তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৪ পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪০

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি গাতাফান গোত্রের একজন মাত্র ব্যক্তি। যদি তুমি বের হয়ে আমাদের হয়ে শত্রুপক্ষকে নিরুৎসাহিত করতে পারো, তবে আমাদের সাথে তোমার অবস্থানের «১» চেয়ে সেটিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয় হবে। অতএব তুমি যাও, কেননা যুদ্ধ হলো একটি কৌশল) «২»। অতঃপর নুয়াইম বিন মাসউদ বের হয়ে বনু কুরাইজার কাছে এলেন—জাহেলি যুগে তিনি তাদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ মেলামেশা করতেন—এবং বললেন: হে বনু কুরাইজা, আমার প্রতি তোমাদের ভালোবাসা এবং বিশেষ করে তোমাদের ও আমার মধ্যাকার সম্পর্কের কথা তোমরা জানো। তারা বলল: বলো, তুমি আমাদের কাছে অবিশ্বস্ত নও।

তিনি তাদের বললেন: নিশ্চয়ই কুরাইশ ও গাতাফান তোমাদের মতো নয়। এ দেশ তোমাদের দেশ, এখানে তোমাদের সম্পদ, সন্তান ও নারীরা রয়েছে। আর কুরাইশ ও গাতাফান মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে এসেছে এবং তোমরা তাঁকে মোকাবিলায় তাদের সহযোগিতা করেছ। তারা যদি কোনো সুযোগ «৩» পায় তবে তা লুফে নেবে, আর তা না হলে তারা নিজ দেশে ফিরে যাবে এবং তোমাদেরকে এই লোকটির মুখামুখি অবস্থায় একা ফেলে রেখে যাবে। আর তোমাদের তাঁর মোকাবিলা করার শক্তি নেই। সুতরাং তাদের থেকে কিছু লোককে জামিনস্বরূপ না রাখা পর্যন্ত তোমরা তাদের সাথে হয়ে যুদ্ধ করো না। অতঃপর তিনি বের হয়ে কুরাইশদের নিকট এলেন এবং বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আমার প্রতি তোমাদের ভালোবাসা এবং মুহাম্মদের সাথে আমার বিচ্ছেদের বিষয়টি তোমরা জানো।

আমার কাছে একটি সংবাদ এসেছে যা তোমাদের উপকারের স্বার্থে জানানো আমি সংগত মনে করছি, তবে বিষয়টি আমার পক্ষ থেকে গোপন রাখবে। তারা বলল: আমরা তাই করব। তিনি বললেন: তোমরা জানো যে, ইয়াহুদি সম্প্রদায় মুহাম্মদকে পরিত্যাগ করার কারণে অনুতপ্ত হয়েছে। তারা তাঁর কাছে বার্তা পাঠিয়েছে যে: "আমরা যা করেছি তার জন্য লজ্জিত; আমরা যদি কুরাইশ ও গাতাফানদের কিছু নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিকে «৪» জামিন হিসেবে গ্রহণ করে আপনার হাতে তুলে দিই যাতে আপনি তাদের শিরশ্ছেদ করতে পারেন, তবে কি আপনি সন্তুষ্ট হবেন? এরপর আমরা বাকিদের মূলোৎপাটন করার জন্য আপনার সাথে থাকব।" অতঃপর তিনি গাতাফান গোত্রের নিকট গিয়েও অনুরূপ কথা বললেন।

যখন শনিবার রাত হলো—আর এটি ছিল তাঁর রাসূল ও মুমিনদের জন্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নিগূঢ় ব্যবস্থা—আবু সুফিয়ান কুরাইশ ও গাতাফানদের একদল লোকসহ ইকরিমা বিন আবু জাহলকে বনু কুরাইজার কাছে পাঠিয়ে বললেন: আমাদের এখানে আর অবস্থানের সুযোগ নেই, আমাদের ঘোড়া ও উটগুলো সব ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং আগামীকাল সকালেই যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও যেন আমরা মুহাম্মদের ফয়সালা করে দিতে পারি। তারা তাদের প্রতি উত্তর পাঠাল যে: আজ শনিবার, আর শনিবারে যারা সীমালঙ্ঘন করেছিল তাদের কী পরিণতি হয়েছিল তা তোমরা জানো। তা ছাড়া, তোমরা আমাদের জামিনস্বরূপ লোক প্রদান না করা পর্যন্ত আমরা তোমাদের সাথে হয়ে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করব না।

