ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৪৮-৫৫২

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 13 | পৃষ্ঠাঃ 548

শিহাবুদ্দীন আহমদ আর-রাশী, ইমাম ও প্রাজ্ঞ বংশবিদ সাইয়্যেদ বদরুদ্দীন হাসান আন-নাসসাবাহ, শায়খুল আল্লামা জালালুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মাহাল্লী আশ-শাফিঈ, শরীফ আল্লামা সালাহুদ্দীন মুহাম্মদ আল-আসয়ূতী, জামে আসলামের ইমাম শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে মূসা আল-মানুফী, শরীফ আব্দুল লতিফ ইবনে আলী আল-হাসানী, ইবনে আবী গালিব নামে পরিচিত শিহাব আহমদ ইবনে জামাল আব্দুল বাকী, আবু ফজল ইবনে আবিল মাকারিম ইবনে আবিল বারাকাত ইবনে জুহাইরা আল-কুরাশী আল-মাক্কী, আবু ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আত-তৈয়্যবী আল-কাদিরী, সিরাজ উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আলী আল-আকফাহসী, ইমাম শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আবিল সউদ আল-মানুফী—যিনি সমাপনী মজলিস সম্পর্কিত একটি কাসিদা বা কবিতার মাধ্যমে ভাষ্যকারের প্রশংসা করেছিলেন যা ওয়ায়েজ আব্দুল কাদির সেই মজলিসে পাঠ করেছিলেন, শরীফ ইউনুস আল-কাদিরী, শায়খ শরফুদ্দীন ঈসা আত-তানুবী—যিনিও সমাপনী অনুষ্ঠান উপলক্ষে একটি কাসিদার মাধ্যমে ভাষ্যকারের প্রশংসা করেছিলেন, শায়খ তাকীউদ্দীন ইবনুল কুতুব আল-কারকাশান্দী, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-ফালাতী, ইজ্জুদ্দীন আল-বাগাবী, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে তাজুদ্দীন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাহুদ্দীন আবু হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসমাইল ইবনে কুরাইশ, শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আশ-শাতনুবী, ওয়ালীউদ্দীন আহমদ ইবনে আহমদ আল-আসয়ূতী, বিজ্ঞ বিচারক বুরহানুদ্দীন ইবরাহীম আল-কারাকী, শায়খ শিহাবুদ্দীন ইবনে আলী ইবনে জাকারিয়া আল-জাদীদী ও তাঁর পুত্র শিহাবুদ্দীন আহমদ, শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-জাদীদী, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে শায়খ ইউসুফ ইবনে আহমদ আস-সাফী, নূরুদ্দীন আলী ইবনে খলীল ইবনুল বাসসাল, ইবনুর রিকাব নামে পরিচিত নূরুদ্দীন আল-মুকরী, ইবনুল খাতীব নামে পরিচিত শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-মানুফী, নাসেরুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তুবাইলী, শায়খ শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আবী বকর ইবনে তিমরিয়্যাহ আল-খতীব ও তাঁর পুত্র আব্দুল কাদির, শায়খ মুহিব্বুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাত্তান আল-মিসরী, আব্দুর রহীম ইবনে শিহাব আহমদ ইবনে ইয়াকুব আল-আজহারী, ইমাম ও মুহাদ্দিস বুরহানুদ্দীন ইবরাহীম ইবনে উমর আল-বিকাঈ, শায়খুদ্দীন মুহাম্মদ আবু খায়ের ইবনে উমর ইবনে আব্দুর রহমান আজ-জাফতাভী, নূরুদ্দীন আলী ইবনে সুলাইমান আত-তালওয়ানী, বদরুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আল-মালিজী—যার পিতা জামে আকমারের খতীব ছিলেন, ইবনে সুআইরাত নামে পরিচিত শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ—যিনি জুমলুনের ব্যবসায়ী ছিলেন, শিহাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাখাভী আল-মালিকি, শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আদ-দাজভী—যিনি সমাপনী অনুষ্ঠান উপলক্ষে একটি কাসিদার মাধ্যমে ভাষ্যকারের প্রশংসা করেছিলেন এবং উক্ত মজলিসে তা নিজ কণ্ঠে পাঠ করেছিলেন, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে শায়খ ইউনুস আল-ওয়াহী, হাজিব বাজারের ব্যবসায়ী আবু বকর মুহাম্মদ আল-ওয়াহী, তাজ মুহাম্মদ ইবনে আবী বকর ইবনে মুহাম্মদ আদ-দামিরী, আশরাফিয়া মাদ্রাসার সুফি আবু মাইয়ামেন মুহাম্মদ ইবনে কাসিম, ইমাম আবুল জূদ দাউদ ইবনে সুলাইমান আল-বান্নী আল-মালিকি এবং তাঁর চাচা নূরুদ্দীন আলী আল-বান্নী আল-মালিকি, শিহাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারী এবং আরও অসংখ্য মানুষ যাদের সংখ্যা গণনা করা সম্ভব নয় এবং যাদের মর্যাদা পরিমাপ করা অসাধ্য। আর যারা মজলিসে উপস্থিত ছিলেন কিন্তু পাঠকারীর নিকট থেকে শ্রবণ করেননি তাদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম ও শায়খ শামসুদ্দীন মুহাম্মদ আল-কায়াতী, শামসুদ্দীন মুহাম্মদ আল-ওয়ানাঈ, আশরাফিয়ার শায়খ হানাফী ফকীহ আমীনুদ্দীন আল-আকসারায়ী এবং মুহিব্বুদ্দীন মুহাম্মদ আল-আকসারায়ীসহ এক বিশাল জামাত; যারা এদের সংখ্যা নিরূপণ করতে চায় তারা মূলত অসম্ভবকে কামনা করছে। এটি ছিল এক ঐতিহাসিক দিন, যার দৃষ্টান্ত অতীতে দেখা যায়নি। উক্ত সমাপনী অনুষ্ঠানটি কায়রোর বাইরে কুমুর রীশ ও মুনয়াতুশ শিরাজে’র মধ্যবর্তী স্থানে ‘তাজ’ ও ‘সাবউ উজুহ’ নামক জায়গায় ৮৪২ হিজরীর ৮ই শাবান রোজ শনিবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।

সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ তাআলার জন্য, যিনি পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু; যাঁর অনুগ্রহে নেক আমলসমূহ পূর্ণতা লাভ করে এবং ফলপ্রসূ হয়।

সমসাময়িক কবিগণ এই ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং এর লেখকের প্রশংসায় অনেক কাসিদা রচনা করেছেন, যার কিছু সমাপনী মজলিসে পাঠ করা হয়েছে এবং কিছু এর পরে। আল্লামা শরীফ সালাহুদ্দীন আল-আসয়ূতী একটি পত্র লিখে লেখকের নিকট পেশ করেন, যার মূল বক্তব্য ছিল নিম্নরূপ: "পূর্ববর্তী ও পরবর্তী মুহাদ্দিসগণের শ্রেষ্ঠ ইমাম, যিনি তাঁর 'তহজীব' (পরিমার্জন) ও 'তাকরীব' (সহজীকরণ) দ্বারা পূর্ণতা ও উৎকর্ষের শিখরে পৌঁছেছেন, যা জ্ঞানপিপাসুদের অভাব পূরণ করে এবং সাহিত্য শিল্পে আকাঙ্ক্ষার চরম সীমা স্পর্শ করে; সেই তীক্ষ্ণধী জ্ঞানীদের শিরোমণি শাফিঈ মাজহাবের কাজী (বিচারক), আল্লাহ তাঁর আনন্দ ও সুসংবাদসমূহ দীর্ঘস্থায়ী করুন; তুচ্ছ ও নগণ্য একজনের এই কথাগুলো (কবিতাগুলো) সম্পর্কে তিনি কী বলেন:"

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 13 | পৃষ্ঠাঃ 549

আপনার প্রতি মোবারকবাদ, আপনার পক্ষ হতে প্রাপ্ত এক অনুগ্রহ আমাদের পরিব্যাপ্ত করে রেখেছে … যা অর্থগত ও বাহ্যিকভাবে বিদ্যমান এবং অবিদ্যমান সবকিছুর মাঝেই অনুভূত হয়।

বুখারীর কতই না ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, কিন্তু আপনার ব্যাখ্যার ন্যায় … শ্রেষ্ঠত্ব ও পূর্ণতার অধিকারী আর কোনোটি হতে পারেনি।

এর অন্যান্য ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো খাঁটি স্বর্ণের ন্যায় হলেও, সংকলন ও মর্যাদার বিচারে … এই সমাপ্তির সমতুল্য কোনোটিই হতে পারেনি।

আর আপনার প্রচলিত মিসরীয় ব্যাখ্যাগ্রন্থটি হলো এর প্রকৃত সৌন্দর্য … তবে কি মোহরাঙ্কিত কোনো জিনিসের সাথে সাধারণ খাঁটি স্বর্ণের তুলনা হয়?

আর এই দ্বিতীয় বিষয়ের অর্থগত গভীরতা যা এতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে:

হে দ্বীনের প্রকৃত প্রধান বিচারপতি, যিনি তাদের মাঝে অত্যন্ত সাবলীল … এবং যার বাণী অর্থের সর্বোচ্চ শিখরে অবস্থান করে।

বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহের সুধা যখন আমরা পান করেছি … তখন তার সেই পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ও সর্বোত্তম সমাপ্তি আমাদের নিকট উপস্থিত হয়েছে।

