তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬০৯-৬১৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুবাইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কায় সূরা আলহাকুমুত‌‌ তাকাসুর অবতীর্ণ হয়েছে।হাকেম এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কেউ কি প্রতিদিন এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করতে সক্ষম নও?” তাঁরা বললেন: “এক হাজার আয়াত তিলাওয়াত করার সামর্থ্য কার আছে?” তিনি বললেন: “তোমাদের কেউ কি ‘আলহাকুমুত তাকাসুর’ পাঠ করতে সক্ষম নও?” এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে আবি হিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আলহাকুমুত তাকাসুর সূরাটিকে ‘আল-মুগিরা’ নামে অভিহিত করতেন।তায়ালিসি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, তাবারানী, হাকেম এবং ইবনে মারদুবাইহ আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি আলহাকুমুত তাকাসুর তিলাওয়াত করছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, যখন তাঁর ওপর আলহাকুমুত তাকাসুর অবতীর্ণ হলো তখন তিনি বলছিলেন: “আদম সন্তান বলে: ‘আমার সম্পদ, আমার সম্পদ!’ অথচ হে আদম সন্তান! তোমার সম্পদ তো সেটুকুই যা তুমি আহার করে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছ, অথবা দান করে (পরকালের জন্য) অবশিষ্ট রেখেছ।”

বাংলা তাফসীর

তাবারানি মুতাররিফ হতে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন 'আলহাকুমুত তাকাসুর' অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আদম সন্তান বলে, 'আমার সম্পদ, আমার সম্পদ'। অথচ তোমার সম্পদ কি তা ছাড়া আর কিছু যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছ, অথবা সদকা করে স্থায়ী করেছ, অথবা দান করে কার্যকর করেছ?আবদ বিন হুমাইদ, মুসলিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বান্দা বলে, 'আমার সম্পদ, আমার সম্পদ'।

অথচ তার সম্পদের মধ্যে কেবল তিনটি বিষয়ই তার: যা সে খেয়ে নিঃশেষ করেছে, অথবা যা পরিধান করে পুরোনো করেছে, অথবা যা সদকা করে (পরকালের জন্য) অবশিষ্ট রেখেছে।এছাড়া যা কিছু আছে তা চলে যাওয়ার মতো এবং তা সে মানুষের জন্য রেখে যাবে।আবদ বিন হুমাইদ হাসান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আদম সন্তান বলে, 'আমার সম্পদ, আমার সম্পদ'। অথচ তার সম্পদের মধ্যে কেবল তা-ই তার যা সে খেয়ে শেষ করেছে, অথবা যা পরিধান করে জীর্ণ করেছে, অথবা যা দান করে কার্যকর করেছে।হাকিম তিরমিজি 'নাওয়াদীরুল উসুল'-এ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (এবং একে দুর্বল বলেছেন) জারীর বিন আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বললেন: আমি তোমাদের সামনে সূরা 'আলহাকুমুত তাকাসুর' পাঠ করব।

যে কাঁদবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর তিনি তা পাঠ করলেন। তখন আমাদের মধ্যে কেউ কাঁদলেন, আর কেউ কাঁদতে পারলেন না। যারা কাঁদতে পারেননি তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কান্নার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা করেছি কিন্তু সক্ষম হইনি।তখন তিনি বললেন: আমি দ্বিতীয়বার তোমাদের সামনে এটি পাঠ করছি। যে কাঁদবে তার জন্য জান্নাত, আর যে কাঁদতে পারবে না সে যেন কান্নার ভাব প্রকাশ করে।আবদ বিন হুমাইদ আবদুল্লাহ বিন শিখখীর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং 'আলহাকুমুত তাকাসুর' পাঠ করছিলেন যতক্ষণ না তিনি তা শেষ করলেন।বুখারি এবং ইবনে জারীর উবাই বিন কাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা এটিকে কুরআনের অংশ মনে করতাম যে, "যদি আদম সন্তানের জন্য দুই উপত্যকা পরিমাণ ধন-সম্পদ থাকত তবে সে তৃতীয় উপত্যকার আকাঙ্ক্ষা করত, আর আদম সন্তানের উদর মাটি ছাড়া আর কিছুতে ভরে না, অতঃপর আল্লাহ তাওবাকারীর তাওবা কবুল করেন"—যতক্ষণ না সূরা 'আলহাকুমুত তাকাসুর' শেষ পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো।আবদুর রাজ্জাক, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে 'আলহাকুমুত তাকাসুর' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা বলত, "আমরা অমুক বংশের চেয়ে সংখ্যায় বেশি" এবং "অমুক বংশ অমুক বংশের চেয়ে সংখ্যায় বেশি"।