যখন বার্তাবাহক এই খবর নিয়ে ফিরে এল, তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, নুয়াইম বিন মাসউদ আমাদের কাছে সত্যই বলেছিল।(১). 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (আমাদের সাথে যুদ্ধ করা)। 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তোমার অবস্থান)। ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে 'খুদআহ' শব্দটির বর্ণনায় বলা হয়েছে: "এটি খা-বর্ণে ফাতহাহ ও পেশ এবং দাল-বর্ণে সুকুন অথবা খা-বর্ণে পেশ ও দাল-বর্ণে ফাতহাহ দিয়ে পড়া যায়। প্রথমটির অর্থ হলো: যুদ্ধ এক প্রকার কৌশলের মাধ্যমেই শেষ হয়, অর্থাৎ যোদ্ধা একবার প্রতারিত হলে আর তা শোধরানোর সুযোগ পায় না। এটিই অধিক বিশুদ্ধ বর্ণনা। দ্বিতীয়টির অর্থ হলো: এটি কৌশল বা প্রতারণার বিশেষ্য রূপ।

আর তৃতীয়টির অর্থ হলো: যুদ্ধ পুরুষদের প্ররোচিত করে এবং তাদের মিথ্যা আশা দেখায় কিন্তু তা পূর্ণ করে না, যেমন বলা হয়: অমুক ব্যক্তি খেলা ও হাসির পাত্র, অর্থাৎ সে প্রচুর খেলাধুলা ও হাসিঠাট্টা করে। [ ..... ](২). নুহযাহ: এর অর্থ হলো এমন সুযোগ যা তুমি তোমার সঙ্গীর নিকট থেকে লাভ করো।(৩). নুহযাহ: এর অর্থ হলো এমন সুযোগ যা তুমি তোমার সঙ্গীর নিকট থেকে লাভ করো।(৪). বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। তবে 'জিম' ও 'শীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (... এবং গাতাফান হতে জামিনস্বরূপ কিছু লোক আমাদের হাতে সোপর্দ করো)।

বাংলা তাফসীর

তারা তাদের নিকট দূতদের পাঠাল এবং বলল: "আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের নিকট কক্ষনো কোনো জামানত দেব না। সুতরাং তোমরা চাইলে আমাদের সাথে যুদ্ধে বের হও, অন্যথায় আমাদের ও তোমাদের মধ্যে কোনো প্রতিশ্রুতি অবশিষ্ট থাকবে না।" তখন বনু কুরাইজা বলল: "আল্লাহর কসম, নুআয়ম ইবনে মাসউদ সত্যই বলেছে।" এরপর আল্লাহ তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে দিলেন এবং তাদের ঐক্যে ফাটল ধরল। আল্লাহ তাদের ওপর তীব্র শীতের রাতে প্রচণ্ড ঘূর্ণিঝড় পাঠালেন। সেই বাতাস তাদের আসবাবপত্র উল্টে দিচ্ছিল এবং তাদের রান্নার ডেকচিগুলো কাত করে দিচ্ছিল। সপ্তম পরিচ্ছেদ—যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাদের মতভেদ ও বিশৃঙ্খলার খবর পৌঁছাল, তখন তিনি তাদের সংবাদ নিয়ে আসার জন্য হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামানকে পাঠালেন।

