তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ১৮ পৃষ্ঠা ৩৬-৪০

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: (তাদের পারস্পরিক লড়াই অত্যন্ত কঠিন) অর্থাৎ তাদের একে অপরের প্রতি শত্রুতা। মুজাহিদ বলেন: ‘তাদের পারস্পরিক লড়াই অত্যন্ত কঠিন’ অর্থাৎ কথা ও হুমকির মাধ্যমে যে, আমরা অবশ্যই এমন করব। সুদ্দী বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য তাদের অন্তরের অনৈক্য যাতে তারা একটি বিষয়ে একমত হতে না পারে। আরও বলা হয়েছে: ‘তাদের পারস্পরিক লড়াই অত্যন্ত কঠিন’ অর্থাৎ যখন তারা শত্রুর মুখোমুখি হয় না তখন তারা নিজেদেরকে অত্যন্ত কঠোর ও সাহসী দাবি করে, কিন্তু যখন শত্রুর সম্মুখীন হয় তখন তারা পলায়ন করে। (তুমি তাদেরকে ঐক্যবদ্ধ মনে করবে, অথচ তাদের অন্তরসমূহ ভিন্ন ভিন্ন) এর দ্বারা ইহুদি ও মুনাফিকদের বোঝানো হয়েছে, মুজাহিদ এটি বলেছেন।

তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, এর দ্বারা কেবল মুনাফিকদের বোঝানো হয়েছে। সাওরী বলেন: তারা হলো মুশরিক ও আহলে কিতাব। কাতাদাহ বলেন: ‘তুমি তাদেরকে ঐক্যবদ্ধ মনে করবে’ অর্থাৎ কোনো বিষয়ে বা মতামতে তারা একতাবদ্ধ বলে মনে হবে। ‘অথচ তাদের অন্তরসমূহ ভিন্ন ভিন্ন’ অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন। বাতিলপন্থীদের মতামত ভিন্ন, তাদের সাক্ষ্য ভিন্ন, তাদের প্রবৃত্তি ভিন্ন, যদিও তারা সত্যপন্থীদের শত্রুতার বিষয়ে একতাবদ্ধ। মুজাহিদ থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে মুনাফিকদের ধর্ম ইহুদিদের ধর্মের বিরোধী। এটি মুমিনদের অন্তরকে তাদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী করার জন্য বলা হয়েছে।

জনৈক কবি বলেছেন:আল্লাহর নিকট আমি এমন সংকল্পের অভিযোগ করি যা বিভেদ সৃষ্টি করেছে … আজ তা বিচ্ছিন্ন, অথচ গতকাল তা ছিল ঐক্যবদ্ধইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে "এবং তাদের অন্তরসমূহ অধিক বিচ্ছিন্ন" অর্থাৎ অত্যন্ত বেশি বিচ্ছেদগ্রস্ত বা অধিক মতভেদপূর্ণ। (এটি এজন্য যে, তারা এমন এক কওম যাদের বুদ্ধি নেই) অর্থাৎ এই বিচ্ছিন্নতা ও কুফরির কারণ হলো তাদের এমন কোনো বুদ্ধি নেই যা দিয়ে তারা আল্লাহর নির্দেশ অনুধাবন করতে পারে। ‌‌[সূরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ১৫]তাদের অবস্থা তাদের নিকটবর্তী পূর্ববর্তীদের মতো, যারা তাদের কৃতকর্মের শাস্তি আস্বাদন করেছে এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৫)ইবনে আব্বাস বলেন: এর দ্বারা বনু কায়নুকাকে বোঝানো হয়েছে, আল্লাহ বনু নাযীরের আগে তাদের ওপর বিজয় দান করেছিলেন।

কাতাদাহ বলেন: এর দ্বারা বনু নাযীরকে বোঝানো হয়েছে, আল্লাহ বনু কুরাইজার আগে তাদের ওপর বিজয় দান করেছিলেন। মুজাহিদ বলেন: এর দ্বারা বদরের যুদ্ধের কুরাইশ কাফিরদের বোঝানো হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই সব কাফিরদের জন্য সাধারণ যারা বনু নাযীরের আগে তাদের কুফরির কারণে শাস্তির সম্মুখীন হয়েছে, নূহ (আ.) থেকে মুহাম্মদ (সা.) পর্যন্ত। 'ওয়াবাল' শব্দের অর্থ তাদের কুফরির প্রতিফল। যারা বলেন তারা বনু কুরাইজা, তারা 'ওয়াবাল' বলতে সা’দ ইবনে মুআযের ফয়সালা মেনে নেওয়ার বিষয়টি বুঝিয়েছেন, যেখানে তিনি যোদ্ধাদের হত্যা এবং বংশধরদের বন্দি করার রায় দিয়েছিলেন।

