তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৪ পৃষ্ঠা ১-৫

বাংলা তাফসীর

চতুর্দশ খণ্ড ‌‌[সূরা আর-রূমের তাফসীর]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আর-রূমের তাফসীর। সূরা আর-রূম সম্পূর্ণটিই মক্কী এবং এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই; আর এটি ষাটটি আয়াত সংবলিত। ‌‌[সূরা আর-রূম (৩০): আয়াত ১ থেকে ৫]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেআলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে (২) নিকটবর্তী ভূখণ্ডে; এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে (৩) কয়েক বছরের মধ্যে। পূর্বের ও পরের সকল ফয়সালা আল্লাহরই। এবং সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে (৪)আল্লাহর সাহায্যে। তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন এবং তিনি পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।

(৫)মহান আল্লাহর বাণী: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী ভূখণ্ডে।" ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এল, তখন রোমানরা পারস্যবাসীদের ওপর বিজয়ী হলো, যা মুমিনদের আনন্দিত করল। তখন অবতীর্ণ হলো: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী ভূখণ্ডে—থেকে—মুমিনগণ আনন্দিত হবে আল্লাহর সাহায্যে" আয়াত পর্যন্ত। তিনি বলেন: পারস্যের ওপর রোমানদের বিজয়ের কারণে মুমিনগণ আনন্দিত হয়েছিলেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই সূত্রে হাদীসটি গরীব (১)। নাসর ইবনে আলী আল-জাহযামী এভাবেই "গুনিবাতির রূম" (রোমানরা পরাজিত হয়েছে) পাঠ করেছেন।

তিনি (তিরমিযী) এটি ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকেও আরও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) আল্লাহর বাণী: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী ভূখণ্ডে" সম্পর্কে বলেন: তারা পরাজিত হয়েছে এবং বিজয়ী হয়েছে (উভয়ই পাঠ করা হয়েছে)। তিনি বলেন: মুশরিকরা চাইত পারস্যবাসী যেন রোমানদের ওপর জয়লাভ করে, কারণ তারা এবং পারস্যবাসী উভয়ই ছিল মূর্তিপূজারি। অন্যদিকে মুসলিমরা চাইত রোমানরা যেন পারস্যের ওপর বিজয়ী হয়, কারণ তারা ছিল আহলে কিতাব। বিষয়টি আবু বকর (রা.)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো, অতঃপর আবু বকর (রা.) তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (সা.) বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই তারা শীঘ্রই বিজয়ী হবে।" আবু বকর (রা.) তাদের (মুশরিকদের) কাছে তা উল্লেখ করলে তারা বলল: "আমাদের ও আপনার মাঝে একটি সময়সীমা নির্ধারণ করুন। যদি আমরা বিজয়ী হই তবে আমাদের জন্য এমন এমন হবে, আর যদি আপনারা বিজয়ী হন তবে আপনাদের জন্য এমন এমন হবে।" তখন তিনি পাঁচ বছর সময় নির্ধারণ করলেন। কিন্তু তারা (রোমানরা) বিজয়ী হলো না। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তুমি কেন তা নির্ধারণ করলে না..."(১). তিরমিযীর কপিতে রয়েছে: এটি একটি হাসান গরীব হাদীস …

বাংলা তাফসীর

দশ বছরের কম সময় পর্যন্ত (-আমার মনে হয় তিনি দশ বলেছিলেন-)। আবু সাঈদ বলেন: 'বিযউ' (বাকি অংশ) হলো দশের কম। তিনি বলেন: অতঃপর রোমানরা পরবর্তীতে বিজয়ী হলো। তিনি বলেন: আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে"- তাঁর এই বাণী পর্যন্ত- "সেদিন মুমিনগণ আনন্দিত হবে আল্লাহর সাহায্যে।" সুফিয়ান বলেন: আমি শুনেছি যে তারা বদরের যুদ্ধের দিন বিজয় লাভ করেছিল। আবু ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস। এটি নিয়ার ইবনে মুকরাম আল-আসলামী থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াত নাযিল হলো- "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী এলাকায়, এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে কয়েক বছরের মধ্যে।" আর এই আয়াত যখন নাযিল হয়েছিল তখন পারস্যবাসীরা রোমানদের ওপর প্রবল ছিল।

