তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ৮ পৃষ্ঠা ৬৯২-৬৯৫

বাংলা তাফসীর

আমি আমার অন্তরে কোনো মুসলিমের প্রতি কোনো প্রকার প্রতারণা বা বিদ্বেষ পোষণ করি না এবং আল্লাহ তাকে যে কল্যাণ দান করেছেন, সে জন্য আমি তাকে হিংসা করি না।আবদুল্লাহ বললেন: এটিই সেই গুণ যা আপনাকে এই উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছে দিয়েছে এবং এটিই সেই কাজ যা অর্জন করা অত্যন্ত কঠিন।বায়হাকি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: সালাত হলো নূর, সিয়াম হলো ঢাল এবং সদকা পাপকে মিটিয়ে দেয় যেমনিভাবে পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়। আর হিংসা নেক আমলসমূহকে সেভাবে খেয়ে ফেলে যেভাবে আগুন কাঠকে গ্রাস করে।ইবনে আবি শায়বাহ এবং বায়হাকি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: দারিদ্র্য কুফরির নিকটবর্তী হওয়ার উপক্রম হয় এবং হিংসা তাকদিরের ওপর প্রবল হওয়ার উপক্রম হয়।বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আসমায়ি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্ল ইরশাদ করেন: হিংসুক ব্যক্তি হলো আমার নেয়ামতের শত্রু, সে আমার ফয়সালার প্রতি অসন্তুষ্ট এবং আমার সেই বণ্টনে অরাজি যা আমি আমার বান্দাদের মাঝে ভাগ করে দিয়েছি।ইবনে আবি শায়বাহ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই হিংসা নেক আমলসমূহকে গ্রাস করে ফেলে যেভাবে আগুন কাঠকে পুড়িয়ে ফেলে।

বাংলা তাফসীর

114সূরা আন-নাসমক্কী, এর আয়াত সংখ্যা ছয়। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছিআয়াত ১ - ৬

বাংলা তাফসীর

ইবনে মারদুওয়াইহ আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনায় অবতীর্ণ হয়েছে বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রতিপালকের নিকট মানুষেরইবনে মারদুওয়াইহ হাকাম ইবনে উমাইর আস-সুমালি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হে লোকসকল! তোমরা সতর্ক হও এবং কুমন্ত্রণাদাতা আত্মগোপনকারী শয়তান থেকে সাবধান থাকো; কেননা তিনি (আল্লাহ) তোমাদের পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে আমলের দিক থেকে কে সর্বোত্তম।ইবনে আবি শায়বাহ ইব্রাহিম আত-তাইমি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুমন্ত্রণার প্রথম সূচনা হয় ওজু থেকে।ইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গোসল করার স্থানে প্রস্রাব করলে সেখান থেকে কুমন্ত্রণা সৃষ্টি হয়।ইবনে আবি শায়বাহ আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুমন্ত্রণা তার প্রতিই অধিক আসক্ত হয়, যে ব্যক্তি নিজের মাঝে এর প্রভাব লক্ষ্য করে।আবু বকর ইবনে আবি দাউদ 'কিতাব যাম্মিল ওয়াসওয়াসাহ' গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দোয়াগুলোর মধ্যে একটি ছিল: হে আল্লাহ!

আপনার স্মরণের নিরন্তর গুঞ্জনে আমার অন্তরকে আবাদ রাখুন এবং আমার থেকে শয়তানের কুমন্ত্রণাকে বিতাড়িত করুন।

বাংলা তাফসীর

ইবনু আবী দাউদ ‘যাম্মুল ওয়াসওয়াসা’ গ্রন্থে মুআবিয়া (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস (কুমন্ত্রণাদাতা, যে আত্মগোপন করে) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শয়তানের উদাহরণ হলো বেজির মতো, যে তার মুখ হৃদয়ের মুখের ওপর রেখে দেয়; অতঃপর সে তাকে কুমন্ত্রণা দিতে থাকে। যখন সে আল্লাহকে স্মরণ করে তখন সে পিছু হটে (খানাস), আর যখন সে চুপ থাকে তখন সে ফিরে আসে। সুতরাং সে-ই হলো আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস।ইবনু আবীদ দুনিয়া ‘মাকায়িদুশ শয়তান’ গ্রন্থে, আবূ ইয়ালা, ইবনু শাহীন ‘আত-তারগীব ফীয যিকর’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে আনাস (রা.) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: শয়তান আদম সন্তানের হৃদয়ের ওপর তার শুঁড় রেখে দেয়। যদি সে আল্লাহকে স্মরণ করে তবে সে পিছু হটে, আর যদি সে ভুলে যায় তবে সে তার হৃদয়কে গিলে ফেলে। এটাই হলো আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস।ইবনু শাহীন আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই ওয়াসওয়াস (কুমন্ত্রণাদাতা)-এর পাখির ঠোঁটের মতো একটি ঠোঁট রয়েছে। যখন আদম সন্তান গাফেল বা উদাসীন হয়, সে সেই ঠোঁট হৃদয়ের কানে স্থাপন করে কুমন্ত্রণা দেয়। আর যখন আদম সন্তান আল্লাহকে স্মরণ করে, সে পিছিয়ে যায় এবং আত্মগোপন করে।

