ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৩-৪৬৭

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 11 | পৃষ্ঠাঃ 463

সেখানে তারা এক প্রকার মৃত্যুবরণ করবে—এর দ্বারা প্রকৃত মৃত্যু অর্জন হওয়া উদ্দেশ্য নয়, বরং এটি তাদের প্রতি কোমলতাস্বরূপ তাদের অনুভূতির বিলুপ্তি বুঝাতে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। অথবা মৃত্যু দ্বারা নিদ্রাকে বুঝানো হয়েছে; আল্লাহ তাআলা নিদ্রাকে মৃত্যু হিসেবে অভিহিত করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে যে, যখন তারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে তখন তারা মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর যখন আল্লাহ তাদের বের করতে চাইবেন তখন সেই মুহূর্তে তাদের আজাবের যন্ত্রণা আস্বাদন করাবেন। তিনি বলেন: এতে মানুষের সেই স্বভাবজাত প্রবল আকাঙ্ক্ষা এবং উদ্দেশ্য হাসিলে নিপুণ কৌশলের প্রতিফলন ঘটেছে যা তার মজ্জাগত। সে প্রথমে জাহান্নাম থেকে দূরে যাওয়ার প্রার্থনা করল যেন জান্নাতবাসীদের সাথে তার একটি সূক্ষ্ম সম্পর্ক তৈরি হয়, এরপর সে তাদের নিকটবর্তী হওয়ার প্রার্থনা করল। কিছু বর্ণনায় এসেছে, সে একের পর এক গাছের নিকটবর্তী হওয়ার প্রার্থনা করতে থাকে যতক্ষণ না সে জান্নাতে প্রবেশের প্রার্থনা করে। এখান থেকে এটিও গ্রহণ করা যায় যে, মানুষের যেসব গুণাবলির কারণে সে চতুষ্পদ জন্তুর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে, যেমন চিন্তা ও বুদ্ধি ইত্যাদি, তা পুনরুত্থানের পর তার মাঝে পুনরায় ফিরে আসবে …

সারসংক্ষেপ ও আলোচনা চলাকালীন কিছু সংযোজনসহ সমাপ্ত। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌৫৩ - অধ্যায়: হাউজ এবং মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি প্রসঙ্গে

আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হাউজে আমার সাথে সাক্ষাৎ করা পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করো।

৬৫৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি হাউজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।

[হাদিস ৬৫৭৫ - এর অপর দুটি সূত্র ৬৫৭৬ ও ৭০৪৯ এ বর্ণিত হয়েছে]

৬৫৭৬ - আমর ইবনে আলী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুগীরা থেকে, তিনি বলেন, আমি আবু ওয়ায়েলকে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমি হাউজে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। অবশ্যই তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে আমার সামনে উঠিয়ে আনা হবে, এরপর তাদের আমার সামনে থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব, হে রব! এরা তো আমার সঙ্গী। তখন বলা হবে, তারা আপনার পরে কী কী নতুন প্রথা উদ্ভাবন করেছিল তা আপনি জানেন না।"

আসিম এটি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। হুসাইন আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করে বলেছেন, "হুযায়ফা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে।"

৬৫৭৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া উবায়দুল্লাহ থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' আমার কাছে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সামনে একটি হাউজ রয়েছে যা যারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায় বিস্তৃত।"

৬৫৭৮ - আমর ইবনে মুহাম্মদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর ও আতা ইবনে সাইব আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: কাউসার হলো সেই প্রভূত কল্যাণ যা আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেছেন। আবু বিশর বলেন, আমি সাঈদকে বললাম, কিছু লোক দাবি করে যে এটি জান্নাতের একটি নহর। সাঈদ বললেন, জান্নাতের নহরটিও সেই প্রভূত কল্যাণেরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন।

