তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৩০-৬৩৪

বাংলা তাফসীর

সাদা এবং তা ছিল বৃহৎ আকারের। অতঃপর পাখিগুলো তাদের ওপর পাথর নিক্ষেপ করতে শুরু করল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ভক্ষিত তৃণসদৃশ করে দিলেন। আবু ইয়াকসুম প্রাণে বেঁচে গেল, কিন্তু সে যখনই কোনো ভূমিতে নামত, তার শরীরের মাংসের টুকরো খসে পড়ত। অবশেষে সে তার নিজ সম্প্রদায়ের নিকট পৌঁছে তাদের খবর জানাল এবং অতঃপর মৃত্যুবরণ করল।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর বাণী: "আপনি কি দেখেননি আপনার প্রতিপালক হস্তীবাহিনীর সাথে কী রূপ আচরণ করেছেন?" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবু ইয়াকসুম ছিল এক প্রতাপশালী শাসক। সে ইয়েমেনে তার নির্মিত একটি গির্জা ধ্বংস হওয়ার প্রতিশোধ নিতে আল্লাহর ঘর (কাবা) ধ্বংসের উদ্দেশ্যে হস্তীবাহিনী ও হাবশীদের নিয়ে অগ্রসর হয়েছিল।

যখন হাতিটি হারামের সীমানার কাছে পৌঁছাল, তখন সে তার বুক মাটিতে চেপে বসে পড়ল। তারা যখনই তাকে হারামের বিপরীত দিকে ফেরাতে চাইত, সে দ্রুতবেগে দৌড়াতে শুরু করত।ইবনে আবী শায়বাহ সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাবশা অধিপতি আবু ইয়াকসুম হাতি নিয়ে উপস্থিত হলো। যখন সে হারামের নিকটবর্তী হলো, হাতিটি হাঁটু গেড়ে বসে পড়ল এবং হারামে প্রবেশ করতে অস্বীকৃতি জানাল। যদি তাকে ফেরার পথে মুখ করানো হতো, তবে সে দ্রুত চলত; আর যদি হারামের দিকে ফেরানো হতো, তবে সে অস্বীকার করত। অতঃপর আল্লাহ তাদের ওপর ক্ষুদ্র ও শ্বেতবর্ণের একদল পাখি পাঠালেন, যাদের চঞ্চুতে মটরদানার মতো পাথর ছিল।

যার ওপরই সেই পাথর পড়ত, সে ধ্বংস হয়ে যেত।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হস্তীবাহিনী সিফাহ নামক স্থানে এসে ছাউনি ফেলল। তখন আবদুল মুত্তালিব তাদের কাছে গিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক ঘর যার ওপর কাউকেও আধিপত্য দেওয়া হয়নি।"তারা বলল: "আমরা এটি ধ্বংস না করে ফিরে যাব না।" তারা যখনই তাদের হাতিকে সামনের দিকে হাঁকাত, সেটি পেছনে সরে যেত। অতঃপর আল্লাহ আবাবীল পাখি পাঠালেন এবং তাদের মাখানো কাদা যুক্ত কালো পাথর প্রদান করলেন। যখন পাখিগুলো তাদের সমান্তরালে পৌঁছাল, তখন তারা সারিবদ্ধ হলো এবং তাদের ওপর পাথর নিক্ষেপ করল।

ফলে তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই কঠিন চুলকানিতে আক্রান্ত হলো।তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার শরীরের চামড়া চুলকালেই তা খসে পড়ে যেত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন হস্তীবাহিনীর ওপর পাথর নিক্ষেপ করলেন, তখন এমন কোনো পাথর ছিল না যা কারও গায়ে লেগে তার শরীরের অঙ্গ খসিয়ে দেয়নি। আর তা ছিল বসন্ত রোগের প্রথম প্রাদুর্ভাব। অতঃপর আল্লাহ এক প্রবল বন্যা পাঠালেন যা তাদের ভাসিয়ে নিয়ে সমুদ্রে নিক্ষেপ করল।জিজ্ঞেস করা হলো: আবাবীল কী? তিনি বললেন: বিভিন্ন দল বা গোষ্ঠী।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে "ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এগুলো হলো বিভিন্ন দলে আসা পাখি।ফিরইয়াবী এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে "ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এক দলের পর এক দল যারা সমুদ্র থেকে তাদের ওপর আবির্ভূত হয়েছিল।ইবনে আবী শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সেগুলো ছিল সবুজ রঙের পাখি, যাদের উটের ঠোঁটের মতো ঠোঁট এবং কুকুরের নাকের মতো নাক ছিল।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তাদের থাবা ছিল মানুষের হাতের থাবার মতো এবং দাঁত ছিল হিংস্র পশুর দাঁতের মতো।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, আবু নুআইম এবং বায়হাকি একত্রে ‘দালাইল’ গ্রন্থে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহ হাতিওয়ালাদের ধ্বংস করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাদের ওপর সমুদ্র থেকে একদল পাখি পাঠালেন যারা দেখতে ছিল অনেকটা সোয়ালো পাখির মতো। প্রতিটি পাখির কাছে তিনটি করে পাথর ছিল; একটি চঞ্চুতে এবং দুটি দুই পায়ে।

