Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৮৩-৬৮৬

আলোচিত অংশ: আল-আহযাব, আয়াত, আন-নাহল, আয়াত, হুদ, আয়াত, হজ, আল-ফিল

৬৮৩-৬৮৬

পৃষ্ঠা ৬৮৩

মূল আরবি

بسم الله الرحمن الرحيم

113

سُورَة الفلق

مَكِّيَّة وآياتها خمس

مُقَدّمَة السُّورَة

الْآيَة 1 - 5

বাংলা তাফসীর

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে১১৩সূরা আল-ফালাকমক্কী এবং এর আয়াত সংখ্যা পাঁচসূরার ভূমিকাআয়াত ১ - ৫

পৃষ্ঠা ৬৮৩

মূল আরবি

أخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه من طرق صَحِيحَة عَن ابْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود أَنه كَانَ يحك المعوّذتين من الْمُصحف وَيَقُول: لَا تخلطوا الْقُرْآن بِمَا لَيْسَ مِنْهُ إنَّهُمَا ليستا من كتاب الله إِنَّمَا أَمر النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِن يتعوّذ بهما وَكَانَ ابْن مَسْعُود لَا يقْرَأ بهما

قَالَ الْبَزَّار: لم يُتَابع ابْن مَسْعُود أحد من الصَّحَابَة وَقد صَحَّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَنه قَرَأَ بهما فِي الصَّلَاة وأثبتتا فِي الْمُصحف

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَن هَاتين السورتين فَقَالَ: قيل لي فَقلت فَقولُوا كَمَا قلت

وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الضريس وَابْن الْأَنْبَارِي وَابْن حبَان وَابْن مرْدَوَيْه عَن زر بن حُبَيْش قَالَ: أتيت الْمَدِينَة فَلَقِيت أبيّ بن كَعْب فَقلت: يَا أَبَا الْمُنْذر إِنِّي رَأَيْت ابْن مَسْعُود لَا يكْتب المعوذتين فِي مصحفه فَقَالَ: أما وَالَّذِي بعث مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ قد سَأَلت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَنْهُمَا وَمَا سَأَلَني عَنْهُمَا أحد مُنْذُ سَأَلته غَيْرك

قَالَ: قيل لي قل فَقلت فَقولُوا فَنحْن نقُول كَمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

বাংলা তাফসীর

আহমাদ, বাজার, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ সহিহ সূত্রে ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে মাসউদ) মুসহাফ থেকে মুআওভিজাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) মুছে ফেলতেন এবং বলতেন: "তোমরা কুরআনের সাথে এমন কিছু মিশ্রিত করো না যা তার অংশ নয়; এই সূরা দুটি আল্লাহর কিতাবের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কেবল এই দুটির মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।" আর ইবনে মাসউদ এই দুটি তিলাওয়াত করতেন না।আল-বাজার বলেন: সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে কেউ ইবনে মাসউদের এই মত অনুসরণ করেননি।

অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সহিহভাবে প্রমাণিত যে, তিনি সালাতে এই সূরা দুটি তিলাওয়াত করেছেন এবং এই দুটি মুসহাফে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে।তাবারানি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই সূরা দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "আমাকে পড়তে বলা হয়েছিল, তাই আমি পড়েছি; সুতরাং আমি যেভাবে বলেছি তোমরাও সেভাবেই বলো।"আহমাদ, বুখারি, নাসাঈ, ইবনুল দোরিস, ইবনুল আনবারি, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মারদুওয়াইহ জির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং উবাই ইবনে কাবের সাথে সাক্ষাৎ করে বললাম: "হে আবুল মুনজির!

আমি দেখেছি যে ইবনে মাসউদ তার মুসহাফে মুআওভিজাতাইন লিখছেন না।" তখন তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ, যিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এই দুটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং আমি তাকে জিজ্ঞাসা করার পর থেকে আপনি ছাড়া আর কেউ আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি।"তিনি বললেন: "আমাকে বলা হয়েছিল ‘বলো’, তাই আমি বলেছি; সুতরাং তোমরাও বলো।" তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেভাবে বলেছেন আমরা সেভাবেই বলি।

পৃষ্ঠা ৬৮৪

মূল আরবি

وَأخرج مُسَدّد وَابْن مرْدَوَيْه عَن حَنْظَلَة السدُوسِي قَالَ: لعكرمة: إِنِّي أُصَلِّي بِقوم فأقرأ ب قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فَقَالَ: اقرأبهما فَإِنَّهُمَا من الْقُرْآن

