তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৬ পৃষ্ঠা ২১১-২১৫

বাংলা তাফসীর

এবং তাদের ক্রীতদাসরা তাঁকে গালি দিচ্ছিল এবং উপহাস করছিল, শেষ পর্যন্ত লোকজন তাঁর চারপাশে ভিড় জমালো এবং তাঁকে রবিআর দুই পুত্র উতবা ও শায়বার একটি দেয়ালঘেরা বাগানে আশ্রয় নিতে বাধ্য করল। তখন তিনি জুমাহি গোত্রের এক মহিলাকে বললেন: [তোমার শ্বশুরবাড়ির লোকদের থেকে আমাদের কী অবর্ণনীয় কষ্টের সম্মুখীন হতে হলো!] এরপর তিনি বললেন: [হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার কৌশলের স্বল্পতা এবং মানুষের নিকট আমার তুচ্ছতা সম্পর্কে অভিযোগ করছি। হে পরম করুণাময়! আপনিই দুর্বলদের পালনকর্তা, আর আপনিই আমার পালনকর্তা। আপনি আমাকে কার কাছে সোপর্দ করছেন?

এমন কোনো অপরিচিতের কাছে][যে আমার সাথে রূঢ় আচরণ করে, নাকি এমন কোনো শত্রুর কাছে যাকে আপনি আমার বিষয়ের মালিক করে দিয়েছেন! যদি আপনি আমার উপর রাগান্বিত না হন, তবে আমি কোনো পরোয়া করি না। তবে আপনার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা ও ক্ষমা আমার জন্য অধিক প্রশস্ত। আমি আপনার পবিত্র সত্তার আলোর অসিলায় আশ্রয় প্রার্থনা করছি—যার মাধ্যমে অন্ধকার দূরীভূত হয় এবং দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় বিষয় সংশোধিত হয়—আপনার ক্রোধ আমার উপর আপতিত হওয়া থেকে কিংবা আপনার অসন্তুষ্টি আমার উপর অবতীর্ণ হওয়া থেকে। আপনার সন্তুষ্টি অর্জিত না হওয়া পর্যন্ত আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।

আর আপনার সাহায্য ছাড়া কোনো অনিষ্ট থেকে বাঁচার এবং সৎকাজ করার কোনো শক্তি নেই।] তখন রবিআর দুই পুত্র তাঁর প্রতি দয়ার্দ্র হলো এবং তাদের আদ্দাস নামক এক খ্রিস্টান দাসকে বলল: "এক থোকা আঙুর নাও এবং তা এই থালায় রাখো, অতঃপর তা নিয়ে এই ব্যক্তির সামনে পেশ করো।" যখন সে তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে রাখল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (বিসমিল্লাহ), এরপর তিনি আহার করলেন। আদ্দাস তাঁর চেহারার দিকে তাকাল এবং বলল: "আল্লাহর কসম! এই জনপদের মানুষ তো এই কথা বলে না!" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: [হে আদ্দাস!

তুমি কোন দেশের লোক এবং তোমার ধর্ম কী?] সে বলল: "আমি নিনাওয়ার অধিবাসী একজন খ্রিস্টান।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: [তুমি কি সেই পুণ্যবান ব্যক্তি ইউনুস ইবনে মাত্তার জনপদের লোক?] সে বলল: "ইউনুস ইবনে মাত্তা সম্পর্কে আপনি কীভাবে জানলেন?" তিনি বললেন: [তিনি আমার ভাই ছিলেন, তিনি নবী ছিলেন আর আমিও একজন নবী।] তখন আদ্দাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মস্তক, হাত ও পা চুম্বন করার জন্য তাঁর ওপর ঝুঁকে পড়ল। রবিআর দুই পুত্র তাকে বলল: "তুমি কেন এমন করলে!?" সে বলল: "হে আমার মনিব! পৃথিবীতে এই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম আর কেউ নেই।

