তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬১৮-৬২১

বাংলা তাফসীর

ক্ষুধা তাদের বের হতে বাধ্য করেনি। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা আমাদের সঙ্গে আনসারদের একজন ব্যক্তির বাড়িতে চলো, যাকে আবু আল-হাইসাম বিন আত-তৈয়িহান বলা হয়।" তারা গিয়ে দেখলেন তিনি বাড়িতে নেই, পানি সংগ্রহ করতে গিয়েছেন। তাঁর স্ত্রী আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর দুই সঙ্গীকে স্বাগত জানালেন এবং তাদের বসার জন্য কিছু বিছিয়ে দিলেন, তাঁরা তাতে বসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আবু আল-হাইসাম কোথায় গিয়েছেন?" তিনি বললেন: "তিনি আমাদের জন্য সুপেয় পানি আনতে গিয়েছেন।" কিছুক্ষণ পর তিনি একটি মশক নিয়ে ফিরে এলেন যাতে পানি ছিল।

তিনি সেটি ঝুলিয়ে রাখলেন এবং তাঁদের জন্য একটি ছাগল জবেহ করার ইচ্ছা করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অপছন্দ করলেন (কারণ তিনি চেয়েছিলেন কেবল হালকা আপ্যায়ন), তাই তিনি একটি মাদি ছাগলশাবক জবেহ করলেন। অতঃপর তিনি গিয়ে খেজুরের কিছু কাঁদি নিয়ে এলেন। তাঁরা সেই মাংস এবং আধা-পাকা ও পাকা খেজুর খেলেন এবং পানি পান করলেন। তখন তাঁদের একজন—হয় আবু বকর নতুবা উমর—বললেন: "এটি সেই নেয়ামত যার সম্পর্কে কিয়ামতের দিন আমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুমিন ব্যক্তি দুনিয়াতে যা কিছু লাভ করে সে সম্পর্কে তাকে তিরস্কার করা হবে না, তিরস্কার কেবল কাফেরদের জন্য।"ইবনে মারদাওয়াই আল-কালবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে এই আয়াতের ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল— অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদের নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।

তিনি বললেন: "এটি কেবল কাফেরদের জন্য, তোমরা তোমাদের দুনিয়ার জীবনেই তোমাদের পবিত্র বস্তুগুলো নিঃশেষ করে দিয়েছ (সূরা আল-আহকাফ, আয়াত ২০)। এটি কেবল কাফেরদের উদ্দেশ্যেই বলা হয়েছে।" তিনি আরও বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমর বের হলেন, তাঁরা সবাই বলছিলেন যে ক্ষুধা আমাদের বের করে এনেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিয়ে আনসারদের একজন লোকের কাছে গেলেন যাকে আবু আল-হাইসাম বলা হয়। তিনি তাঁকে বাড়িতে পেলেন না। তাঁর স্ত্রী আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর দুই সঙ্গীকে স্বাগত জানালেন এবং একটি বিছানা পেতে দিলেন, তাঁরা তাতে বসলেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আবু আল-হাইসাম কোথায় গিয়েছেন?" তিনি বললেন: "আমাদের জন্য সুপেয় পানি আনতে গিয়েছেন।" কিছুক্ষণ পরেই তিনি একটি পানির মশক নিয়ে এলেন এবং তা ঝুলিয়ে রাখলেন। তিনি যেন তাঁদের জন্য একটি ছাগল জবেহ করার সংকল্প করলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অপছন্দ করলেন। তাই তিনি একটি মাদি ছাগলশাবক জবেহ করলেন। তারপর তিনি খেজুরের কাঁদি নিয়ে এলেন। তাঁরা মাংস এবং আধা-পাকা ও পাকা খেজুর খেলেন এবং পানি পান করলেন। তাঁদের একজন—হয় আবু বকর নতুবা উমর—বললেন: "এটি সেই নেয়ামত যার সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কেবল কাফেরদেরই জিজ্ঞাসা করা হবে।

মুমিন ব্যক্তি দুনিয়াতে যা পায় সে সম্পর্কে তাকে তিরস্কার করা হয় না; তিরস্কার কেবল কাফেরদের ওপর করা হয়।" তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনাকে এটি কে বর্ণনা করেছেন?" তিনি বললেন: "আশ-শাবী, তিনি আল-হারিস থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।"ইমাম আহমদ 'আজ-জুহদ' গ্রন্থে আমের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমর মাংস, যবের রুটি, পাকা খেজুর এবং শীতল পানি আহার করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের রবের কসম, এটি সেই নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত।"ইবনে মারদাওয়াই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো— অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদের নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন সাহাবীগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসুল!