তিনি তাদের কাছে গিয়ে তাদের ভিড়ের মধ্যে মিশে গেলেন, এবং আবু সুফিয়ানকে বলতে শুনলেন: "হে কুরাইশ দল! প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার সঙ্গীকে চিনে নেয়।" হুযায়ফা (রা.) বলেন: "তখন আমি আমার পাশের জনের হাত ধরলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম—তুমি কে? সে উত্তর দিল—আমি অমুক।" এরপর আবু সুফিয়ান বলল: "হে কুরাইশ দল, তোমাদের দুর্ভোগ হোক! আল্লাহর কসম, তোমরা এখন আর কোনো নিরাপদ আবাসস্থলে নেই। ঘোড়া ও উটগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে, বনু কুরাইজা আমাদের সাথে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছে এবং তোমরা এই বাতাসের যে তাণ্ডব দেখছো তা তো আছেই—না আমাদের কোনো তাবু স্থির থাকছে, না কোনো হাড়ি সুপ্রতিষ্ঠিত থাকছে, আর না আমাদের কোনো আগুন জ্বলছে।

অতএব, তোমরা রওনা হও, আমিও রওনা দিচ্ছি।" এরপর সে তার উটের পিঠে লাফিয়ে উঠল এবং সেটির পায়ের বাঁধন খোলার আগেই সেটি দাঁড়িয়ে পড়ল। হুযায়ফা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পাঠানোর সময় যদি এই অঙ্গীকার না নিতেন যে—'তুমি সেই কওমের কাছে যাও এবং তাদের অবস্থা জেনে এসো, কিন্তু নতুন কোনো ঘটনা ঘটাবে না'—তবে আমি তাকে একটি তীর নিক্ষেপ করে হত্যা করতাম। এরপর যখন তারা প্রস্থান করল, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলাম। আমি তাকে দাঁড়িয়ে তাঁর এক স্ত্রীর ইয়েমেনি কারুকাজ করা চাদর গায়ে দিয়ে নামাজরত অবস্থায় পেলাম।

ইবনে হিশাম বলেন: 'মারাযিল' হলো ইয়েমেনি কারুকাজ করা এক ধরণের কাপড়। এরপর আমি তাকে সংবাদ দিলে তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হুযায়ফা (রা.)-এর এই ঘটনা সহীহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে এবং এতে অনেক মহান নিদর্শন রয়েছে। জারীর আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হুযায়ফার নিকটে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল—আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে তাঁর সাথে যুদ্ধ করতাম এবং বীরত্বের পরিচয় দিতাম। হুযায়ফা (রা.) বললেন: তুমি কি আসলেই তা করতে?

আহযাব যুদ্ধের রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন প্রচণ্ড বাতাস ও হাড়কাঁপানো শীত আমাদের গ্রাস করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'কে আছো যে আমাকে সেই শত্রু দলের সংবাদ এনে দিবে? আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আমার সাথে রাখবেন।' আমরা সবাই চুপ রইলাম, আমাদের কেউ উত্তর দিল না। এরপর তিনি আবার বললেন: 'কে আছো যে আমাদের সেই শত্রু দলের সংবাদ এনে দিবে? আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন আমার সাথে রাখবেন।' তখনও আমরা চুপ রইলাম, কেউ উত্তর দিল না। এরপর তিনি বললেন: 'হে হুযায়ফা! ওঠো এবং আমাদের সেই শত্রু দলের সংবাদ এনে দাও।' যখন তিনি আমার নাম ধরে ডাকলেন, তখন আমার উঠে দাঁড়ানো ছাড়া কোনো উপায় ছিল না।

তিনি বললেন: 'যাও এবং তাদের সংবাদ নিয়ে এসো, কিন্তু আমার নির্দেশ ছাড়া তাদের মাঝে কোনো উত্তেজনা সৃষ্টি করো না।' হুযায়ফা বলেন: যখন আমি তাঁর কাছ থেকে রওনা হলাম, তখন আমার মনে হতে লাগল যেন আমি কোনো উষ্ণ স্নানাগারে চলছি...(১). এখানে 'গাইন' বর্ণের তিনটি হরকতই (যবর, যের, পেশ) পড়া সম্ভব।(২). আল-কুরা: ঘোড়াগুলোর সমষ্টিগত নাম। আল-খুফ: উটগুলোর সমষ্টিগত নাম।(৩). আল-দু'র: এর অর্থ আতঙ্কিত করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো, তুমি তাদেরকে নিজের উপস্থিতির কথা জানতে দিও না এবং সঙ্গোপনে চলাফেরা করো যেন তারা তোমাকে দেখে পালিয়ে না যায় অথবা তোমার ওপর চড়াও না হয়।