এটি যাহহাক-এর উক্তি। আর যারা বলেন এর দ্বারা বনু নাযীর উদ্দেশ্য, তারা বলেন: 'ওয়াবাল' হলো তাদের দেশান্তর ও বহিষ্কার। বনু নাযীর ও বনু কুরাইজার ঘটনার মধ্যে দুই বছরের ব্যবধান ছিল। আর বদরের যুদ্ধ বনু নাযীর যুদ্ধের ছয় মাস আগে সংঘটিত হয়েছিল, এ কারণেই বলা হয়েছে: 'নিকটবর্তী'। একদল লোক বলেছেন: বনু নাযীর যুদ্ধ উহুদ যুদ্ধের পরে হয়েছিল। এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১) পরকালে।(১). 'আলিম' শব্দটি 'হা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

বাংলা তাফসীর

‌[সূরা আল-হাশর (৫৯): আয়াত ১৬ থেকে ১৭]শয়তানের উদাহরণের মতো, যখন সে মানুষকে বলেছিল: ‘কুফরি করো’। অতঃপর যখন সে কুফরি করল, তখন সে বলল: ‘নিশ্চয়ই তোমার সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই, আমি তো বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি’ (১৬) ফলে তাদের উভয়ের পরিণাম হলো এই যে, তারা জাহান্নামে থাকবে, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। আর এটাই জালিমদের প্রতিফল (১৭)মহান আল্লাহর বাণী: (শয়তানের উদাহরণের মতো, যখন সে মানুষকে বলেছিল: ‘কুফরি করো’) এটি মুনাফিক ও ইহুদিদের জন্য একটি উদাহরণ পেশ করা হয়েছে তাদের একে অপরকে পরিত্যাগ করা এবং তাদের সহযোগিতার ক্ষেত্রে প্রতিশ্রুতি রক্ষা না করার বিষয়ে।

এখানে সংযোজক অব্যয়টি বিলুপ্ত করা হয়েছে, তিনি ‘এবং শয়তানের উদাহরণের মতো’ বলেননি; কারণ সংযোজক অব্যয় বিলুপ্ত হওয়া একটি সাধারণ বিষয়, যেমন আপনি বলে থাকেন: ‘তুমি বুদ্ধিমান, তুমি দয়ালু, তুমি জ্ঞানী’। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সেই মানুষটি যাকে শয়তান কুফরি করতে বলেছিল, সে ছিল একজন সন্ন্যাসী। তার কাছে এক নারীকে রেখে যাওয়া হয়েছিল যে মানসিক ব্যাধিতে আক্রান্ত ছিল, যেন তিনি তার জন্য দোয়া করেন। শয়তান তাকে প্ররোচিত করল এবং তিনি তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলেন, ফলে সে গর্ভবতী হয়ে পড়ল। অতঃপর লোকলজ্জার ভয়ে তিনি তাকে হত্যা করলেন।

শয়তান তার গোত্রের লোকদের লাশের স্থানের সন্ধান দিল। তারা এসে সন্ন্যাসীকে হত্যার উদ্দেশ্যে নিচে নামিয়ে আনল। তখন শয়তান এসে তাকে প্রতিশ্রুতি দিল যে, যদি সে তাকে সিজদা করে তবে সে তাকে তাদের হাত থেকে রক্ষা করবে। সে তাকে সিজদা করল, অতঃপর শয়তান তার থেকে দায়মুক্তির ঘোষণা দিল এবং তাকে বিপদে ফেলে দিল। এটি কাজি ইসমাইল এবং আলি ইবনুল মাদিনি বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে আমির থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে রিফাআ আজ-জুরাকি থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। ইবনে আব্বাস ও ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ এই ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের বর্ণনার শব্দে ভিন্নতা রয়েছে।