তারা এসে তাদের মাথার ওপর সারিবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল। এরপর তারা চিৎকার করে তাদের পা ও চঞ্চুতে থাকা পাথরগুলো নিক্ষেপ করল। সেই পাথর যার ওপরই পড়েছে, সেটি তার শরীরের এক দিক দিয়ে ঢুকে অন্য দিক দিয়ে বেরিয়ে গেছে। যদি তা মাথায় পড়ত তবে মলদ্বার দিয়ে বেরিয়ে যেত, আর শরীরের অন্য কোনো অংশে পড়লে তার অপর পাশ দিয়ে বের হয়ে যেত। আল্লাহ এক প্রবল বাতাস পাঠালেন যা পাখির পাগুলোতে আঘাত করে পাথরের গতি ও তীব্রতা বাড়িয়ে দিল, ফলে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে গেল।সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইকরিমাহ থেকে ‘ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সেগুলো ছিল সাদা রঙের পাখি; অন্য বর্ণনায় এসেছে সবুজ রঙের, যা সমুদ্রের দিক থেকে এসেছিল। তাদের মুখমণ্ডল ছিল হিংস্র পশুর মতো। তাদের আগে বা পরে কখনও এমন পাখি দেখা যায়নি। সেই পাথরগুলো তাদের চামড়ায় বসন্তের মতো ক্ষত তৈরি করেছিল, আর এটিই ছিল পৃথিবীতে প্রথম দেখা দেওয়া বসন্ত রোগ।ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে ‘তুমি কি দেখনি তোমার প্রতিপালক হাতিওয়ালাদের সাথে কী করেছিলেন?’—এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন হাতিওয়ালারা মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়েছিল এবং তাদের নেতৃত্বে ছিল হাবশি আবু ইয়াকসুম, তারা যখন মুগাম্মাস নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন একদল পাখি তাদের নিকট উপস্থিত হলো।

প্রতিটি পাখির চঞ্চুতে একটি পাথর এবং দুই পায়ে দুটি পাথর ছিল। পাখিগুলো তাদের লক্ষ্য করে পাথর ছুড়তে শুরু করল। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: ‘এবং তিনি তাদের ওপর পাঠালেন ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি’। এর অর্থ হলো তারা একে অপরের পিছু পিছু আসছিল। ‘যারা তাদের ওপর নিক্ষেপ করছিল সিজ্জিল পাথর’—অর্থাৎ মাটির তৈরি পাথর।তিনি বলেন: পাথরগুলো ছিল নখের মতো খাঁজযুক্ত এবং দেখতে ছাগলের বিষ্ঠার মতো। তিনি সেগুলো তাদের ওপর নিক্ষেপ করলেন। ‘অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের মতো করে দিলেন’—এটি হলো শস্যের জীর্ণ ও বিশীর্ণ পাতা। তিনি বলেন: পাথরগুলো তাদের দেহকে এমনভাবে ছিদ্র করে দিয়েছিল যেমন ভক্ষিত জীর্ণ পাতা ছিদ্রযুক্ত হয়।তিনি বলেন: হাতিওয়ালাদের মক্কায় আসার এই ঘটনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্মের তেইশ বছর আগের।ইবনে মুনযির আবু আল-কানুদ থেকে ‘যারা তাদের ওপর সিজ্জিল পাথর নিক্ষেপ করছিল’ আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: পাথরগুলো ছিল ছোলার চেয়ে ছোট কিন্তু মসুর ডালের চেয়ে বড়।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইমরান থেকে ‘ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: প্রচুর সংখ্যক পাখি প্রচুর পাথর নিয়ে এসেছিল, যার মধ্যে বড়গুলো ছিল ছোলার মতো আর ছোটগুলো ছিল মসুর ডালের মতো।আবু নুআইম ‘দালাইল’ গ্রন্থে ইকরিমাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: ‘যারা তাদের ওপর সিজ্জিল পাথর নিক্ষেপ করছিল’।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: পাথরগুলো ছিল বনদক (ছোট বাদাম) আকৃতির, যাতে লাল রঙের ছাপ ছিল। প্রতিটি পাখির সাথে তিনটি করে পাথর ছিল—দুটি তার পায়ে এবং একটি তার চঞ্চুতে। তারা আসমান থেকে তাদের ওপর চক্কর দিল, অতঃপর তাদের ওপর সেই পাথরগুলো নিক্ষেপ করল, যা তাদের বাহিনীর সীমা অতিক্রম করেনি।আবু নুয়াইম নওফাল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দাইলামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হস্তীবাহিনীর ওপর নিক্ষিপ্ত কঙ্করগুলো দেখেছি। সেগুলো ছিল ছোলার মতো অথবা মসুর ডালের চেয়ে সামান্য বড়, লাল বর্ণের চিত্রিত, যেন সেগুলো জোফারি মূল্যবান পাথর।আবু নুয়াইম হাকিম ইবনে হিজাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাথরগুলো ছিল পরিমাপে ছোলা ও মসুর ডালের মতো, যাতে লাল রঙের ছিটে ছিল এবং যা চিত্রিত মূল্যবান পাথরের মতো দেখাত।