মুসলমানরা রোমানদের বিজয় কামনা করত কারণ তারা এবং রোমানরা উভয়ই ছিল আহলে কিতাব (আসমানী কিতাবধারী)। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহর বাণী নাযিল হয়: "সেদিন মুমিনগণ আল্লাহর সাহায্যে আনন্দিত হবে; তিনি যাকে ইচ্ছা সাহায্য করেন এবং তিনি মহাপরাক্রমশালী, পরম দয়ালু।" অন্যদিকে কুরাইশরা পারস্যবাসীদের বিজয় কামনা করত কারণ তারা এবং পারস্যবাসী কেউই আহলে কিতাব ছিল না এবং পুনরুত্থানে বিশ্বাসী ছিল না। যখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন, তখন আবু বকর সিদ্দীক (রা.) মক্কার চারদিকে উচ্চস্বরে ঘোষণা করতে বের হলেন: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা পরাজিত হয়েছে নিকটবর্তী এলাকায়, এবং তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে কয়েক বছরের মধ্যে।" কুরাইশদের কিছু লোক আবু বকরকে বলল: তবে এটিই আমাদের ও তোমাদের মধ্যে ফয়সালা; তোমার সাথী দাবি করছেন যে রোমানরা কয়েক বছরের মধ্যে পারস্যবাসীদের ওপর বিজয়ী হবে!

তবে কি আমরা এ বিষয়ে তোমার সাথে বাজি ধরব না? তিনি বললেন: অবশ্যই। আর এটি বাজি ধরা হারাম হওয়ার আগের ঘটনা। ফলে আবু বকর ও মুশরিকরা বাজি ধরলেন এবং বাজির পরিমাণ নির্ধারণ করলেন। তারা আবু বকরকে বলল: তুমি 'বিযউ' (কয়েক বছর) বলতে কত সময় ধরবে? তিন বছর না নয় বছর? আমাদের ও তোমার মধ্যে একটি মধ্যবর্তী সময় নির্ধারণ করো যেখানে বাজি শেষ হবে। তিনি বলেন: তারা নিজেদের মধ্যে ছয় বছর নির্ধারণ করলেন। তিনি বলেন: কিন্তু রোমানরা বিজয়ী হওয়ার আগেই ছয় বছর অতিবাহিত হয়ে গেল। ফলে মুশরিকরা আবু বকরের বাজির মাল নিয়ে নিল। এরপর যখন সপ্তম বছর শুরু হলো, তখন রোমানরা পারস্যবাসীদের ওপর বিজয়ী হলো।

তখন মুসলমানরা আবু বকরের ছয় বছর সময় নির্ধারণ করার বিষয়টিতে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করল। তিনি বলেন: কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছিলেন 'কয়েক বছরের মধ্যে' (যা নয় বছর পর্যন্ত হতে পারে)। তিনি বলেন: সেই সময় অনেক মানুষ ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আবু ঈসা বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস। আল-কুশাইরী, ইবন আতিয়্যাহ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন যে: যখন আয়াতগুলো নাযিল হলো, আবু বকর (রা.) সেগুলো নিয়ে মুশরিকদের কাছে গেলেন এবং বললেন: রোমানরা পরাজিত হওয়ায় কি তোমরা আনন্দিত হয়েছ? আমাদের নবী আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে তারা কয়েক বছরের মধ্যে অবশ্যই বিজয়ী হবে।

তখন উবাই ইবনে খালাফ ও তার ভাই উমাইয়্যাহ—মতান্তরে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব—তাকে বলল: ওহে আবু ফাসিল! (তারা তার উপনাম 'আবু বকর' নিয়ে উপহাস করে এ নামে ডাকত)—এসো আমরা বাজি ধরি।

(১). জিম ও কাফ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (অথবা সাত বছর)। [ ..... ]
(২). আল-ফাসিল: উটের বাচ্চা যখন তার মা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।