ইবনে আব্বাস মহান আল্লাহর বাণী ‘শয়তানের উদাহরণের মতো’ প্রসঙ্গে বলেন: দুই নবীর মধ্যবর্তী যুগে (ফাতরা) বারসিসি নামক এক সন্ন্যাসী ছিল। সে সত্তর বছর ধরে নিজের মঠে ইবাদত করত এবং এক পলকের জন্যও আল্লাহর অবাধ্য হয়নি। এমনকি সে ইবলিসকে ক্লান্ত করে দিয়েছিল। অতঃপর ইবলিস উদ্ধত শয়তানদের একত্র করে বলল: ‘তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি নেই যে আমাকে বারসিসার ব্যাপারে সাহায্য করবে?’ তখন আল-আবইয়াজ নামক এক শয়তান বলল—সে নবীদের কুমন্ত্রণা দিত এবং সেই-ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিবরাইলের বেশে এসেছিল যেন ওহীর আদলে তাকে কুমন্ত্রণা দিতে পারে।

কিন্তু জিবরাইল এসে তাদের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়ালেন এবং নিজের হাত দিয়ে তাকে ধাক্কা দিলেন, ফলে সে সুদূর হিন্দুস্তানে গিয়ে পড়ল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: ‘যিনি শক্তিশালী এবং আরশের মালিকের নিকট উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন’ [সূরা আত-তাকভীর: ২০]। সে বলল: ‘আমি তাকে দেখে নেব’। এরপর সে সন্ন্যাসীর বেশ ধারণ করল এবং মাথার মাঝখান মুণ্ডন করল। অবশেষে সে বারসিসার মঠে গিয়ে তাকে ডাকল, কিন্তু সে কোনো উত্তর দিল না। সে প্রতি দশ দিনে মাত্র একদিন সালাত শেষ করত এবং প্রতি দশ দিনে একদিন ইফতার করত। সে একটানা দশ দিন ইবাদত ও সিয়াম পালন করে যেত।(১). দেখুন ১৯তম খণ্ড, ২৩৮ পৃষ্ঠা।

[ ..... ]

বাংলা তাফসীর

বিশ দিন বা তারও বেশি দিন অতিক্রান্ত হলো। যখন শ্বেতবর্ণধারী (শয়তান) দেখল যে বরসীসা তাকে কোনো উত্তর দিচ্ছে না, তখন সে তার ইবাদতখানার পাদদেশে ইবাদতে নিমগ্ন হলো। যখন বরসীসা তার নামাজ শেষ করল, তখন সে সেই শ্বেতবর্ণধারীকে সন্ন্যাসীদের মতো অত্যন্ত সুন্দর অবয়বে নামাজরত অবস্থায় দেখতে পেল। এতে তাকে উত্তর না দেওয়ার কারণে বরসীসা অনুতপ্ত হয়ে জিজ্ঞেস করল, "তোমার প্রয়োজন কী?" সে উত্তর দিল, "আমি আপনার সান্নিধ্যে থাকতে চাই, যাতে আপনার শিষ্টাচার থেকে শিক্ষা নিতে পারি এবং আপনার আমল থেকে অনুপ্রেরণা লাভ করতে পারি, আর আমরা একত্রে আল্লাহর ইবাদত করতে পারি।" বরসীসা বলল, "আমি আপনার প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মতো অবসর নেই।" অতঃপর সে পুনরায় ইবাদতে মনোনিবেশ করল।

সেই শ্বেতবর্ণধারীও পুনরায় ইবাদতে লিপ্ত হলো। যখন বরসীসা তার চরম সাধনা ও ইবাদতের নিষ্ঠা দেখল, তখন তাকে পুনরায় জিজ্ঞেস করল, "তোমার কী প্রয়োজন?" সে বলল, "আপনি যদি আমাকে অনুমতি দেন তবে আমি আপনার কাছে উপরে উঠে আসব।" বরসীসা তাকে অনুমতি দিল। অতঃপর সেই শ্বেতবর্ণধারী তার সাথে এক বছর অবস্থান করল; সে প্রতি চল্লিশ দিনে মাত্র একদিন ইফতার করত এবং প্রতি চল্লিশ দিন অন্তর নামাজ শেষ করত, কখনো কখনো তা আশি দিন পর্যন্ত প্রলম্বিত হতো। যখন বরসীসা তার এই সাধনা দেখল, তখন তার নিজের ইবাদতকে তার কাছে অতি সামান্য মনে হলো। এরপর শ্বেতবর্ণধারী বলল, "আমার কাছে এমন কিছু দোয়া আছে যার মাধ্যমে আল্লাহ অসুস্থ, বিপদগ্রস্ত ও উন্মাদদের আরোগ্য দান করেন।" অতঃপর সে তাকে সেই দোয়াগুলো শিক্ষা দিল।

