ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৮-৫১২

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 508

অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে তাঁর মুখোমুখি হলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথ-ঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তাই আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে বৃষ্টি থামিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর উভয় হাত তুললেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশজুড়ে বর্ষণ করুন, আমাদের উপরে নয়। হে আল্লাহ, উঁচু ভূমি, পাহাড়-টিলা, উপত্যকার গভীর তলদেশ এবং গাছপালা জন্মানোর স্থানে বর্ষণ করুন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর বৃষ্টি থেমে গেল এবং আমরা বের হয়ে রোদের মধ্যে হাঁটতে লাগলাম। শারীক বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, এই ব্যক্তি কি সেই প্রথম ব্যক্তিই ছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: কিবলার দিকে মুখ না করে জুমার খুতবায় ইস্তিসকা বা বৃষ্টির প্রার্থনা করা)। ইমাম বুখারী এতে আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীসটি ইসমাইল ইবনে জাফর ও শারীকের সূত্রে উল্লেখ করেছেন। এর প্রয়োজনীয় আলোচনা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বক্তব্য ‘জুমার দিন’—কারীমাহ-এর বর্ণনায় এটি অনির্দিষ্টবাচক শব্দে ‘এক জুমার দিন’ হিসেবে এসেছে।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: মিম্বারের ওপর ইস্তিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) করা

১০১৫ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি আনাস (রা.) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, বৃষ্টি বন্ধ হয়ে খরা দেখা দিয়েছে, তাই আপনি আল্লাহর নিকট আমাদের জন্য বৃষ্টির দোয়া করুন। তখন তিনি দোয়া করলেন এবং আমাদের ওপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। এমনকি আমরা আমাদের বাড়িঘরে পৌঁছাতে পারছিলাম না। পরবর্তী জুমা পর্যন্ত আমাদের ওপর অনবরত বৃষ্টি হতে থাকল।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এই বৃষ্টি সরিয়ে নেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশজুড়ে বর্ষণ করুন, আমাদের ওপরে নয়। আনাস (রা.) বলেন: আমি দেখলাম মেঘমালা ডানে ও বামে খণ্ড খণ্ড হয়ে যাচ্ছে; (চারপাশের) লোকদের ওপর বৃষ্টি হচ্ছিল কিন্তু মদীনার অধিবাসীদের ওপর আর বৃষ্টি হচ্ছিল না।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: মিম্বারের ওপর ইস্তিসকা করা)। তিনি এতে উক্ত হাদীসটি পুনরায় কাতাদাহর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে উল্লেখ করেছেন এবং এর বিশ্লেষণও পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইস্তিসকার জন্য জুমার সালাতকেই যথেষ্ট মনে করেন

১০১৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক হতে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথ-ঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। তখন তিনি দোয়া করলেন এবং এক জুমা থেকে অপর জুমা পর্যন্ত আমাদের ওপর বৃষ্টি হতে থাকল। এরপর তিনি পুনরায় এসে বললেন: ঘরবাড়ি ভেঙে পড়ছে, রাস্তাঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হচ্ছে; সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি বৃষ্টি থামিয়ে দেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহ, টিলাসমূহে, পাহাড়গুলোতে, উপত্যকায় এবং বৃক্ষলতা জন্মানোর স্থানে বর্ষণ করুন। ফলে মদীনার আকাশ থেকে মেঘ এমনভাবে সরে গেল যেমন কাপড় উন্মুক্ত হয়ে যায়।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইস্তিসকার জন্য জুমার সালাতকেই যথেষ্ট মনে করেন)। এতে তিনি উক্ত হাদীসটি মালিকের সূত্রে শারীক থেকে পুনরায় উল্লেখ করেছেন এবং এর ভেতরের বিষয়গুলোও পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর হাদীসে তাঁর বক্তব্য ‘অতঃপর তিনি দোয়া করলেন এবং বৃষ্টি হলো’—আসীলী-র বর্ণনায় ‘অতঃপর তিনি দোয়া করলেন’-এর স্থলে ‘আপনি আল্লাহর নিকট দোয়া করুন’ এসেছে। উভয় শব্দই পূর্বাপর বর্ণনায় উহ্য হিসেবে গণ্য। এতে তাদের যুক্তি খণ্ডন করা হয়েছে যারা এই হাদীসের মাধ্যমে প্রমাণ করতে চান যে, বৃষ্টির জন্য (আলাদাভাবে) ইস্তিসকার সালাত শরীয়তসম্মত নয়। কারণ এই পরিচ্ছেদের শিরোনামে যা ব্যক্ত হয়েছে, তা-ই এর প্রকাশ্য অর্থ।

‌‌১০ - পরিচ্ছেদ: অতিরিক্ত বৃষ্টির কারণে পথ-ঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়লে দোয়া করা

১০১৭ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি নামির হতে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণনা করেন—