এই দুটির মধ্যে কি ভ্রাতৃত্বের বন্ধন বিদ্যমান, নাকি একটি অন্যটি হতে শিথিল? এই চরণের রচয়িতা কি কোনো প্রাসাদে অবস্থান করছেন, নাকি তিনি এমন এক সীমারেখার চারপাশেই বিচরণ করছেন যেখানে সৌন্দর্য কেবল সীমাবদ্ধ? রূপক সাহিত্যের প্রস্রবণে তাঁর কি সামান্যতম অংশ রয়েছে, এবং সুস্থ রুচিবোধই বা কী সিদ্ধান্ত দেয়? আপনি যদি এখনই উত্তর দিয়ে অনুগ্রহ করেন তবে তা আশ্চর্যজনক কিছু হবে না, কারণ এটি কবুলিয়তের সময়। আর যদি বিশ্রাম গ্রহণ করে আগামীকালের ওপর ছেড়ে দেন, তবে সেটিই হবে সঠিক সিদ্ধান্ত। আপনার সুউচ্চ মতামতই সর্বশ্রেষ্ঠ, আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক।

অতঃপর গ্রন্থকার যা লিখলেন তার পাঠ হলো: আমি আল্লাহর নিকট উত্তম সমাপ্তি প্রার্থনা করছি। এই মধুর কথোপকথনের স্বাদ আমি গ্রহণ করেছি এবং এই সূক্ষ্ম আলোচনার স্নিগ্ধতায় আমার অন্তর প্রশান্ত হয়েছে। এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, উভয় চরণের রচয়িতা বাহ্যিক ও ভাবগত দিক থেকে একই ব্যক্তি, বরং তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্ম রুচিবোধ ও সৌন্দর্য বৃদ্ধিতে অনন্য। এখানে উভয় দিক থেকেই গুণাবলি পরস্পরকে আকর্ষণ করছে: যেমন দুজন পর্যবেক্ষক যখন দুই উজ্জ্বল নক্ষত্রের দিকে দৃষ্টিপাত করে... তাঁর বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।

শেখ যাইনুদ্দীন আবদুর রহমান ইবন কাযী শামসুদ্দীন আদ-দাইরী আল-হানাফী সেই মজলিসে উক্ত চিরকুটটি দেখার পর লিখলেন:

হে সেই মহান ব্যক্তিত্ব, যিনি সমস্ত জ্ঞানকে আয়ত্ত করেছেন … এবং বুখারীর ব্যাখ্যা বর্ণনায় এক অপূর্ব শৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছেন।

যদি গৃহের খাঁটি স্বর্ণ তার পরিসমাপ্তির কারণে সমাদৃত হয় … তবে আগামীকাল তা সত্যই হবে এক কস্তুরীময় সমাপ্তি।

আমাদের বন্ধু ফযীলতসম্পন্ন শেখ শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবন আবী সউদ আল-মানূফী উক্ত মজলিসে আবৃত্তি করলেন:

প্রেমিকের চোখের জলে তিনি আবরণের আড়ালে নিজেকে সরিয়ে নিয়েছেন … মেঘের আবরণে ঢাকা সেই সূর্যের দিকে তাকিয়ে দেখ।

তিনি আমার বিচলিত অন্তরে স্থান করে নিয়েছেন আর সেটিই তাঁর জান্নাত … হে সেই ব্যক্তি, যে জান্নাতুল রেদওয়ানকে আগুনের শিখার মাঝে দেখছে।

আমি আমার অনিদ্রা ও অশ্রুর অভিযোগ করছি অথচ তিনি উদাসীন … তাঁর ওষ্ঠাধর হাসছে আর অলকগুচ্ছ খেলা করছে।

হে সেই রূপসী, যার চাউনি ও ভঙ্গিমা বসন্তের বাতাসের ন্যায় লাবণ্যময় … তরবারির আঘাতে নিহত প্রাণের মতোই আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক।

আল্লাহর শপথ সেই প্রাণের প্রতি, যে আপনি না থাকলে কোনোদিন ভীত হতো না … না কৃষ্ণাভ ভ্রুপল্লবে, আর না তরবারির তীক্ষ্ণ ধারে।

আল্লাহ যেন সেই কটিদেশকে রক্ষা করেন যা আমাদের বিনাশ করেছে … অথচ সেগুলো উদ্যানের মৃদু বাতাসের ভয়ে কম্পমান থাকে।

আল্লাহ সেই দৃষ্টিগুলোকে ক্ষমা করুন, যারা তাদের মায়াবী যাদু দিয়ে … কত ব্যথিত ও শোকাতুর হৃদয়ের মানুষকে বিনাশ করেছে।

কে সেই রূপবতীকে সংবাদ দেবে যে, আমার রক্ত … তার জন্য বৈধ হয়ে গেছে? আমার মৃত্যুতেই তাঁর উল্লাস।

হে প্রভু, আমার প্রাণের ওপর তিনি যে ভয়াবহ ধ্বংসলীলা চালিয়েছেন … তাঁর সেই চোখের বদলা আপনি গ্রহণ করবেন না।

তাঁর সৌন্দর্যের সেই গালকে আপনি হেফাজত করুন যা আমার রক্তকে তুচ্ছ করেছে … আর আমার দিনটি অতিবাহিত হলো এমন এক হাতের কাছে যা মেহেদিরাঙা নয়।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 13 | পৃষ্ঠাঃ 550