এরপর সে ইবলিসের নিকট গিয়ে বলল, "আল্লাহর কসম, আমি লোকটিকে ধ্বংসের মুখে নিয়ে এসেছি।" অতঃপর সে এক ব্যক্তির রূপ ধারণ করে তার শ্বাসরোধ করল। তারপর মানুষের বেশে তার পরিবারের কাছে গিয়ে বলল, "তোমাদের এই সঙ্গীর ওপর জিনের আছর হয়েছে, আমি কি তার চিকিৎসা করব?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" সে বলল, "তার জিনের ওপর আমার কোনো ক্ষমতা নেই, তবে তোমরা তাকে বরসীসার কাছে নিয়ে যাও। তার কাছে আল্লাহর সেই মহান নাম (ইসমে আজম) আছে, যা দ্বারা প্রার্থনা করলে তিনি দান করেন এবং যা দ্বারা ডাকলে তিনি সাড়া দেন।" তারা তাকে নিয়ে এলো এবং বরসীসা সেই দোয়াগুলো পাঠ করল, ফলে শয়তান তার থেকে সরে গেল।

এরপর শ্বেতবর্ণধারী মানুষের সাথে এরূপ করতে থাকল এবং তাদের বরসীসার দিকে পথনির্দেশ করতে লাগল, আর তারা সুস্থ হয়ে বাড়ি ফিরতে লাগল। অতঃপর সে রাজবংশের এক তরুণীর কাছে গেল যার তিনজন ভাই ছিল। তাদের পিতা রাজা ছিলেন; তিনি মারা যাওয়ার সময় তার ভাইকে স্থলাভিষিক্ত করে যান। মেয়েটির চাচা তখন বনী ইসরাঈলের রাজা ছিলেন। শয়তান তাকে কষ্ট দিতে লাগল এবং তার শ্বাসরোধ করতে লাগল। এরপর সে একজন চিকিৎসকের বেশে তাদের কাছে এসে তাকে সুস্থ করার প্রস্তাব দিয়ে বলল, "মেয়েটির ওপর সওয়ার হওয়া শয়তানটি অত্যন্ত অবাধ্য এবং নিয়ন্ত্রণের বাইরে। তবে তোমরা তাকে বরসীসার কাছে নিয়ে যাও এবং তার কাছেই রেখে এসো।

যখন শয়তানটি আসবে তখন সে দোয়া করবে এবং মেয়েটি সুস্থ হয়ে যাবে।" তারা বলল, "তিনি তো আমাদের এই প্রস্তাবে রাজি হবেন না।" সে বলল, "তার ইবাদতখানার পাশেই একটি কামরা নির্মাণ করো এবং তাকে সেখানে রেখে দাও। আর তাকে বলো যে, এটি আপনার কাছে একটি আমানত, আপনি সওয়াবের আশায় এর তদারকি করবেন।" তারা তার কাছে এই আরজি নিয়ে গেলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তবুও তারা একটি কামরা নির্মাণ করে মেয়েটিকে সেখানে রেখে গেল। যখন তিনি তার নামাজ শেষ করলেন, তখন তিনি মেয়েটিকে দেখলেন এবং তার অপরূপ সৌন্দর্য দেখে তিনি স্তম্ভিত ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন। শয়তান এসে মেয়েটির শ্বাসরোধ করল; বরসীসা নামাজ শেষ করে তার জন্য দোয়া করলেন এবং শয়তান চলে গেল।

পুনরায় তিনি নামাজে মগ্ন হলেন এবং শয়তান আবারও এসে তাকে আক্রমণ করল। শয়তান মেয়েটির আবরণ উন্মোচন করত এবং বরসীসাকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করত। অতঃপর শয়তান তার কাছে এসে বলল, "ধিক তোমাকে! তুমি তার সাথে লিপ্ত হও, এ ছাড়া তুমি আর কোনো শান্তি পাবে না..."