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 509

তিনি বললেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুআ করলেন এবং এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত বৃষ্টি হলো। এরপর এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ঘরবাড়ি ধসে পড়ছে, পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ, পাহাড়ের চূড়া, টিলা, উপত্যকার তলদেশ এবং বৃক্ষ উৎপাদনকারী ভূমিতে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)। ফলে মদীনার আকাশ থেকে মেঘ এমনভাবে সরে গেল যেমন কাপড় সরিয়ে নেওয়া হয়।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: অতিবৃষ্টির কারণে পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে দুআ করা)। ইমাম বুখারী এখানেও মালিকের সূত্রে অন্য এক সনদে উক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, আর এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। ‘অতিবৃষ্টির কারণে’ তাঁর এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো: হাদীসে উল্লিখিত অন্যান্য বিষয়গুলোও এর অন্তর্ভুক্ত, যা বিদ্যমান থাকলে আকাশ পরিষ্কার হওয়ার প্রার্থনা করা (ইসতিসহা) শরীয়তসম্মত। এর প্রকাশ্য অর্থ হলো, এই দুআটি পূর্বে বৃষ্টি হওয়ার ওপর নির্ভরশীল। ইমাম শাফিঈর ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থের বক্তব্য এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এবং তিনি আরও যোগ করেছেন যে: আকাশ পরিষ্কার হওয়ার প্রার্থনার জন্য (ঈদগাহে) বের হওয়া, সালাত আদায় করা কিংবা চাদর উল্টানো সুন্নাত নয়; বরং জুমার খুতবায় কিংবা সালাতের শেষে এই দুআ করা হবে।

এর মাধ্যমে সেই সকল শাফিঈ ফকীহদের প্রতিবাদ করা হয়েছে যারা বলেছেন যে, ইসতিসকার খুতবার মাঝে এই দুআ করা যাবে না কারণ এ ব্যাপারে সুন্নাহ বর্ণিত হয়নি।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: জুমার দিনে ইসতিসকার (বৃষ্টি প্রার্থনার) ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাদর উল্টাননি বলে যা বলা হয়েছে

১০১৮ - হাসান ইবনে বিশর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআফা ইবনে ইমরান আমাদের নিকট আওযায়ীর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ধন-সম্পদ ধ্বংস হওয়া এবং পরিবার-পরিজনের কষ্টের অভিযোগ করলেন। তখন তিনি আল্লাহর নিকট বৃষ্টির প্রার্থনা করলেন; কিন্তু বর্ণনাকারী তিনি চাদর উল্টেছেন বা কিবলামুখী হয়েছেন বলে উল্লেখ করেননি।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাদর উল্টাননি বলে যা বলা হয়েছে ইত্যাদি)। সংবাদটি সহীহ হওয়া সত্ত্বেও তিনি ‘বলা হয়েছে’ (ক্বিলা) শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করেছেন কারণ হাদীসে যিনি বলেছেন ‘তিনি চাদর উল্টেছেন বলে উল্লেখ করেননি’—সম্ভবত তিনি আনাস থেকে বর্ণনাকারী রাবী অথবা তাঁর পরবর্তী স্তরের কেউ। এই দোদুল্যমানতার কারণেই তিনি চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি। এছাড়া কোনো বিষয়ে বর্ণনাকারীর নীরবতা সেই বিষয়টি সংঘটিত না হওয়াকে আবশ্যক করে না। আর ‘জুমার দিন’ বলে সীমাবদ্ধ করার কারণ হলো এটি স্পষ্ট করা যে, ইতিপূর্বে তিনি ‘ইসতিসকার সালাতে চাদর উল্টানোর পরিচ্ছেদ’ বলে যা উল্লেখ করেছিলেন, তা ছিল যা ঈদগাহে আদায় করা হয় তার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে হাদীসটির যে প্রেক্ষাপট উল্লেখ করেছেন তা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত, যা সামনে বারোটি পরিচ্ছেদ পর উক্ত সূত্রেই বিস্তারিতভাবে আসবে; সেখানে জুমার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে তাঁর খুতবা দেওয়ার কথা উল্লেখ রয়েছে।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ: যখন লোকেরা বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য ইমামের নিকট সুপারিশ নিয়ে আসে, তখন তিনি যেন তাদের ফিরিয়ে না দেন

১০১৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শরীক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু নামিরের সূত্রে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, সুতরাং আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন। তখন তিনি আল্লাহর নিকট দুআ করলেন এবং এক জুমা থেকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত আমাদের ওপর বৃষ্টি হলো। এরপর এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ঘরবাড়ি ধসে পড়ছে, পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ, পাহাড়ের পৃষ্ঠে, টিলায়, উপত্যকার তলদেশে এবং বৃক্ষ উৎপাদনকারী ভূমিতে (বৃষ্টি বর্ষণ করুন)। ফলে মদীনার আকাশ থেকে মেঘ এমনভাবে সরে গেল যেমন কাপড় সরিয়ে নেওয়া হয়।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: যখন লোকেরা বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য ইমামের নিকট সুপারিশ নিয়ে আসে তখন তিনি যেন তাদের ফিরিয়ে না দেন)। তিনি এখানেও মালিকের সূত্রে অন্য এক পথে উক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 510