এই আধিক্যের অহমিকা তাদের বিভোর করে রেখেছিল যতক্ষণ না তারা পথভ্রষ্ট অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল।ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাবিষ্ট করে রেখেছে" আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।তিরমিজি, হুনাইশ বিন আসরাম 'আল-ইস্তিকামাহ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'আলহাকুমুত তাকাসুর' কবরের আজাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করলেন: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে, যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও।" এরপর তিনি বললেন: আমি কবরসমূহকে যিয়ারত বা অস্থায়ী পরিভ্রমণ ছাড়া আর কিছু দেখছি না, আর পরিভ্রমণকারীর জন্য তার মূল নিবাসে ফিরে যাওয়া অনিবার্য।ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি সম্পদ এবং সন্তানের প্রাচুর্যের ক্ষেত্রে।ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং তোমাদের জন্য প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতার ভয় করি।

আর আমি তোমাদের জন্য অনিচ্ছাকৃত ভুলের ভয় করি না, বরং তোমাদের জন্য ইচ্ছাকৃত অন্যায়ের ভয় করি।"ইবনে আবি হাতেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে" অর্থাৎ ইবাদত-আনুগত্য থেকে; "যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও" অর্থাৎ তোমাদের নিকট মৃত্যু আসার পূর্ব পর্যন্ত। "না, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" অর্থাৎ যখন তোমরা তোমাদের কবরে প্রবেশ করবে। "আবারো বলছি, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" অর্থাৎ যখন তোমরা তোমাদের কবর থেকে হাশরের ময়দানের দিকে বের হবে।

"কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতে" অর্থাৎ যদি তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের সম্মুখে নিজ নিজ আমলসহ দণ্ডায়মান হতে। "অবশ্যই তোমরা জাহান্নাম দেখবে" আর তা এই কারণে যে, পুলসিরাত জাহান্নামের উপর স্থাপন করা হবে; ফলে কেউ নিরাপদে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে এবং কেউ জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে। "অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে" অর্থাৎ উদরপূর্তি, শীতল পানীয়, গৃহের ছায়া, দৈহিক সুস্থতা এবং সুনিদ্রার স্বাদ সম্পর্কে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইয়াদ ইবনে গানম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনেছেন: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে, যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও।

না, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" তিনি বলেন: অর্থাৎ যখন তোমরা কবরে প্রবেশ করবে। "আবারো বলছি, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" যখন তোমরা তোমাদের কবর থেকে বের হবে। "কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতে" তোমাদের প্রতিপালকের নিকট সমবেত হওয়ার দিনে। "অবশ্যই তোমরা জাহান্নাম দেখবে" অর্থাৎ আখেরাতে চাক্ষুষ দর্শনের ন্যায় ধ্রুব নিশ্চিতভাবে (হাক্কুল ইয়াকীন)। "অতঃপর তোমরা তা অবশ্যই দেখবে চাক্ষুষ নিশ্চিতভাবে (আইনুল ইয়াকীন)" কিয়ামতের দিন। "অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে" তোমাদের প্রতিপালকের সামনে; শীতল পানীয়, গৃহের ছায়া, উদরপূর্তি, দৈহিক সুস্থতা এবং সুনিদ্রার স্বাদ সম্পর্কে, এমনকি অন্য পাণিপ্রার্থীর পাশাপাশি তোমাদের কারো কোনো নারীর কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া সম্পর্কেও, যাকে আল্লাহ তোমাদের সাথে বিবাহ দিয়েছেন এবং অন্যকে তা থেকে বঞ্চিত করেছেন।ইবনে জারীর দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "না, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" আয়াতটি কাফেরদের সম্পর্কে এবং "আবারো বলছি, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে" আয়াতটি মুমিনদের সম্পর্কে।আর তারা এভাবেই তিলাওয়াত করতেন।ফারিইয়াবি, ইবনে আবি শায়বা, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতেম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানের সাথে জানতে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করা হতো যে, নিশ্চিত জ্ঞান (ইলমুল ইয়াকীন) হলো এই কথা জানা যে, আল্লাহ তাআলা মৃত্যুর পর তাকে অবশ্যই পুনরুত্থিত করবেন।