আমার হৃদয়ের অন্তঃস্থলকে তাঁর আমলনামার অন্তর্ভুক্ত করো … যা সান্নিধ্য ও নৈকট্যের পুণ্য দ্বারা বিকশিত হয়।

সেই প্রাণের তরে চোখের পাতাকে মার্জনা করো যার কারণে সে নিহত হয়েছে … কেননা প্রেমের পথে রক্তপাতকে কোনো অপরাধ গণ্য করা হয় না।

ক্রন্দনের পথে আমি এক দীর্ঘ রজনীর যাতনা সহ্য করি … হে আমার হৃদয়ের উষা, অথচ আমার সুবহে সাদিক এখনো বহু দূরে।

আমি জানতাম না যে অশ্রুর পেয়ালাগুলো আমাকে নির্ঘুম রাখবে … যতক্ষণ না আমি নক্ষত্রের বদনমণ্ডলকে বুদবুদের ন্যায় উজ্জ্বল দেখলাম।

হে সেই সত্তা, যিনি সাক্ষাতের দিনটিতে আমার আক্ষেপকে দীর্ঘায়িত করেছেন … এই বিরহের কি কোনো কারণ আপনি রাখবেন না?

আপনার তরে প্রবাহিত অশ্রু সম্পর্কে আর প্রশ্ন করবেন না … এবং এমন এক প্রেমাসক্ত হৃদয় সম্পর্কেও নয় যার ধৈর্য টলবার নয়।

বিচ্ছেদের জিম্মায় ছিল সেই রজনী যা আমাদের একত্র করেছিল … আর নক্ষত্র আমাদের দিকে আরচোখে এক প্রহরীর ন্যায় তাকাচ্ছিল।

দন্তরাজি বৃথাই অন্ধকারের আঁচল তুলে ধরছিল … আর কেশরাশি পর্দার আড়ালে প্রভাতের জ্যোতিকে লুকিয়ে রাখছিল।

মুক্তাঝরা দাঁতের সুধা পানের পর আমি সেটিকে তিলক দিয়ে ঢেকে দিলাম … আর কস্তুরীর সেই সুগন্ধি মোহরই ছিল আমার পরম লক্ষ্য।

অতঃপর তাঁর পক্ষ থেকে এক উত্তম পরিসমাপ্তি এল, যা মহাবিচারপতি … জ্ঞান ও সাহিত্যের মুকুট ইবনে হাজারের পক্ষ হতে বর্ণিত।

হেদায়েতের আলোকবর্তিকা, ইসলামের হাফেজ আহমদ, যাঁর কাছে বিজয়ের বর্ণনায় শ্রেষ্ঠ নবীর বিজয়ের স্মৃতি অম্লান।

হে সেই মহাজ্ঞানী, যাঁর উসিলায় আল্লাহ মানুষের বক্ষ উন্মুক্ত করে দিয়েছেন … এবং জ্ঞানপিপাসুদের তরে জ্ঞান ও প্রত্যাশার দুয়ার অবারিত করেছেন।

আপনি ইমাম বুখারীর বক্ষকে তাঁরই 'জামে'র ন্যায় ব্যাখ্যা করেছেন, ফলে তিনি গাইতে লাগলেন: এটাই হলো পরম প্রাপ্তি।

এটিই সেই মিনার যা জ্ঞানের উচ্চতায় সমুন্নত … আল্লাহু আকবার! সকল শ্রেষ্ঠত্ব তো আরবদের মধ্যেই নিহিত।

ফলে এই ব্যাখ্যার বদৌলতে সেই 'জামে' এমন এক অবস্থায় উপনীত হলো … যা অনাগত কাল পর্যন্ত প্রবহমান সমুদ্রের ন্যায় চিরস্থায়ী হয়ে থাকবে।

তিনি সেখানে অসংখ্য প্রদীপ প্রজ্জ্বলিত করেছেন … যা পবিত্র হাদিসসমূহ অথবা আপনার সুনিপুণ শব্দমালায় সুশোভিত।

এমন এক ব্যাখ্যা যা সূর্যের প্রতিচ্ছবি, যার জ্যোতিতে ধরণী আজ পূর্ণ … আকাশের উজ্জ্বল নক্ষত্রেরা ডুবে গেলেও এর দ্যুতি কখনো ম্লান হবে না।

হে সিরাজ (প্রদীপ), আপনি আর জিহ্বা নাড়াবেন না, কেননা … দিন প্রকাশিত হয়েছে এবং এই তো সূর্য উদিত হয়েছে, অতএব আপনি অন্তরালে যান।

এটি এক অনন্য সৃষ্টি, ইবনুল মুনাইর বলেন— … আমার হাত কখনো এমন কিছুর বুনন দেখেনি, হায়! আমার পিতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন।

আর যারকাশী নামক পূর্ণিমা যখন এই দায়িত্ব পালনের চেষ্টা করলেন … তখন তিনি স্বর্ণের বিনিময়েও সেই উচ্চতায় পৌঁছাতে পারলেন না।

ইবনে বাত্তালও এর গভীরতায় মগ্ন হয়ে রইলেন … যখন তিনি এতে এমন এক পূর্ণতা দেখলেন যা সকল আকাঙ্ক্ষাকে ছাড়িয়ে যায়।