তিনি আমাকে এমন একটি সংবাদ দিয়েছেন যা নবী ছাড়া আর কেউ জানে না।" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাকীফ গোত্রের নিকট থেকে কোনো কল্যাণের আশা ত্যাগ করে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন। যখন তিনি বাতনে নাখলায় পৌঁছালেন, তখন রাতের বেলায় সালাতে দাঁড়ালেন। এমতাবস্থায় নাসিবীন অঞ্চলের একদল জিন তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। এর কারণ ছিল এই যে, জিনেরা আকাশের সংবাদ চুরি করে শুনত। যখন আকাশ প্রহরাবেষ্টিত হলো এবং তাদের দিকে উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা শুরু হলো, তখন ইবলিস বলল: "আকাশে ঘটে যাওয়া এই ঘটনা নিশ্চিতভাবে পৃথিবীতে ঘটা কোনো বিষয়ের ফল।" সে খবর সংগ্রহের জন্য তার বাহিনী পাঠাল।

তাদের প্রথম দলটি ছিল নাসিবীনের আরোহী জিনেরা, যারা ছিল জিনেদের মধ্যে সম্ভ্রান্ত; তারা তিহামার দিকে যাত্রা করল। যখন তারা বাতনে নাখলায় পৌঁছাল, তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বাতনে নাখলায় ফজরের সালাত আদায় করতে এবং কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনল। তারা মনোযোগ দিয়ে শুনল এবং বলল: "চুপ থাকো।" আর একদল বলল: বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সতর্ক করার আদেশ দেওয়া হয়েছে।(১). ইবনে হিশামের সীরাতে বর্ণিত হয়েছে: "ছোট ভৃত্য" (উবাইদ)।(২). অর্থাৎ যে আমার সাথে রূঢ় আচরণ করে এবং বিমর্ষ চেহারায় সাক্ষাৎ করে।

বাংলা তাফসীর

জিনদের নিকট গমন করা এবং তাদেরকে মহান আল্লাহর দিকে আহ্বান করা ও তাদের কাছে কুরআন পাঠ করার উদ্দেশ্যে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নিনাওয়া থেকে একদল জিনকে তাঁর প্রতি ধাবিত করলেন এবং তাদেরকে তাঁর কাছে সমবেত করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ] আমি আজ রাতে জিনদের নিকট কুরআন পাঠ করতে চাই, তোমাদের মধ্যে কে আমার অনুসরণ করবে [? তারা মাথা অবনত করে নিরব থাকল। তিনি দ্বিতীয়বার বললেন, তারা মাথা অবনত করে থাকল। অতঃপর তিনি তৃতীয়বার বললেন, তখনও তারা মাথা অবনত করে থাকল। তখন ইবনে মাসউদ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আসব।

ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমার ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে উপস্থিত ছিল না। আমরা যাত্রা করলাম, এমনকি যখন আমরা মক্কার উচ্চভূমিতে পৌঁছালাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'শিবুল হাজুন' নামক একটি গিরিপথে প্রবেশ করলেন। তিনি আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং আমাকে তাতে বসে থাকার আদেশ দিয়ে বললেন: ] আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত এখান থেকে বের হবে না [। অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং দাঁড়িয়ে কুরআন পাঠ শুরু করলেন। তখন আমি ঈগল পাখির ন্যায় কিছু আকৃতিকে নিচে নেমে আসতে এবং ডানা ঝাপটিয়ে হাঁটতে দেখলাম। আমি কিছু শোরগোল ও অস্পষ্ট আওয়াজ শুনতে পেলাম, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ব্যাপারে আমি শংকিত হয়ে পড়লাম।

অনেক কালো বর্ণের জনসমষ্টি «১» তাঁকে আবৃত করে ফেলল যা আমার ও তাঁর মাঝে আড়াল তৈরি করল, এমনকি আমি আর তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পাচ্ছিলাম না। অতঃপর তারা মেঘের খণ্ডের ন্যায় বিচ্ছিন্ন হয়ে চলে যেতে লাগল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সময় ফারেগ হলেন এবং বললেন: ] তুমি কি ঘুমিয়েছিলে [? আমি বললাম: না, আল্লাহর কসম। আমি কয়েকবার মানুষের সাহায্য চাওয়ার কথা ভেবেছিলাম, যতক্ষণ না আমি আপনাকে আপনার লাঠি দিয়ে তাদের আঘাত করতে ও বলতে শুনলাম যে, 'বসে পড়ো'। তিনি বললেন: ] যদি তুমি রেখার বাইরে বের হতে, তবে তাদের কেউ তোমাকে অপহরণ করে নিয়ে যেত—এমন আশংকা থেকে আমি নিরাপদ ছিলাম না [।