وَأخرج أَحْمد وَابْن الضريس بِسَنَد صَحِيح عَن أبي الْعَلَاء يزِيد بن عبد الله بن الشخير قَالَ: قَالَ رجل: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفر وَالنَّاس يعتقبون وَفِي الظّهْر قلَّة فَجَاءَت نزلة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ونزلتي فلحقني فَضرب مَنْكِبي فَقَالَ: قل أعوذ بِرَبّ الفلق فَقلت أعوذ بِرَبّ الفلق فقرأها رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها مَعَه ثمَّ قَالَ: (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فقرأها رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وقرأتها مَعَه

قَالَ: إِذا أَنْت صليت فاقرأ بهما

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِسَنَد حسن عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لقد أنزل عليَّ آيَات لم ينزل عَليّ مِثْلهنَّ المعوّذتين

وَأخرج مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن الضريس وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَابْن مرْدَوَيْه عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أنزلت عَليّ اللَّيْلَة آيَات لم أر مِثْلهنَّ قطّ قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس)

وَأخرج ابْن الضريس وَابْن الْأَنْبَارِي وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: بَينا أَنا أَسِير مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِيمَا بَين الْجحْفَة والأبواء إِذا غشينا ريح وظلمة شَدِيدَة فَجعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ ب أعوذ بِرَبّ الفلق و (أعوذ بِرَبّ النَّاس) وَيَقُول: يَا عقبَة تعوّذ بهما فَمَا تعوذ متعوّذ بمثلهما قَالَ: وسمعته يؤمنا بهما فِي الصَّلَاة

وَأخرج ابْن سعد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَغوِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي حَابِس الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: يَا أَبَا حَابِس أَلا أخْبرك بِأَفْضَل مَا تعوّذ بِهِ المتعوّذون قَالَ: بلَى يَا رَسُول الله

قَالَ: قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) هما المعوّذتان

وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يتَعَوَّذ من عين الجان وَمن عين الإِنس فَلَمَّا نزلت سُورَة المعوّذتين أَخذ بهما وَترك مَا سوى ذَلِك

وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود أَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

বাংলা তাফসীর

মুসাদ্দাদ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ হানযালা আস-সাদুসী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহকে বললেন: "আমি একটি সম্প্রদায়ের ইমামতি করি এবং সালাতে 'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে' (সূরা আল-ফালাক) ও 'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে' (সূরা আন-নাস) পাঠ করি।" তখন তিনি বললেন: "তুমি এই দুটিই পাঠ করো, কারণ এ দুটি কুরআনেরই অন্তর্ভুক্ত।"ইমাম আহমাদ এবং ইবনুদ দারীস একটি সহীহ সনদে আবুল আলা ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম।

তখন সওয়ারির স্বল্পতার কারণে মানুষ পর্যায়ক্রমে বাহনে আরোহণ করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারি থেকে নামার এবং আমার সওয়ারিতে ওঠার পালা একই সময়ে হলো। তিনি আমার নাগাল পেলেন এবং আমার কাঁধে হাত রেখে বললেন: "বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে।" আমি বললাম: "আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পাঠ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে পাঠ করলাম। এরপর তিনি বললেন: "বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পাঠ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে পাঠ করলাম।তিনি বললেন: "তুমি যখন সালাত আদায় করবে, তখন এই দুটি সূরা পাঠ করবে।"ইমাম তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ একটি হাসান সনদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার ওপর এমন কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যার অনুরূপ আগে কখনও অবতীর্ণ হয়নি; আর তা হলো মুআউওয়াযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা)।"ইমাম মুসলিম, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনুদ দারীস, 'আল-মাসাহিফ'-এ ইবনুল আম্বারী এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আজ রাতে আমার ওপর এমন কিছু আয়াত নাযিল হয়েছে যার মতো আমি আর কখনও দেখিনি; তা হলো 'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে' এবং 'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে'।"ইবনুদ দারীস, ইবনুল আম্বারী, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং 'শুআবুল ঈমান'-এ বায়হাকী উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জোহফা ও আবওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে চলার সময় একবার আমরা প্রচণ্ড বাতাস ও ঘোর অন্ধকারের কবলে পড়লাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে' এবং 'আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে'—এই দুটি সূরা দ্বারা আল্লাহর কাছে পানাহ চাইতে লাগলেন এবং বললেন: "হে উকবা, এই দুটির মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কেননা কোনো আশ্রয়প্রার্থনাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছুর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করেনি।" উকবা বলেন: "অতঃপর আমি তাঁকে সালাতে আমাদের ইমামতি করার সময় এই দুটি সূরা পাঠ করতে শুনেছি।"ইবনে সাদ, নাসাঈ, বাগাভী এবং বায়হাকী আবু হাবিস আল-জুহানী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "হে আবু হাবিস, আমি কি তোমাকে সর্বোত্তম সেই বস্তু সম্পর্কে জানাব না, যার মাধ্যমে আশ্রয়প্রার্থনাকারীরা আশ্রয় প্রার্থনা করে?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে' এবং 'বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে'; এই দুটিই হলো মুআউওয়াযাতাইন।"ইমাম তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিনের কুদৃষ্টি এবং মানুষের কুদৃষ্টি থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।

