তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৩৯-৬৪২

বাংলা তাফসীর

তাদের কর্মের সাথে এবং তাদের কার্যাবলীর সাথে আপনার আচরণ, এবং আপনি যখন তাদের দেখবেন তখন তাদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করবেন। যদি কুরাইশরা ঔদ্ধত্য প্রদর্শন না করত, তবে আমি তাদের জানিয়ে দিতাম আল্লাহর নিকট তাদের জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এই বিষয়ে (নেতৃত্বে) মানুষ কুরাইশদের অনুসারী; তাদের মধ্যে যারা জাহেলি যুগে শ্রেষ্ঠ ছিল, তারাই ইসলামে শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনি সমঝ লাভ করে। আল্লাহর কসম! যদি কুরাইশরা দম্ভ না করত, তবে আমি তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের জন্য আল্লাহর নিকট যা রয়েছে তা জানিয়ে দিতাম।” তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরও বলতে শুনেছি: “উট আরোহণকারী নারীদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কুরাইশদের নেককার নারীরা; তারা স্বামীর সম্পদের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল এবং সন্তানদের শৈশবে তাদের প্রতি অত্যন্ত মমতাশীল।”আহমদ, ইবনে আবি শায়বাহ এবং নাসাঈ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আনসারদের এক ব্যক্তির বাড়িতে ছিলাম, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং দরজার দুই বাজু ধরে দাঁড়িয়ে বললেন: “নেতৃবৃন্দ কুরাইশ বংশ থেকে হবে।

তোমাদের ওপর তাদের যেমন হক রয়েছে, তাদের ওপরও তোমাদের তেমন হক রয়েছে; যতক্ষণ পর্যন্ত তারা শাসন ক্ষমতায় থেকে ন্যায়বিচার করবে, দয়া প্রার্থনা করা হলে দয়া দেখাবে এবং প্রতিশ্রুতি দিলে তা পূর্ণ করবে। তাদের মধ্যে যে এরূপ করবে না, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের লানত।”ইবনে আবি শায়বাহ এবং আহমদ জুবায়ের ইবনে মুতয়িম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “একজন কুরাইশ ব্যক্তির শক্তি কুরাইশ বহির্ভূত অন্য কোনো ব্যক্তির শক্তির দ্বিগুণ।”ইমাম জুহরীকে জিজ্ঞাসা করা হলো: এর দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

তিনি বললেন: “বিচক্ষণ মতামত।”ইবনে আবি শায়বাহ সহল ইবনে আবি হাসমাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কুরাইশদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো এবং তাদের শিক্ষা দিতে যেও না; কুরাইশদের অগ্রগণ্য করো এবং তাদের পশ্চাতে ঠেলে দিও না, কারণ একজন কুরাইশ ব্যক্তির শক্তি অন্য দুই ব্যক্তির শক্তির সমান।”ইবনে আবি শায়বাহ আবু জাফর (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা কুরাইশদের ছাড়িয়ে অগ্রবর্তী হয়ো না, তাহলে পথভ্রষ্ট হবে; আবার তাদের থেকে পিছিয়েও থেকো না, তাতেও পথভ্রষ্ট হবে।

কুরাইশদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ, তারা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং কুরাইশদের মধ্যে যারা নিকৃষ্ট, তারা মানুষের মধ্যে নিকৃষ্ট। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! যদি কুরাইশরা দম্ভ না করত, তবে আমি তাদের জানিয়ে দিতাম আল্লাহর নিকট তাদের জন্য কী রয়েছে।”ইবনে আবি শায়বাহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামত পর্যন্ত মানুষ কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয় ক্ষেত্রে কুরাইশদের অনুসারী হয়ে থাকবে।”ইবনে আবি শায়বাহ ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিফাআহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: “তোমাদের মধ্যে কি বহিরাগত কেউ আছে?” তারা বলল: “না, আমাদের ভাগ্নে, আমাদের মুক্ত করা দাস এবং আমাদের মিত্র ব্যতীত কেউ নেই।” তিনি বললেন: “তোমাদের ভাগ্নে তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের মুক্ত করা দাসও তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত।