অতঃপর তিনি বললেন: ] তুমি কি কিছু দেখেছ [? আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। আমি কালো বর্ণের কিছু লোক দেখেছি যারা সাদা কাপড় মালকোঁচা মেরে «২» পরিহিত ছিল। তিনি বললেন: ] তারা ছিল নাসিবীনের জিন। তারা আমার কাছে জীবনোপকরণ ও পাথেয় চেয়েছিল। তাই আমি প্রতিটি জীর্ণ হাড় «৩» এবং পশুর গোবর ও লাদিতে তাদের জন্য জীবিকার ব্যবস্থা করে দিয়েছি [। জিনেরা বলেছিল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষ তো এগুলো আমাদের জন্য অপবিত্র করে ফেলে। তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাড় ও গোবর দিয়ে ইস্তিঞ্জা করতে নিষেধ করেছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, এগুলো তাদের কী কাজে আসবে!

তিনি বললেন: ] তারা যে হাড়ই পায়, তাতে সেই দিনের মতোই গোশত পায় যেদিন তা খাওয়া হয়েছিল। আর যে গোবরই পায়, তাতে সেই দিনের মতোই দানা পায় যেদিন তা খাওয়া হয়েছিল [। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি প্রচণ্ড শোরগোল শুনতে পেয়েছিলাম? তিনি বললেন: ] জিনদের মধ্যে একজন নিহত ব্যক্তিকে নিয়ে বিবাদ «৪» সৃষ্টি হয়েছিল, তারা আমার কাছে ফয়সালার জন্য এসেছিল এবং আমি ন্যায়ের সাথে তাদের মধ্যে বিচার করে দিয়েছি [। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজনে আড়ালে গেলেন, এরপর ফিরে এসে আমাকে বললেন: ] তোমার কাছে কি পানি আছে [? আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমার কাছে একটি চামড়ার পাত্র «৫» আছে যাতে সামান্য খেজুরের নাবীয (রস) রয়েছে।

আমি তা তাঁর হাতে ঢেলে দিলাম এবং তিনি ওজু করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ] খেজুর পবিত্র এবং পানিও পরিচ্ছন্ন [। মা’মার কাতাদাহ থেকে এবং শু’বাহ ইবনে মাসউদ থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন। এবং এটি নয়—(১). আসউয়িদাহ (সাওয়াদ-এর বহুবচন): মানুষের দল বা জনসমষ্টি। বলা হয়েছে তারা বিভিন্ন বিক্ষিপ্ত দল।(২). আল-ইসতিসফার: লুঙ্গির অংশ দুই উরুর মধ্য দিয়ে পেঁচিয়ে টেনে বের করে আনা।(৩). জীর্ণ হাড়: জরাজীর্ণ বা পুরনো হাড় যা নষ্ট হয়ে গেছে।(৪). তাদারাআ: বিবাদে লিপ্ত হওয়া।(৫). আল-ইদাওয়াহ: চামড়ার তৈরি ছোট পাত্র।

বাংলা তাফসীর

মামারের বর্ণনায় খেজুরের নবীজের (খেজুর ভেজানো পানি) উল্লেখ রয়েছে। আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত যে, ইবনে মাসউদ (রা.) একদল 'জুত' (সিন্ধি জনগোষ্ঠী) দেখলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "এরা কারা?" বলা হলো, "এরা জুত।" তিনি বললেন, "আমি জ্বিনদের রাতে (জ্বিনদের সাথে রাসুলুল্লাহর সাক্ষাতের রাতে) জ্বিনদের সদৃশ হিসেবে তাদের ছাড়া আর কাউকে দেখিনি; তারা অত্যন্ত চঞ্চল ছিল এবং একে অপরের পেছনে ছুটছিল।" দারা কুতনী আবদুল্লাহ ইবনে লাহিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে কায়েস ইবনে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন হানাশ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি জ্বিনদের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবীজ দিয়ে ওজু করিয়েছিলেন।

তিনি তা দিয়ে ওজু করলেন এবং বললেন: "এটি পানীয় এবং পবিত্রকারী।" তবে ইবনে লাহিয়া দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নন। এই একই সনদে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি জ্বিনদের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে ইবনে মাসউদ, তোমার কাছে কি পানি আছে?" তিনি বললেন: "আমার কাছে একটি পাত্রে নবীজ আছে।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তা থেকে আমার ওপর ঢালো।" এরপর তিনি ওজু করলেন এবং বললেন: "এটি পানীয় এবং পবিত্রকারী।" ইবনে লাহিয়া এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।