অতঃপর যখন মুআউওয়াযাতাইন নাযিল হলো, তখন তিনি এই দুটি গ্রহণ করলেন এবং অন্য সব কিছু বর্জন করলেন।ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম...

পৃষ্ঠা ৬৮৫

মূল আরবি

كَانَ يكره عشر خِصَال: الصُّفْرَة يَعْنِي الخلوق وتغيير الشيب وجر الإِزار والتختم بِالذَّهَب وَعقد التمائم والرقى إِلَّا بالمعوذات وَالضَّرْب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير بَعْلهَا وعزل المَاء [] لغير حلّه وَفَسَاد الصَّبِي غير محرمه

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يكره الرقى إِلَّا بالمعوذات

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إقرؤوا بالمعوذات فِي دبر كل صَلَاة

وَأخرج ابْن أبِي شيبَة وَابْن مرْدَوَيْه عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: مَا سَأَلَ سَائل وَلَا استعاذ مستعيذ بمثلهما يَعْنِي المعوذتين

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يَا عقبَة اقْرَأ ب قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فَإنَّك لن تقْرَأ أبلغ مِنْهُمَا

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أم سَلمَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب السُّور إِلَى الله قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس)

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفر فصلى الغذاة فَقَرَأَ فِيهَا بالمعوذتين ثمَّ قَالَ: يَا معَاذ هَل سَمِعت قلت: نعم

قَالَ: مَا قَرَأَ النَّاس بمثلهن

وَأخرج النَّسَائِيّ وَابْن الضريس وَابْن الْأَنْبَارِي وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: أَخذ مَنْكِبي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: اقْرَأ قلت: مَا أَقرَأ بِأبي أَنْت وَأمي قَالَ: قل أعوذ بِرَبّ الفلق ثمَّ قَالَ: اقْرَأ قلت: بِأبي أَنْت وَأمي مَا أَقرَأ: قَالَ: (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) وَلنْ تقْرَأ بِمِثْلِهَا

وَأخرج ابْن سعد عَن يُوسُف بن مُحَمَّد بن ثَابت بن قيس بن شماس أَن ثَابت بن قيس اشْتَكَى فَأَتَاهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَرِيض فرقاه بالمعوّذات وَنَفث عَلَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُمَّ رب النَّاس اكشف الباس عَن ثَابت بن قيس بن شماس ثمَّ أَخذ تُرَابا من وَادِيهمْ ذَلِك يَعْنِي بطحان فَأَلْقَاهُ فِي مَاء فَسَقَاهُ

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الضريس عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ قَالَ: كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي سفر فَلَمَّا طلع الْفجْر أذن وَأقَام ثمَّ أقامني عَن يَمِينه ثمَّ قَرَأَ

বাংলা তাফসীর

তিনি দশটি বিষয় অপছন্দ করতেন: সুফরা তথা খালুক (এক প্রকার সুগন্ধি), বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করা (কালো কলপ দ্বারা), অহংকারবশত কাপড় টেনে চলা, স্বর্ণের আংটি পরিধান করা, তাবীজ ঝোলানো, মুআওয়িযাত (সুরা ফালাক ও নাস) ব্যতীত ঝাড়ফুঁক করা, পাশা খেলা, স্বামী ব্যতীত অন্যের নিকট সৌন্দর্য প্রদর্শন করা, বীর্যপাত ঘটানো (আযল) যেখানে তা বৈধ নয় এবং শিশুর ক্ষতি করা (দুগ্ধদানকালীন সহবাসের মাধ্যমে) যা হারাম নয়।ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুআওয়িযাত ব্যতীত ঝাড়ফুঁক অপছন্দ করতেন।ইবনে মারদুবাইহ উকবা বিন আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে মুআওয়িযাত পাঠ করো।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে মারদুবাইহ উকবা বিন আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, কোনো প্রার্থনাকারী এ দুটির (মুআওয়িযাতাইন) ন্যায় অন্য কিছুর মাধ্যমে প্রার্থনা করেনি এবং কোনো আশ্রয়প্রার্থনাকারী এ দুটির ন্যায় অন্য কিছুর মাধ্যমে আশ্রয় চায়নি।ইবনে মারদুবাইহ উকবা বিন আমির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, হে উকবা!