৬৫৭৯ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফে' ইবনে উমর আমাদের কাছে ইবনে আবি মুলায়কা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) বলেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার হাউজ এক মাসের পথ অতিক্রম করার ন্যায় বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও সাদা, এর সুঘ্রাণ কস্তুরীর চেয়েও মনোরম এবং এর পানপাত্রগুলো আসমানের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।"

৬৫৮০ - সাঈদ ইবনে উফায়ের আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেছেন, আনাস ইবনে মালিক (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 11 | পৃষ্ঠাঃ 464

আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হন যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউজের আয়তন হচ্ছে আয়লা থেকে ইয়ামেনের সানআ পর্যন্ত দূরত্বের সমান এবং তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পানপাত্র রয়েছে।"

৬৫৮১ - আবু আল-ওয়ালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এবং (অন্য সূত্রে) হুদবাহ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাদের কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'জান্নাতে ভ্রমণকালে আমি একটি নহর দেখতে পেলাম যার উভয় তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, হে জিবরীল! এটি কী? তিনি বললেন, এটিই সেই কাওসার যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। দেখা গেল এর মাটি—অথবা তিনি সুগন্ধি বলেছেন—তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক। (হুদবাহ শব্দটির বর্ণনায় সন্দেহ পোষণ করেছেন)।'"

৬৫৮২ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উহাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'অবশ্যই আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক হাউজের নিকট আমার কাছে উপস্থিত হবে, এমনকি আমি যখন তাদের চিনতে পারব, তখন আমার সম্মুখ থেকে তাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব, তারা তো আমার সঙ্গী! তখন বলা হবে, আপনি জানেন না আপনার পরে তারা নতুন কী উদ্ভাবন করেছিল।'"

৬৫৮৩ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: "সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব। যে ব্যক্তি সেখানে পৌঁছাবে সে পানি পান করবে, আর যে একবার পান করবে সে কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। সেখানে অবশ্যই আমার কাছে এমন কিছু সম্প্রদায় আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চেনে, অতঃপর আমার ও তাদের মাঝে অন্তরাল সৃষ্টি করা হবে।'"

[হাদিস ৬৫৮৩ - এর অংশবিশেষ: ৭০৫০]

৬৫৮৪ - আবু হাযিম বলেন, অতঃপর নুমান ইবনে আবি আইয়্যাশ আমার বর্ণনা শুনলেন এবং বললেন, আপনি কি সাহল থেকে এভাবেই শুনেছেন? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, আমি আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে এতে আরও অতিরিক্ত বর্ণনা করতে শুনেছি যে, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন) 'আমি বলব, নিশ্চয়ই তারা আমার অন্তর্ভুক্ত।' তখন বলা হবে, 'নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা নতুন কী উদ্ভাবন করেছিল।' তখন আমি বলব, 'ধ্বংস, ধ্বংস তাদের জন্য যারা আমার পরে (দ্বীন) পরিবর্তন করেছে।'

এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, 'সুহকান' অর্থ দূরত্ব। বলা হয় 'সাহীক' অর্থাৎ সুদূর। 'সাহাকাহু' ও 'আস-হাকাহু' অর্থ হলো তাকে দূরবর্তী করে দেওয়া।

[হাদিস ৬৫৮৪ - এর অংশবিশেষ: ৭০৫১]

৬৫৮৫ - এবং আহমদ ইবনে শাবীব ইবনে সাঈদ আল-হাবাতী বলেছেন, আমার পিতা ইউনুস থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বর্ণনা করতেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমার সাহাবীদের একটি দল আমার হাউজে উপস্থিত হবে, অতঃপর তাদের হাউজ থেকে হটিয়ে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব, হে আমার রব! এরা তো আমার সঙ্গী! তখন তিনি বলবেন, আপনার পরে তারা কী নতুন উদ্ভাবন করেছিল সে সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই তারা পেছনের দিকে পিছু হটে দ্বীন ত্যাগ করেছিল।"

[হাদিস ৬৫৮৫ এর অংশবিশেষ: ৬৫৮৬]