কোন নেয়ামত সম্পর্কে আমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে? অথচ আমাদের কাঁধে তলোয়ার ঝুলছে এবং পুরো পৃথিবী আমাদের জন্য যুদ্ধক্ষেত্র হয়ে আছে (অর্থাৎ আমরা চরম সংকটে আছি)। আমাদের অবস্থা এমন যে সকালে খাওয়ার কিছু থাকে না এবং সন্ধ্যায়ও অভুক্ত থাকতে হয়।" তিনি বললেন: "এর দ্বারা এমন এক জাতির কথা বোঝানো হয়েছে যারা ভবিষ্যতে আসবে..."

বাংলা তাফসীর

তোমাদের পরবর্তী যুগে এমন এক গোষ্ঠী আসবে যারা তোমাদের চেয়ে অধিক স্বচ্ছল হবে। সকালে তাদের সামনে এক বড় পাত্রে খাবার পরিবেশন করা হবে এবং সন্ধ্যায়ও এক বড় পাত্রে খাবার আসবে। তারা সকালে এক জোড়া পোশাক পরবে এবং সন্ধ্যায় আরেক জোড়া পোশাক বদলাবে। তারা তাদের ঘরবাড়িকে কাবাঘরের ন্যায় পর্দার অন্তরালে আবৃত করবে এবং তাদের মধ্যে মেদভুঁড়ি ও স্থূলতা ছড়িয়ে পড়বে।ইবনে মারদুবাইহ্ আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন 'অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে' আয়াতটি নাজিল হলো, তখন এক অভাবী ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল!

আমার কি কোনো নেয়ামত আছে যার সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ছায়া, এক জোড়া পাদুকা এবং ঠান্ডা পানি।আল-খতিব এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে' আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: জুতা মেরামত করা, ঠান্ডা পানি এবং রুটির টুকরোও নেয়ামতের অন্তর্ভুক্ত। আব্বাস বলেন: 'খিসাফ' অর্থ হলো ছিঁড়ে যাওয়া জুতা জোড়া দেওয়া বা সেলাই করা।আল-বাযযার ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন: পরিধেয় বস্ত্র, দেয়ালের ছায়া এবং রুটি—এর অতিরিক্ত যা কিছু আছে কিয়ামতের দিন বান্দাকে সেগুলোর হিসাব দিতে হবে এবং সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'যাওয়াইদুত যুহদ' গ্রন্থে হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন: তিনটি জিনিসের জন্য বান্দাকে হিসাব দিতে হবে না—কুটিরের ছায়া যা সে ব্যবহার করে, সামান্য রুটি যা দিয়ে সে তার মেরুদণ্ড সোজা রাখে এবং কাপড় যা দিয়ে সে তার লজ্জা নিবারণ করে।তিনি সালমান (ফারসি) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তাওরাতে লেখা আছে: হে আদম সন্তান!

সামান্য এক টুকরো রুটি তোমার জন্য যথেষ্ট, এক টুকরো কাপড় তোমার লজ্জাস্থান ঢাকার জন্য এবং একটি আশ্রয়স্থল তোমার বসবাসের জন্য।আহমাদ 'যুহদ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাজিরদের এক দরিদ্র ব্যক্তি তাঁকে কিছু জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বললেন: তোমার কি এমন কোনো স্ত্রী আছে যার কাছে তুমি প্রশান্তি পাও এবং সে তোমার কাছে প্রশান্তি পায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তোমার কি থাকার মতো কোনো ঘর আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তাহলে তুমি দরিদ্র মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত নও।আহমাদ 'যুহদ' গ্রন্থে উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সা.) বলেছেন: ঘরের ছায়া, রুটির টুকরো, লজ্জা নিবারণের কাপড় এবং পানি—এই কয়েকটি জিনিস ছাড়া অন্য যা কিছু আদম সন্তানের অতিরিক্ত আছে, তাতে তার কোনো মৌলিক অধিকার নেই (বরং সেগুলোর হিসাব দিতে হবে)।আহমাদ, ইবনে মাজাহ, আল-হাকিম, তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুবাইহ্ মুআয ইবনে আবদুল্লাহ আল-জুহানি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সা.) গোসলের চিহ্নসহ অত্যন্ত প্রফুল্ল চিত্তে আমাদের কাছে আসলেন।

