তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৬৫-৬৬৮

বাংলা তাফসীর

111সূরা আল-মাসাদমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা পাঁচ। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেআয়াত ১ - ৫

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" (সূরা লাহাব) মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে যুবাইর এবং আয়েশা (রাযি.) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু লাহাব কুরাইশ কাফেরদের দলভুক্তই ছিল যতক্ষণ না সে শিয়াব (উপত্যকা) থেকে বের হয়ে এলো যখন কুরাইশরা আমাদের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়ে আমাদের শিয়াবে অবরুদ্ধ করেছিল এবং সে তাদের সহায়তা করল। অতঃপর আবু লাহাব যখন শিয়াব থেকে বের হয়ে তার কওম থেকে পৃথক হলো, তখন সে ওতবা বিন রাবিয়ার কন্যা হিন্দের সাথে সাক্ষাৎ করল।

সে বলল: হে ওতবার তনয়া, আমি কি লাত ও উযযাকে সাহায্য করেছি? সে বলল: হ্যাঁ, হে আবু ওতবা, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন।সে বলল: মুহাম্মদ আমাদের এমন সব বিষয়ের প্রতিশ্রুতি দেয় যা বাস্তবে ঘটবে বলে আমরা দেখি না; সে ধারণা পোষণ করে যে তা মৃত্যুর পরে ঘটবে। এরপর সে নিজের হাতের দিকে ইঙ্গিত করে তাতে ফুঁ দিল এবং বলল: তোমাদের উভয়ের জন্য ধ্বংস অনিবার্য, মুহাম্মদ যা বলে তার কিছুই তোমাদের মাঝে দেখছি না। তখন অবতীর্ণ হলো— "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক"। ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: অতঃপর আমরা তিন বছর শিয়াবে অবরুদ্ধ ছিলাম এবং তারা আমাদের খাদ্য সরবরাহ বন্ধ করে দিয়েছিল।

এমনকি আমাদের কোনো ব্যক্তি অর্থ নিয়ে বাজারে গেলেও ফিরে আসা পর্যন্ত কেউ তার নিকট কিছু বিক্রয় করত না, যার ফলে আমাদের মধ্যে অনেকেরই প্রাণহানি ঘটেছিল।

বাংলা তাফসীর

সাঈদ ইবনে মানসুর, বুখারি, মুসলিম, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু নুয়াইম এবং বাইহাকি 'দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন "আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন এবং তাদের মধ্যে যারা আপনার একনিষ্ঠ অনুসারী" (সূরা আশ-শুআরা ২১৪) নাজিল হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং উচ্চস্বরে ডাকলেন: "হে কুরাইশগণ, সকালের সাবধানবাণী শুনো!" তখন তারা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: "আমি যদি তোমাদের বলি যে, এই পাহাড়ের পাদদেশ থেকে একটি শত্রু বাহিনী বের হয়ে আসছে, তবে তোমরা কি আমাকে বিশ্বাস করবে?" তারা বলল: "আমরা আপনার মাঝে কখনো মিথ্যা পাইনি।"তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি এক ভয়াবহ শাস্তির আগে তোমাদের জন্য সতর্ককারী।"তখন আবু লাহাব বলল: "তোমার ধ্বংস হোক!

তুমি কি কেবল একারণেই আমাদের সমবেত করেছ?" এরপর সে উঠে গেল। তখন এই সূরা নাজিল হলো: "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক।"ইবনে মুনজির এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।"ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে"; এবং "এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" প্রসঙ্গে বলেন: "সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।"আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনজির কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" এর অর্থ হলো: আবু লাহাবের উভয় হাত ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে এবং সে নিজেও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তার সুশ্রী চেহারার কারণেই তাকে আবু লাহাব (অগ্নিশিখার পিতা) নাম দেওয়া হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষ যা ভক্ষণ করে তার মধ্যে সবচেয়ে পবিত্র হলো তার নিজের উপার্জিত সম্পদ, আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।

