তাফসীর আল-কুরতুবী: খণ্ড ২০ পৃষ্ঠা ২৪৬-২৫০

বাংলা তাফসীর

এটিই সঠিক, আর সাধারণ মানুষ যেটির ওপর রয়েছে তা বাতিল ও অসম্ভব। ফলে এটি আয়াতের অর্থকে বাতিল করে দেয়। কারণ তাফসীরবিদগণ বলেছেন: এই আয়াতটি মুশরিকদের উত্তিস্বরূপ অবতীর্ণ হয়েছে যখন তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিল: আমাদের কাছে আপনার রবের বর্ণনা দিন; তিনি কি স্বর্ণের, নাকি তামার, নাকি পিতলের? তখন আল্লাহ তাআলা তাদের উত্তরে বললেন: "বলুন, তিনি আল্লাহ, এক।" সুতরাং "তিনি" (হুয়া) শব্দের মধ্যে রয়েছে প্রত্যাখানের স্থান এবং উত্তরের ক্ষেত্র। যদি এটি বাদ পড়ে যায়, তবে আয়াতের অর্থ বাতিল হয়ে যাবে এবং আল্লাহ তাআলার প্রতি মিথ্যা আরোপ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অস্বীকার করা সঠিক বলে গণ্য হবে।

ইমাম তিরমিযী উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুশরিকরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলেছিল: আমাদের কাছে আপনার রবের বংশপরিচয় বর্ণনা করুন। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "বলুন, তিনি আল্লাহ, এক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী।" আর "সামাদ" (অমুখাপেক্ষী) হলেন তিনি, যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি। কারণ যা কিছুই জন্মগ্রহণ করে তা মৃত্যুবরণ করবেই, আর যা কিছু মৃত্যুবরণ করে তার উত্তরাধিকারী থাকবে। আর আল্লাহ তাআলা মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর কোনো উত্তরাধিকারীও নেই। "এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাঁর কোনো সদৃশ বা সমকক্ষ নেই এবং তাঁর মতো কিছুই নেই।

আবুল আলিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের উপাস্যদের কথা উল্লেখ করলে তারা বলল: আমাদের কাছে আপনার রবের বংশপরিচয় বর্ণনা করুন। তিনি বলেন: তখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এই সূরা "বলুন, তিনি আল্লাহ, এক" নিয়ে আসলেন। এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে উবাই ইবনে কাবের কথা উল্লেখ করেননি। ইমাম তিরমিযী বলেছেন, এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদীসে "বলুন, তিনি আল্লাহ, এক" শব্দটির সুসাব্যস্তকরণ এবং "সামাদ"-এর ব্যাখ্যা রয়েছে, যা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। ইকরিমা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: তিনি জন্ম দেননি যেমন মরিয়ম জন্ম দিয়েছিলেন, এবং জন্ম নেননি যেমন ঈসা ও উযাইর জন্ম নিয়েছিলেন। এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) এবং যারা উযাইরকে আল্লাহর পুত্র বলে তাদের প্রতি প্রত্যাখ্যান। "এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই" অর্থাৎ তাঁর সদৃশ কেউ নেই। এতে শব্দের অগ্র-পশ্চাৎ রয়েছে। এর মূল গঠন হলো: "এবং তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।" এখানে "কানা" ক্রিয়ার খবরকে এর ইসম (কর্তা)-এর আগে আনা হয়েছে, যাতে আয়াতের শেষাংশগুলো একই ছন্দে থাকে। "কুফুওয়ান" শব্দটি ফা অক্ষরে পেশ এবং সাকিন উভয়ভাবেই পড়া হয়েছে। ইতিপূর্বে "সূরা বাকারা"-তে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিন অক্ষরের প্রতিটি বিশেষ্য যার প্রথম অক্ষরে পেশ থাকে, তার দ্বিতীয় অক্ষরে পেশ এবং সাকিন উভয়ই জায়েজ।