বাংলা তাফসীর

আমি একটি উষ্ণ স্নানাগারের মধ্য দিয়ে হাঁটছিলাম «১» যতক্ষণ না আমি তাদের নিকট পৌঁছলাম। আমি আবু সুফিয়ানকে আগুনের তাপে তার পিঠ সেঁকতে দেখলাম। তখন আমি ধনুকের ছিলায় একটি তীর স্থাপন করলাম এবং তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করতে চাইলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীটি আমার স্মরণে এল: (তাদেরকে আমার বিরুদ্ধে উত্তেজিত করো না)। আমি যদি তীরটি নিক্ষেপ করতাম, তবে অবশ্যই তাকে বিদ্ধ করতাম। এরপর আমি ফিরে এলাম এবং তখনও আমি উষ্ণ স্নানাগারের মতো অবস্থার মধ্য দিয়েই হাঁটছিলাম। যখন আমি তাঁর নিকট ফিরে এসে কাওমের সংবাদ দিলাম এবং আমার কাজ সমাপ্ত করলাম, তখন আমি প্রচণ্ড শীত অনুভব করলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিজের ব্যবহৃত অতিরিক্ত একটি চাদর আমাকে পরিয়ে দিলেন, যা পরিধান করে তিনি সালাত আদায় করতেন। আমি সকাল পর্যন্ত একটানা ঘুমিয়ে থাকলাম। ভোর হলে তিনি বললেন: (হে গভীর নিদ্রামগ্ন ব্যক্তি, জাগ্রত হও)। আর যখন ভোর হলো এবং সম্মিলিত বাহিনী (আহযাব) প্রস্থান করল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় ফিরে এলেন এবং মুসলিমগণ তাদের অস্ত্রসমূহ নামিয়ে রাখলেন। তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম দিহয়া বিন খলিফা আল-কালবী-র অবয়বে একটি খচ্চরে চড়ে তাঁর নিকট এলেন, যার ওপর রেশমি বস্ত্রের আস্তরণ ছিল।

তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনারা যদি অস্ত্র নামিয়ে রেখে থাকেন, তবে ফেরেশতারা তাদের অস্ত্র নামিয়ে রাখেনি। আল্লাহ আপনাকে বনু কুরাইজার দিকে অভিযানের নির্দেশ দিচ্ছেন, আর আমি তাদের দিকে অগ্রগামী হচ্ছি তাদের দুর্গে কম্পন সৃষ্টি করার জন্য। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম —সেটি ছিল অষ্টম (দিন বা বছর)— একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন এবং সে ঘোষণা করল: কেউ যেন বনু কুরাইজা পৌঁছানোর পূর্বে আসরের সালাত আদায় না করে। এতে কিছু লোক সময় অতিবাহিত হওয়ার আশঙ্কা করল এবং বনু কুরাইজায় পৌঁছানোর আগেই সালাত আদায় করে নিল। অন্যরা বলল: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশিত স্থান ছাড়া আসরের সালাত আদায় করব না, যদিও সময় পার হয়ে যায়।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি উভয় দলের কাউকেই তিরস্কার করেননি। এর মধ্যে ইজতিহাদকারীদের সিদ্ধান্ত সঠিক হওয়ার ফিকহি তাৎপর্য নিহিত রয়েছে। আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা "নবীগণ" অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে «২»। সা'দ বিন মুআয যখন তীরে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর রবের নিকট দুআ করে বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি কুরাইশদের সাথে কোনো যুদ্ধ অবশিষ্ট রেখে থাকেন, তবে আমাকে তার জন্য জীবিত রাখুন। কারণ আপনার রাসূলকে যারা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তাঁকে বহিষ্কার করেছে, সেই জাতির বিরুদ্ধে জিহাদ করার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই আমার নিকট নেই। হে আল্লাহ!