৬৫৮৬ - আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইউনুস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে সংবাদ দিয়েছেন—

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 11 | পৃষ্ঠাঃ 465

তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের সূত্রে বর্ণনা করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোক হাউজের কাছে আসবে, অতঃপর তাদেরকে সেখান থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব, 'হে আমার রব! এরা তো আমার সাহাবী।' তখন তিনি বলবেন, 'তোমার পরে তারা যে সব নতুন প্রথা উদ্ভাবন করেছে সে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই। তারা পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল (মুরতাদ হয়েছিল)।'"

শুআইব জুহরী থেকে বর্ণনা করেন, আবু হুরায়রা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতেন, "অতঃপর তাদেরকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে।" আর উকাইল বলেছেন, "অতঃপর তাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে।"

জুবাইদী জুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু রাফি থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৬৫৮৭ - ইব্রাহিম ইবনে মুনজির আল-হিযামী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুলাইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হিলাল ইবনে আলী আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যখন দাঁড়িয়ে থাকব তখন হঠাৎ একটি দলকে উপস্থিত করা হবে। যখন আমি তাদেরকে চিনতে পারব, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বের হয়ে এসে বলবে, 'এসো।' আমি বলব, 'কোথায়?' সে বলবে, 'আল্লাহর শপথ! জাহান্নামের দিকে।' আমি বলব, 'তাদের কী হয়েছে?' সে বলবে, 'তারা আপনার পরে পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল।' এরপর আবারও একটি দলকে উপস্থিত করা হবে।

যখন আমি তাদেরকে চিনতে পারব, তখন আমার ও তাদের মাঝখান থেকে একজন লোক বের হয়ে এসে বলবে, 'এসো।' আমি বলব, 'কোথায়?' সে বলবে, 'আল্লাহর শপথ! জাহান্নামের দিকে।' আমি বলব, 'তাদের কী হয়েছে?' সে বলবে, 'তারা আপনার পরে পেছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল।' আমি দেখছি যে, তাদের মধ্যে খুব সামান্য সংখ্যক লোকই নাজাত পাবে, যেমন চারণভূমিতে দলছুট উটের সংখ্যা হয়ে থাকে।"

৬৫৮৮ - ইব্রাহিম ইবনে মুনজির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াজ উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার ঘর ও আমার মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগান এবং আমার মিম্বারটি আমার হাউজের ওপর অবস্থিত।"

৬৫৮৯ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা শু'বা থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি জুনদাবকে বলতে শুনেছি যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "আমি হাউজের কাছে তোমাদের অগ্রগামী হব।"

৬৫৯০ - আমর ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে এবং তিনি উকবা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হলেন এবং উহুদের শহীদদের জানাজার নামাজের মতো করে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করে বললেন: "আমি তোমাদের অগ্রগামী এবং তোমাদের ওপর সাক্ষী। আল্লাহর শপথ! আমি এখন এখান থেকেই আমার হাউজ দেখতে পাচ্ছি। আমাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি—অথবা বলেছেন—পৃথিবীর চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর শপথ! আমার পরে তোমরা শিরকে লিপ্ত হবে এ ভয় আমি করি না, কিন্তু আমি ভয় করি যে তোমরা দুনিয়া নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।"

৬৫৯১ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারামি ইবনে উমারা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হারিসা ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাউজ সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "এর দৈর্ঘ্য মদিনা ও সান'আর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।"

৬৫৯২ - ইবনে আবু আদি শু'বা থেকে এবং তিনি মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, হারিসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, তাঁর হাউজের বিস্তৃতি সান'আ ও মদিনার মাঝখানের সমান। তখন মুস্তাওরিদ তাকে বললেন, আপনি কি পাত্রগুলোর কথা শোনেননি? তিনি বললেন, না। মুস্তাওরিদ বললেন, "সেখানে নক্ষত্রের মতো অসংখ্য পাত্র দেখা যাবে।"

