তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৪৭-৬৫১

বাংলা তাফসীর

'আবতার' বা নির্বংশ বলতে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বুঝাতেন, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ এই সূরাটি নাযিল করেন— নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কোরবানি করুন। নিশ্চয়ই আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই লেজকাটা (নির্বংশ)। অর্থাৎ আপনার শত্রু আস ইবন ওয়াইলই হচ্ছে কল্যাণ থেকে বিচ্ছিন্ন। (আল্লাহ বলেন:) হে মুহাম্মদ! কোনো স্থানেই আমার কথা উল্লেখ করা হয় না যেখানে আপনার কথা আমার সাথে উল্লেখ করা হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাকে স্মরণ করল কিন্তু আপনাকে স্মরণ করল না, জান্নাতে তার কোনো অংশ নেই।

তিনি বললেন: আরবরা কি তা জানে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি হাসান ইবন সাবিতকে বলতে শোনেননি: "এবং ইলাহ তাকে দান করেছেন সর্বশ্রেষ্ঠ কাউসার, যাতে রয়েছে নিয়ামত ও কল্যাণসমূহ।" ইবন আবী শায়বাহ, আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবন মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, এরপর হাসিমুখে মাথা তুললেন এবং বললেন: "এইমাত্র আমার ওপর একটি সূরা নাযিল হয়েছে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন, বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম— নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি সূরাটির শেষ পর্যন্ত।

তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো কাউসার কী?" তাঁরা বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি বললেন: "এটি একটি নহর যা জান্নাতে আমার রব আমাকে দান করেছেন। এতে প্রচুর কল্যাণ রয়েছে। কিয়ামতের দিন আমার উম্মত সেখানে পানি পানের জন্য আসবে। এর পানপাত্রের সংখ্যা নক্ষত্ররাজির সমান। তখন তাদের মধ্য থেকে কোনো এক বান্দাকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: 'হে আমার রব! সে তো আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।' তখন বলা হবে: 'আপনি জানেন না আপনার পরে সে কী নতুন বিষয়ের (বিদআত) উদ্ভব ঘটিয়েছে'।"মুসলিম ও বায়হাকী অন্য একটি সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং সূরার শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন।

বায়হাকী বলেন, মুফাসসির ও মাগাযী শাস্ত্রবিদদের মাঝে এটিই প্রসিদ্ধ যে এই সূরাটি মাক্কী। আর এই বর্ণনাটি তার পরিপন্থী নয়, বরং এটিই অগ্রগণ্য হওয়ার সদৃশ।তাবারানী ও হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবন মারদুওয়াইহ উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করেছেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছিআহমাদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবন মারদুওয়াইহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে কাউসার দান করা হয়েছে, যা জান্নাতের একটি নহর যা প্রবাহিত হচ্ছে।

এটি খনন করে তৈরি করা হয়নি। এর দুই তীরে মোতির গম্বুজ রয়েছে। আমি এর মাটিতে হাত মারলাম, দেখলাম তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক এবং এর কণাগুলো হলো মোতি।"তায়ালিসী, ইবন আবী শায়বাহ, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং একটি নহর দেখতে পেলাম যার দুই তীরে মোতির তাবু রয়েছে। যেখানে পানি প্রবাহিত হয় সেখানে আমি হাত রাখলাম, দেখলাম তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক।আমি জিজ্ঞাসা করলাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।"আহমাদ, তিরমিযী, ইবন জারীর, ইবনুল মুনযির, হাকেম এবং ইবন মারদুওয়াইহ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন:

বাংলা তাফসীর

জনৈক ব্যক্তি আরজ করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কাউসার কী? তিনি বললেন: এটি জান্নাতের একটি নদী যা আমার রব আমাকে দান করেছেন। এটি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। সেখানে এমন কিছু পাখি রয়েছে যাদের ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো।উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো তো খুবই হৃষ্টপুষ্ট ও লাবণ্যময়।তিনি বললেন: হে উমর! যারা সেগুলো ভক্ষণ করবে তারা এদের চেয়েও বেশি স্বাচ্ছন্দ্য ও নেয়ামতের মধ্যে থাকবে।ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি বললেন: আমাকে 'কাউসার' দান করা হয়েছে।

আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! কাউসার কী? তিনি বললেন: এটি জান্নাতের একটি নদী, যার দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ পূর্ব থেকে পশ্চিম দিগন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না এবং যে ব্যক্তি তা দিয়ে অজু করবে সে আর কখনো ধূলিমলিন বা আলুথালু হবে না। যে ব্যক্তি আমার অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে এবং যে ব্যক্তি আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গ) হত্যা করেছে, সে তা থেকে পান করতে পারবে না।ইবনে আবি শাইবাহ, আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আতা বিন সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহারিব বিন দিসার আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, সাঈদ বিন জুবায়ের কাউসার সম্পর্কে কী বলেছেন?