এরপর তিনি পাঠ করলেন: "তার ধন-সম্পদ ও যা সে অর্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসেনি।" তিনি বলেন: "যা সে অর্জন করেছে" অর্থ হলো তার সন্তান।আবদুর রাজ্জাক আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো, "তার ধন-সম্পদ ও যা সে অর্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসেনি"—আর তার সন্তানই হলো তার অর্জন। মুজাহিদ এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)ও অনুরূপ বলেছেন।তাবারানি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আবু লাহাবের পুত্র উতবার স্ত্রী ছিলেন।

যখন আল্লাহ তাআলা "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" নাজিল করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রুকাইয়্যাহর তালাক চাইলেন। অতঃপর উতবা তাকে তালাক দিল এবং ওসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বিয়ে করলেন।তাবারানি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমকে উতাইবাহ ইবনে আবি লাহাব বিয়ে করেছিল এবং রুকাইয়্যাহ ছিল তার ভাই উতবাহ ইবনে আবি লাহাবের কাছে। যখন আল্লাহ তাআলা "আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক" নাজিল করলেন, তখন আবু লাহাব তার দুই পুত্র উতাইবাহ ও উতবাকে বলল: "তোমরা যদি মুহাম্মাদের কন্যাদ্বয়কে তালাক না দাও, তবে তোমাদের সাথে আমার সম্পর্ক রাখা ও দেখা করা হারাম।"

বাংলা তাফসীর

মুহাম্মদ (সা.)। তাদের মাতা ছিলেন বিনতে হারব বিন উমাইয়্যাহ, যে ছিল ‘কাষ্ঠ বহনকারিণী’। সে বলল: ‘তোমরা তাদের উভয়কে তালাক দিয়ে দাও, কারণ তারা ধর্ম পরিবর্তন করেছে (ইসলাম গ্রহণ করেছে)।’ অতঃপর তারা তাদের তালাক প্রদান করল।ইবনে জারীর ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু লাহাবের স্ত্রী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চলার পথে কাঁটা নিক্ষেপ করত। তখন ‘আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক’ এবং ‘তার স্ত্রী, যে কাষ্ঠ বহনকারিণী’ অবতীর্ণ হলো। যখন এটি অবতীর্ণ হলো, আবু লাহাবের স্ত্রীর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, নবী তোমাকে ব্যঙ্গ করছেন। সে বলল: ‘সে কিসের ভিত্তিতে আমাকে ব্যঙ্গ করছে?

তোমরা কি আমাকে মুহাম্মদ যা বলেছে সেভাবে দেখেছ যে, আমি গলায় খেজুরের আঁশের রশি নিয়ে কাঠ বহন করছি?’ সে কিছুক্ষণ অবস্থান করল, এরপর তাঁর কাছে এসে বলল: ‘নিশ্চয়ই তোমার রব তোমাকে অপছন্দ করেছেন এবং বিদায় দিয়েছেন।’ তখন আল্লাহ তাআলা সুরা দুহার ১ ও ২ নম্বর আয়াত থেকে ‘ওয়ামা কালা’ (এবং তিনি আপনাকে ঘৃণা করেন না) পর্যন্ত অবতীর্ণ করেন।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়িদ থেকে ‘তার স্ত্রী, যে কাষ্ঠ বহনকারিণী’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে কাঁটাযুক্ত ডালপালা নিয়ে আসত এবং রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চলার পথে তা বিছিয়ে রাখত।ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘যাম্মুল গীবাহ’ (পরনিন্দার নিন্দা) গ্রন্থে, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে ‘তার স্ত্রী, যে কাষ্ঠ বহনকারিণী’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে চোগলখুরি বা পরনিন্দা করে বেড়াত।