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 11 | পৃষ্ঠাঃ 466

৬৫৯৩ - সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নাফে ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ আমার কাছে আসমা বিনতে আবি বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি হাউযের পাড়ে অবস্থান করব যাতে দেখতে পারি তোমাদের মধ্য থেকে কে আমার নিকট উপস্থিত হয়। আমার সামনে থেকে কিছু লোককে পাকড়াও করা হবে, তখন আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার থেকে এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনি কি জানেন আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় (বিদআত) সৃষ্টি করেছিল? আল্লাহর কসম, তারা ক্রমাগত তাদের পিছনের দিকে ফিরে যাচ্ছিল (ধর্মত্যাগ করছিল)।" ইবনে আবি মুলাইকাহ বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমাদের পিছনের দিকে ফিরে যাওয়া থেকে অথবা আমাদের দ্বীন সম্পর্কে ফিতনায় পতিত হওয়া থেকে।" 'আকবিকুম' এর অর্থ তোমরা তোমাদের হিল বা গোড়ালির ওপর ভর করে ফিরে যাও।

[হাদীস ৬৫৯৩ - এর অংশবিশেষ ৭০৪৮ এ বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: হাউয বিষয়ক অধ্যায়। অর্থাৎ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাউয। হাউয শব্দের বহুবচন হলো হিয়ায ও আহওয়ায, আর এটি হলো পানি জমা হওয়ার স্থান। ইমাম বুখারী কর্তৃক শাফাআত এবং সিরাত স্থাপনের আলোচনার পর হাউযের হাদীসসমূহ উল্লেখ করা এই বিষয়ের প্রতি তাঁর ইঙ্গিত যে, হাউযে আগমন ঘটবে সিরাত স্থাপন ও তা অতিক্রম করার পর। ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী নযর ইবনে আনাস সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য সুপারিশ করতে আরজ করলাম। তিনি বললেন: আমি তা করব।

আমি বললাম: আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: আমাকে প্রথমে সিরাতের কাছে খুঁজবে। আমি বললাম: যদি আপনার দেখা না পাই? তিনি বললেন: তবে আমি মীযানের কাছে থাকব। আমি বললাম: সেখানেও যদি আপনার দেখা না পাই? তিনি বললেন: তবে আমি হাউযের কাছে থাকব। সিরাতের পরে হাউয হওয়া নিয়ে একটি সংশয় দেখা দেয় এই অধ্যায়ের পরবর্তী কিছু হাদীসের কারণে, যেখানে বলা হয়েছে যে একটি দলকে হাউয থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে যখন তারা এর নিকটবর্তী হবে এবং তাদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে। সংশয়ের কারণ হলো, যে ব্যক্তি সিরাত অতিক্রম করে হাউয পর্যন্ত পৌঁছাবে, সে তো জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়েই গেছে, তবে কেন তাকে পুনরায় সেখানে ফিরিয়ে নেওয়া হবে?

এর উত্তর হতে পারে যে, তাদেরকে হাউযের এত নিকটে নিয়ে আসা হবে যে তারা তা দেখতে পাবে এবং তারা জাহান্নামকেও দেখতে পাবে, অতঃপর সিরাতের অবশিষ্টাংশ থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার আগেই তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে বলেছেন: 'কুতুল কুলুব' গ্রন্থের লেখক ও অন্যান্যরা মনে করেন যে হাউয হবে সিরাতের পরে। আবার অন্যরা এর বিপরীত মত দিয়েছেন। সঠিক মত হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুটি হাউয রয়েছে—একটি হাশরের ময়দানে সিরাতের আগে, আর অন্যটি জান্নাতের ভেতরে। উভয়কেই 'কাওসার' বলা হয়। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই বক্তব্যে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে; কারণ কাওসার হলো জান্নাতের ভেতরের একটি নহর যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে আসবে। এর পানি হাউযে এসে পড়বে। হাউযকেও কাওসার বলা হয় কারণ এর পানি কাওসার থেকেই সরবরাহ করা হয়।