তিনি ইবনুত তীন-এর পুষ্পকাননে থেকে সুধা পান করতে লাগলেন … এমন এক রুচির পেয়ালা যা আঙ্গুর-রসকেও লজ্জিত করে।

আপনি যে মর্যাদা লাভ করেছেন কোনো মুসলিম তা অর্জন করতে পারেনি … হে মানুষের মাঝে আহমদ (সর্বপ্রশংসিত), জ্ঞানে ও বংশমর্যাদায়।

আপনার শপথ! বিজয়ের এই বছরটিতে এটি ছিল এক পবিত্র হজ … যা জ্ঞানের কাফেলা পরম আগ্রহে আপনার মর্যাদার আঙ্গিনায় সম্পন্ন করেছে।

এখানেই সুলতান আল-জাহির আবির্ভূত হলেন এবং … তাঁর শত্রুরা মাটির অন্তরালে পর্দার আড়ালে আত্মগোপন করল।

ধিক তাদের! যখন তাদের হাতে বর্শাগুলো আতঙ্কে কাঁপছিল … আর যদি তারা পলায়নও করে, তবে তাদের লাঞ্ছিত হয়েই ফিরতে হয়।

তরবারির আঘাতে তাঁর জন্য বিজয় ত্বরান্বিত হলো এবং … তাঁর প্রতিপক্ষের হস্তদ্বয় ধ্বংস হলো, যেমন হয়েছিল সেই কাষ্ঠবাহিনীর।

কাল আজ শান্তিতে নিমগ্ন আর পুষ্পরাজি মৃদু হাসছে … বৃক্ষপল্লব আজ নবপল্লবে ও সৌন্দর্যে নৃত্যে বিভোর।

আকাশ আজ অট্টহাসি হাসছে, অথচ শত্রুরা তাকে বজ্রধ্বনি ভাবছে … তাদের ওপর আপতিত হওয়া বিপদের ঘনঘটার কারণে।

আমি এমন এক বছরের জন্য উৎসর্গিত হতে রাজি, যা যেন মহাকাল বর্ণনা করেছে … যুগের শ্রেষ্ঠ হাফেজ ও তাঁর মহৎ পূর্বপুরুষদের পবিত্র সূত্রে।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 13 | পৃষ্ঠাঃ 551

আল্লাহ্‌র জন্য এক অনন্য পন্ডিত আবু মাজিদের প্রশংসা, যিনি অত্যন্ত মহৎ … উচ্চবংশীয় আভিজাত্যের অধিকারী এবং সকল অবস্থায় এক শ্রেষ্ঠ অভিভাবক।

তাঁর বাগ্মিতা আপনাকে জ্ঞানার্জনের সফরে বের হওয়া থেকে অমুখাপেক্ষী করে দেবে … কারণ কিতাবের বর্ণনার চেয়েও সত্যনিষ্ঠ সংবাদ তো ধারালো তরবারিই প্রদান করে।

তিনি যখন শ্রুতলিখনের সম্মানের আসনে আরোহণ করেন, তখন তাঁকে মনে হয় … বিনয়াবনত এক বিশাল জ্ঞানসমুদ্র, যার ঊর্মিমালা থেকে মুক্তার দানা ঝরছে।

তাঁর কতশত উচ্চাঙ্গের ও সুমধুর রচনা রয়েছে … যা নক্ষত্রের মতো উজ্জ্বল এবং সজীবতাদানকারী বৃষ্টির ধারার মতো অগণিত।

হে ওই ব্যক্তি, যে বলে যে সে এক ব্যক্তির মাঝে সমগ্র মানবকূলকে প্রত্যক্ষ করেছে … তুমি অন্য সব লক্ষ্য ত্যাগ করে তাঁর গুণের দিকে ধাবিত হও, তবেই তুমি সফল হবে।

দানশীলতা ও ইলমের ময়দানে তিনি সুউচ্চ সংকল্পের অধিকারী; যখন তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের চাদর বিস্তৃত হয় … তখন তা যেন মেঘমালার ওপর দিয়ে গর্বভরে বিচরণ করে।

তাঁর ক্ষমার হস্তে যখন সহিষ্ণুতার তরবারি কোষমুক্ত করা হয় … তখন বিদ্বেষ ও ক্রোধের মস্তকগুলো তাঁর সামনে অবনত হয়ে যায়।

তাঁর হাতের কলম-রূপী ডালপালাগুলো যখন প্রকম্পিত হয় … তখন তা থেকে জ্ঞান ও মর্যাদার পুষ্পরাজি প্রস্ফুটিত হয়।

তা এমন এক সুরার আমেজ সৃষ্টি করে যা হাস্যোজ্জ্বল পানপাত্রের অধরকেও ভুলিয়ে দেয় … কলম ও বাগ্মিতার কী এক অপূর্ব ও অনিন্দ্য সমন্বয়!