তুমি ‘কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’ এবং ‘কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’ পাঠ করো; কেননা এই দুটির চেয়ে অধিক অর্থবহ আর কিছুই তুমি পাঠ করতে পারবে না।ইবনে মারদুবাইহ উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো ‘কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’ এবং ‘কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’।ইবনে মারদুবাইহ মুয়াজ বিন জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং তাতে মুআওয়িযাতাইন পাঠ করলেন।

অতঃপর বললেন, হে মুয়াজ! তুমি কি শুনেছ? আমি বললাম, হ্যাঁ।তিনি বললেন, মানুষ এগুলোর ন্যায় অন্য কিছু পাঠ করেনি।ইমাম নাসাঈ, ইবনে দুরীস, ইবনুল আনবারী এবং ইবনে মারদুবাইহ জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাঁধ ধরলেন এবং বললেন, পাঠ করো। আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন, ‘কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক’। অতঃপর বললেন, পাঠ করো। আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার প্রতি উৎসর্গ হোক, আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন, ‘কুল আউযু বিরাব্বিন নাস’।

আর তুমি এর সদৃশ আর কিছুই পাঠ করতে পারবে না।ইবনে সাদ ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন সাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সাবিত বিন কায়স অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ অবস্থায় তাঁকে দেখতে আসলেন এবং মুআওয়িযাত দিয়ে তাঁকে ঝাড়ফুঁক করলেন ও ফুঁ দিলেন। অতঃপর বললেন, ‘হে আল্লাহ! মানুষের রব! সাবিত বিন কায়স বিন শাম্মাস থেকে কষ্ট দূর করে দিন।’ তারপর তিনি তাদের সেই উপত্যকা অর্থাৎ বুতহান-এর কিছু মাটি নিলেন এবং তা পানির মধ্যে মিশিয়ে তাঁকে পান করালেন।ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনে দুরীস উকবা বিন আমির আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম।

যখন ফজর উদিত হলো, তখন তিনি আযান ও ইকামাত দিলেন এবং আমাকে তাঁর ডান পাশে দাঁড় করালেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন...

পৃষ্ঠা ৬৮৬

মূল আরবি

بالمعوذتين فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: كَيفَ رَأَيْت قلت: قد رَأَيْت يَا رَسُول الله

قَالَ: فاقرأ بهما كلما نمت وَكلما قُمْت

وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن قَتَادَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عَامر: اقْرَأ ب قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فَإِنَّهُمَا من أحب الْقُرْآن إِلَى الله

وَأخرج الْحَاكِم عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: كنت أَقُود برَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَاحِلَته فِي السّفر فَقَالَ: يَا عقبَة أَلا أعلمك خير سورتين قرئتهما قلت: بلَى

قَالَ: قل أعوذ بِرَبّ الفلق و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فَلَمَّا نزل صلى بهما صَلَاة الْغَدَاة ثمَّ قَالَ لَهُ: كَيفَ ترى يَا عقبَة

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم ركب بغلة فحادت بِهِ فحبسها وَأمر رجلا أَن يقْرَأ عَلَيْهَا قل أعوذ بِرَبّ الفلق من شَرّ مَا خلق فسكنت وَمَضَت

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: أهْدى النَّجَاشِيّ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بغلة شهباء فَكَانَ فِيهَا صعوبة فَقَالَ للزبير: اركبها وذللها فَكَأَنَّهَا الزبير اتَّقى فَقَالَ لَهُ: أركبها واقرأ الْقُرْآن

قَالَ: مَا أَقرَأ قَالَ: اقْرَأ قل أعوذ بِرَبّ الفلق فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ مَا قُمْت تصلي بِمِثْلِهَا

وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا اشْتَكَى قَرَأَ على نَفسه المعوذتين وتفل أَو نفث

وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن ابْن عمر قَالَ: إِذا قَرَأت قل أعوذ بِرَبّ الفلق فَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَإِذا قَرَأَ ب (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس) فَقل: أعوذ بِرَبّ النَّاس

وَأخرج مُحَمَّد بن نصر عَن أبي ضَمرَة عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة الَّتِي يُوتر بهَا ب (قل هُوَ الله أحد) والمعوذتين