সুতরাং কুরতুবীর বক্তব্য থেকে সর্বোচ্চ যা গ্রহণ করা যায় তা হলো হাউয সিরাতের আগে হবে। কারণ মানুষ পিপাসার্ত অবস্থায় হাশরের ময়দানে সমবেত হবে, মুমিনরা হাউযে আসবে এবং কাফেররা জাহান্নামে নিপতিত হবে যখন তারা বলবে: 'হে আমাদের রব, আমরা তৃষ্ণার্ত'। তখন তাদের সামনে জাহান্নামকে মরীচিকার ন্যায় তুলে ধরা হবে এবং বলা হবে: 'তোমরা কি সেখানে আসবে না?' তারা একে পানি মনে করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়বে।

ইমাম মুসলিম আবু যার (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে জান্নাত থেকে দুটি নালীর মাধ্যমে হাউযে পানি প্রবাহিত হবে। সাওবান (রা.)-এর হাদীসেও এর স্বপক্ষে প্রমাণ রয়েছে। এটি কুরতুবীর বিপক্ষে একটি দলিল, তার পক্ষে নয়; কারণ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর স্থাপিত সেতু, যা হাশরের ময়দান ও জান্নাতের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। মুমিনরা জান্নাতে প্রবেশের জন্য তা অতিক্রম করবে। যদি হাউয সিরাতের আগে হতো, তবে জাহান্নামের আগুন কাওসার থেকে প্রবাহিত পানি ও হাউযের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াত। হাদীসের বাহ্যিক অর্থ হলো হাউয জান্নাতের পাশেই অবস্থিত যাতে জান্নাতের ভেতরের নহর থেকে এতে পানি প্রবাহিত হতে পারে।

ইবনে মাসউদের হাদীসে ইমাম আহমাদের বর্ণনায় রয়েছে: কাওসার নহর হাউযের দিকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। কাজী ইয়াজ বলেছেন: হাউযের হাদীসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি: "যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না", এর বাহ্যিক অর্থ নির্দেশ করে যে এটি হিসাব-নিকাশ এবং জাহান্নাম থেকে নাজাত পাওয়ার পরেই হবে। কারণ যার আর কখনো তৃষ্ণা লাগবে না, তার অবস্থা হলো সে জাহান্নামে শাস্তি পাবে না। তবে সম্ভাবনা আছে যে যাদের ওপর শাস্তি নির্ধারিত হয়েছে তারা জাহান্নামে তৃষ্ণার কষ্ট পাবে না বরং অন্য কোনো কষ্ট পাবে। আমি (ইবনে হাজার) বলি: উবাই ইবনে কাবের হাদীসে যা ইবনে আবি আসিম বর্ণনা করেছেন হাউযের বর্ণনায়, তা এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়: "এবং যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে না সে আর কখনো তৃপ্ত হবে না।" আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদের 'যাওয়াইদুল মুসনাদ'-এ লাকিত ইবনে আমির থেকে বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসে এসেছে যে তিনি রাসূলুল্লাহর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলেন...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 11 | পৃষ্ঠাঃ 467

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি এবং নুহায়েক ইবনে আসিম; তিনি বলেন: আমরা রজব মাস শেষ হওয়ার সময় মদীনায় পৌঁছলাম। এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পেলাম যখন তিনি ফজরের নামাজ শেষ করে ফিরছিলেন।