বাংলা তাফসীর

...অনুরূপ কাজ করো, অতঃপর তুমি এর পরে তাওবা করে নিবে। শয়তান তাকে প্ররোচনা দিতেই থাকল যতক্ষণ না সে তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। ফলে সে গর্ভবতী হয়ে পড়ল এবং তার গর্ভ প্রকাশ পেয়ে গেল। তখন শয়তান তাকে বলল: "ধিক তোমাকে! তুমি তো অপদস্থ হয়ে গেলে। তোমার জন্য কি এমন কোনো পথ আছে যে তুমি তাকে হত্যা করবে, অতঃপর তাওবা করবে যেন তুমি লজ্জিত না হও? যদি তারা তোমার কাছে আসে এবং জিজ্ঞাসা করে, তবে বলবে যে তার সাথে থাকা শয়তান তাকে নিয়ে চলে গেছে।" অতঃপর বরসীসা তাকে হত্যা করল এবং রাতে তাকে দাফন করে দিল। শয়তান তার কাপড়ের এক প্রান্ত মাটির বাইরে বের করে রাখল এবং বরসীসা তার ইবাদতে ফিরে গেল।

অতঃপর শয়তান তার ভাইদের কাছে স্বপ্নে এসে বলল: "নিশ্চয়ই বরসীসা তোমাদের বোনের সাথে এই এই আচরণ করেছে, তাকে হত্যা করেছে এবং অমুক অমুক পাহাড়ে দাফন করেছে।" তারা বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করল এবং বরসীসাকে জিজ্ঞাসা করল: "আমাদের বোনের কী হয়েছে?" সে বলল: "তার সাথে থাকা শয়তান তাকে নিয়ে চলে গেছে।" তারা তাকে বিশ্বাস করল এবং ফিরে চলে গেল। অতঃপর শয়তান পুনরায় তাদের কাছে স্বপ্নে এসে বলল: "নিশ্চয়ই সে অমুক অমুক স্থানে সমাহিত আছে এবং তার চাদরের এক প্রান্ত মাটির বাইরে বের হয়ে আছে।" তারা সেখানে গেল এবং তাকে খুঁজে পেল। ফলে তারা তার ইবাদতখানা ভেঙে ফেলল, তাকে নিচে নামিয়ে আনল এবং তার শ্বাসরোধ করল।

তারা তাকে রাজার কাছে নিয়ে গেলে সে নিজের অপরাধ স্বীকার করল এবং রাজা তাকে হত্যার আদেশ দিলেন। যখন তাকে শূলে চড়ানো হলো, তখন শয়তান বলল: "তুমি কি আমাকে চেনো?" সে বলল: "না, আল্লাহর কসম।" শয়তান বলল: "আমিই তোমার সেই সঙ্গী যে তোমাকে দুআসমূহ শিখিয়েছিলাম। তুমি কি আল্লাহকে ভয় করলে না? তুমি কি লজ্জা পেলে না, অথচ তুমি বনী ইসরাঈলের শ্রেষ্ঠ ইবাদতকারী ছিলে? অতঃপর তোমার এই কর্মই কি তোমার জন্য যথেষ্ট ছিল না যে, শেষ পর্যন্ত তুমি নিজেকে অপদস্থ করলে, নিজের অপরাধ স্বীকার করলে এবং তোমার মতো নেককার লোকদেরও কলঙ্কিত করলে? তুমি যদি এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করো, তবে তোমার পরে তোমার সমতুল্য আর কেউ সফল হতে পারবে না।" সে বলল: "তবে আমি কী করব?" শয়তান বলল: "তুমি যদি একটি বিষয়ে আমার আনুগত্য করো, তবে আমি তোমাকে তাদের হাত থেকে বাঁচাব এবং তাদের দৃষ্টি বিভ্রম ঘটাব।" সে বলল: "সেটি কী?" শয়তান বলল: "তুমি আমাকে একটি সেজদা করো।" সে বলল: "আমি তা-ই করব।" অতঃপর সে আল্লাহকে বাদ দিয়ে শয়তানকে সেজদা করল।