দারা কুতনী বলেন: বলা হয়েছে যে, ইবনে মাসউদ (রা.) জ্বিনদের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন না। একইভাবে আলকামা ইবনে কায়েস, আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ এবং আরও অনেকে তার থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছিলেন: "আমি জ্বিনদের রাতে উপস্থিত ছিলাম না।" আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশআস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাজ্জাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, আমের থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বললাম, "জ্বিনদের আহ্বানকারী যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল, তখন কি আপনাদের মধ্য থেকে কেউ উপস্থিত ছিলেন?" তিনি বললেন, "না।" দারা কুতনী বলেন: এটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ যার বর্ণনাকারীদের ন্যায়পরায়ণতার বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই।

আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহকে বললাম, "আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ কি জ্বিনদের রাতে উপস্থিত ছিলেন?" তিনি বললেন, "না।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা ছিল নাসীবীন অঞ্চলের সাতজন জ্বিন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের স্বজাতির নিকট দূত হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। জির ইবনে হুবাইশ বলেন: তারা ছিল নয়জন, তাদের একজন ছিল 'জাওবাআ'। কাতাদাহ বলেন: তারা ছিল নিনাওয়া অঞ্চলের অধিবাসী। মুজাহিদ বলেন: হাররান অঞ্চলের অধিবাসী। ইকরিমা বলেন: তারা ছিল মসুলের জাজিরা অঞ্চলের। আবার বলা হয়েছে: তারা ছিল সাতজন, তাদের মধ্যে তিনজন নাজরান অঞ্চলের এবং চারজন নাসীবীন অঞ্চলের।

ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদিসে নাসীবীনের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "আমার সামনে সেটি তুলে ধরা হয়েছিল এমনকি আমি তা দেখতে পাচ্ছিলাম, তখন আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করেছি যেন তিনি সেখানে প্রচুর বৃষ্টি দেন, গাছপালাকে সতেজ করেন এবং এর নদীকে সমৃদ্ধ করেন।" সুহাইলি বলেন: বলা হয়ে থাকে যে তারা সাতজন ছিল এবং তারা ছিল ইহুদি যারা পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করে, একারণেই তারা বলেছিল: "(সেই কিতাব যা) মুসার পর অবতীর্ণ হয়েছে।" তাদের নাম সম্পর্কে বলা হয়েছে: শাসির, মাসির এবং মানশি।(১). জুত: সিন্ধু অঞ্চলের একটি কৃষ্ণবর্ণের জাতি।

বলা হয় যে, এটি হিন্দি শব্দ 'জাট'-এর আরবি রূপ, তারা ভারতবর্ষের এক শ্রেণির অধিবাসী।(২). অভিধান গ্রন্থে এটি 'শিসার' হিসেবে এসেছে।

বাংলা তাফসীর

মাশি এবং আল-আহকাব—ইবনে দুরিদ এই পাঁচজনের কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁদের মধ্যে আমর ইবনে জাবিরও রয়েছেন; ইবনে সাল্লাম আবু ইসহাক আস-সাবি'য়ীর সূত্রে তাঁর শিক্ষকদের মাধ্যমে ইবনে মাসউদ থেকে তাঁর উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর সাথে পথ চলছিলেন। এমতাবস্থায় একটি প্রবল ঘূর্ণিঝড় তাঁদের সামনে এল, এরপর তার চেয়েও বড় আরেকটি ঘূর্ণিঝড় এল। তখন সেখানে একটি মৃত সাপ দেখা গেল। তখন আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁর চাদরের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তা ছিঁড়ে ফেললেন। চাদরের সেই অংশ দিয়ে তিনি সাপটিকে কাফন দিলেন এবং দাফন করলেন।