তবে আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে তাঁর জন্য অংশ সাব্যস্ত করেছে" [যুখরুফ: ১৫] এর ব্যতিক্রম, যার কারণ ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। হাফস "কুফুওয়ান" শব্দটি ফা অক্ষরে পেশসহ এবং হামযা ছাড়া পড়েছেন। এ সবগুলোই প্রাঞ্জল ভাষা।(১). মূল পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: (তিনি একটি আয়াত বাদ দিয়েছেন এবং অর্থ বাতিল করেছেন এবং আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করা সঠিক হয়েছে … ) ইত্যাদি।(২). হামযা যোগে পাঠ করা ইমাম নাফি'-এর কিরাত এবং এটিই লেখকের কিরাত। [ ..... ](৩). দেখুন খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৪৭, দ্বিতীয় বা তৃতীয় মুদ্রণ।(৪). সূরা যুখরুফ, আয়াত ১৫, দেখুন খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ৬৯।

বাংলা তাফসীর

এই সূরার ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসসমূহের আলোচনা, এতে তিনটি বিষয় রয়েছে: প্রথমত- সহীহ বুখারীতে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে: এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (বলুন, তিনি আল্লাহ, এক) পড়তে এবং বারবার এর পুনরাবৃত্তি করতে শুনলেন। সকাল হলে তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। ঐ ব্যক্তি সম্ভবত আমলটিকে খুব সামান্য মনে করছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: ‘সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।’ এবং তাঁর (আবু সাঈদ আল-খুদরী) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সা.) তাঁর সাহাবীদের বললেন: ‘তোমাদের কেউ কি এক রাতে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ তিলাওয়াত করতে অক্ষম?’ বিষয়টি তাদের জন্য কষ্টসাধ্য মনে হলো এবং তারা বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল!

আমাদের মধ্যে কার সাধ্য আছে যে তা পারবে?’ তখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহু আল-ওয়াহিদ আস-সামাদ (অর্থাৎ সূরা আল-ইখলাস) হলো কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ।’ ইমাম মুসলিম আবুদ্ দারদা (রা.)-এর সূত্রে অনুরূপ অর্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (ইমাম মুসলিম) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: ‘তোমরা সমবেত হও, কারণ আমি তোমাদের সামনে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ তিলাওয়াত করব।’ অতঃপর যারা সমবেত হওয়ার তারা হলো। তারপর আল্লাহর নবী (সা.) বের হয়ে আসলেন এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ পাঠ করলেন এবং ভেতরে চলে গেলেন। তখন আমরা একে অপরকে বলতে লাগলাম: ‘আমি মনে করছি আকাশ থেকে হয়তো কোনো সংবাদ এসেছে, যার কারণে তিনি ভেতরে প্রবেশ করেছেন।’ এরপর তিনি পুনরায় বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: ‘আমি তোমাদের বলেছিলাম যে তোমাদের সামনে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করব; শোনো, নিশ্চয়ই এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমান।’ কতিপয় আলিম বলেছেন: এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য হওয়ার কারণ হলো এই মহান নামের কারণে, যা হলো ‘আস-সামাদ’, কারণ এটি এই সূরা ছাড়া অন্য কোথাও নেই।