বাংলা তাফসীর

এই বিষয়ে আবু বকর তাদের সাথে বাজি ধরলেন। কাতাদাহ বলেন: এটি জুয়া নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা। তারা বাজির পণ হিসেবে পাঁচটি কম বয়সী মাদি উট এবং সময়সীমা তিন বছর নির্ধারণ করেছিল। অন্য মতে বলা হয়েছে: তারা বাজির পণ তিনটি মাদি উট নির্ধারণ করেছিল। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলে তিনি বললেন: (তুমি কেন আরও সাবধানতা অবলম্বন করলে না? কারণ 'বিদ্'উন' বলতে তিন থেকে নয় বা দশের মধ্যবর্তী সংখ্যাকে বোঝায়! তবে তুমি ফিরে যাও এবং তাদের সাথে বাজির পরিমাণ বাড়িয়ে দাও এবং সময়সীমাও বাড়িয়ে নাও)। আবু বকর তাই করলেন; তারা উটের সংখ্যা একশটি এবং সময়সীমা নয় বছর নির্ধারণ করল। ফলে নির্ধারিত সময়সীমার মধ্যেই রোমানরা জয়লাভ করল। শাবী বলেন: তারা নয় বছরে জয়ী হয়েছিল। কুশায়রী বলেন: বর্ণনাগুলোতে প্রসিদ্ধ এই যে, রোমানদের বিজয় ছিল পারস্যের নিকট রোমানদের পরাজয়ের সপ্তম বছরে। সম্ভবত শাবীর বর্ণনায় কোনো কোনো বর্ণনাকারীর মাধ্যমে 'সাত' থেকে 'নয়' শব্দে পাঠান্তরজনিত ভুল হয়েছে। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে: তিনি নয় বছর মেয়াদের জন্য সাতটি মাদি উট নির্ধারণ করেছিলেন। বলা হয়ে থাকে: এটি ছিল কিসরা আবরুইজের শেষ বিজয় যাতে সে কনস্টান্টিনোপল জয় করেছিল, এমনকি সেখানে অগ্নি মন্দিরও নির্মাণ করেছিল। এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ব্যথিত করেছিল, তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত দুটি নাজিল করেন। নাক্কাশ ও অন্যরা বর্ণনা করেছেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হিজরত করতে চাইলেন, তখন উবাই ইবনে খালাফ তাঁকে আঁকড়ে ধরল এবং বলল: যদি তুমি পরাজিত হও তবে বাজির পণের জন্য আমাকে একজন জামিনদার দাও। তখন তাঁর পুত্র আবদুর রহমান জামিন হলেন। উবাই যখন উহুদ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইল, আবদুর রহমান তার কাছে জামিনদার চাইলেন, ফলে সে-ও একজন জামিনদার প্রদান করল। অতঃপর উবাই মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দেওয়া আঘাতের কারণে মারা গেল। আর হুদাইবিয়ার সন্ধির দিন তাদের বাজির নয় বছর পূর্ণ হওয়ার প্রাক্কালে রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হলো। শাবী বলেন: সেই নির্ধারিত মেয়াদ শেষ হওয়ার আগেই রোমানরা পারস্যকে পরাজিত করল এবং মাদায়েনে তাদের ঘোড়া বাঁধল ও রুমিয়া শহর নির্মাণ করল। আবু বকর বাজিতে উবাইকে হারিয়ে দিলেন এবং তার উত্তরাধিকারীদের থেকে বাজির সম্পদ গ্রহণ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: (এটি সদকা করে দাও), ফলে তিনি তা সদকা করে দিলেন। মুফাসসিরগণ বলেন: পারস্যের ওপর রোমানদের বিজয়ের কারণ ছিল পারস্যের এক নারী, যে কেবল রাজন্যবর্গ ও বীরদের জন্ম দিত। কিসরা তাকে বলল: আমি তোমার এক পুত্রকে রোমানদের বিরুদ্ধে সাজানো বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করতে চাই। সে বলল: এই যে হুরমুজ, সে শেয়ালের চেয়েও ধূর্ত এবং বাজপাখির চেয়েও সজাগ। আর এই যে ফাররুখান, সে তীরের ফলার চেয়েও তীক্ষ্ণ এবং বাণের চেয়েও ভেদনকারী। আর এই যে শাহরাবাযান, সে অমুকের চেয়েও অধিক ধৈর্যশীল। অতএব আপনি পছন্দ করে নিন। কিসরা ধৈর্যশীল ব্যক্তিকেই পছন্দ করল এবং তাকে দায়িত্ব দিল। সে পারস্য বাহিনীকে নিয়ে রোমানদের দিকে যাত্রা করল এবং জয়লাভ করল...
(১). 'জ' পাণ্ডুলিপিতে: (বাজি)।(২). আল-কালাইস: এটি 'কালুস'-এর বহুবচন, যার অর্থ কম বয়সী মাদি উট।(৩). আল-খাতার (হরকতসহ): বাজি বা পণ এবং যা বাজিতে রাখা হয়।(৪). আমি লোকটিকে বাজিতে হারিয়ে দিলাম।(৫). এই সংবাদটির জন্য দেখুন তারিখত তাবারী (১ম খণ্ড, ৪র্থ ভাগ, ১০০৫ পৃষ্ঠা, ইউরোপীয় মুদ্রণ)।(৬). তাফসির গ্রন্থসমূহে এভাবেই এসেছে। তারিখত তাবারীতে যা এসেছে তা হলো: (শাহরবারায)।