আমি বললাম: তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো অঢেল কল্যাণ।তখন তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন, আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই অঢেল কল্যাণ। তবে ইবনে উমর (রা.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, যখন ‘নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি’ অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর স্বর্ণের এবং যা মুক্তা ও ইয়াকূতের ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর মাটি মিশকের চেয়েও সুগন্ধিময় এবং এর পানি দুধের চেয়েও সাদা ও মধুর চেয়েও মিষ্টি।ইবনে আবি শাইবাহ, বুখারী, ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে মহান আল্লাহর বাণী ‘নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি’ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: এটি একটি নদী যা জান্নাতের মধ্যস্থলে তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দান করা হয়েছে।

এর দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে এবং সেখানে নক্ষত্ররাজির সমান সংখ্যক পানপাত্র ও জগ রয়েছে।ইবনে জারীর এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আবি নাজীহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী ‘নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো অঢেল কল্যাণ।আনাস বিন মালিক (রা.) বলেছেন: এটি জান্নাতের একটি নদী। আয়েশা (রা.) বলেছেন: এটি জান্নাতের একটি নদী; যদি কেউ তার দুই কানে আঙ্গুল প্রবেশ করায়, তবে সে সেই নদীর কলধ্বনি শুনতে পাবে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাকে কাউসার দান করা হয়েছে, যার পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির সমান।ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রা.) থেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি একটি নদী যা আল্লাহ তাআলা জান্নাতে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দান করেছেন।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী।

বাংলা তাফসীর

এর দুই তীর সোনা ও রুপার তৈরি, এটি ইয়াকুত ও মুক্তার ওপর দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং এর পানি বরফের চেয়েও সাদা ও মধুর চেয়েও মিষ্টি।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি জান্নাতের একটি নদী যার গভীরতা সত্তর হাজার ফারসাখ; এর পানি দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি; এর দুই তীর মুক্তা, ইয়াকুত ও যবরজদ দিয়ে তৈরি। আল্লাহ তাআলা অন্যান্য নবীদের বাদ দিয়ে বিশেষভাবে তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি দান করেছেন।ইমাম বুখারী, ইবনে জারীর এবং হাকিম আবু বিশর-সাঈদ ইবনে জুবাইর-ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'কাউসার' হলো সেই প্রভূত কল্যাণ যা আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেছেন।আবু বিশর বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইরকে বললাম, কিছু লোক তো দাবি করে যে এটি জান্নাতের একটি নদী।

তিনি বললেন: জান্নাতের সেই নদীটিও সেই প্রভূত কল্যাণেরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন।ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি জান্নাতের একটি প্রশস্ত নদী যাতে সোনা ও রুপার এমন সব পাত্র রয়েছে যার সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুওয়াইহ উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কাছে আসলেন কিন্তু তাকে পেলেন না।

তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে হামযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তিনি এইমাত্র বের হয়েছেন। হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ভেতরে আসবেন না? অত:পর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি তাঁর সামনে হাইস পেশ করলেন এবং তিনি তা খেলেন। তখন হামযা (রা.)-এর স্ত্রী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য এটি তৃপ্তিদায়ক ও আনন্দদায়ক হোক। আমি আপনার কাছে এসে আপনাকে মুবারকবাদ জানাতে চেয়েছিলাম; কেননা আবু আমারা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আপনাকে জান্নাতে 'কাউসার' নামক একটি নদী দান করা হয়েছে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তার তলদেশ ইয়াকুত, মারজান, যবরজদ ও মুক্তার তৈরি।ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে শুয়াইব-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল, কাউসার কী?

তিনি বললেন: এটি জান্নাতের নদীগুলোর মধ্য থেকে একটি নদী যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন, যার প্রস্থ আইলা এবং আদনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এর তলদেশে কি কাদা বা পলিমাটি আছে?তিনি বললেন: হ্যাঁ, তা হলো সাদা মিশক।তিনি বললেন: এর তলদেশে কি নুড়ি পাথর আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর ছোট ছোট পাথর হলো রত্ন এবং বড় পাথরগুলো হলো মুক্তা।তিনি বললেন: এতে কি গাছপালা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর দুই তীরে সোনার ডালপালা যুক্ত সজীব বৃক্ষরাজি এর দিকে হেলে রয়েছে।তিনি বললেন: সেই ডালপালায় কি ফল ধরে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাতে লাল ইয়াকুত এবং সবুজ যবরজদের নানা ফল উৎপন্ন হয়।

সেখানে এমন সব পানপাত্র ও গ্লাস রয়েছে যা যে পান করতে চায় তার কাছেই এগিয়ে যায়। সেগুলো নদীর মাঝখানে এমনভাবে ছড়িয়ে থাকে যেন উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি।ইবনে মুনযির যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি জান্নাতের একটি নদী যার দুই তীরে মুক্তার গম্বুজ রয়েছে এবং সেখানে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র স্ত্রীগণ অবস্থান করবেন।