তেমনিভাবে ‘আহাদ’ শব্দটিও। আবার কেউ কেউ বলেছেন: কুরআন তিন ভাগে অবতীর্ণ হয়েছে; এক-তৃতীয়াংশ বিধি-বিধান, এক-তৃতীয়াংশ অঙ্গীকার ও সতর্কবার্তা, এবং এক-তৃতীয়াংশ আল্লাহর নাম ও গুণাবলি। আর ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ এই তিনটির একটিকে অর্থাৎ আল্লাহর নাম ও গুণাবলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। এই ব্যাখ্যার সপক্ষে সহীহ মুসলিমের সেই হাদীসটি প্রমাণ দেয় যা আবুদ্ দারদা (রা.) নবী করীম (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা কুরআনকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করেছেন এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’কে কুরআনের অন্যতম একটি অংশ করেছেন।’ এটি একটি সুস্পষ্ট ভাষ্য এবং এই অর্থেই একে সূরা আল-ইখলাস নামকরণ করা হয়েছে।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। দ্বিতীয় বিষয়: ইমাম মুসলিম আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক ব্যক্তিকে একটি ক্ষুদ্র যুদ্ধের অভিযানে প্রেরণ করলেন। তিনি নামাযে তাঁর সঙ্গীদের তিলাওয়াত করাতেন এবং ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ দিয়ে শেষ করতেন। তারা যখন ফিরে আসলেন, তখন বিষয়টি নবী করীম (সা.)-এর নিকট উল্লেখ করলেন...(১). অর্থাৎ তিনি বিশ্বাস করছিলেন যে এটি আমলের দিক থেকে সামান্য, মর্যদার হানি অর্থে নয়।(২). বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘শারহু আল-আইনী’তে কুরআনের ফযীলত অধ্যায়ে বলা হয়েছে: (তাঁর কথা ‘আল্লাহুল ওয়াহিদ আস-সামাদ’ হলো ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’-এরই ইঙ্গিত)।(৩).

এটি ‘কাতলা’ এবং ‘দারাবা’ পরিচ্ছেদ থেকে এবং এটি সকর্মক ও অকর্মক উভয় ভাবেই ব্যবহৃত হয়।(৪). অর্থাৎ যারা সমবেত হওয়ার তারা সমবেত হলো।(৫). খতীব থেকে অতিরিক্ত সংযোজন।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে জিজ্ঞেস করো, সে কেন এমন করছে?" তারা তাকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "কারণ এটি দয়াময় আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত), তাই আমি এটি পাঠ করতে ভালোবাসি।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে সংবাদ দাও যে, মহান আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন।" ইমাম তিরমিজি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক আনসারি ব্যক্তি মসজিদে কুবায় তাঁদের ইমামতি করতেন। তিনি যখনই নামাজের কোনো সূরা পড়া শুরু করতেন, তখন 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) দিয়ে পাঠ শুরু করতেন এবং তা শেষ করার পর তার সাথে অন্য একটি সূরা পড়তেন।

তিনি প্রত্যেক রাকাতেই এমনটি করতেন। তাঁর সঙ্গীরা তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "আপনি এই সূরাটি পাঠ করেন, আবার মনে করেন যে এটি আপনার জন্য যথেষ্ট নয় যতক্ষণ না অন্য সূরা পাঠ করেন। হয় আপনি কেবল এটিই পাঠ করুন, না হয় এটি ছেড়ে অন্য সূরা পাঠ করুন।" তিনি বললেন: "আমি এটি ছাড়ব না। আপনারা যদি চান যে আমি এভাবেই আপনাদের ইমামতি করি, তবে আমি করব; আর যদি আপনারা তা অপছন্দ করেন, তবে আমি আপনাদের ইমামতি ছেড়ে দেব।" তাঁরা তাঁকে তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন এবং অন্য কেউ তাঁদের ইমামতি করুক তা অপছন্দ করতেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের কাছে আসলেন, তখন তাঁরা তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তিনি বললেন: "হে অমুক! তোমার সঙ্গীরা যা নির্দেশ দিচ্ছে তা করতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? আর কোন বিষয়টি তোমাকে প্রত্যেক রাকাতেই এই সূরাটি পাঠ করতে উদ্বুদ্ধ করছে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে ভালোবাসি।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এর প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছে।" ইমাম তিরমিজি বলেন: হাদীসটি হাসান, গরীব এবং সহীহ। ইবনুল আরাবি বলেন: "এটি প্রমাণ করে যে, প্রত্যেক রাকাতে একই সূরা বারবার পাঠ করা জায়েজ। আমি বাবুল আসবাতের কাছে অথবা তার কাছাকাছি জায়গায় আটাশ জন ইমামের মধ্য থেকে একজন ইমামকে দেখেছি, যিনি রমজানে তুর্কিদের নিয়ে তারাবিহ পড়াতেন।