বাংলা তাফসীর

রোম। ইকরিমাহ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন: শাহর বাযান যখন রোমানদের ওপর বিজয় লাভ করেন, তখন তিনি তাদের জনপদসমূহ ধ্বংস করতে করতে পারস্য উপসাগর পর্যন্ত পৌঁছে যান। তখন তার ভাই ফাররুখান বললেন: আমি নিজেকে কিসরার (পারস্য সম্রাটের) সিংহাসনে বসা অবস্থায় দেখেছি। তখন কিসরা শাহর বাযানের নিকট পত্র লিখলেন যে, তুমি আমার কাছে ফাররুখানের মস্তক পাঠিয়ে দাও। কিন্তু তিনি তা করলেন না। এরপর কিসরা পারস্যবাসীদের নিকট লিখলেন: আমি ফাররুখানকে তোমাদের শাসক নিযুক্ত করলাম এবং শাহর বাযানকে বরখাস্ত করলাম। তিনি ফাররুখানকেও লিখলেন যে, সে যখন ক্ষমতা লাভ করবে তখন যেন শাহর বাযানকে হত্যা করে।

ফাররুখান যখন শাহর বাযানকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করলেন, তখন শাহর বাযান তার সামনে কিসরার পাঠানো তিনটি পত্র বের করলেন, যেখানে কিসরা তাকেই ফাররুখানকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন শাহর বাযান ফাররুখানকে বললেন: কিসরা আমাকে তোমাকে হত্যা করার জন্য তিনটি পত্র পাঠিয়েছিলেন এবং আমি সর্বদা তোমার ব্যাপারে তাকে পুনর্বিবেচনার অনুরোধ জানিয়েছি। আর তুমি আমাকে মাত্র একটি পত্রের ভিত্তিতে হত্যা করতে চাও? তখন ফাররুখান রাজত্ব তার ভাইয়ের নিকট ফিরিয়ে দিলেন। এরপর শাহর বাযান রোমান সম্রাট কায়সারের নিকট পত্র লিখলেন এবং তারা উভয়ে কিসরার বিরুদ্ধে পরস্পরকে সহযোগিতা করলেন।