বাংলা তাফসীর

হান্নাদ এবং ইবনে জারীর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কাউসারের ঝরনাধারার শব্দ শুনতে পছন্দ করে, সে যেন তার দুই আঙুল নিজ কানে প্রবেশ করায়।"ইবনে জারীর এবং ইবনে আসাকির মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কাউসার হলো দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ।"হান্নাদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির ইকরিমা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কাউসার হলো আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন অর্থাৎ নবুওয়াত, কল্যাণ এবং কুরআন।"ইবনে আবি হাতিম হাসান (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কাউসার হলো কুরআন।"ইবনে আবি হাতিম, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর এই সূরা অবতীর্ণ হলো— নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "এই 'নাহিরা' (কুরবানি/নহর) কী, যার নির্দেশ আমার রব আমাকে দিয়েছেন?" তিনি বললেন: "এটি জবেহ বা কুরবানি নয়, বরং তিনি আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনি যখন নামাযের জন্য তাহরীমা বাঁধবেন তখন হাত উত্তোলন করুন—যখন তাকবীর বলবেন, যখন রুকুতে যাবেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা তুলবেন; কারণ এটিই আমাদের নামায এবং সপ্তাকাশে অবস্থানরত ফেরেশতাদের নামায।

আর প্রতিটি জিনিসেরই একটি সৌন্দর্য আছে, আর নামাযের সৌন্দর্য হলো প্রতি তাকবীরের সময় হাত তোলা।"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "হাত তোলা হলো সেই বিনম্রতার অন্তর্ভুক্ত যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি বিনীত হয়নি এবং কাতর প্রার্থনাও করেনি) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ৭৬)।" ইবনে জারীর আবু জাফর (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী: সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো নামায। আর এবং কুরবানি (নহর) করুন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: নামাযের শুরুতে প্রথম তাকবীর বলার সময় হাত তোলা।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন এবং কুরবানি করুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর রাসূলের প্রতি ওহী পাঠালেন যে, আপনি যখন নামাযের জন্য তাকবীর বলবেন তখন আপনার হাত আপনার কণ্ঠনালী বা বুকের উপরের অংশ বরাবর উত্তোলন করবেন, আর সেটিই হলো 'নাহর'।"ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে, বুখারী তাঁর 'তারীখ'-এ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, দারা কুতনী তাঁর 'আফরাদ' গ্রন্থে, আবু শেখ, হাকেম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে নামায পড়ুন এবং কুরবানি করুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নামাযে ডান হাতকে বাম হাতের বাহুর মাঝখানের ওপর রাখা, অতঃপর তা বুকের ওপর স্থাপন করা।"আবু শেখ এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে শাহীন তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সালাতে তাহরিমার সময় বাম হাতের উপর ডান হাত রাখা।ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যখন আপনি সালাত আদায় করবেন এবং রুকু থেকে মাথা তুলবেন, তখন সোজা হয়ে দাঁড়ান।ইবনে আবি হাতিম আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আপনার বুক কিবলার দিকে রাখুন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এর অর্থ হলো: আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ফরয সালাত আদায় করুন এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করুন।ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম ইকরিমাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন" - এর অর্থ: আপনার প্রতিপালকের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করুন।ইবনে জারীর ও ইবনে মারদুইয়াহ সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি হুদাইবিয়ার দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল।

জিবরাঈল (আ.) তাঁর কাছে এসে বললেন: কুরবানী করুন এবং ফিরে যান। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) দাঁড়িয়ে ঈদুল আযহার খুতবা দিলেন, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর উটের পালের দিকে গিয়ে তা কুরবানী করলেন। তখনই অবতীর্ণ হয়: "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ, আতা ও ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এ বিষয়ে তাঁরা বলেন: এর অর্থ হলো মুজদালিফায় ফজরের সালাত আদায় করা এবং মিনায় উট কুরবানী করা।ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং কুরবানী করুন" - এর অর্থ: ফরয সালাত এবং ঈদুল আযহার দিনে পশু জবেহ করা।ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন" - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ ঈদুল আযহার সালাত এবং কুরবানী হলো উট জবেহ করা।ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "সুতরাং আপনার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন" - এর অর্থ: ঈদের সালাত।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "এবং কুরবানী করুন" - এর অর্থ: উট।ইবনে জারীর আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) সালাত আদায়ের পূর্বেই কুরবানী করতেন, অতঃপর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো যাতে তিনি আগে সালাত আদায় করেন এবং পরে কুরবানী করেন।বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী "এবং কুরবানী করুন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ কুরবানীর দিনে দোয়া করুন।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন মহান আল্লাহ তায়ালা ওহী নাযিল করলেন...