আর যদি আপনি আমাদের ও তাদের মধ্যকার যুদ্ধ সমাপ্ত করে থাকেন, তবে এই জখমকে আমার শাহাদাতের অসিলা বানিয়ে দিন এবং বনু কুরাইজার পরিণাম দেখে আমার চক্ষু শীতল না হওয়া পর্যন্ত আমাকে মৃত্যু দান করবেন না। ইবনে ওয়াহাব ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, সা'দ বিন মুআয আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং তাঁর সাথে থাকা নারীদের পাশ দিয়ে দুর্গের «৩» (ফারির) «৪» নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁর পরিধানে ছিল একটি আঁটসাঁট বর্ম «৫», তাঁর দুই হাতার কাপড় গোটানো ছিল এবং তাঁর দেহে হলদে রঙের সুগন্ধির চিহ্ন ছিল। তিনি কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:অল্পকাল অপেক্ষা করো, যুদ্ধের উট অচিরেই গন্তব্যে পৌঁছাবে … মরণে কোনো শঙ্কা নেই যখন চূড়ান্ত সময় ঘনিয়ে আসে।(১).

তিনি বলছেন: আমি যেন এমন এক উষ্ণতার মধ্যে হাঁটছিলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার বরকতে প্রচণ্ড শীত বা তীব্র বাতাসের সামান্য অংশও আমাকে স্পর্শ করেনি।(২). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৩১১।(৩). আল-উতূম: পাথর দ্বারা নির্মিত সুদৃঢ় দুর্গ।(৪). মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (ফারির নামক দুর্গে)। ফারির হলো মদিনার একটি দুর্গ, বলা হয় এটি হাসসান বিন সাবিতের দুর্গ ছিল।(৫). মুকাল্লিসাহ: যা সংকুচিত বা শরীরের সাথে লেগে থাকে এমন আঁটসাঁট পোশাক।