তিনি প্রত্যেক রাকাতে 'আলহামদু লিল্লাহি' (সূরা ফাতিহা) এবং 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সূরা ইখলাস) পাঠ করতেন যতক্ষণ না তারাবিহ শেষ হতো; এটি তিনি নিজের জন্য সহজ করার উদ্দেশ্যে এবং এর ফজিলতের আশায় করতেন। আর রমজানে কুরআন খতম করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত নয়।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি ইমাম মালিকের বক্তব্যেরই ভাষ্য। মালিক বলেন: মসজিদে কুরআন খতম করা কোনো সুন্নাহ নয়। তৃতীয় মাসআলা: ইমাম তিরমিজি আনাস (১) ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে আসছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতে শুনলেন।

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেছে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "কী ওয়াজিব হয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত।" তিনি (তিরমিজি) বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ (২) হাদীস। তিরমিজি বলেন:(১). তিরমিজির বর্ণনাটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত।(২). তিরমিজিতে রয়েছে: (হাসান গরীব)।

বাংলা তাফসীর

মুহাম্মদ ইবনে মারযূক আল-বাসরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু সাহল হাতিম ইবনে মায়মূন আমাদের নিকট সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: [যে ব্যক্তি প্রতিদিন দুইশত বার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' (সুরা আল-ইখলাস) পাঠ করবে, তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ মুছে ফেলা হবে; তবে যদি তার ওপর কোনো ঋণ থাকে (তবে তা এর অন্তর্ভুক্ত হবে না)]। এবং এই একই সনদে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: (যে ব্যক্তি তার বিছানায় ঘুমানোর ইচ্ছা করে এবং তার ডান পাশে ফিরে শোয়, অতঃপর একশত বার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করে, তবে কিয়ামতের দিন মহান প্রতিপালক বলবেন: হে আমার বান্দা!

তোমার ডান দিক দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করো)। তিনি (ইমাম তিরমিযী) বলেন: সাবিত থেকে আনাসের বর্ণনায় এটি একটি 'গরীব' হাদিস। এবং আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমীর মুসনাদ গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: [যে ব্যক্তি পঞ্চাশ বার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে]। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাইওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আকীল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: [যে ব্যক্তি দশ বার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে।

আর যে ব্যক্তি এটি বিশ বার পাঠ করবে, তার জন্য জান্নাতে দুটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে। আর যে ব্যক্তি এটি ত্রিশ বার পাঠ করবে, তার জন্য জান্নাতে তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে]। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো আমরা আমাদের প্রাসাদের সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি করে নেব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: [আল্লাহর অনুগ্রহ এর চেয়েও অধিক প্রশস্ত]। আবু মুহাম্মদ বলেন: আবু আকীল হলেন যুহরাহ ইবনে মা'বাদ, আর লোকেরা মনে করতেন যে তিনি 'আবদাল'দের (আল্লাহর বিশিষ্ট ওলিদের) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

হাফেজ আবু নুআইম, আবু আল-আলা ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: [যে ব্যক্তি তার অন্তিম অসুস্থতার সময় 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, কবরে তার পরীক্ষা নেওয়া হবে না, কবরের চাপ থেকে সে নিরাপদ থাকবে এবং কিয়ামতের দিন ফেরেশতারা তাকে তাদের হাতের তালুতে করে বহন করবেন, যতক্ষণ না তারা তাকে পুলসিরাত পার করে জান্নাতে পৌঁছে দেন]। তিনি বলেন: ইয়াযীদের বর্ণনা হিসেবে এটি একটি 'গরীব' হাদিস, যা এককভাবে নাসর ইবনে হাম্মাদ আল-বাজালী বর্ণনা করেছেন।

এবং হাফেজ আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত, ঈসা ইবনে আবু ফাতিমা আর-রাযী থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: যখন ঘণ্টা (নাকুস) বাজানো হয়, তখন পরম করুণাময় আল্লাহর ক্রোধ তীব্র হয়, ফলে ফেরেশতারা অবতরণ করেন এবং পৃথিবীর প্রান্তসমূহ আঁকড়ে ধরেন। অতঃপর তাঁরা অনবরত 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতে থাকেন যতক্ষণ না মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ক্রোধ প্রশমিত হয়। মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আল-জানাদীর হাদিস থেকে মালিক, নাফি' এবং ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: [যে ব্যক্তি জুমার দিন প্রবেশ করল...