যদি এর মাধ্যমে কোনো সম্প্রদায়কে শাস্তি দেওয়া না হতো, তবে আমি সেখান থেকে কিছু সংগ্রহ করে আমার জায়নামাজে রাখতাম; আর মক্কায় এমন অনেক পাথর ছিল।আবু নুয়াইম উম্মে কুরজ আল-খুজাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হস্তীবাহিনীর ওপর নিক্ষিপ্ত পাথরগুলো দেখেছি, সেগুলো ছিল লাল ও চিত্রিত, যেন জোফারি মূল্যবান পাথর। এর ব্যতিক্রম অন্য কিছু দেখা যায়নি। তবে এই শাস্তি তাদের সবার ওপর আপতিত হয়নি, তাদের কেউ কেউ বেঁচে পালিয়েছিল।আবু নুয়াইম মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা দুটি হাতি নিয়ে এসেছিল; মাহমুদের কথা বললে, সে বসে পড়েছিল, আর অন্য হাতিটিকে উৎসাহিত করা হলে সেটি কঙ্করাঘাতের শিকার হয়।আবু নুয়াইম আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার সাথে এমন এক ব্যক্তি কথা বলেছেন যিনি হাতির চালক এবং তার রক্ষকের সাথে কথা বলেছিলেন।

তিনি তাদের দুজনকে বললেন: আমাকে হাতির ঘটনাটি বলো। তারা বলল: আমরা হাতিটি নিয়ে এসেছিলাম, এটি ছিল সম্রাট নাজ্জাশির সর্ববৃহৎ হাতি। এটি নিয়ে যে বাহিনীর বিরুদ্ধেই অভিযান চালানো হয়েছে, তারা পরাজিত হয়েছে। কিন্তু যখন এটি হারাম এলাকার নিকটবর্তী হলো, আমরা সেটিকে হারামের দিকে মুখ করানোর চেষ্টা করলেই সে বসে পড়ত। কখনো আমরা তাকে প্রহার করতাম আর সে মাটিতে শুয়ে পড়ত, আবার কখনো আমরা তাকে প্রহার করতে করতে ক্লান্ত হয়ে ছেড়ে দিতাম। যখন সে মুগাম্মাস নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন সে এমনভাবে বসে পড়ল যে আর দাঁড়াল না। অতঃপর আযাব প্রকাশ পেল। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা দুজন ছাড়া আর কেউ কি রক্ষা পেয়েছিল?

