেউ বললেন একুশতম রাত, কেউ বললেন তেইশতম রাত, আবার কেউ বললেন সাতাশতম রাত।তখন ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তোমার কী হলো যে তুমি কথা বলছ না? তিনি বললেন: আল্লাহই সর্বজ্ঞ।তিনি বললেন: আমরা তো জানিই যে আল্লাহই সর্বজ্ঞ, তবে আমি তোমার জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি।

তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বেজোড় এবং তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন। তিনি সাতটি আকাশ সৃষ্টি করেছেন, দিনসমূহের সংখ্যা সাত নির্ধারণ করেছেন, কা'বা ঘরের তাওয়াফ সাতবার করেছেন, সাফা ও মারওয়ার সাঈ সাতবার করেছেন, কঙ্কর নিক্ষেপ সাতটি করেছেন, মানুষকে সাতটি বস্তু থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার রিযিক সাতটি বস্তু থেকে নির্ধারণ করেছেন।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষকে কীভাবে সাতটি বস্তু থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তার রিযিক কীভাবে...