তখন শয়তান বলল: "হে বরসীসা, আমি তোমার থেকে এটাই চেয়েছিলাম। তোমার কর্মের পরিণাম এই হলো যে, তুমি তোমার রবের সাথে কুফরি করলে। নিশ্চয়ই আমি তোমার থেকে মুক্ত, আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি।" ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ বর্ণনা করেছেন: বনী ইসরাঈলের জনৈক ইবাদতকারী ছিলেন যিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর সময়ে তিন ভাই ছিল যাদের একজন বোন ছিল এবং সে ছিল কুমারী, সে ছাড়া তাদের আর কোনো বোন ছিল না। তিন ভাইয়েরই যুদ্ধের ডাক এল। তারা বুঝতে পারছিল না কার কাছে তাদের বোনকে রেখে যাবে, কার ওপর তারা নিরাপদ বোধ করবে এবং তাকে কার জিম্মায় রাখবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তারা বনী ইসরাঈলের সেই ইবাদতকারীর কাছে তাকে রেখে যাওয়ার বিষয়ে একমত হলো, কারণ সে তাদের দৃষ্টিতে নির্ভরযোগ্য ছিল। তারা তাঁর কাছে এসে অনুরোধ করল যেন তিনি তাকে তাঁর কাছে রাখেন, যাতে সে তাঁর আশ্রয়ে ও হেফাজতে থাকতে পারে যতক্ষণ না তারা যুদ্ধ থেকে ফিরে আসে। তিনি তা করতে অস্বীকার করলেন এবং তাদের ও তাদের বোনের থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাকে অনুরোধ করতেই থাকল যতক্ষণ না তিনি তাদের অনুকূলে রাজি হলেন। তিনি বললেন: "আমার ইবাদতখানার পাশের একটি ঘরে তাকে থাকতে দাও।" তারা তাকে সেই ঘরে রেখে চলে গেল।

সে সেই ইবাদতকারীর আশ্রয়ে দীর্ঘ সময় অবস্থান করল। তিনি তার কাছে খাবার পৌঁছে দিতেন...(১). মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। সম্ভবত এটি "আতাআহুম" (অর্থাৎ তিনি তাদের কথা মেনে নিলেন) হবে।

বাংলা তাফসীর

তার ইবাদতখানা; তিনি খাবারটি ইবাদতখানার দরজায় রেখে দিতেন, অতঃপর নিজের দরজা বন্ধ করে ইবাদতখানায় আরোহণ করতেন। এরপর তিনি তাকে (মেয়েটিকে) নির্দেশ দিতেন, ফলে সে তার ঘর থেকে বের হয়ে তার জন্য রাখা খাবার নিয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর শয়তান কৌশলে তার কাছে আসতে লাগল এবং তাকে ক্রমাগত কল্যাণের প্রতি উদ্বুদ্ধ করতে থাকল। দিনের বেলা মেয়েটির ঘর থেকে বের হওয়াকে সে তার কাছে অনেক বড় আপত্তিকর বিষয় হিসেবে উপস্থাপন করল এবং তাকে এই ভয় দেখাতে লাগল যে, অন্য কেউ তাকে দেখে ফেলতে পারে এবং তার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়তে পারে। বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে কিছুকাল অতিক্রান্ত হলো।