বাংলা তাফসীর

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "আমি আজ সা’দের শরীরের প্রান্তীয় অংশ ব্যতীত অন্য কোথাও আঘাতপ্রাপ্ত হওয়ার আশঙ্কা করছিলাম না, অথচ তার হাতের মধ্যবর্তী ধমনীতে (আকহাল) আঘাত লাগল।" ইবন ওয়াহাব এবং ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত সা’দ ইবন মু’আযের চেয়ে অধিক সুন্দর কোনো পুরুষ দেখিনি।" অতঃপর যখন তার হাতের মধ্যবর্তী ধমনীতে আঘাত লাগল, তখন তিনি প্রার্থনা করলেন: "হে আল্লাহ, যদি কুরাইশদের সাথে যুদ্ধের আর কিছু অবশিষ্ট না থাকে তবে আমাকে আপনার কাছে উঠিয়ে নিন। আর যদি যুদ্ধের কোনো অংশ অবশিষ্ট থাকে তবে আমাকে বাঁচিয়ে রাখুন যেন আমি আপনার রাসূলের সাথে থেকে তাঁর শত্রুদের বিরুদ্ধে জিহাদ করতে পারি।" অতঃপর যখন বনু কুরাইজার ব্যাপারে ফয়সালা হয়ে গেল, তখন তিনি ইন্তেকাল করলেন। এতে মানুষ আনন্দিত হলো এবং বলল: "আমরা আশা করি যে তার দুআ কবুল হয়েছে।"
নবম বিষয়: যখন মুসলিমগণ বনু কুরাইজার দিকে বের হলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী ইবন আবী তালিবের হাতে পতাকা অর্পণ করলেন এবং মদীনায় ইবন উম্মে মাকতূমকে স্থলাভিষিক্ত করলেন। আলী এবং তাঁর সাথে একদল লোক অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না তারা বনু কুরাইজার কাছে পৌঁছালেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধার্থে অবস্থান নিলেন। তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালিগালাজ করতে শুনলেন। তখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তাদের খুব কাছে যাবেন না।" তিনি ইশারা-ইঙ্গিতে বিষয়টি অস্পষ্ট রাখতে চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমার মনে হয় তুমি তাদের কাছ থেকে আমার প্রতি গালমন্দ শুনেছ। তারা যদি আমাকে দেখত তবে তারা অবশ্যই এ থেকে বিরত থাকত।" এরপর তিনি তাদের দিকে অগ্রসর হলেন, আর যখন তারা তাঁকে দেখল, তারা গালিগালাজ থেকে বিরত হলো। তখন তিনি তাদের বললেন: "হে বানরের ভাইয়েরা, তোমরা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছ। আল্লাহ তোমাদের লাঞ্ছিত করুন এবং তোমাদের ওপর তাঁর শাস্তি অবতীর্ণ করুন।" তারা বলল: "হে মুহাম্মদ, আপনি তো রূঢ় বা অবিবেচক ছিলেন না, সুতরাং আমাদের প্রতি রূঢ়তা করবেন না।"
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে অবতরণ করলেন এবং পঁচিশ রাতের মতো সময় ধরে তাদের অবরোধ করে রাখলেন। তখন তাদের নেতা কাব ইবন আসাদ তাদের সামনে তিনটি প্রস্তাব পেশ করল যেন তারা তাদের ইচ্ছামতো যেকোনোটি বেছে নিতে পারে: প্রথমত, তারা ইসলাম গ্রহণ করবে এবং মুহাম্মদ যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসরণ করবে, ফলে তারা জান-মালের নিরাপত্তা লাভ করবে। সে বলল: "আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই জানো যে তিনি সেই ব্যক্তি যাঁর কথা তোমরা তোমাদের কিতাবে লিখিত পাও।" দ্বিতীয়ত, তারা তাদের নিজেদের সন্তান ও নারীদের হত্যা করবে এবং তারপর সর্বশক্তি নিয়ে সম্মুখে অগ্রসর হয়ে লড়াই করবে যতক্ষণ না তাদের শেষ ব্যক্তিটি পর্যন্ত মৃত্যু বরণ করে। অথবা তৃতীয়ত, তারা শনিবার রাতে মুসলিমদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করবে যখন মুসলিমগণ তাদের দিক থেকে নিশ্চিন্ত থাকবে। তখন তারা তাকে বলল: "ইসলামের ব্যাপারে কথা হলো, আমরা ইসলাম গ্রহণ করব না এবং তাওরাতের বিধানের কোনো পরিবর্তন করব না। আর আমাদের সন্তান ও নারীদের হত্যার ব্যাপারে কথা হলো, সেই অসহায়দের কী অপরাধ যে আমরা তাদের হত্যা করব? আর আমরা শনিবারের পবিত্রতাও লঙ্ঘন করব না।"
অতঃপর তারা আবু লুবাবার কাছে সংবাদ পাঠাল। তারা ছিল বনু আমর ইবন আওফ এবং সমগ্র আউস গোত্রের মিত্র। আবু লুবাবা তাদের কাছে এলে তারা তাদের সন্তান, নারী ও পুরুষদের তাঁর সামনে সমবেত করে কাঁদতে শুরু করল। তারা তাকে বলল: "হে আবু লুবাবা, আপনি কি মনে করেন আমাদের মুহাম্মদের ফয়সালা মেনে আত্মসমর্পণ করা উচিত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ," এবং তিনি হাত দিয়ে তাঁর গলার দিকে ইশারা করলেন—অর্থাৎ এর অর্থ হবে নিশ্চিত মৃত্যু বা জবাই। তৎক্ষণাৎ আবু লুবাবা অনুতপ্ত হলেন এবং বুঝতে পারলেন যে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানত করেছেন, এবং এটি এমন এক গোপন বিষয় ছিল যা আল্লাহ অবশ্যই তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে প্রকাশ করে দেবেন।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তিনি মদীনার দিকে চলে গেলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন না। তিনি নিজেকে একটি খুঁটির সাথে বেঁধে ফেললেন এবং শপথ নিলেন যে, আল্লাহ তাঁর তওবা কবুল না করা পর্যন্ত তিনি তাঁর স্থান ত্যাগ করবেন না। তাঁর স্ত্রী প্রতি নামাযের ওয়াক্তে তাঁর বাঁধন খুলে দিতেন। ইবনে উয়াইনা এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তাঁর ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছিল: "হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের সাথে খিয়ানত করো না এবং তোমাদের আমানতসমূহেরও খিয়ানত করো না" «১» [আনফাল: ২৭] - এই আয়াতটি। আর তিনি শপথ করেছিলেন যে, তিনি কখনো বনু কুরাইজার ভূমিতে প্রবেশ করবেন না, যে স্থানে তিনি পাপে লিপ্ত হয়েছিলেন।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আবু লুবাবার এই কাজের সংবাদ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: (জেনে রেখো, তিনি যদি আমার কাছে আসতেন তবে আমি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম। কিন্তু যেহেতু তিনি যা করার তা করে ফেলেছেন, তাই আমি তাঁকে মুক্ত করব না যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁকে মুক্ত করেন)। অতঃপর আল্লাহ তাআলা আবু লুবাবার বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: "আর অন্য লোক যারা তাদের অপরাধ স্বীকার করেছে" «২» [তাওবাহ: ১০২] - এই আয়াতটি। যখন তাঁর বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করার আদেশ দিলেন।