ফলে রোমানরা পারস্যদের ওপর বিজয়ী হলো এবং কিসরার মৃত্যু হলো। হুদাইবিয়ার সন্ধির দিন মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই সংবাদ পৌঁছাল এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমগণ আনন্দিত হলেন। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: "আলিফ-লাম-মীম। রোমানরা বিজিত হয়েছে। নিকটবর্তী জনপদে।" অর্থাৎ সিরিয়া (শাম) ভূখণ্ডে। ইকরিমাহ বলেন: আদরিআতে, যা আরব ভূখণ্ড ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। বলা হয়েছে যে: কায়সার ইয়াহান্নাস নামক এক ব্যক্তিকে পাঠিয়েছিলেন এবং কিসরা শাহর বাযানকে পাঠিয়েছিলেন; অতঃপর তারা আদরিআত ও বুসরায় যুদ্ধে লিপ্ত হন। আর এটি আরব ও অনারব ভূখণ্ডের দিক থেকে সিরিয়ার নিকটতম শহর।

মুজাহিদ বলেন: আল-জাজিরায়, যা ইরাক ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী একটি স্থান। মুকাতিল বলেন: জর্ডান ও ফিলিস্তিনে। আর ‘আদনা’ শব্দের অর্থ হলো নিকটবর্তী। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: যদি যুদ্ধটি আদরিআতে সংঘটিত হয়ে থাকে, তবে মক্কার তুলনায় এটিই ‘নিকটতম ভূমি’। এটি সেই স্থান যার কথা ইমরুল কায়েস তার পঙ্ক্তিতে উল্লেখ করেছেন: আমি আদরিআত থেকে আগুনের আলো লক্ষ্য করেছি, যখন তার বাসিন্দারা … ইয়াসরিবে অবস্থান করছিল, উচ্চস্থান থেকে দৃষ্টিপাতে সেটিই ছিল নিকটতম আবাস। আর যদি ঘটনাটি আল-জাজিরায় ঘটে থাকে, তবে তা কিসরার ভূখণ্ডের তুলনায় নিকটবর্তী; আর যদি জর্ডানে হয়ে থাকে, তবে তা রোম ভূখণ্ডের নিকটবর্তী।

যখন এই ঘটনা ঘটল এবং রোমানরা পরাজিত হলো, তখন কাফিররা আনন্দিত হলো। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের সুসংবাদ দিলেন যে, রোমানরা শীঘ্রই বিজয়ী হবে এবং যুদ্ধে বিজয়লক্ষ্মী তাদের অনুকূলে আসবে। সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু সাঈদ খুদরী, আলী ইবনে আবি তালিব এবং মুআবিয়া ইবনে কুররাহ ‘রোমানরা বিজয়ী হয়েছে’ অর্থে ‘গালাবাত’ (গাইন ও লাম বর্ণে ফাতহা যোগে) কিরাআত পড়েছেন। এর ব্যাখ্যা হলো—বদর যুদ্ধের দিনে রোমানরা বিজয় লাভ করেছিল, যা কুরাইশ কাফিরদের জন্য পীড়াদায়ক ছিল এবং মুসলিমরা তাতে আনন্দিত হয়েছিলেন।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের সুসংবাদ দেন যে, তাঁরাও কয়েক বছরের মধ্যে পুনরায় বিজয় লাভ করবেন; আবু হাতিম এই ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। আবু জাফর আন-নাহহাস বলেন:

বাংলা তাফসীর

অধিকাংশ মানুষের পাঠ (কিরাত) হলো "গুলিবাতিল রূম"—গাইন বর্ণে পেশ (যম্মাহ) এবং লাম বর্ণে যের (কাসরাহ) যোগে। ইবনে উমর এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা "গালাবাতিল রূম" (গাইন বর্ণে যবর যোগে) এবং "সাইুগলাবুন" (ইয়া বর্ণে পেশ যোগে) পাঠ করেছেন। আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, ইসমাহ হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি সিরিয়াবাসীদের কিরাত। আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: এই ইসমাহ দুর্বল (যঈফ), অথচ আবু হাতিম তার থেকে প্রচুর বর্ণনা করেন। হাদীস একথারই প্রমাণ দেয় যে, কিরাতটি হলো "গুলিবাত" (গাইন বর্ণে পেশ যোগে)। এই সংবাদের মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের প্রমাণ রয়েছে; কারণ পারস্য রূমকে পরাজিত করেছিল, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সংবাদ দিলেন যে, রূম কয়েক বছরের মধ্যেই পারস্যের ওপর বিজয়ী হবে এবং মুমিনগণ এতে আনন্দিত হবে।