নিশ্চয়ই কুরাইশরা সত্যবাদিতা ও আমানতদারিতার অধিকারী; সুতরাং যে কেউ তাদের ধ্বংস বা পথভ্রষ্টতা কামনা করবে, আল্লাহ তাকে অধোমুখে নিপতিত করবেন।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: এই শাসনের বিষয়ে মানুষ কুরাইশদের অনুসারী; তাদের নেককাররা কুরাইশদের নেককারদের অনুসারী এবং তাদের মন্দরা কুরাইশদের মন্দদের অনুসারী।ইবনে আবি শায়বাহ আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) একটি দরজায় দাঁড়ালেন যেখানে কুরাইশদের একটি দল ছিল, অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই শাসনভার কুরাইশদের মধ্যে থাকবে।ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কুরাইশদের উদ্দেশ্য করে বললেন: নিশ্চয়ই এই শাসনভার তোমাদের মধ্যে থাকবে এবং তোমরাই এর পরিচালক।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী ও মুসলিম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যতক্ষণ পর্যন্ত মানুষের মধ্যে দুজনও অবশিষ্ট থাকবে, ততক্ষণ এই শাসনভার কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে; এ কথা বলে তিনি তাঁর দুটি আঙুল নেড়ে দেখালেন।ইবনে আবি শায়বাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: রাজত্ব কুরাইশদের মধ্যে, বিচারকার্য আনসারদের মধ্যে এবং আযান হাবশীদের মধ্যে নিহিত।ইবনে আবি শায়বাহ উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) কুরাইশদের জন্য দোয়া করে বললেন: হে আল্লাহ!

আপনি যেভাবে তাদের পূর্ববর্তীদের শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, সেভাবে তাদের পরবর্তীদের দান ও অনুগ্রহ আস্বাদন করান।ইবনে আবি শায়বাহ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নিহত হলো এবং নবী (সা.)-কে তা জানানো হলো; তিনি বললেন: আল্লাহ তাকে স্বীয় রহমত থেকে দূরে সরিয়ে দিন, কারণ সে কুরাইশদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করত।তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পূর্ববর্তীদের কঠোর শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করিয়েছেন, সুতরাং তাদের পরবর্তীদের অনুগ্রহ ও দানের স্বাদ আস্বাদন করান।

বাংলা তাফসীর

107সূরা আল-মাউনএটি মক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা সাত। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।আয়াত ১ - ৭

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সে হলো কাফির।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ যে বিচার ও হিসাব-নিকাশকে অস্বীকার করে।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যে আল্লাহর বিধানকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

আর সেই তো সে, যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয় সম্পর্কে তিনি বলেন: যে তাকে তার প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করে।

বাংলা তাফসীর

আত-তসতি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী "সে তো সেই যে এতিমকে রূঢ়ভাবে তাড়িয়ে দেয়" সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এর অর্থ হলো সে এতিমকে তার অধিকার থেকে বঞ্চিত করে।তিনি (নাফে) জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি আবু তালিবকে বলতে শোনোনি: "তিনি এতিমদের জন্য তাদের প্রাপ্য অধিকার বণ্টন করতেন এবং ধনীদের তোষণ করতে গিয়ে ছোটদের (এতিমদের) তাড়িয়ে দিতেন না।" সাঈদ ইবনে মানসুর মুহাম্মদ ইবনে কা'ব থেকে "এতিমকে তাড়িয়ে দেয়" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো সে তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেয়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে "এতিমকে তাড়িয়ে দেয়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সে তার প্রতি জুলুম করে।ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের জন্য, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন।" তিনি বলেন: তারা হলো মুনাফিক, যারা লোক দেখানোর জন্য সালাত আদায় করে যখন তারা লোকসমক্ষে থাকে, আর যখন তারা আড়ালে যায় তখন তা বর্জন করে।

আর তারা মানুষের প্রতি বিদ্বেষবশত নিত্যপ্রয়োজনীয় ব্যবহার্য সামগ্রী ধার দিতে অস্বীকার করে, আর এটাই হলো 'মাউন'।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" বলতে ঐসব মুনাফিকদের বোঝানো হয়েছে যারা গোপনে সালাত ত্যাগ করে এবং প্রকাশ্যে তা আদায় করে।আল-ফারিইয়াবি, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" দ্বারা মুনাফিকদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে।আল-ফারিইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তার 'সুনান'-এ মুসআব ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম, মহান আল্লাহর বাণী "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?

আমাদের মধ্যে কে আছে যার সালাতে ভুল হয় না এবং কার মনে সালাত অবস্থায় অন্য চিন্তা আসে না? তিনি বললেন: বিষয়টি তা নয়, বরং এর উদ্দেশ্য হলো সালাতের সময় নষ্ট করা বা সময় পার করে দেওয়া।আবু ইয়ালা, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবরানি তার 'আল-আওসাত'-এ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি তার 'সুনান'-এ সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর বাণী "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন: তারা হলো ঐসব লোক যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করে।

হাকেম এবং বায়হাকি মন্তব্য করেছেন যে, এই বর্ণনাটি 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবেই অধিকতর বিশুদ্ধ।ইবনে জারির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে আবু বারযাহ আল-আসলামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত "যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন" অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! এই আয়াতটি তোমাদের প্রত্যেকের নিকট সমগ্র দুনিয়া লাভ করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এ হলো এমন ব্যক্তি যে সালাত আদায় করলে তার সওয়াবের আশা করে না এবং তা বর্জন করলে তার প্রতিপালককে ভয় পায় না।