যখন ভোর হলো, তখন বনু কুরাইজা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ফয়সালার ওপর (দুর্গ থেকে) নেমে এলো। তখন আউস গোত্র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে দ্রুত এগিয়ে এল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি জানেন যে তারা আমাদের মিত্র, এবং আপনি খাযরাজদের মিত্র বনু নজীরের ব্যাপারে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলকে সাহায্য করেছিলেন, সুতরাং আমাদের ভাগ্য যেন আপনার কাছে অন্যদের ভাগ্যের চেয়ে নিকৃষ্ট ও কম না হয়, কারণ তারা আমাদের মিত্র। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: (হে আউস সম্প্রদায়!

তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তোমাদের মধ্য থেকেই একজন লোক তাদের ব্যাপারে ফয়সালা করবে? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে সেই দায়িত্ব সা'দ ইবনে মুআযের ওপর)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জন্য মসজিদে একটি তাবু স্থাপন করেছিলেন, যাতে খন্দকের যুদ্ধে প্রাপ্ত ক্ষতের কারণে তাঁর অসুস্থতার সময় তাকে নিকট থেকে দেখতে যেতে পারেন। অতঃপর তিনি (সা'দ) তাদের ব্যাপারে ফয়সালা দিলেন যে, সক্ষম যোদ্ধাদের হত্যা করা হবে, তাদের সন্তানদের ও নারীদের বন্দী করা হবে এবং তাদের সম্পদ বণ্টন করে দেওয়া হবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: (তুমি তাদের ব্যাপারে সাত আকাশের ওপর থেকে আল্লাহ তাআলার ফয়সালার অনুরূপ ফয়সালা করেছ) «৪»।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদেশ দিলেন, ফলে তাদের মদীনার বাজারের একটি স্থানে নিয়ে আসা হলো—যা ইবনে ইসহাকের যুগেও ছিল—অতঃপর তিনি সেখানে গর্ত খনন করালেন। এরপর তিনি (আলাইহিস সালাম) আদেশ দিলেন এবং ওই গর্তসমূহে তাদের শিরশ্ছেদ করা হলো। সেদিন হুয়াই ইবনে আখতাব এবং কা'ব ইবনে আসাদকে হত্যা করা হয়েছিল, যারা ছিল গোত্রের নেতা। তাদের সংখ্যা ছিল ছয়শ থেকে সাতশ এর মধ্যে। আরহুয়াইয়ের গায়ে একটি লাল বর্ণের পোশাক ছিল, যা তিনি চারদিক থেকে আঙুলের ডগা পরিমাণ করে ছিঁড়ে ফেলেছিলেন যাতে কেউ তা লুণ্ঠন করতে না পারে। যখন তিনি রাসূলুল্লাহর দিকে তাকালেন...(১).

দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩৯৪।(২). দেখুন খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ২৪২।(৩). আল-ইসআফ: প্রয়োজন পূরণ করা। [ ..... ](৪). আরকিআ হলো রাকি-এর বহুবচন, আর রাকি অর্থ আকাশ। একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি নক্ষত্র দ্বারা সজ্জিত বা তালি দেওয়া হয়েছে।(৫). অর্থাৎ প্রস্ফুটিত হওয়ার সময় গোলাপের রঙের ন্যায়।