জান্নাত ও পুনরুত্থানের বর্ণনায় দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে। তাতে রয়েছে: তোমরা তাঁর সামনে পেশকৃত হবে, তোমাদের চেহারাগুলো হবে প্রকাশমান, তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তিনি এক অঞ্জলি পানি নেবেন এবং তা তোমাদের দিকে ছিটিয়ে দেবেন। তোমার রবের জীবনের শপথ! তোমাদের কারো চেহারাই এক ফোঁটা পানি থেকেও বাদ পড়বে না। আর মুসলিমের চেহারা হবে সাদা চাদরের মতো উজ্জ্বল, আর কাফিরের চেহারা হবে কালো লাগামের মতো কৃষ্ণবর্ণ। এরপর তোমাদের নবী ফিরে যাবেন এবং নেককাররা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে ফিরে যাবেন। অতঃপর তাঁরা আগুনের ওপর দিয়ে একটি পুল (সাঁকো) অতিক্রম করবেন।

তোমাদের কেউ জ্বলন্ত কয়লার ওপর পা রাখবে এবং বলবে: 'উহ্', তখন তোমার রব বলবেন: 'এখনই কি এর সময় নয়?' অতঃপর তাঁরা পিপাসার্ত অবস্থায় রাসূলের হাওজে (হাউজে) উপস্থিত হবেন। আল্লাহর শপথ! আমি এমন এক প্রস্রবণ দেখেছি যেখানে তোমাদের কেউ হাত বাড়ালেই একটি পেয়ালা পেয়ে যাবে ... (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)। ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে, তাবারানি এবং হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন। এটি স্পষ্ট বর্ণনা করে যে, হাওজ হবে সিরাতের পূর্বে।

তাঁর (ইমাম বুখারীর) বক্তব্য: এবং মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। এর মাধ্যমে তিনি ইশারা করেছেন যে, কাউসার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই নদী যা হাওজে এসে মিলিত হয়। অর্থাৎ এটি হাওজের মূল উৎস, যেমনটি এই অধ্যায়ের সপ্তম হাদীসে স্পষ্টভাবে এসেছে। সূরা কাউসারের তাফসিরে হযরত আয়েশা (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনাও রয়েছে। ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদীসে ইতিপূর্বে গত হয়েছে যে, কাউসার হলো 'প্রচুর কল্যাণ'। মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে আনাস (রাযি.)-এর হাদীসে কাউসার শব্দটির প্রয়োগ হাওজ অর্থেও এসেছে: 'এটি একটি হাওজ যেখানে আমার উম্মত উপস্থিত হবে'।

আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওজ লাভের বৈশিষ্ট্যটি সুপ্রসিদ্ধ। তবে তিরমিযী সামুরা (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: 'প্রত্যেক নবীরই একটি হাওজ রয়েছে'। তিনি ইশারা করেছেন যে, হাদীসটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) না মুরসাল হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং মুরসাল হওয়াটিই অধিক বিশুদ্ধ।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: মুরসাল বর্ণনাটি ইবনে আবিদ দুনিয়া হাসান (বসরী) থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক নবীরই একটি করে হাওজ রয়েছে। তিনি তাঁর হাওজের পাশে লাঠি হাতে দাঁড়িয়ে থাকবেন এবং তাঁর উম্মতের পরিচিতদের ডাকতে থাকবেন। তবে তাঁরা একে অপরের ওপর গর্ব করবে যে, কার অনুসারী সংখ্যা বেশি। আর আমি আশা করি যে, আমার অনুসারীই হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। তাবারানি অন্য সূত্রে সামুরা (রাযি.) থেকে অনুরূপ মারফু মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন, তবে তার সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে।

ইবনে আবিদ দুনিয়া আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে মারফু সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন: প্রত্যেক নবীই তাঁর উম্মতকে আহ্বান করবেন এবং প্রত্যেক নবীরই হাওজ রয়েছে। তাদের মধ্যে কারো কাছে এক বিশাল দল আসবে, কারো কাছে একটি গোষ্ঠী আসবে, কারো কাছে একজন আসবে, কারো কাছে দুইজন আসবে, আবার কারো কাছে কেউ আসবে না। আর কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারী সংখ্যাই হবে সর্বাধিক। এর সনদেও কিছুটা দুর্বলতা আছে। তবে যদি এটি সাব্যস্ত হয়, তবে আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বৈশিষ্ট্য হবে সেই 'কাউসার' নদী, যার পানি তাঁর হাওজে এসে পড়ে; কারণ অন্য কারো জন্য অনুরূপ কিছু বর্ণিত হয়নি।

আর উল্লিখিত সূরাতে তাঁকে এটি প্রদানের মাধ্যমেই অনুগ্রহ প্রকাশ করা হয়েছে। ইমাম কুরতুবী 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে অধিকাংশ ক্ষেত্রে কাযী আইয়াযের অনুসরণ করে বলেছেন: প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরীয়তের বিধান পালনকারী) জন্য এটি জানা এবং বিশ্বাস করা আবশ্যক যে, মহান আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিশেষভাবে হাওজ দান করেছেন, যার নাম, গুণাগুণ এবং পানীয় সম্পর্কে সেই সকল প্রসিদ্ধ সহীহ হাদীসসমূহে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যা সামগ্রিকভাবে অকাট্য জ্ঞান (ইলমে কাতয়ি) প্রদান করে। কেননা তিরিশ জনেরও বেশি সাহাবী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বর্ণনা রয়েছে; তাঁদের মধ্যে বিশ জনেরও বেশি সাহাবীর বর্ণনা বুখারী ও মুসলিম শরীফে রয়েছে।

আর অন্যান্য কিতাবে অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো রয়েছে যা

নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত এবং যার বর্ণনাকারীবৃন্দ প্রসিদ্ধ। অতঃপর উল্লিখিত সাহাবীগণ থেকে তাঁদের সমপর্যায়ের তাবেয়িগণ এবং তাঁদের পরবর্তীগণ আরও বহু গুণ অধিক সংখ্যায় এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ ধারা অব্যাহত রয়েছে। সালাফ এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে আহলে সুন্নাত এটি সাব্যস্ত করার ব্যাপারে একমত পোষণ করেছেন। তবে একদল বিদআতী সম্প্রদায় এটি অস্বীকার করেছে। তারা একে এর প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে ফেলেছে এবং এর অপব্যাখ্যায় বাড়াবাড়ি করেছে; যদিও এর প্রকাশ্য এবং প্রকৃত অর্থের ওপর বিশ্বাস রাখলে কোনো বুদ্ধিগত বা জাগতিক অসম্ভবতা আবশ্যক হয় না। আর এর অপব্যাখ্যা করার মতো কোনো প্রয়োজনও নেই।

সুতরাং যারা এতে বিকৃতি ঘটিয়েছে, তারা সালাফদের ইজমা (ঐক্যমত) লঙ্ঘন করেছে এবং পরবর্তী ইমামগণের মাযহাব থেকে বিচ্যুত হয়েছে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: খারেজিরা এবং কিছু মুতাযিলা এটি অস্বীকার করেছে। আর যারা এটি অস্বীকার করত তাদের মধ্যে ওবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদও ছিল, যে মুয়াবিয়া এবং তার পুত্রের পক্ষ থেকে ইরাকের অন্যতম গভর্নর ছিল। আবু দাউদ 'আবদুস সালাম ইবনে আবি হাযিম' সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বারযা আল-আসলামী (রাযি.)-কে দেখেছি যখন তিনি ওবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের কাছে প্রবেশ করেছিলেন। তখন অমুক ব্যক্তি—যিনি উপস্থিত মজলিসে ছিলেন—আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে যিয়াদ হাওজ সম্পর্কে আলোচনা উত্থাপন করল এবং বলল: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছেন?

আবু বারযা (রাযি.) বললেন: হ্যাঁ, একবার নয়, দুইবার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয়, পাঁচবারও নয় (বরং বহুবার)। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, আল্লাহ যেন তাকে তা থেকে পান না করান। ইমাম বায়হাকী 'আল-বাআস' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।