তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৮৭-৬৯১

বাংলা তাফসীর

যদি তা রুদ্ধ হয়ে যায়, তবে যদি তা নির্গত না হয় তবে তা বিদীর্ণ করতে হবে। তবে তোমাদের কেউ যদি পানি নিয়ে তা নিজের মাথায় ও মুখে ছিটিয়ে দেয়, অতঃপর বলে: 'পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে' এবং পাঠ করে 'বলুন: তিনি আল্লাহ এক', 'বলুন: আমি আশ্রয় চাই উষার রবের কাছে' এবং 'বলুন: আমি আশ্রয় চাই মানুষের রবের কাছে', তবে ইনশাআল্লাহ তা তার উপকারে আসবে।আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর মুসনাদে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাদু করেছিল। ফলে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আগমন করে মুআউওয়াযাতাইন (সুরা ফালাক ও সুরা নাস) নিয়ে অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: জনৈক ইহুদি ব্যক্তি আপনাকে জাদু করেছে এবং সেই জাদুর সরঞ্জাম অমুক কূপে রয়েছে।

তখন তিনি আলীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) পাঠালেন এবং তিনি তা নিয়ে আসলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে গিটগুলো খোলার এবং একটি করে আয়াত পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। তিনি পড়তে থাকলেন এবং একটি করে গিট খুলতে থাকলেন, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে সুস্থ হয়ে উঠে দাঁড়ালেন যেন তিনি বন্ধন থেকে মুক্ত হলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালায়েল' গ্রন্থে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন ইহুদি গোলাম ছিল যে তাঁর খিদমত করত, তাকে লাবীদ ইবনে আসম বলা হতো।

ইহুদিরা তাকে প্ররোচিত করতে থাকে যতক্ষণ না সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাদু করে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রমশ কৃশ হয়ে যাচ্ছিলেন কিন্তু তিনি বুঝতে পারছিলেন না তাঁর কষ্টের কারণ কী। এক রাতে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে থাকাকালীন তাঁর কাছে দুজন ফেরেশতা আসলেন। তাঁদের একজন তাঁর মাথার শিয়রে এবং অন্যজন তাঁর পায়ের কাছে বসলেন। মাথার শিয়রে থাকা ফেরেশতা পায়ের কাছের ফেরেশতাকে জিজ্ঞেস করলেন: তাঁর অসুস্থতা কী? তিনি উত্তর দিলেন: তিনি জাদুগ্রস্ত।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কে তাঁকে জাদু করেছে?

তিনি উত্তর দিলেন: লাবীদ ইবনে আসম।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কী দিয়ে জাদু করেছে? তিনি উত্তর দিলেন: একটি চিরুনি, চিরুনির সাথে লেগে থাকা চুল এবং পুরুষ খেজুর গাছের মোড়ক দিয়ে, যা 'যু আরওয়ান' নামক কূপে একটি বড় পাথরের নিচে রয়েছে।সকাল হলে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের সাথে নিয়ে সেই কূপের দিকে গেলেন। একজন লোক কূপে নেমে পাথরের নিচ থেকে সেই খেজুরের মোড়কটি বের করে আনলেন। দেখা গেল তাতে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যবহৃত চিরুনি ও তাঁর মাথার চুল রয়েছে। এছাড়া সেখানে মোমের একটি প্রতিকৃতি ছিল যা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবয়বে তৈরি এবং তাতে সুঁই ফোটানো ছিল।

আরও ছিল একটি সুতো যাতে এগারোটি গিট ছিল। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মুআউওয়াযাতাইন নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! পাঠ করুন 'বলুন, আমি আশ্রয় চাই উষার রবের কাছে' এবং একটি গিট খুলুন; 'তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে' এবং আরও একটি গিট খুলুন। এভাবে তিনি শেষ পর্যন্ত পড়তে থাকলেন এবং সবগুলো গিট খুলে ফেললেন। তিনি যখনই কোনো সুঁই বের করতেন, তখনই নবীজি সেখানে ব্যথা অনুভব করতেন, কিন্তু পরক্ষণেই আরাম বোধ করতেন। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি যদি সেই ইহুদি লোকটিকে মৃত্যুদণ্ড দিতেন। তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে সুস্থ করে দিয়েছেন, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তার জন্য যে শাস্তি রয়েছে তা আরও ভয়াবহ।

অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, লাবীদ ইবনে আসম নামক ইহুদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাদু করেছিল এবং একটি প্রতিকৃতি তৈরি করেছিল যাতে এগারোটি গিট ছিল। এর ফলে তিনি তীব্র যন্ত্রণায় আক্রান্ত হন। অতঃপর জিবরাঈল ও মিকাইল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে দেখতে আসলেন। মিকাইল (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে জিবরাঈল, আপনার সাথী তো পীড়িত।তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: লাবীদ ইবনে আসম ইহুদি তাঁকে জাদু করেছে এবং সেই সরঞ্জামগুলো মাইমুন নামক কূপের তলদেশে পানির নিচে একটি পাথরের নিচে রয়েছে।তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর পরের করণীয় কী?

তিনি বললেন: কূপের পানি সেচে ফেলতে হবে, তারপর পাথরটি উল্টে সেখান থেকে সেই আধারটি নিতে হবে যাতে এগারোটি গিটযুক্ত প্রতিকৃতি রয়েছে। অতঃপর তা পুড়িয়ে ফেলতে হবে, তবেই আল্লাহর ইচ্ছায় তিনি আরোগ্য লাভ করবেন। এরপর তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসিরসহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) একদল সাহাবীকে পাঠালেন। তাঁরা পানি সেচে ফেললেন এবং দেখলেন যে সেই পানি যেন ম্লান হয়ে গেছে।

বাংলা তাফসীর

মেহেদী, অতঃপর পাথরটি উল্টানো হলো, তখন সেখানে একটি ঢিবি পাওয়া গেল যাতে একটি পাথর ছিল এবং তাতে একটি প্রতিকৃতি ছিল যাতে এগারোটি গিট ছিল। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: হে মুহাম্মদ! বলুন: "আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে" (অর্থাৎ সকাল)। তখন একটি গিট খুলে গেল। "তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে" (অর্থাৎ জিন ও ইনসান থেকে)। তখন একটি গিট খুলে গেল। "আর রাতের অন্ধকারের অনিষ্ট হতে যখন তা নিবিড় হয়" (অর্থাৎ রাত এবং রাতে যা কিছু আসে)। "আর গ্রন্থিতে ফুৎকারদানকারী নারী জাদুকরদের অনিষ্ট হতে" (অর্থাৎ কষ্টদানকারী জাদুকররা)। তখন গিট খুলে গেল।

"আর হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে।"ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কিছু (জাদু) করেছিল, যার ফলে তিনি তীব্র ব্যথায় আক্রান্ত হন। তাঁর সাহাবীগণ তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বের হয়ে আসলেন এই মনে করে যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েছেন। অতঃপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) 'মুআউবিজাতাইন' (সুরা ফালাক ও নাস) নিয়ে আসলেন এবং এ দুটির মাধ্যমে তাঁকে ঝাড়ফুঁক করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি অনিষ্ট থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়, এবং প্রতিটি কুদৃষ্টি ও হিংসুক আত্মা থেকে।

আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করুন, আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি।ইবনে মারদুওয়াইহ আমর ইবনে আবাসা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে ইবনে আবাসা! তুমি কি জানো 'ফালাক' কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি কূপ; যখন জাহান্নামকে প্রজ্বলিত করা হয় তখন তা এর মাধ্যমেই প্রজ্বলিত হয়। আর নিশ্চয়ই জাহান্নাম এর কারণে কষ্ট পায় যেমন আদম সন্তান জাহান্নামের কারণে কষ্ট পায়।ইবনে মারদুওয়াইহ উকবাহ ইবনে আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: তুমি পাঠ করো— 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক'।

