তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৬ পৃষ্ঠা ৮৬-৯০

বাংলা তাফসীর

অন্যজনের, এবং সম্পদ হবে তাদের উভয়ের। সঠিক অভিমত হলো, উপরতলা এবং নিচতলা তারই (মূল মালিকের), যতক্ষণ না সে বিক্রয়ের মাধ্যমে তা থেকে বিচ্যুত হয়। সুতরাং তাদের একজন যদি উক্ত স্থানদ্বয়ের কোনো একটি বিক্রয় করে, তবে তার জন্য তা থেকে ততটুকুই থাকবে যা দ্বারা সে উপকৃত হয়, আর অবশিষ্ট অংশ ক্রেতার প্রাপ্য হবে।
পঞ্চম পরিচ্ছেদ: উপরতলা ও নিচতলার বিধানাবলি প্রসঙ্গে। যখন উপরতলা ও নিচতলা দুইজন ভিন্ন ব্যক্তির মালিকানাধীন হয় এবং নিচতলাটি ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যায় কিংবা তার মালিক সেটি ভেঙে ফেলতে চায়। সাহনুন আশহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিচতলার মালিক যদি তা ভেঙে ফেলতে চায়, অথবা উপরতলার মালিক তার অংশ নির্মাণ করতে চায়, তবে নিচতলার মালিকের জন্য অত্যাবশ্যকীয় প্রয়োজন ছাড়া তা ভেঙে ফেলার অধিকার নেই। আর তার ভাঙার কাজটি যেন উপরতলার মালিকের জন্য অধিকতর সহজ ও নিরাপদ হয়, যাতে নিচতলা ভাঙার কারণে উপরতলা ধসে না পড়ে। আর উপরতলার মালিকের জন্য তার তলার ওপর এমন কিছু নির্মাণ করা বৈধ নয় যা আগে ছিল না, তবে অতি হালকা কিছু যা নিচতলার মালিকের কোনো ক্ষতি করবে না। যদি উপরতলার ছাদের কোনো কড়ি বা কাঠের বিম ভেঙে যায়, তবে সে তার স্থলে অন্য একটি কাঠ প্রতিস্থাপন করতে পারবে, যতক্ষণ না তা আগেরটির চেয়ে অধিক ভারী হয় এবং নিচতলার মালিকের ক্ষতির আশঙ্কা থাকে।
আশহাব বলেন: বাড়ির প্রবেশদ্বার নিচতলার মালিকের দায়িত্বে থাকবে। তিনি আরও বলেন: যদি নিচতলা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার মালিককে তা পুনর্নির্মাণে বাধ্য করা হবে; নিচতলা নির্মাণ করা উপরতলার মালিকের দায়িত্ব নয়। যদি নিচতলার মালিক নির্মাণ করতে অস্বীকার করে, তবে তাকে বলা হবে—যে নির্মাণ করবে তার কাছে এটি বিক্রয় করে দাও। ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—একজনের নিচতলা এবং অন্যজনের উপরতলা থাকলে এবং নিচতলাটি ত্রুটিপূর্ণ হলে, তার সংস্কার নিচতলার মালিকের দায়িত্বে। আর নিচতলা সংস্কার না হওয়া পর্যন্ত উপরতলাটিকে ঠেকনা দিয়ে ধরে রাখার দায়িত্বও তার, কারণ তাকে হয় কাঠামোর ওপর অথবা ঝোলানো অবস্থায় সেটি ধারণ করতে হবে। একইভাবে যদি উপরতলার ওপর আরও একটি তলা থাকে, তবে দ্বিতীয় তলাটিকে ঠেকনা দিয়ে ধরে রাখার দায়িত্ব মধ্যতলার মালিকের। আবার বলা হয়েছে: দ্বিতীয় তলাটিকে ঠেকনা দিয়ে রাখার দায়িত্ব স্বয়ং ওই তলার মালিকেরই, যতক্ষণ না নিচের তলাটি নির্মিত হয়।
এ প্রসঙ্গে নুমান ইবনে বশীর (রা.) কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিসটি এই অধ্যায়ের একটি মূল ভিত্তি: "আল্লাহর নির্ধারিত সীমার ওপর অটল ব্যক্তি এবং তাতে লিপ্ত ব্যক্তির উদাহরণ সেই একদল লোকের মতো যারা লটারি করে একটি নৌকায় নিজেদের স্থান নির্ধারণ করল। ফলে তাদের কেউ ওপরের তলায় এবং কেউ নিচের তলায় স্থান পেল। নিচের তলার লোকেরা যখন পানি সংগ্রহ করতে চাইত, তখন তারা ওপরের তলার লোকদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত। তখন তারা ভাবল, আমরা যদি আমাদের অংশে একটি ছিদ্র করে নেই তবে ওপরের তলার লোকদের কষ্ট দেব না। এমতাবস্থায় ওপরের তলার লোকেরা যদি তাদের ইচ্ছামতো কাজ করতে ছেড়ে দেয়, তবে তারা সবাই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারাও মুক্তি পাবে এবং সবাই একত্রে রক্ষা পাবে।" এটি ইমাম মালিক ও আশহাবের জন্য একটি প্রমাণ। এতে এ কথার দলিল রয়েছে যে, নিচতলার মালিকের জন্য এমন কিছু উদ্ভাবন করার অধিকার নেই যা উপরতলার মালিকের ক্ষতি করে। আর সে যদি কোনো ক্ষতিসাধন করে, তবে উপরতলার মালিকের পরিবর্তে তার নিজের ওপরই তা সংশোধন করা আবশ্যক হবে। এছাড়াও উপরতলার মালিকের তাকে ক্ষতি থেকে বাধা দেওয়ার অধিকার রয়েছে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তারা তাদের হাত ধরে (বাধা দেয়), তবে তারাও মুক্তি পাবে এবং সবাই একত্রে রক্ষা পাবে।" আর কেবল জালিম অথবা নতুন কিছু উদ্ভাবন করা থেকে যাকে নিষেধ করা হয়েছে, তার হাত ধরেই তাকে বাধা প্রদান করা বৈধ।