‘তার গলায় খেজুরের আঁশের রশি রয়েছে’—অর্থাৎ আগুনের রশি।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে ‘তার স্ত্রী, যে কাষ্ঠ বহনকারিণী’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে মানুষের কথা একজনের কাছ থেকে অন্যজনের কাছে ছড়িয়ে বেড়াত। ‘তার গলায় রশি’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন—তার গ্রীবায়।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে ‘কাষ্ঠ বহনকারিণী’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে চোগলখুরি বা কুৎসা বহন করত এবং তা কুরাইশ বংশের বিভিন্ন গোত্রে ছড়িয়ে দিত।ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আল-আনবারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে ‘তার গলায় খেজুরের আঁশের রশি রয়েছে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আগুনের তৈরি লোহার একটি শিকল, যার দৈর্ঘ্য সত্তর হাত।ইবনে আল-আনবারী কাতাদাহ (রা.) থেকে ‘তার গলায় খেজুরের আঁশের রশি রয়েছে’ আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি ছিল কড়ির তৈরি মালা।ইবনে জারীর, বায়হাকী ‘দালাইল’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী ‘তার স্ত্রী, যে কাষ্ঠ বহনকারিণী’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সে কাঁটা বহন করে নিয়ে আসত এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথে নিক্ষেপ করত যাতে তিনি ও তাঁর সাথীগণ আহত হন।

আবার বলা হয়েছে, ‘কাষ্ঠ বহনকারিণী’ বলতে সংবাদ আদান-প্রদানকারী বা চোগলখোরকে বোঝানো হয়েছে। ‘খেজুরের আঁশের রশি’।

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি মক্কায় ব্যবহৃত এক প্রকার রশি। আবার বলা হয় যে, 'আল-মাসাদ' হলো সেই লাঠি যা কপিকলে থাকে। আরও বলা হয়: 'আল-মাসাদ' হলো কড়ির তৈরি একটি কণ্ঠহার।ইবনে আসাকির আল-কুদায়মি সম্বলিত একটি সনদে আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন প্রেরিত হয়েছি তখন আমার চারজন চাচা ছিলেন। আল-আব্বাস, যাঁর উপনাম ছিল আবুল ফযল; তাঁর সন্তানদের জন্য কিয়ামত পর্যন্ত শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত। হামযাহ, যাঁর উপনাম ছিল আবু ইয়ালা; আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছেন।

আর আব্দুল উযযা, যাঁর উপনাম ছিল আবু লাহাব; আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করিয়েছেন এবং তার জন্য অগ্নি প্রজ্বলিত করেছেন। আর আব্দু মানাফ, যাঁর উপনাম ছিল আবু তালিব; তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের জন্য কিয়ামত পর্যন্ত শ্রেষ্ঠত্ব ও উচ্চমর্যাদা নির্ধারিত।"ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং ইবনে আসাকির জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু লাহাবের কন্যা দুররাহ এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন লোকটি বলল: "এ হলো আল্লাহর শত্রু আবু লাহাবের মেয়ে।" দুররাহ তখন তার দিকে অগ্রসর হয়ে বললেন: "আল্লাহ তাঁর বংশমর্যাদা ও সম্মানের কারণে আমার পিতাকে উল্লেখ করেছেন, আর তোমার পিতাকে তাঁর মূর্খতার কারণে উপেক্ষা করেছেন।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং বলেন: "কোনো কাফেরের (সম্পর্কের) কারণে যেন কোনো মুসলিমকে কষ্ট দেওয়া না হয়।"ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেছেন: আবু লাহাবের কন্যা দুররাহ হিজরত করে এলেন।

তখন কিছু নারী তাঁকে বললেন: "তুমিই কি সেই আবু লাহাবের কন্যা যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: 'আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক'?" তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! আমার পরিবারের ব্যাপারে আমাকে কেন কষ্ট দেওয়া হচ্ছে? আল্লাহর কসম, কিয়ামতের দিন আমার আত্মীয়তার কারণে আমার সুপারিশ হাকাম, হা, সাদ্দ এবং সালহাব (গোত্রগুলোও) লাভ করবে।"