তারপর ইবলিস তার কাছে এসে তাকে সওয়াব ও প্রতিদানের লোভ দেখাল এবং বলল: “আপনি যদি তার খাবার নিয়ে গিয়ে সরাসরি তার ঘরে রেখে আসতেন, তবে তা আপনার জন্য অধিক সওয়াবের কাজ হতো।” বর্ণনাকারী বলেন: শয়তান তাকে প্ররোচিত করতেই থাকল, শেষ পর্যন্ত তিনি খাবার নিয়ে মেয়েটির ঘরে গিয়ে রেখে আসতে শুরু করলেন। তিনি বলেন: এভাবে আরও কিছুকাল অতিবাহিত হওয়ার পর ইবলিস তার কাছে এল এবং তাকে নেক কাজের প্রতি উৎসাহিত করে বলল: “আপনি যদি তার সাথে কথাবার্তা বলতেন, তবে সে আপনার আলাপচারিতায় স্বস্তি পেত; কেননা সে নিদারুণ একাকীত্ব ও ভীতির মধ্যে রয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন: শয়তান তাকে প্ররোচিত করতে থাকল, এক পর্যায়ে তিনি ইবাদতখানার উপর থেকে তার সাথে কথা বলতে লাগলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবলিস আবারও এল এবং বলল: “আপনি যদি নিচে নেমে আসতেন এবং আপনার ইবাদতখানার দরজায় বসে কথা বলতেন, আর সেও তার ঘরের দরজায় বসে আপনার সাথে কথা বলত, তবে তা তার জন্য অধিকতর স্বস্তিদায়ক হতো।” সে তাকে প্ররোচিত করতে থাকল যতক্ষণ না তাকে নিচে নামাল এবং তিনি তার ইবাদতখানার দরজায় বসে মেয়েটির সাথে কথা বলতে লাগলেন, আর মেয়েটিও তার ঘর থেকে বের হতো। এভাবে তারা দীর্ঘ সময় কথাবার্তা বলতেন। তারপর ইবলিস এসে তাকে মেয়েটির প্রতি সদয় হওয়ার সওয়াব ও প্রতিদানের আশা দেখিয়ে বলল: “আপনি যদি আপনার ইবাদতখানার দরজার পরিবর্তে তার ঘরের দরজার কাছাকাছি গিয়ে বসতেন, তবে তা তার জন্য আরও বেশি স্বস্তিদায়ক হতো।” সে তাকে প্ররোচিত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি তা করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: তারা এভাবে কিছুকাল কাটালেন। পুনরায় ইবলিস এসে তাকে সওয়াব ও উত্তম প্রতিদানের লোভ দেখিয়ে বলল: “আপনি যদি তার ঘরের দরজার একেবারে নিকটে গিয়ে কথা বলতেন যেন সে ঘর থেকে বের না হয় (তবেই ভালো হতো)।” তিনি তা-ই করলেন। তিনি ইবাদতখানা থেকে নেমে তার ঘরের দরজায় বসে কথা বলতেন। এভাবে কিছুকাল পার হওয়ার পর ইবলিস এসে বলল: “আপনি যদি ঘরের ভেতরে ঢুকে তার সাথে কথা বলতেন এবং তাকে পরপুরুষের সামনে চেহারা প্রকাশ করতে না দিতেন, তবে তা আপনার জন্য আরও শোভন হতো।” শয়তান তাকে প্ররোচিত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি ঘরের ভেতরে প্রবেশ করলেন। তিনি সারাদিন তার সাথে কথা বলতেন এবং সন্ধ্যা হলে তার ইবাদতখানায় উঠে যেতেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবলিস তার কাছে এল এবং মেয়েটিকে তার দৃষ্টিতে মোহনীয় করে তুলতে থাকল, শেষ পর্যন্ত সেই আবেদ তার উরুতে স্পর্শ করলেন এবং তাকে চুম্বন করলেন। ইবলিস ক্রমাগত মেয়েটিকে তার চোখে সুন্দর করে ফুটিয়ে তুলছিল এবং তাকে প্রলুব্ধ করছিল, অবশেষে তিনি তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলেন এবং মেয়েটি গর্ভবতী হয়ে পড়ল। সে একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল। তখন ইবলিস তার কাছে এসে বলল: “ভেবে দেখুন, এই মেয়েটির ভাইয়েরা যদি আসে এবং জানতে পারে যে সে আপনার মাধ্যমে সন্তান জন্ম দিয়েছে, তবে আপনার কী অবস্থা হবে! আমি আপনার মান-সম্মানহানি বা তারা আপনাকে লাঞ্ছিত করার ব্যাপারে শঙ্কিত।

তাই আপনি তার সন্তানটিকে হত্যা করে পুঁতে ফেলুন; সে তার ভাইদের ভয়ে এই কথা গোপন রাখবে যাতে আপনি তার সাথে যা করেছেন তা তারা জানতে না পারে।” তিনি তা-ই করলেন। অতঃপর ইবলিস তাকে বলল: “আপনি কি মনে করেন সে তার ভাইদের কাছে গোপন রাখবে যে আপনি তার সাথে কী করেছেন এবং তার সন্তানকে হত্যা করেছেন? তাকেও হত্যা করুন এবং তার সন্তানের সাথেই পুঁতে ফেলুন।” শয়তান তাকে প্ররোচিত করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি তাকে জবাই করলেন।