প্রতিটি শ্যামবর্ণ লেখনী থেকে নিঃসৃত সেই সুধা … পানপাত্রের মহিমা বর্ণনায় কোনো অভাবই অবশিষ্ট রাখে না।

বিস্ময় জাগানিয়া সেই দোয়াতটি, যা বহু রজনীর অন্ধকারকে অনিদ্রার শুভ্রতায় রূপান্তর করেছে … অথচ তার নিজের কালো মুখটি বার্ধক্যে শুভ্র হয়ে যায়নি।

হ্যাঁ, ততোধিক বিস্ময়কর হলো কাগজের কপোলে কলমের সেই অশ্রুবিন্দু … যা এক অত্যন্ত কল্যাণকর ও সুন্দর পরিণতির দিকে ধাবিত হয়।

সে তার আপন নহরে তপ্ত বালুকাকে প্রজ্জ্বলিত করেছে এবং দৃঢ় করেছে … প্রকৃতপক্ষে লেখকের মহিমা তো পানি ও অগ্নির এই অপূর্ব সংমিশ্রণের মাঝেই নিহিত।

বংশমর্যাদায় সুউচ্চ জ্ঞানের এই সুদৃঢ় পাহাড়টির দিকে তাকিয়ে দেখুন … যা দানশীলতায় সদা কম্পমান এবং সবার আশা-ভরসার কেন্দ্রবিন্দু।

স্বর্ণমুদ্রা বিলিয়ে দেওয়ার সময় তাঁর চেহারা উজ্জ্বল ও প্রসন্ন থাকে … আর যা তিনি ব্যয় করেন তা যেন গাম্ভীর্যের মাঝে এক আনন্দের প্রতিধ্বনি তোলে।

তিনি ধনসম্পদ ও জ্ঞানগর্ভ বাক্যের মাধ্যমে স্বর্ণ বিলিয়ে দেন … যার কিছু সুনিপুণ শিল্পকর্মের মতো আর কিছু বিচ্ছুরিত মুক্তার মতো।

তাঁর দানশীলতা সমগ্র সৃষ্টিজগতকে প্লাবিত করেছে, ফলে তাঁর ধন-সম্পদের তাবুর খুঁটিগুলো … মানুষের সাহায্যপ্রার্থী হাত ছাড়া আর কোথাও আবদ্ধ নয়।

আল্লাহ্‌ না করুন, তাঁর হাত যদি কখনো বিশ্রামের সুযোগ পেত … তবে তা দানশীলতার আহ্বায়কের কাছে নির্জনতার ক্লান্তির অভিযোগ করত।

সেখানে স্বর্ণমুদ্রাগুলো অভাবীদের জন্য প্রেমাসক্তের মতো; যদি সাহায্যপ্রার্থীরা উপস্থিত না থাকে … তবে মুদ্রাগুলোই অত্যন্ত মমতায় তাদের দিকে ঝুঁকে পড়ে।

তাঁর সেই মহান গুণাবলিই আমার কাব্যকে তাঁর প্রশংসা করতে শিখিয়েছে … যেমন রাতের নক্ষত্ররাজি প্রতিটি পথচারীকে গন্তব্যের দিশা দেয়।

হে শ্রেষ্ঠত্বের প্রাণভোমরা, হে জ্ঞানের উৎসধারা! হে উচ্চমর্যাদার রূহ … এবং গৌরব ও আভিজাত্যের সঞ্জীবনী শক্তি!

অধমের এই কাব্যিক নিবেদন অত্যন্ত তড়িঘড়ি করে উপস্থাপিত হওয়ায় ক্ষমা করবেন … আমার বক্তব্য ছিল সুদীর্ঘ, কিন্তু সময়ের স্বল্পতা ছিল তার প্রবল প্রতিবন্ধক।

এটি আমার চিন্তাপ্রসূত এক মানসকন্যা, যাকে অনুরাগ ত্বরান্বিত করেছে … সে পান্ডুলিপির পাতা থেকে কিতাবের রাজ্যে নিজের আঁচল বিছিয়ে দেয়।

হে এতিমদের অভিভাবক! আমি আপনার জন্য এক অনিন্দ্য কুমারী কাব্য পেশ করেছি … যে গর্ব করলে নিজেকে খাঁটি আরবের আভিজাত্যের সাথে সম্পর্কিত করে।

এর প্রতিটি চরণে এক উচ্চতর বংশীয় ঐতিহ্যের ছোঁয়া রয়েছে … ধন্য সেই অনন্য রত্নতুল্য কাব্য, যার বংশমর্যাদা অত্যন্ত সুউচ্চ।

আকাশের গ্রহ-নক্ষত্ররাজি তাকে বরণ করে নিতে গীত গাইছে— … হে সর্বোত্তম ভ্রাতার ভগিনী এবং শ্রেষ্ঠ পিতার দুহিতা!

আপনার সুউচ্চ মর্যাদার পানে এই কাব্যের অন্ত্যমিলগুলো ধাবিত হয়েছে … যা অতি নিকট থেকেই কাগজপত্রের দীর্ঘ মরুপ্রান্তর পাড়ি দিয়ে এসেছে।

এটি তার সজীব ছন্দের নেত্রে তাকিয়ে আছে … আর ব্যাকরণিক কারুকাজ তাকে অলংকৃত করেছে, হে লাবণ্যময়ী আরব্য কাব্য!