তুমি কি জানো 'ফালাক' কী? এটি জাহান্নামের একটি দরজা, যখন তা খোলা হয় তখন জাহান্নাম প্রজ্বলিত হয়ে ওঠে।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং দাইলামী আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর বাণী 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি কারাগার যেখানে স্বৈরাচারী ও অহংকারীদের বন্দি রাখা হয়, আর জাহান্নাম নিজেও এটি থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে।ইবনে জারীর আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'ফালাক' হলো জাহান্নামের একটি আবৃত গর্ত।ইবনে আবি হাতিম যায়িদ ইবনে আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতৃপুরুষদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: 'ফালাক' হলো জাহান্নামের তলদেশে অবস্থিত একটি গর্ত যার ওপর একটি ঢাকনা রয়েছে।

যখন তা উন্মোচিত করা হয়, তখন সেখান থেকে এমন অগ্নি নির্গত হয় যার তাপের তীব্রতার কারণে জাহান্নাম নিজেও চিৎকার করে ওঠে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ফালাক' হলো প্রভাত।তাত্তি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে বললেন: মহান আল্লাহর বাণী 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো— আমি সকালের রবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যখন তা বিদীর্ণ হয়ে উদিত হয়।

বাংলা তাফসীর

রাতের অন্ধকার সম্পর্কে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি যুহাইর ইবনে আবি সুলমাকে বলতে শোননি: "তিনি সেই সত্তা যিনি দুশ্চিন্তা দূর করেন যখন তার বাহিনী ছেয়ে যায়, যেমনভাবে উষার আলো অন্ধকারের বিষাদকে দূরীভূত করে।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফালাক হলো সৃষ্টি।ইমাম আহমাদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে, হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন উদিত চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: হে আয়েশা!

এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও, কারণ এটিই সেই 'গাসিক' যখন তা প্রবেশ করে।ইবনে জারীর, আবুশ শাইখ এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীর অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়"—প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নক্ষত্রই হলো 'গাসিক', আর তা হলো সুরাইয়া।ইবনে জারীর এবং আবুশ শাইখ ইবনে যায়েদ থেকে আল্লাহর বাণী— "এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীর অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়"—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরবরা বলত 'গাসিক' হলো সুরাইয়া নক্ষত্রের অস্তমিত হওয়া।

যখন এটি অস্ত যেত তখন রোগব্যাধি ও মহামারী বৃদ্ধি পেত এবং যখন এটি উদিত হতো তখন তা দূর হয়ে যেত।আবুশ শাইখ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন নক্ষত্ররাজি উদিত হয়, তখন প্রতিটি জনপদ থেকে মহামারী বা আপদ তুলে নেওয়া হয়।ইবনে আবি হাতিম আতিয়্যাহ থেকে "এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীর অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাত যখন অতিক্রান্ত হয়।ইবনে আবি হাতিম ইবনে শিহাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'গাসিক' হলো সুরাইয়া নক্ষত্রের পতন বা অস্ত যাওয়া, আর 'গাসিক ইযা ওয়াকাব' হলো সূর্য যখন অস্তমিত হয়।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে "এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীর অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাত যখন উপস্থিত হয়।আত-তুসতী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাকে বললেন: আমাকে মহান আল্লাহর বাণী— "এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীর অনিষ্ট থেকে যখন তা গভীর হয়" সম্পর্কে বলুন।

তিনি বললেন: 'গাসিক' হলো অন্ধকার আর 'ওয়াকাব' হলো তার কালিমার তীব্রতা যখন তা সবকিছুর মধ্যে প্রবেশ করে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি যুহাইরকে বলতে শোননি: "তার হাত দুটি (উটটির) পথ পাড়ি দিতে থাকল সাবলীলভাবে, যতক্ষণ না অন্ধকার ও রজনীর আঁধার ছেয়ে এল।" আর 'ওয়াকাব' সম্পর্কে তিনি বললেন:

বাংলা তাফসীর

তাদের ওপর আযাব আপতিত হলো, ফলে তারা যেন আসমানি আগুনের কবলে পড়ে নিভে গেল। ইবনে জারীর ও ইবনে মুনযির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘অন্ধকার রাত্রি যখন প্রবেশ করে’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর অর্থ যখন রাত্রি প্রবেশ করে।ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘এবং ফুঁৎকারদানকারিণীদের অনিষ্ট হতে’—এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এর দ্বারা নারী জাদুকরদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ‘গ্রন্থিতে ফুঁৎকারদানকারিণীদের’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: জাদুর সাথে মিশ্রিত মন্ত্র বা ঝাড়ফুঁক।ইবনে আবি হাতিম যাহহাক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘ফুঁৎকারদানকারিণীরা’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা হলো জাদুকরী নারী।ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘গ্রন্থিতে ফুঁৎকারদানকারিণীদের’ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সুতার গিরায় দেওয়া রুকইয়া বা ঝাড়ফুঁক।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি গিরা দিল এবং তাতে ফুঁ দিল, সে জাদু করল; আর যে জাদু করল, সে শিরক করল।হাকিম ও ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে এলেন এবং বললেন: আমি কি তোমাকে এমন এক রুকইয়া বা মন্ত্র দ্বারা ঝাড়ফুঁক করব না, যা দিয়ে জিবরীল আমাকে ঝাড়ফুঁক করেছিলেন?

আমি বললাম: অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন।তিনি বললেন: আল্লাহর নামে আমি তোমাকে ঝাড়ফুঁক করছি এবং আল্লাহ তোমাকে তোমার প্রতিটি রোগ থেকে আরোগ্য দান করবেন; ‘এবং গ্রন্থিতে ফুঁৎকারদানকারিণীদের অনিষ্ট হতে এবং হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে’। তিনি এভাবে তিনবার ঝাড়ফুঁক করলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথায় ব্যথা অনুভব করলেন, ফলে তিনি সাহাবীদের নিকট আসতে বিলম্ব করলেন। অতঃপর তিনি যখন তাদের নিকট বের হলেন, তখন উমর তাঁকে বললেন: কোন বিষয়টি আপনাকে আমাদের নিকট আসতে বিলম্বিত করল?

তিনি বললেন: মাথায় ব্যথা অনুভব করার কারণে। অতঃপর জিবরীল আমার নিকট অবতরণ করলেন এবং আমার মাথায় হাত রাখলেন, তারপর বললেন: আল্লাহর নামে আমি তোমাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি বিষয় থেকে যা তোমাকে কষ্ট দেয় বা আক্রান্ত করে, এবং প্রত্যেক অনিষ্টকারীর অনিষ্ট থেকে—সে তা প্রকাশ করুক বা গোপন রাখুক, এবং জিন ও মানুষের অনিষ্ট থেকে; ‘এবং গ্রন্থিতে ফুঁৎকারদানকারিণীদের অনিষ্ট হতে এবং হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে’। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: অতঃপর আমি সুস্থ হয়ে গেলাম।ইবনে আদী ‘আল-কামিল’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ হাসানের বর্ণনা থেকে ‘এবং হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে’—এর ব্যাখ্যায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: এটিই আসমানে সংঘটিত প্রথম পাপ।ইবনে আবি হাতিম হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে ‘এবং হিংসুকের অনিষ্ট হতে যখন সে হিংসা করে’—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা ইহুদিদের বোঝানো হয়েছে; কারণ তারা ছিল ইসলামের প্রতি হিংসা পোষণকারী।