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن مَسْعُود أَنه رأى فِي عنق امْرَأَة من أَهله سيراً فِيهِ تمائم فَقَطعه وَقَالَ: إِن آل عبد الله أَغْنِيَاء عَن الشّرك ثمَّ قَالَ: التولة والتمائم والرقى من الشّرك فَقَالَت امْرَأَة: إِن إحدانا لتشتكي رَأسهَا فتسترقى فَإِذا استرقت ظنت أَن ذَلِك قد نَفعهَا فَقَالَ عبد الله إِن الشَّيْطَان يَأْتِي أحداكن فينخس فِي رَأسهَا فَإِذا

বাংলা তাফসীর

মুআউওয়াযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) দ্বারা। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন তিনি বললেন: "তুমি কেমন দেখলে?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি (উত্তমই) দেখেছি।"তিনি বললেন: "তুমি যখনই ঘুমাতে যাবে এবং যখনই জাগ্রত হবে, এ দুটি পাঠ করবে।"ইবনুল আনবারী কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উকবাহ ইবনে আমেরকে বললেন: "তুমি 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস' পাঠ করো; কেননা এ দুটি আল্লাহর নিকট কুরআনের সর্বাধিক প্রিয় বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।"আল-হাকিম উকবাহ ইবনে আমের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারীর লাগাম ধরে এগিয়ে চলছিলাম।

তখন তিনি বললেন: "হে উকবাহ! আমি কি তোমাকে এমন দুটি শ্রেষ্ঠ সূরা শিখিয়ে দেব না, যা পাঠ করা হয়?" আমি বললাম: "অবশ্যই, (শিখিয়ে দিন)।"তিনি বললেন: "কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক" এবং "কুল আউযু বিরাব্বিন নাস"। অতঃপর যখন তিনি অবতরণ করলেন, তখন এ দুটি সূরা দিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাকে বললেন: "হে উকবাহ! তুমি কেমন দেখলে?"ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি খচ্চরের পিঠে আরোহণ করেছিলেন। সেটি তাঁকে নিয়ে হঠাৎ বিগড়ে গেল, তখন তিনি সেটিকে থামালেন এবং একজনকে নির্দেশ দিলেন তার ওপর "কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক মিন শাররি মা খালাক্ব" পাঠ করতে।

এতে সেটি শান্ত হলো এবং চলতে শুরু করল।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজাশী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ধূসর বর্ণের খচ্চর উপহার দিয়েছিলেন। সেটির মধ্যে কিছুটা অবাধ্যতা ছিল। তিনি যুবাইরকে বললেন: "এটির ওপর আরোহণ করো এবং একে বশীভূত করো।" যুবাইর যেন কিছুটা দ্বিধাবোধ বা সতর্কতা অবলম্বন করছিলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: "এর ওপর আরোহণ করো এবং কুরআন পাঠ করো।"তিনি বললেন: "আমি কী পাঠ করব?" তিনি বললেন: "পাঠ করো— 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক'। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তুমি এর সমতুল্য কিছু দিয়ে সালাতে দাঁড়াওনি।"ইবনুল আনবারী আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন অসুস্থ হতেন, তখন নিজের ওপর মুআউওয়াযাতাইন পাঠ করতেন এবং ফুঁ দিতেন।ইবনুল আনবারী ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তুমি যখন "কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক" পাঠ করবে, তখন বলবে "আউযু বিরাব্বিল ফালাক" (আমি ঊষার রবের আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।

আর যখন "কুল আউযু বিরাব্বিন নাস" পাঠ করবে, তখন বলবে: "আউযু বিরাব্বিন নাস" (আমি মানুষের রবের আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।মুহাম্মদ ইবনে নাসর আবু যামরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতরের দ্বিতীয় রাকাতে (তথা বিতরের শেষাংশে) 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' এবং মুআউওয়াযাতাইন পাঠ করতেন।তাবারানী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পরিবারের এক মহিলার গলায় সুতোয় ঝোলানো কতগুলো কবচ দেখতে পেয়ে তা কেটে ফেললেন এবং বললেন: "আবদুল্লাহর পরিবার শিরক থেকে অমুখাপেক্ষী।" অতঃপর তিনি বললেন: "তিওয়ালাহ (প্রেমের যাদু), তামীমাহ (কবচ) এবং ঝাড়ফুঁক শিরকের অন্তর্ভুক্ত।" তখন এক মহিলা বললেন: "আমাদের কারো যখন মাথায় ব্যথা হয়, তখন সে ঝাড়ফুঁক করায়; আর যখন সে ঝাড়ফুঁক করায়, তখন সে মনে করে যে তা তাকে উপকার দিয়েছে।" তখন আবদুল্লাহ বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে এবং তার মাথায় খোঁচা দেয়, অতঃপর যখন..."