তারা বলল: হ্যাঁ।তাদের সবার ওপর আযাব আপতিত হয়নি।আবরাহা ও তার অনুসারীরা নিজ দেশের দিকে পলায়ন করল। তারা যখনই কোনো জনপদে প্রবেশ করত, তাদের দেহ থেকে একটি করে অঙ্গ খসে পড়ত। এভাবে তারা খাশ'আম গোত্রের এলাকায় পৌঁছালে আবরাহার শরীরে কেবল তার মাথাটিই অবশিষ্ট ছিল, অতঃপর সে মৃত্যুবরণ করল।আবু নুয়াইম আতা ও দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবরাহা আশরাম ইয়েমেন থেকে কাবা ধ্বংস করার উদ্দেশ্যে এসেছিল। তখন আল্লাহ তাদের ওপর ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি প্রেরণ করলেন। এর অর্থ দলবদ্ধ পাখি, যাদের লম্বা চঞ্চু ছিল। তারা তাদের ঠোঁটে একটি কঙ্কর এবং দুই পায়ে দুটি কঙ্কর বহন করছিল।

তারা একজনের মাথার ওপর একটি পাথর নিক্ষেপ করত, ফলে তার গোশত ও রক্ত গলে পড়ে যেত এবং সেটি কেবল ফাঁপা হাড্ডিতে পরিণত হতো; তার ওপর কোনো গোশত, চামড়া বা রক্ত অবশিষ্ট থাকত না।আবু নুয়াইম উসমান ইবনে আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হুজাইল গোত্রের এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন: আমাকে হস্তিবাহিনীর দিন সম্পর্কে বলো। সে বলল: হস্তিবাহিনীর দিন আমাকে একটি ঘোটকীতে করে অগ্রগামী সংবাদ অনুসন্ধানী হিসেবে পাঠানো হয়েছিল। আমি দেখলাম হারাম এলাকা থেকে একদল পাখি বের হয়ে এল, যাদের প্রতিটি পাখির ঠোঁটে একটি করে পাথর এবং প্রতিটি পাখির পায়ে একটি করে পাথর ছিল, আর সেই সাথে প্রবল বাতাস বইছিল।

বাংলা তাফসীর

...এবং অন্ধকার, এমনকি আমার ঘোড়াটি আমাকে নিয়ে দুবার বসে পড়ল। অতঃপর আমি সেগুলোকে মুছে দিলাম... অন্ধকার অপসারিত হলো এবং বায়ু শান্ত হলো।তিনি বললেন: অতঃপর আমি লোকগুলোর দিকে তাকিয়ে দেখলাম তারা নিথর হয়ে পড়ে আছে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আবু নুআইম আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু তালিবের কন্যা উম্মে হানির নিকট সেই পাথরগুলোর মধ্য থেকে প্রায় এক 'কাফিজ' (পরিমাপক বিশেষ) পরিমাণ পাথর দেখেছিলেন, যা লাল রেখাঙ্কিত ছিল; মনে হচ্ছিল যেন যোফার অঞ্চলের মূল্যবান আকিক পাথর। সেই পাথরে তার নাম এবং তার পিতার নাম লিখিত ছিল।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের ন্যায় করে দিলেন’ আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: অর্থাৎ ভূষির মতো।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘অতঃপর তিনি তাদের ভক্ষিত তৃণের ন্যায় করে দিলেন’ আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ গমের পাতা।ফারিইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ভক্ষিত তৃণ' হলো গমের পাতা।আবদ ইবনে হুমাইদ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘ভক্ষিত তৃণের ন্যায়’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: গমের পাতা যাতে পোকা খাওয়ার ছিদ্র রয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, ‘ভক্ষিত তৃণের ন্যায়’ সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন তা খাওয়া হয় এবং ভেতরটা ফাঁপা হয়ে যায়।ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুআইম 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘ভক্ষিত তৃণের ন্যায়’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: ফসলের অবশিষ্টাংশ যা পাখিরা ভক্ষণ করে।ইবনে ইসহাক 'সিরাত' গ্রন্থে, ওয়াকিদি, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুআইম এবং বায়হাকি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মক্কায় হাতির রক্ষণাবেক্ষণকারী ও তার চালককে অন্ধ ও পঙ্গু অবস্থায় মানুষের কাছে খাবার ভিক্ষা করতে দেখেছি।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আবজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবর্ষে জন্মগ্রহণ করেন।ইবনে ইসহাক, আবু নুআইম এবং বায়হাকি কায়েস ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবর্ষে জন্মগ্রহণ করেছি।বায়হাকি মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হস্তীবর্ষে জন্মগ্রহণ করেন।

হস্তীবর্ষের পনের বছর পর উকাজ মেলার সূচনা হয়। হস্তীবর্ষের পঁচিশ বছর পূর্তিতে কাবা ঘর পুনর্নির্মাণ করা হয় এবং হস্তীবর্ষের চল্লিশ বছর পূর্তিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবুওয়াত লাভ করেন।

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে১০৬সূরা কুরাইশমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা চারসূরার ভূমিকাআয়াত ১ - ৪