এজন্যই তাকে আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস নামকরণ করা হয়েছে।ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু জারীর এবং ইবনু মারদুওয়াইহ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শয়তান আদম সন্তানের হৃদয়ের ওপর জেঁকে বসে থাকে। যখন সে উদাসীন ও গাফেল হয়, তখন সে কুমন্ত্রণা দেয়। আর যখন সে আল্লাহকে স্মরণ করে তখন সে পিছু হটে।ইবনু আবীদ দুনিয়া, ইবনু জারীর, ইবনু মুনযির, হাকিম—যিনি এটিকে সহীহ বলেছেন—ইবনু মারদুওয়াইহ, বায়হাকী এবং যিয়া আল-মাকদিসী ‘আল-মুখতারা’ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: প্রতিটি নবজাতক যখন জন্মগ্রহণ করে, তখন তার হৃদয়ের ওপর ওয়াসওয়াস বা কুমন্ত্রণাদাতা অবস্থান করে। যখন সে আল্লাহকে স্মরণ করে তখন সে পিছু হটে, আর যখন উদাসীন হয় তখন সে কুমন্ত্রণা দেয়। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস।ইবনু জারীর ইবনু যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ‘আল-খান্নাস’ হলো সেই, যে একবার কুমন্ত্রণা দেয় এবং একবার আত্মগোপন করে; সে জিন এবং মানুষ উভয়ের মধ্য থেকেই হয়। বলা হতো যে, মানুষের মধ্য থেকে হওয়া শয়তান জিন শয়তানের চেয়েও মানুষের জন্য অধিক কঠোর। কেননা জিন শয়তান কুমন্ত্রণা দেয় অথচ তুমি তাকে দেখতে পাও না, আর সে (মানুষ শয়তান) তোমাকে প্রকাশ্যে সরাসরি দেখতে পায়।ইবনু আবীদ দুনিয়া ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আদম সন্তানের বক্ষে ‘ওয়াসওয়াস’ বা কুমন্ত্রণাদাতার জন্য একটি দরজা রয়েছে, যেখান থেকে সে কুমন্ত্রণা দিয়ে থাকে।সাঈদ ইবনু মানসূর, ইবনু আবীদ দুনিয়া এবং ইবনু মুনযির উরওয়াহ ইবনু রুওয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন যেন তাঁকে আদম সন্তানের মধ্যে শয়তানের অবস্থানটি দেখানো হয়। তখন তাঁর সামনে তা উন্মোচিত করা হলো। তিনি দেখলেন তার মাথা সাপের মাথার মতো, সে তার মাথা হৃদয়ের মূলদেশের ওপর রেখে দিয়েছে। যখন বান্দা আল্লাহকে স্মরণ করে তখন সে পিছু হটে, আর যখন স্মরণ না করে তখন সে তার মাথা হৃদয়ের ওপর রাখে এবং তার সাথে কথা বলে।ইবনু মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: ‘ওয়াসওয়াস’ বা কুমন্ত্রণাদাতার স্থান হলো মানুষের হৃদয়ে এবং তার চোখে।

বাংলা তাফসীর

এবং তার (শয়তানের) প্রভাব ও নারীর মধ্যে তার অবস্থানের বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে যে—সে যখন সামনে আসে তখন তার চোখে ও লজ্জাস্থানে, আর যখন সে ফিরে যায় তখন তার পশ্চাদ্দেশে তার অবস্থান থাকে; এগুলোই তার বিচরণস্থল।ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে ‘জিন ও মানুষের মধ্য থেকে’ আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি দুই ধরনের কুমন্ত্রণা; একটি জিনদের পক্ষ থেকে কুমন্ত্রণা যা জিন শয়তান দিয়ে থাকে, আর অন্যটি মানুষের প্রবৃত্তির কুমন্ত্রণা, যা ‘মানুষের মধ্য থেকে’ বাণীর অন্তর্ভুক্ত।আবদুর রাজ্জাক ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে ‘জিন ও মানুষের মধ্য থেকে’ আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যেও শয়তান রয়েছে, অতএব আমরা জিন ও মানুষরূপী শয়তানদের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি।‘সূরাতুল খাল’ এবং ‘সূরাতুল হাফদ’ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার আলোচনা।