বাংলা তাফসীর

ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে হিংসুকের অনিষ্ট থেকে যখন সে হিংসা করে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এটি হলো আদমসন্তানের আত্মা ও তার কুনজর।ইবনে জারীর ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে হিংসুকের অনিষ্ট থেকে আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, এর অর্থ হলো তার কুদৃষ্টি ও তার কুপ্রবৃত্তির অনিষ্ট থেকে।ইবনে মারদাবিয়া উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন অসুস্থতা বোধ করছিলেন, তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে এসে বললেন: আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি বিষয় থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়—হিংসুকের হিংসা এবং প্রতিটি কুনজর থেকে; আল্লাহর নাম আপনাকে আরোগ্য দান করুক।ইবনে মারদাবিয়া জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ অথবা আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থ হলেন।

তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এসে বললেন: আল্লাহর নামে আমি আপনাকে ঝাড়ফুঁক করছি এমন প্রতিটি বিষয় থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়—প্রতিটি গণক ও হিংসুক থেকে, আর আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করবেন।ইবনে মারদাবিয়া আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, তোমরা হিংসা থেকে বেঁচে থাকো; কেননা হিংসা নেক আমলসমূহকে এমনভাবে খেয়ে ফেলে, যেভাবে আগুন কাঠকে খেয়ে ফেলে।ইবনে মারদাবিয়া মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন স্তরসমূহে লানতকারী, খোঁটা দানকারী, কৃপণ, বিদ্রোহী এবং হিংসুক আরোহণ করতে পারবে না।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বসা ছিলাম।

এমতাবস্থায় তিনি বললেন, এখন তোমাদের সামনে এই গিরিপথ দিয়ে একজন জান্নাতী ব্যক্তি আত্মপ্রকাশ করবে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উদিত হলেন যার দাড়ি থেকে ওযুর পানি ঝরছিল এবং তিনি তাঁর বাম হাতে জুতো জোড়া ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তিনি সালাম দিলেন। পরদিন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পূর্বের ন্যায় কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তিই প্রথমবারের মতো উপস্থিত হলেন। তৃতীয় দিনও নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই কথা বললেন এবং সেই ব্যক্তিটিই তাঁর পূর্বাবস্থায় উপস্থিত হলেন। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন উঠে দাঁড়ালেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু সেই ব্যক্তির পিছু নিলেন এবং বললেন, আমি আমার পিতার সাথে বাকবিতণ্ডা করেছি এবং শপথ করেছি যে তিন দিন তাঁর কাছে যাব না।

আপনি যদি আমাকে আপনার নিকট তিন দিন আশ্রয় দেন, তবে আমি তা করতাম। তিনি বললেন, হ্যাঁ।আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আব্দুল্লাহ বর্ণনা করতেন যে, তিনি তাঁর সাথে তিন রাত অতিবাহিত করেন কিন্তু তাকে ফজর নামাজ ছাড়া অন্য কোনো বড় ইবাদতে দাঁড়াতে দেখেননি। তবে তিনি যখন বিছানায় পার্শ্ব পরিবর্তন করতেন, তখন আল্লাহর জিকির ও তাকবীর পাঠ করতেন এবং মুখ দিয়ে শুধু ভালো কথাই বলতেন।যখন তিন রাত অতিক্রান্ত হলো এবং আমি প্রায় তার আমলকে তুচ্ছজ্ঞান করতে শুরু করলাম, তখন আমি বললাম, হে আব্দুল্লাহ! আমার ও আমার পিতার মাঝে কোনো রাগ বা সম্পর্কচ্ছেদ ছিল না। তবে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, এখন তোমাদের সামনে একজন জান্নাতী ব্যক্তি আসবে।

আর আপনিই সেই তিনবার উপস্থিত হয়েছেন। তাই আমি আপনার কাছে থাকতে চেয়েছিলাম যাতে আপনার আমল দেখতে পারি, কিন্তু আমি আপনাকে খুব বেশি আমল করতে দেখিনি। এরপর আমি যখন চলে যেতে উদ্যত হলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: বিষয়টি কেবল তা-ই যা তুমি দেখেছ...