বাংলা তাফসীর

আব্দুর রাজ্জাক, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞান দ্বারা জানতে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো মৃত্যু। আর তাঁর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রত্যেক নেয়ামতপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে তাঁর নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: (তা হলো) শরীরের সুস্থতা, শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি। আল্লাহ বান্দাদের জিজ্ঞাসা করবেন তারা এগুলো কী কাজে ব্যবহার করেছে, অথচ তিনি তাদের চেয়েও এ বিষয়ে অধিক পরিজ্ঞাত। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি ও অন্তকরণ—এদের প্রত্যেকের নিকট কৈফিয়ত তলব করা হবে) (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৩৬)।ফিরইয়াবি, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: দুনিয়ার প্রতিটি আনন্দ বা স্বাদ।আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘যাওয়াইদুত যুহদ’-এ, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: (তা হলো) নিরাপত্তা ও সুস্থতা।হান্নাদ, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ থেকে উক্ত আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, নেয়ামত হলো: নিরাপত্তা ও সুস্থতা।বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে। তিনি বলেন: নেয়ামত হলো আফিয়াত বা নিরাপত্তা ও সুস্থতা।আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: গমের রুটি আহার করা, শীতল ফোরাত নদীর পানি পান করা এবং বসবাসের জন্য একটি ঘর থাকা—এগুলো সেই নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আবুদ্দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে প্রসঙ্গে বলেছেন: আমার উম্মতের এমন কিছু লোক যারা ঘি ও মধু ময়দার সাথে মিশ্রিত করবে এবং তা আহার করবে।আব্দ বিন হুমাইদ হুমরান ইবনে আবান থেকে, তিনি আহলে কিতাবদের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আল্লাহ তাআলা কোনো বান্দাকে তিনটির অতিরিক্ত যা-ই দেন না কেন, কিয়ামতের দিন সে সম্পর্কে অবশ্যই প্রশ্ন করবেন: জীবন ধারণের উপযোগী রুটি, আশ্রয় গ্রহণের মতো ছায়া এবং মানুষের সামনে লজ্জাস্থান আবৃত করার মতো বস্ত্র।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন সাহাবায়ে কেরাম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন নিয়ামতের মধ্যে আছি? অথচ আমরা তো পেট ভরেও বার্লির রুটি খেতে পারি না। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর প্রতি ওহি পাঠালেন যে, আপনি তাদেরকে বলুন: তোমরা কি জুতো পরিধান করো না এবং শীতল পানি পান করো না? এগুলোও তো নিয়ামতের অন্তর্ভুক্ত।ইবনে আবি শায়বা, হান্নাদ, আহমাদ, ইবনে জারির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন ‘প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে’ সূরাটি অবতীর্ণ হলো এবং তিনি পাঠ করতে করতে ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের কোন নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে? অথচ আমাদের কাছে কেবল দুটি কালো বস্তু অর্থাৎ পানি ও খেজুর আছে এবং আমাদের তলোয়ারগুলো আমাদের কাঁধে ঝুলে আছে আর শত্রুও উপস্থিত। তাহলে কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে? তিনি বললেন: জেনে রাখো, অতি শীঘ্রই তা আসবে।আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন মানুষজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কোন নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে?

অথচ আমাদের নিকট তো কেবল দুটি কালো বস্তু রয়েছে এবং শত্রুও উপস্থিত আর আমাদের তলোয়ারগুলো আমাদের কাঁধে। তিনি বললেন: শোনো, অতি শীঘ্রই তা আসবে।আহমাদ, তিরমিযি (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কোন নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে? অথচ আমাদের কাছে তো কেবল দুটি কালো বস্তু অর্থাৎ খেজুর ও পানি ছাড়া আর কিছু নেই। তিনি বললেন: শোনো, শীঘ্রই তা আসবে।তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুআইম ‘হিলইয়া’ গ্রন্থে ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন জুবাইর ইবনুল আওয়াম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে? অথচ আমাদের নিকট তো কেবল পানি ও খেজুর—এই দুটি কালো বস্তু রয়েছে।তিনি বললেন: জেনে রাখো, অচিরেই তা ঘটবে।আবদ ইবনে হুমাইদ সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন ‘প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে’ থেকে শেষ পর্যন্ত অর্থাৎ ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: আমাদের কোন নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে? অথচ আমাদের কাছে কেবল দুটি কালো বস্তু অর্থাৎ পানি ও খেজুর আছে এবং আমাদের তলোয়ারগুলো আমাদের কাঁধে ঝুলে আছে।তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই অচিরেই তা হবে।আবু ইয়ালা হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে: যখন এই আয়াত ‘অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে’ অবতীর্ণ হলো, তখন তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!

কোন নিয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে অথচ আমাদের তলোয়ারগুলো আমাদের কাঁধে? এরপর তিনি পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেন।আহমাদ ‘যাওয়াইদুয যুহদ’-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযি, ইবনে জারির, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: