তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৫৮৭-৫৯০

বাংলা তাফসীর

আমি আদিষ্ট হয়েছি যেন আমি আপনাকে একটি সূরা পাঠ করে শোনাই। অতঃপর তিনি আমাকে তা পাঠ করে শুনালেন: গ্রন্থধারীদের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল এবং মুশরিকরা, তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার ছিল না যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ আসে— আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল, যিনি পাঠ করেন পবিত্র সহীফা, যাতে রয়েছে সঠিক বিধানাবলী অর্থাৎ যাতে ইহুদী ও খ্রিষ্টধর্মের সারকথা রয়েছে। নিশ্চয়ই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম হলো একনিষ্ঠ ইসলাম, যা শিরকমুক্ত আত্মসমর্পণকারী। আর যে ব্যক্তি সৎকাজ করবে, তা কখনো অস্বীকার করা হবে না। যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা তাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণ আসার পরই কেবল বিভক্ত হয়েছিল নিশ্চয়ই যারা কুফরী করেছে, আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বাধা দিয়েছে এবং কিতাব আসার পর তা পরিত্যাগ করেছে, তারা আল্লাহর নিকট সৃষ্টির নিকৃষ্টতম।

মানুষ ছিল কেবল এক উম্মত, অতঃপর আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীদের প্রেরণ করলেন; তাঁরা মানুষকে নির্দেশ প্রদান করতেন যেন তারা সালাত কায়েম করে, যাকাত প্রদান করে এবং একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে। আর আল্লাহর নিকট তারাই সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম। তাদের প্রতিদান তাদের রবের নিকট চিরস্থায়ী জান্নাত, যার পাদদেশে নহর প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে; আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে। এটি তার জন্য যে তার রবকে ভয় করে।আহমাদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি উমরের কাছে কিছু চাইতে এল।

উমর একবার তার মাথার দিকে এবং অন্যবার তার পায়ের দিকে তাকাতে লাগলেন যে, তার ওপর অভাব-অনটনের কোনো চিহ্ন দেখা যায় কি না। এরপর উমর তাকে বললেন: "তোমার কি পরিমাণ সম্পদ আছে?" সে বলল: "চল্লিশটি উট।"ইবনে আব্বাস বলেন: আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। যদি আদম সন্তানের দুটি স্বর্ণের উপত্যকা থাকত, তবে সে অবশ্যই তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করত। আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে পূর্ণ হয় না, আর যে তাওবা করে আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন।উমর বললেন: "এটি কী?" আমি বললাম: "উবাই আমাকে এভাবেই পাঠ করিয়েছেন।"তিনি বললেন: "চল আমাদের সাথে তার কাছে।" অতঃপর তিনি উবাইয়ের কাছে এলেন এবং বললেন: "তুমি এটি কী বলছ?" উবাই বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবেই এটি পাঠ করিয়েছেন।"তিনি (উমর) বললেন: "আমি কি তবে এটি মুসহাফে লিপিবদ্ধ করব?" তিনি (উবাই) বললেন: "হ্যাঁ।"ইবনুল দারিস ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন!

উবাই দাবি করছেন যে আপনি আল্লাহর আয়াতসমূহের মধ্য থেকে একটি আয়াত বাদ দিয়েছেন যা আপনি লিপিবদ্ধ করেননি।তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই উবাইকে জিজ্ঞাসা করব; যদি সে তা অস্বীকার করে তবে তুমি মিথ্যাবাদী প্রমাণিত হবে।"অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, উবাইয়ের কাছে গেলেন। উবাই তাঁকে অনুমতি দিলেন এবং তাঁর বসার জন্য একটি বালিশ পেতে দিলেন। এরপর উমর বললেন: "এই ব্যক্তি দাবি করছে যে তুমি নাকি মনে কর আমি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত বাদ দিয়েছি যা আমি লিখিনি।"তিনি (উবাই) বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যদি আদম সন্তানের দুই উপত্যকা পরিমাণ ধনসম্পদ থাকে, তবে সে অবশ্যই সেগুলোর সাথে তৃতীয় একটি উপত্যকা কামনা করবে।

আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছু দিয়ে ভরে না, আর আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন যে তাওবা করে।"উমর বললেন: "তবে কি আমি এটি লিখে রাখব?" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে নিষেধ করছি না।"বর্ণনাকারী বলেন: উবাই যেন তখন সন্দেহে ছিলেন যে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী নাকি অবতীর্ণ কুরআন ছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন 'লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারূ মিন আহলিল কিতাব' (সূরা আল-বাইয়্যিনাহ) অবতীর্ণ হলো, তখন উবাই ইবনে কাব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: "হে উবাই, নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি সূরা অবতীর্ণ করেছেন..."

বাংলা তাফসীর

এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আপনাকে এটি পড়ে শোনাই। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ কি আপনাকে আদেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তবে তা পালন করুন।বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁকে তা পড়ে শোনালেন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আহলে কিতাব ও মুশরিকদের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা বিচ্যুত হওয়ার মতো ছিল না আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা যে অবস্থায় ছিল তা থেকে বিরত হওয়ার মতো ছিল না যতক্ষণ না তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসে অর্থাৎ এই কুরআন।

আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রাসূল, যিনি পাঠ করেন পবিত্র সহীফা—তিনি বলেন, তিনি কুরআনের অত্যুত্তম আলোচনা করেন এবং এর সর্বোত্তম প্রশংসা করেন। আর তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে—আর হানিফিয়াত (একনিষ্ঠতা) হলো খতনা করা এবং মা, মেয়ে, বোন, ফুফু ও খালাদের (বিবাহ) হারাম গণ্য করা এবং হজ্জের বিধানসমূহ পালন করা। এবং তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে; আর এটাই সঠিক দ্বীন—তিনি বলেন, এটিই সেই ধর্ম যা দিয়ে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে পাঠিয়েছেন, নিজের জন্য বিধিবদ্ধ করেছেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট হয়েছেন।ইবনে আল-মুনজির ইবনে আব্বাস থেকে বিচ্যুত হওয়া শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, তারা (নিজেদের পথ) ত্যাগকারী ছিল না।আল-ফারইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আল-মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে বিচ্যুত হওয়া শব্দের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তারা বিরত হওয়ার মতো ছিল না; সত্য তাদের কাছে সুস্পষ্ট হওয়ার আগ পর্যন্ত তারা ঈমান আনার লোক ছিল না।ইবনে আল-মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে যতক্ষণ না তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (সুস্পষ্ট প্রমাণ হলেন) মুহাম্মদ।

আর এটাই সঠিক দ্বীন আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম।ইবনে আল-মুনজির ইকরিমা থেকে তাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পর আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, (সুস্পষ্ট প্রমাণ হলেন) মুহাম্মদ।ইবনে আবি হাতিম উকাইল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি যুহরিকে বললাম, আপনারা কি দাবি করেন যে সালাত ও যাকাত ঈমানের অন্তর্ভুক্ত নয়? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন—আর তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে; আর এটাই সঠিক দ্বীন।

আপনি কি একে ঈমানের অংশ মনে করেন না?ইবনে আল-মুনজির আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে বলা হলো: একদল লোক বলে যে সালাত ও যাকাত দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি—আর তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যেন তারা আল্লাহর ইবাদত করে তাঁর প্রতি আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে; আর এটাই সঠিক দ্বীন? সুতরাং সালাত ও যাকাত দ্বীনেরই অন্তর্ভুক্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ওয়াইলকে যখন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো...

বাংলা তাফসীর

ইমান (অধ্যায়); তিনি পাঠ করলেন: "আহলুল কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে তারা..." হতে তাঁর বাণী: "এবং তাদের কেবল এই নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে তাঁর ইবাদত করে" পর্যন্ত।ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি আল্লাহর নিকট ফেরেশতাদের মর্যাদা দেখে বিস্মিত হও? সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট একজন মুমিন বান্দার মর্যাদা একজন ফেরেশতার মর্যাদার চেয়েও বেশি হবে। তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা।"ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচাইতে সম্মানিত কে? তিনি বললেন: হে আয়েশা, তুমি কি পড়নি: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা।"ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় আলী (রা.) আসলেন। তখন নবী করীম (সালلاًল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয় এ এবং এর অনুসারীরাই কিয়ামতের দিন সফলকাম হবে। তখন অবতীর্ণ হলো: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা।" এরপর থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখনই আলীকে আসতে দেখতেন, তারা বলতেন: 'সৃষ্টির সেরা' এসেছেন।ইবনে আদি এবং ইবনে আসাকির আবু সাঈদ (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আলী হলেন সৃষ্টির সেরা।ইবনে আদি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা" আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে উদ্দেশ্য করে বললেন: এটি তুমি এবং তোমার অনুসারীরা, কিয়ামতের দিন তোমরা থাকবে সন্তুষ্ট এবং আল্লাহ তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট।ইবনে মারদুওয়াইহ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: তুমি কি আল্লাহর বাণী শোনোনি: "নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা"?

এটি তুমি এবং তোমার অনুসারীরা। আমার ও তোমাদের মিলনস্থল হলো হাউজে কাউসার; যখন হিসাবের জন্য উম্মতরা আসবে, তখন তোমাদেরকে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আহ্বান করা হবে।

বাংলা তাফসীর

৯৯সূরা আয-যিলযালমাদানিয়া এবং এর আয়াত সংখ্যা আট। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ৮

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সূরা 'ইযা যুলযিলাত' মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ কাতাদাহ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'ইযা যুলযিলাত' মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইমাম আহমদ, আবু দাউদ, নাসাঈ, হাকীম (যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে আরজ করল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (কুরআন) পাঠ করান।" তিনি তাকে বললেন: "তুমি 'আলিফ-লাম-রা' দ্বারা শুরু হওয়া তিনটি সূরা পাঠ করো।" তখন লোকটি তাকে বলল: "আমার বয়স অধিক হয়েছে, আমার অন্তর শক্ত হয়ে গিয়েছে এবং আমার জিহ্বা স্থবির হয়ে গিয়েছে।"তিনি বললেন: "তবে 'হা-মীম' দ্বারা শুরু হওয়া তিনটি সূরা পাঠ করো।"সে তার আগের কথার মতোই উত্তর দিল।

তখন তিনি বললেন: "তবে 'মুসাব্বিহাত' (তাসবীহ দ্বারা শুরু হওয়া) সূরাগুলোর মধ্য থেকে তিনটি পাঠ করো।"সে আবারও আগের মতোই কথা বলল এবং আরজ করল, "বরং হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে একটি ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত সূরা পাঠ করান।" তখন তিনি তাকে পূর্ণ সূরা 'ইযা যুলযিলাতিল আরদু যিলযা-লাহা' পাঠ করালেন।লোকটি বলল: "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি এর ওপর আর কোনো কিছু বৃদ্ধি করব না।" এরপর সে প্রস্থান করল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই সাধারণ মানুষটি সফল হয়েছে, এই সাধারণ মানুষটি সফল হয়েছে।"