যখন রাত ঘনিয়ে এল, তখন হঠাৎ দুই মহিলা এসে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাদের মধ্যে কে আমর ইবনে জাবিরকে দাফন করেছেন? আমরা বললাম: আমর ইবনে জাবির কে, তা তো আমরা জানি না! তাঁরা বললেন: যদি আপনারা প্রতিদান (১) চেয়ে থাকেন, তবে তা পেয়ে গেছেন। নিশ্চয়ই পাপাচারী জিনেরা মুমিন জিনদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল এবং আমর নিহত হয়েছে। সে-ই ছিল সেই সাপ যাকে আপনারা দেখেছেন। সে সেই দলভুক্ত ছিল যারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন শ্রবণ করেছিল এবং পরে সতর্ককারী হিসেবে নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়েছিল। ইবনে সাল্লাম অন্য একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যে, যিনি তাকে কাফন দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন সাফওয়ান ইবনুল মুয়াত্তাল।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আস-সা'লাবী এই খবরটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাবিত ইবনে কুতবাহ বর্ণনা করেছেন যে, একদল লোক ইবনে মাসউদের কাছে এসে বলল: আমরা সফরে ছিলাম, তখন একটি সাপকে রক্তে লিপ্ত অবস্থায় দেখতে পেলাম। আমাদের এক ব্যক্তি তাকে তুলে নিল এবং আমরা তাকে মাটি চাপা দিলাম। এরপর কিছু লোক এসে বলল: তোমাদের মধ্যে কে আমরের দাফন করেছে? আমরা বললাম: আমর কে? তারা বলল: তোমরা অমুক স্থানে যে সাপটি দাফন করেছ সেটিই আমর। জেনে রেখো, সে সেই দলভুক্ত ছিল যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন শ্রবণ করেছিল। মুসলিম ও কাফির—জিনেদের এই দুই গোষ্ঠীর মধ্যে লড়াই হয়েছিল এবং সে নিহত হয়েছে।

এই বর্ণনায় পাওয়া যায় যে, ইবনে মাসউদ সফরে ছিলেন না এবং দাফনের সময়ও উপস্থিত ছিলেন না। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ। ইবনে আবুদ দুনিয়া একজন তাবি'য়ীর সূত্রে (যাঁর নাম তিনি উল্লেখ করেছেন) বর্ণনা করেছেন যে, একটি সাপ তাঁর তাঁবুতে তৃষ্ণায় কাতর হয়ে হাঁপাতে হাঁপাতে প্রবেশ করল। তিনি তাকে পানি পান করালেন, এরপর সেটি মারা গেলে তিনি তাকে দাফন করলেন। রাতে তাঁর কাছে কেউ এল এবং তাঁকে সালাম ও কৃতজ্ঞতা জানাল। তাঁকে জানানো হলো যে, সেই সাপটি ছিল নাসিবিন এলাকার জিনেদের একজন ব্যক্তি, যার নাম ছিল জাওবা'আ। আস-সুহাইলী বলেন: ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা ও গুণাবলি সম্পর্কে আবু বকর ইবনে তাহির আল-আশবিলি আমাদের কাছে যা বর্ণনা করেছেন তা থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ এক নির্জন প্রান্তরে পথ চলছিলেন।

হঠাৎ তিনি একটি মৃত সাপ দেখতে পেলেন এবং তাঁর চাদরের অতিরিক্ত অংশ দিয়ে তাকে কাফন দিলেন ও দাফন করলেন। তখন এক অদৃশ্য বক্তাকে বলতে শোনা গেল: হে সুররাক! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তুমি এক নির্জন প্রান্তরে মৃত্যুবরণ করবে এবং একজন নেককার লোক তোমাকে কাফন প্রদান করবে।" তিনি (ওমর) বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি সেই জিনদের অন্তর্ভুক্ত যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুরআন শ্রবণ করেছিল। আমাদের মধ্যে আমি এবং সুররাক ছাড়া আর কেউ বাকি ছিল না।

আর এই সেই সুররাক যে মারা গেছে। এবং সে নিহত হয়েছে।(১). ‘আল-আজ্র’ (প্রতিদান) শব্দটি ‘লাম’ পাণ্ডুলিপিতে নেই। [ ..... ]

বাংলা তাফসীর

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) একটি সাপ দেখতে পেলেন যেটি তাঁর কক্ষে বসে কুরআন পাঠ শুনছিল, এমতাবস্থায় যে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তিলাওয়াত করছিলেন। অতঃপর স্বপ্নে তাঁকে জানানো হলো যে, আপনি এমন এক মুমিন জিন ব্যক্তিকে হত্যা করেছেন যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেছিলেন। তিনি বললেন: যদি সে মুমিন হতো তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্তঃপুরে প্রবেশ করত না। তখন তাঁকে বলা হলো: সে যখনই আপনার নিকট প্রবেশ করেছে, আপনি অবগুণ্ঠিত (ওড়না পরিহিত) অবস্থায় ছিলেন [১]; আর সে কেবল যিকির (কুরআন) শোনার জন্যই এসেছিল।