বাংলা তাফসীর

মসজিদে প্রবেশ করে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা এবং 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পঞ্চাশ বার পাঠ করলেন; অর্থাৎ চার রাকাতে মোট দুইশত বার। ফলে তিনি জান্নাতে নিজের বাসস্থান না দেখে অথবা তাকে না দেখিয়ে মৃত্যু বরণ করবেন না। আর জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালীর মুক্তদাস আবু উমর জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: [যে ব্যক্তি নিজ গৃহে প্রবেশের সময় 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, তা সেই গৃহের অধিবাসী এবং প্রতিবেশীদের থেকে দারিদ্র্য দূর করে দেবে]।

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: [যে ব্যক্তি একবার 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে, তার ওপর বরকত নাযিল হবে। যে ব্যক্তি দুইবার পাঠ করবে, তার ওপর এবং তার পরিবারের ওপর বরকত নাযিল হবে। যে ব্যক্তি তিনবার পাঠ করবে, তার ওপর, তার পরিবারের ওপর এবং তার সকল প্রতিবেশীর ওপর বরকত নাযিল হবে। আর যে ব্যক্তি বারো বার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে বারোটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন এবং রক্ষণাবেক্ষণকারী ফেরেশতারা বলবেন, চলো আমরা আমাদের ভাইয়ের প্রাসাদটি দেখে আসি। যদি সে একশত বার পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, তবে রক্তপাত এবং সম্পদ আত্মসাৎ ব্যতীত।

আর যদি সে চারশত বার পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার একশত বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন। আর যদি সে এক হাজার বার পাঠ করে, তবে সে জান্নাতে নিজের স্থান না দেখে অথবা তাকে না দেখিয়ে মৃত্যু বরণ করবে না]। সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দারিদ্র্য ও জীবিকার সংকীর্ণতার অভিযোগ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: [যখন তুমি ঘরে প্রবেশ করবে, তখন সালাম দেবে যদি সেখানে কেউ থাকে। আর যদি সেখানে কেউ না থাকে, তবে আমার ওপর সালাম পেশ করবে এবং একবার 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করবে]।

অতঃপর লোকটি তাই করল এবং আল্লাহ তার রিজিক অবারিত করে দিলেন, এমনকি তা তার প্রতিবেশীদের ওপর উপচে পড়ল। আনাস (রা.) বলেন: আমরা তাবুক যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। সেদিন সূর্য এমন শুভ্র উজ্জ্বল কিরণ ও আলো নিয়ে উদিত হলো, যা ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি। তখন জিবরাঈল (আ.) আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: [হে জিবরাঈল! সূর্যের এমন শুভ্র কিরণ দেখছি কেন, যা ইতিপূর্বে কখনো দেখিনি]? তিনি বললেন: [এর কারণ হলো, আজ মদিনায় মুয়াবিয়া ইবনে মুয়াবিয়া আল-লাইসী ইন্তেকাল করেছেন।

আল্লাহ সত্তর হাজার ফেরেশতা পাঠিয়েছেন যারা তার জানাযার সালাত আদায় করছেন]। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: [কিসের বিনিময়ে তিনি এই মর্যাদা পেলেন]? তিনি বললেন: [তিনি দিবা-রাত্রির বিভিন্ন প্রহরে এবং তাঁর পথচলায়, দাঁড়ানো অবস্থায় ও বসা অবস্থায় প্রচুর পরিমাণে 'কুল হুয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি চান আমি আপনার জন্য জমিনকে সংকুচিত করে দিই যাতে আপনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করতে পারেন]? তিনি বললেন: [হ্যাঁ]। অতঃপর তিনি তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং ফিরে আসলেন। এটি আল-সালাবী উল্লেখ করেছেন।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।