এর পঙক্তিগুলোর বিন্যাস যেন পানপাত্রে রাখা সুরা … যা উপরিভাগের বুদবুদের মতো 'বা' বর্ণের পুনরাবৃত্তিতে সুমধুর হয়ে উঠেছে।

এর সৌন্দর্যে ঈর্ষান্বিতরা হতবাক হয়ে তাকিয়ে রইল, অতঃপর তা … সৌভাগ্য ও শিষ্টাচারের আবরণে তাদের চক্ষু থেকে নিজেকে আড়াল করে নিল।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 13 | পৃষ্ঠাঃ 552

فإن تعارض مع مدحي مديحهم … فيكم فهل ترتقي الحصباء للشهب

যদি আপনার প্রশংসায় তাদের প্রশংসা আমার সাথে বিরোধ করে, তবে কি কঙ্কর কখনো উজ্জ্বল নক্ষত্রমন্ডলীর সমতুল্য হতে পারে?

وإن تساوى كلانا في المقال فيا … بعد المسافة بين الصدق والكذب

যদি আমাদের উভয়ের বক্তব্য বাহ্যত সমানও হয়, তবে সত্য এবং মিথ্যার মধ্যকার দূরত্বের ব্যবধান কতই না বিশাল!

أما وأوصافك المنظوم جوهرها … لولاك ما امتد لي في الشعر من سبب

আপনার গুণাবলি যার সারকথা সুনিপুণভাবে বিন্যস্ত; আপনি না থাকলে কাব্যচর্চায় আমার কোনোই অবলম্বন থাকতো না।

بقيت يا سيد الدنيا صحيح علا … وعشيت يا بحر علم غير مضطرب

হে বিশ্বের অধিপতি, আপনি উচ্চ মর্যাদায় চিরকাল অক্ষুণ্ণ থাকুন; এবং হে প্রশান্ত জ্ঞানের সমুদ্র, আপনি দীর্ঘজীবী হোন।

ولا برحت مدى الأيام تكسبها … حسن الختام وترقى أشرف الرتب

দিবসের আবর্তনে আপনি সর্বদা লাভ করতে থাকুন সুন্দর সমাপ্তি এবং উন্নীত হোন সর্বোচ্চ মর্যাদাপূর্ণ সোপানসমূহে।

وقال الشيخ برهان الدين البقاعي، وأنشدت في المجلس أيضاً:

শায়খ বুরহানুদ্দীন আল-বিকাঈ বলেন, এবং আমি এই মজলিসে এটিও আবৃত্তি করেছি:

إن كنت لا تصبو لوصف عذاري … دع عنك تهيامي وخلع عذاري

যদি তুমি আমার যৌবনের লাবণ্যের বর্ণনায় আসক্ত না হও, তবে আমার উন্মাদনা পরিহার করো এবং আমার সকল সংবরণ ত্যাগ করো।

إن الغرام له رجال دينهم … تلف النفوس على هوى الأقمار

নিশ্চয়ই অনুরাগের এমন কিছু পুরুষ রয়েছেন যাদের ধর্ম হলো চন্দ্রসম রূপসীদের প্রেমে নিজেদের জীবন উৎসর্গ করা।

خاضوا بحار العشق وقت هياجها … إذ موجها كالجحفل الجرار

তারা উত্তাল অবস্থায় প্রেমের সমুদ্রে ঝাঁপিয়ে পড়েছেন, যখন এর তরঙ্গমালা ছিল এক বিশাল সুসজ্জিত বাহিনীর মতো।

فاستوسقوا درراً تجل نعوتها … صاروا بها في العاشقين دراري

অতঃপর তারা এমন সব মুক্তা আহরণ করেছেন যার গুণগান বর্ণনাতীত, যার মাধ্যমে তারা প্রেমিকদের মাঝে উজ্জ্বল নক্ষত্র হয়ে উদিত হয়েছেন।

لله أيام الوصال وطيبها … لو لم تكن ككواكب الأسحار

মিলনের দিনগুলো এবং তার মাধুর্য আল্লাহরই বিশেষ দান, যদি না সেগুলো উষালগ্নের নক্ষত্রের মতো ক্ষণস্থায়ী হতো।

ليلات أرتشف الرحيق من الثغو … رفأنتشي من دون شرب عقار

এমন অনেক রাত আমি ওষ্ঠাধর হতে সুধা পান করেছি, ফলে কোনো সুরা পান ছাড়াই আমি মাতোয়ারা হয়েছি।

وأدير في روض الوجوه محاجري … عجباً فتعييني عن الأنوار

আর আমি রূপের বাগানে আমার দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখেছি, যা আমাকে সেই অলৌকিক জ্যোতিতে বিমোহিত ও শ্রান্ত করে দিচ্ছিল।