অতঃপর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) ভীত হয়ে ভোরে জাগ্রত হলেন এবং অনেক দাস ক্রয় করে তাদের মুক্ত করে দিলেন। সুহাইলি বলেন: এই জিনদের যে নামগুলো আমাদের নিকট পৌঁছেছে তা আমরা উল্লেখ করেছি। যদি তারা সাতজন হয়ে থাকে, তবে ‘আহকাব’ তাদের একজনের বিশেষণ, কোনো নির্দিষ্ট নাম নয়। কেননা ইতিপূর্বে আমরা যে নামগুলো উল্লেখ করেছি তা ‘আহকাব’ সহ মোট আটটি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আমি বলছি: হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে ‘হামামাহ ইবনে হাইম’ [২] ‘ইবনে আকইয়াস ইবনে ইবলিস’-এর কথা উল্লেখ করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, সে মুমিন জিনদের অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং সেই ব্যক্তিদের একজন যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছিলেন।

তিনি তাকে সূরা ‘ইযা ওয়াকাআতিল ওয়াকিআহ’, ‘আল-মুরসালাত’, ‘আম্মা ইয়াতাসা-আলুন’, ‘ইযাশ শামসু কুউয়িরাত’, ‘আল-হামদু’ (সূরা ফাতিহা) এবং ‘মুআওবিযাতাইন’ (সূরা ফালাক ও নাস) শিক্ষা দিয়েছিলেন। আরও বর্ণিত হয়েছে যে, সে হাবিলকে হত্যার সময় উপস্থিত ছিল এবং তাতে অংশ নিয়েছিল যখন সে অল্প বয়সী বালক ছিল। সে নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাক্ষাৎ পায় এবং তাঁর নিকট তওবা করে। এছাড়া হুদ, সালিহ, ইয়াকুব, ইউসুফ, ইলিয়াস, মুসা ইবনে ইমরান এবং ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিমুস সালাম)-এর সাথেও তার সাক্ষাৎ হয়েছিল। মাওয়ার্দি মুজাহিদ থেকে তাদের নাম উল্লেখ করে বলেছেন: হাসসা, মাসসা, মুনাসশা, শাসির, মাসির, আল-আরদ, আনিয়্যান এবং আল-আহকাম।

আবু আমর উসমান ইবনে আহমদ—যিনি ইবনুস সাম্মাক নামে পরিচিত—এগুলো উল্লেখ করে বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল বাররা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুবাইর ইবনে বাক্কার থেকে, তিনি বলেন: হামজা ইবনে উতবা ইবনে আবি লাহাব নাসিবিনের সেই জিনদের নাম বলতেন যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিল। তিনি বলতেন: হাসসা, মাসসা, শাসির, মাসির, আল-আফখার, আল-আরদ এবং আনিয়্যান [৩]। মহান আল্লাহর বাণী: “অতঃপর তারা যখন তাঁর নিকট উপস্থিত হলো” অর্থাৎ যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো; এটি সম্বোধনের বৈচিত্র্য প্রদানের (তালউইনুল খিতাব) অন্তর্ভুক্ত।

কেউ কেউ বলেছেন: যখন তারা কুরআন এবং তা শ্রবণ করার জন্য উপস্থিত হলো। “তারা বলল: চুপ থাকো” অর্থাৎ তারা একে অপরকে কুরআন শোনার জন্য নীরব থাকতে বলল। ইবনে মাসউদ বলেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অবতরণ করেছিল—(১). ‘যাল’ ও ‘লাম’ পাণ্ডুলিপিতে ‘মুনকিবাহ’ (ওড়না পরিহিত) রয়েছে।(২). কোনো কোনো মূল গ্রন্থে: “আল-আহয়িম”।(৩). আমরা এই নামগুলো যাচাই করতে সক্ষম হইনি। আমাদের নিকট বিদ্যমান মূল পাঠ ও উৎসসমূহে এ ব্যাপারে অসংলগ্নতা রয়েছে।