ইবনুয যুরাইস তার ‘ফাযায়েল’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মূসা ইবনে ইসমাইল, আমাদের জানিয়েছেন হাম্মাদ, তিনি বলেছেন: আমরা উবাই ইবনে কাবের মাসহাফে পড়েছি: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আপনার উত্তম প্রশংসা করি, আমরা আপনার প্রতি অকৃতজ্ঞ হই না এবং যে আপনার অবাধ্যতা করে তাকে আমরা পরিত্যাগ করি ও বর্জন করি।’ হাম্মাদ বলেন: এটি বর্তমানে একটি সূরা। তিনি আরও (বলতেন বলে) আমি মনে করি: ‘হে আল্লাহ! আমরা আপনারই ইবাদত করি, আপনার জন্যই সালাত আদায় করি ও সেজদা করি, আপনার দিকেই আমরা ধাবিত হই এবং আপনারই খিদমতে উপস্থিত থাকি; আমরা আপনার আজাবকে ভয় করি এবং আপনার রহমতের আশা করি, নিশ্চয়ই আপনার আজাব কাফেরদের জন্য অবধারিত।’ইবনুয যুরাইস আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ওমর ইবনুল খাত্তাবের পেছনে সালাত আদায় করেছি।

যখন তিনি দ্বিতীয় সূরা শেষ করলেন, তখন বললেন: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আপনার সমস্ত উত্তম প্রশংসা করি, আমরা আপনার প্রতি অকৃতজ্ঞ হই না এবং যে আপনার অবাধ্যতা করে তাকে আমরা পরিত্যাগ করি ও বর্জন করি। হে আল্লাহ! আমরা আপনারই ইবাদত করি, আপনার জন্যই সালাত আদায় করি ও সেজদা করি, আপনার দিকেই আমরা ধাবিত হই এবং আপনারই খিদমতে উপস্থিত থাকি; আমরা আপনার রহমতের আশা করি এবং আপনার আজাবকে ভয় করি, নিশ্চয়ই আপনার আজাব কাফেরদের জন্য অবধারিত।’ইবনে আব্বাসের মাসহাফে উবাই ও আবু মূসার কিরাত অনুযায়ী বর্ণিত আছে: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আপনার উত্তম প্রশংসা করি, আমরা আপনার প্রতি অকৃতজ্ঞ হই না এবং যে আপনার অবাধ্যতা করে তাকে আমরা পরিত্যাগ করি ও বর্জন করি।’হুজরের মাসহাফে রয়েছে: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই’। আর ইবনে আব্বাসের মাসহাফে উবাই ও আবু মূসার কিরাত অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে: ‘হে আল্লাহ! আমরা আপনারই ইবাদত করি, আপনার জন্যই সালাত আদায় করি ও সেজদা করি, আপনার দিকেই আমরা ধাবিত হই এবং আপনারই খিদমতে উপস্থিত থাকি; আমরা আপনার আজাবকে ভয় করি এবং আপনার রহমতের আশা করি, নিশ্চয়ই আপনার আজাব কাফেরদের জন্য অবধারিত।’আবুল হাসান আল-কাত্তান ‘আল-মুতাওয়্যালাত’ গ্রন্থে আবান ইবনে আবি আইয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে কুনুতের কথাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আপনার উত্তম প্রশংসা করি, আপনার প্রতি অকৃতজ্ঞ হই না, আপনার প্রতি ঈমান রাখি এবং যে আপনার অবাধ্যতা করে তাকে আমরা বর্জন করি। হে আল্লাহ! আমরা আপনারই ইবাদত করি, আপনার জন্যই সালাত আদায় করি ও সেজদা করি, আপনার দিকেই আমরা ধাবিত হই এবং আপনারই খিদমতে উপস্থিত থাকি; আমরা আপনার রহমতের আশা করি এবং আপনার কঠোর আজাবকে ভয় করি, নিশ্চয়ই আপনার আজাব কাফেরদের জন্য অবধারিত।’আনাস (রা.) বলেন: আল্লাহর শপথ, এই দুটি (সূরা) আকাশ থেকেই অবতীর্ণ হয়েছে।