بأبي الخدود نواضراً حسناتها … كنواظر الغزلان في الدينار

আমার পিতা উৎসর্গ হোক সেই প্রফুল্ল কপোলগুলোর জন্য, যেগুলোর সৌন্দর্য স্বর্ণমুদ্রায় খোদাই করা হরিণের চোখের মতো।

قصدت يكون المسك حسن ختامها … فتعلمت من ختم فتح الباري

আমি চেয়েছিলাম কস্তুরী যেন এর সুন্দর সমাপ্তি হয়, তাই আমি 'ফাতহুল বারি'র সমাপ্তি থেকে জ্ঞান অর্জন করেছি।

شرح البخاري الذي في ضمنه … نظمت علوم الشرع مثل بحار

এটি বুখারির সেই ব্যাখ্যাগ্রন্থ যার অভ্যন্তরে শরীয়তের ইলমসমূহকে সমুদ্রের মতো সুবিন্যস্ত করা হয়েছে।

في كل طرس منه روض مزهر … وبكل سطر منه نهر جاري

এর প্রতিটি পৃষ্ঠায় রয়েছে এক একটি প্রস্ফুটিত উদ্যান, আর এর প্রতিটি চরণে রয়েছে একটি প্রবহমান নদী।

وبه زوائد من فوائد جمة … وفرائد أعيت على النظار

এতে রয়েছে প্রচুর অতিরিক্ত উপকারিতা এবং এমন সব দুর্লভ তথ্য যা গবেষকদেরও বিস্মিত ও ক্লান্ত করে দেয়।

شرح الحديث به فكم من مشكل … فيه انجلى للعين بالآثار

এর মাধ্যমে হাদিসের ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ফলে কত শত জটিল বিষয় এতে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের দ্বারা দিবালোকের মতো স্পষ্ট হয়ে গিয়েছে।

يأتي إلى طرق الحديث يضمها … إن العيان مصدق الأخبار

এটি হাদিসের বিভিন্ন সূত্রকে একত্র করে, কারণ চাক্ষুষ পর্যবেক্ষণই সংবাদের সত্যতা সুনিশ্চিত করে।

وتزاحمت أفديه في تحصيله … زمر الملوك فسل من السفار

এটি অর্জনের জন্য রাজন্যবর্গ ভিড় করেছেন—তাদের জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ হোক—আপনি পর্যটকদের জিজ্ঞাসা করে দেখুন।

من فيض أحمد نبعه وله منا … سبة به اشتهرت لدى الأفكار

নবী আহমদের বরকতের প্রস্রবণ থেকেই এর উৎপত্তি এবং তাঁর সাথেই চিন্তাজগতে এর সুপ্রসিদ্ধ সম্পর্ক বিদ্যমান।

إن قلت نهر فهو للحجر انتمى … ومن الحجارة منبع الأنهار

যদি আপনি একে নদী বলেন, তবে এটি পাথরের (ইবনে হাজার) সাথে সম্পর্কিত; আর পাথর থেকেই তো নদীসমূহ উৎসারিত হয়।

أو قلت بحر عسقلان أصله … فالناس عالة بحرها الزخار

অথবা যদি আপনি একে সমুদ্র বলেন, তবে আসকালানই এর মূল উৎস; সুতরাং সমগ্র মানবজাতি এই উত্তাল সমুদ্রের মুখাপেক্ষী।

كم قد رحلت وكم جمعت مصنفاً … فالدين قد أحييت بالأسفار

আপনি কতই না সফর করেছেন এবং কতই না কিতাব সংকলন করেছেন; নিশ্চয়ই আপনি আপনার জ্ঞানগর্ভ গ্রন্থের মাধ্যমে দ্বীনকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন।

وسكنت في العليا تقى وفضائلاً … أنت الشهاب بك اهتداء الساري

আপনি তাকওয়া ও শ্রেষ্ঠত্বের উচ্চ শিখরে অধিষ্ঠিত হয়েছেন; আপনিই সেই আলোকবর্তিকা (শিহাব) যার মাধ্যমে নৈশপথিকরা সঠিক পথের দিশা পায়।

رحلت إليك الطالبون ليقتدوا … وتتابعوا سبقاً من الأقطار

জ্ঞানপিপাসুরা আপনার অনুসরণ করতে আপনার দিকে যাত্রা করেছে এবং তারা দূর-দূরান্ত থেকে প্রতিযোগিতামূলকভাবে একের পর এক আগমন করেছে।

وتراكضوا خيل الشبيبة حين لم … تركس بوهن أو بوصف عذارى

তারা তাদের যৌবনের তেজস্বী ঘোড়াকে ছুটিয়ে দিয়েছে যখন তা কোনো দুর্বলতা কিংবা অসারতা দ্বারা নিস্তেজ হয়ে পড়েনি।

فارقت في أرض البقاع عشائري … أطوى إليك فيافياً وصحاري

আমি বিকা-র ভূমিতে আমার আত্মীয়-পরিজন ত্যাগ করেছি, কেবল আপনার সমীপে পৌঁছানোর নেশায় দুর্গম মরুপ্রান্তর পাড়ি দেওয়ার জন্য।