আমরা ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো তাঁর স্ত্রীর সংস্পর্শে ছিলেন। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমরা আপনাকে অত্যন্ত প্রফুল্ল দেখছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আলহামদুলিল্লাহ। এরপর তিনি ধনাঢ্যতা বা সম্পদের কথা উল্লেখ করে বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে তার জন্য সম্পদশালী হওয়ায় কোনো দোষ নেই। তবে মুত্তাকী ব্যক্তির জন্য সুস্বাস্থ্য সম্পদের চেয়েও উত্তম। আর মনের প্রফুল্লতাও এক প্রকার নেয়ামত।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব এমন এক ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে কুষ্ঠরোগী, অন্ধ, বধির ও বোবা ছিল। তিনি তাঁর সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি এর মধ্যে আল্লাহর কোনো নেয়ামত দেখতে পাচ্ছ? তারা বলল: না। তিনি বললেন: অবশ্যই, তোমরা কি দেখছ না যে সে প্রস্রাব করছে এবং তাতে তাকে কোনো কষ্ট করতে হচ্ছে না কিংবা যন্ত্রণায় কুঁকড়ে যেতে হচ্ছে না, বরং স্বাচ্ছন্দ্যেই তার প্রস্রাব নির্গত হচ্ছে? এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত।আবদ বিন হুমাইদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি কতই না চমৎকার নেয়ামত যে, মানুষ তৃপ্তির সাথে আহার করে এবং তা অনায়াসেই নির্গত হয়ে যায়!

এই জনপদের রাজাদের মধ্যে এমন এক রাজা ছিলেন, যিনি তাঁর এক ভৃত্যকে দেখতেন যে সে শৌচাগারে যাচ্ছে, মলত্যাগ করছে এবং এরপর সুস্থ অবস্থায় হেঁটে আসছে। তখন রাজা বলতেন: হায়! আমি যদি তোমার মতো হতাম! তৃষ্ণায় ছাতি ফেটে যাওয়ার উপক্রম না হওয়া পর্যন্ত সেই রাজা পানি পান করতে পারতেন না, আর যখন পান করতেন, তখন সেই পানীয়র প্রতিটি ঢোক তাঁর জন্য যন্ত্রণাদায়ক হতো। সুতরাং এটি কতই না বড় নেয়ামত যে, মানুষ তৃপ্তির সাথে আহার করে এবং তা স্বাচ্ছন্দ্যে নির্গত হয়ে যায়!ইবনে আবি শায়বা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনটি দপ্তরের (আমলনামার) সামনে উপস্থাপন করা হবে: একটি দফতর যাতে সওয়াব বা পুণ্যসমূহ থাকবে, একটি দফতর যাতে নেয়ামতসমূহ থাকবে এবং একটি দফতর যাতে পাপসমূহ থাকবে।

তখন পুণ্যের দফতরের বিপরীতে নেয়ামতের দফতরকে আনা হবে, ফলে নেয়ামতসমূহ সমস্ত পুণ্যকে নিঃশেষ করে দেবে। এরপর কেবল পাপসমূহ অবশিষ্ট থাকবে, যার ফয়সালা মহান আল্লাহর ইচ্ছাধীন হবে; তিনি চাইলে শাস্তি দেবেন অথবা চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।ইবনে আবি শায়বা ও হান্নাদ বুকাইর বিন আতিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে একটি পাত্রে মধু পান করতে দিয়েছিলাম। তিনি তা পান করার পর বললেন: আল্লাহর কসম, অবশ্যই আমাকে এই মধু সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কেন? তিনি বললেন: আমি এটি পান করেছি এবং এর স্বাদ ও তৃপ্তি উপভোগ করেছি।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে১০৩সূরা আল-আসরএটি মক্কায় অবতীর্ণ এবং এর আয়াত সংখ্যা তিনসূরার ভূমিকাআয়াত ১ - ৩

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-আসর মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু মুলাইকা আদ-দারিমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে যখনই দুইজন ব্যক্তির সাক্ষাৎ হতো, তারা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হতেন না যতক্ষণ না তাদের একজন অন্যজনের সামনে সম্পূর্ণ সূরা ‘ওয়াল-আসর ইন্নাল ইনসানা লাফী খুসর’ তিলাওয়াত করতেন; অতঃপর তারা একে অপরকে সালাম দিতেন।ইবনে সাদ মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর আহত হওয়ার সময় উপস্থিত ছিলাম।

তখন আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাদের ইমামতি করেন এবং তিনি ফজরের নামাজে কুরআনের সংক্ষিপ্ততম দুটি সূরা—সূরা আল-আসর এবং ‘ইযা জাআ নাসরুল্লাহ’ (সূরা আন-নাসর) তিলাওয়াত করেন।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আম্বারি ‘আল-মাসাহিফ’-এ এবং হাকেম আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করতেন: ‘ওয়াল-আসর ওয়া নাওয়ায়িবুদ দাহর, ইন্নাল ইনসানা লাফী খুসর, ওয়া ইন্নাহু লাফীহি ইলা আখিরিদ দাহর’ (সময়ের শপথ এবং কালের বিপর্যয়ের শপথ, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতির মধ্যে নিমজ্জিত এবং সে মহাকালের শেষ অবধি এর মধ্যেই থাকবে)।