কারণ রূম ছিল আহলে কিতাব। এটি ছিল অদৃশ্যের জ্ঞান (ইলমে গায়ব) যা আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছিলেন এবং সে সম্পর্কে তাদের পূর্বে জানা ছিল না। তিনি আবু বকরকে আদেশ দিয়েছিলেন তাদের সাথে এ নিয়ে বাজি ধরতে এবং বাজির পরিমাণ বাড়াতে; পরবর্তীতে বাজি নিষিদ্ধ করা হয় এবং জুয়া হারামের নির্দেশের মাধ্যমে এটি রহিত (মানসূখ) হয়ে যায়। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: গাইন বর্ণে পেশ যুক্ত কিরাতটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। আর "সাইাগলিবুন" (ইয়া বর্ণে যবর যোগে) শব্দের ব্যাপারে সকলে একমত যে, এর দ্বারা রূমকে বোঝানো হয়েছে। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি "সাইুগলাবুন" (ইয়া বর্ণে পেশ যোগে) পড়েছেন, তবে এই কিরাতের ফলে সেই অর্থের বিপরীত অর্থ প্রকাশ পায় যা অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত।

আবু জাফর আন-নাহহাস বলেন: যারা "সাইুগলাবুন" পড়েছেন, তাদের নিকট এর অর্থ হলো: পারস্য তাদের (রোমানদের) বিজয়ী হওয়ার পর পুনরায় পরাজিত হবে। বর্ণিত আছে যে, পারস্যের ওপর রূমের বিজয় হয়েছিল বদরের যুদ্ধের দিন, যেমনটি আবু সাঈদ আল-খুদরীর সূত্রে তিরমিযী শরীফের হাদীসে এসেছে। আবার বর্ণিত হয়েছে যে, সেটি ছিল হুদায়বিয়ার দিন এবং সংবাদটি বায়আতুর রিদওয়ানের দিন পৌঁছেছিল; এটি ইকরামা ও কাতাদাহর উক্তি। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: উভয় দিনেই আল্লাহর পক্ষ থেকে মুমিনদের জন্য বিজয় ছিল। আলিমগণ উল্লেখ করেছেন যে, রূমের বিজয়ে মুসলমানদের আনন্দিত হওয়া এবং তাদের পরাজয়ে ব্যথিত হওয়ার কারণ হলো—রূম মুসলমানদের মতো আহলে কিতাব ছিল, আর পারস্য ছিল পৌত্তলিক; যা ইতিপূর্বে হাদীসের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

আন-নাহহাস বলেন: অন্য একটি মত রয়েছে যা অধিকতর গ্রহণযোগ্য—তাহলো তাদের আনন্দ মূলত আল্লাহর ওয়াদা পূর্ণ হওয়ার কারণে ছিল। কারণ এতে নবুওয়াতের দলিল ছিল, যেহেতু মহান আল্লাহ কয়েক বছরের মধ্যে যা ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছিলেন এবং তা বাস্তবে রূপ নিয়েছিল। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: যুক্তিগ্রাহ্য কারণ হিসেবে এটিও বলা যায় যে, মানুষ চায় অপেক্ষাকৃত ছোট শত্রু জয়ী হোক, কারণ তাদের মোকাবিলা করা সহজতর; আর যখন বড় শত্রু জয়ী হয়, তখন তাদের থেকে ভয় আরও বেড়ে যায়। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ের পরিস্থিতির সাথে এই অর্থের প্রতিও লক্ষ্য করুন...(১).

নাহহাস থেকে অতিরিক্ত অংশ।(২). পাণ্ডুলিপি 'কা'-তে রয়েছে: ইয়া বর্ণে যবর যোগে।(৩). পাণ্ডুলিপি 'শিন'-এ রয়েছে: (মুসলমানদের মতো, তাই তারা পৌত্তলিকদের তুলনায় নিকটবর্তী...)।