আরও, যাইন ইবনুল মুনির বলেছেন: ইতিপূর্বে 'অনাবৃষ্টি দেখা দিলে মানুষের ইমামের নিকট প্রার্থনা করা' বিষয়ক একটি অধ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং এই দুই শিরোনামের মধ্যে পার্থক্য হলো, প্রথমটি বৃষ্টির প্রার্থনার প্রয়োজন দেখা দিলে মানুষের কী করা উচিত তা বর্ণনা করার জন্য, আর দ্বিতীয়টি তাদের প্রার্থনায় সাড়া দেওয়া ইমামের দায়িত্ব বর্ণনা করার জন্য।

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: অনাবৃষ্টির সময় মুশরিকরা যখন মুসলিমদের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করে

১০২০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর ও আ'মাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে এবং তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করছিল, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন। ফলে তারা দুর্ভিক্ষে পতিত হলো, এমনকি তারা ধ্বংস হতে লাগল এবং মৃতদেহ ও হাড় ভক্ষণ করতে লাগল। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ, আপনি তো আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার আদেশ দিতে এসেছেন, অথচ আপনার সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।

তাই আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন তিনি পাঠ করলেন: "অতএব অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে।" অতঃপর তারা পুনরায় তাদের কুফরের দিকে ফিরে গেল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব" - অর্থাৎ বদরের দিন। বর্ণনাকারী বলেন: আসবাত মনসুর থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করলেন এবং তাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষিত হলো। টানা সাত দিন বৃষ্টির ধারা তাদের উপর অব্যাহত থাকল। তখন মানুষ অতিবৃষ্টির অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের উপরে নয়।" তখন তাঁর মাথার উপর থেকে মেঘ সরে গেল এবং তাদের চারপাশের মানুষ বৃষ্টি পেল।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: অনাবৃষ্টির সময় মুশরিকরা যখন মুসলিমদের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করে) যাইন ইবনুল মুনির বলেছেন: এই শিরোনামের বাহ্যিক দিক হলো যিম্মিদের এককভাবে বৃষ্টির প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করা, তিনি এরূপই বলেছেন; তবে এই শব্দাবলী থেকে নিষেধের বিষয়টি স্পষ্ট নয়। আমাদের কোনো কোনো উস্তাদ ইবনে মাসউদের হাদীসের সাথে শিরোনামের সামঞ্জস্য নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। কারণ, সুপারিশ করার বিষয়টি ঘটেছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষের দুআ করার পর; অতঃপর সেটি তুলে নেওয়ার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছিল এবং তিনি তা করেছিলেন। এর সাদৃশ্য এমন হতে পারে যে, মুসলিমদের ইমাম কাফিরদের বিরুদ্ধে অনাবৃষ্টির দুআ করলেন এবং তা কবুল হলো, এরপর কাফিররা এসে তাঁর কাছে বৃষ্টির জন্য দুআ করতে অনুরোধ করল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এর সারকথা হলো, শিরোনামটি হাদীসের তুলনায় অধিক ব্যাপক। বলা যেতে পারে যে, যে বিষয়ে এটি বর্ণিত হয়েছে তার সাথে এর মিল রয়েছে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ, তাঁর দুআর কারণে তারা সুপারিশ করেছে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের উপর বিপদ আসার কারণে করেছে—এই দুইয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য প্রতীয়মান হয় না। কেননা উভয় ক্ষেত্রে সাধারণ বিষয়টি হলো তাদের পক্ষ থেকে আনুগত্য প্রকাশ পাওয়া এবং মুমিনদের কাছে দুআ চাওয়ার মাধ্যমে তাদের হীনতা প্রকাশ পাওয়া; আর এটি শরীয়তের কাম্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। সম্ভবত আমার উস্তাদ যা উল্লেখ করেছেন, সেটিই লেখকের (ইমাম বুখারী) শিরোনামে 'ইযা' (যখন)-এর জবাব উহ্য রাখার কারণ।

সেক্ষেত্রে উহ্য জবাবের সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে—যেমন: তিনি নিঃশর্তভাবে তাদের আহ্বানে সাড়া দেবেন, অথবা এই শর্তে সাড়া দেবেন যে তিনি নিজেই তাদের বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন, অথবা তিনি আদৌ তাদের আহবানে সাড়া দেবেন না। এই ঘটনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যা ঘটেছে, তা অন্য কারো জন্য বিধিবদ্ধ হওয়ার বিষয়ে কোনো প্রমাণ বহন করে না। কারণ বাহ্যত এটি তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল, কেননা তিনি এর মধ্যকার কল্যাণ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন, যা পরবর্তী ইমামদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। সম্ভবত এই সম্ভাবনাগুলো বিদ্যমান থাকার কারণেই তিনি 'ইযা'-এর জবাব উহ্য রেখেছেন।

তবে এটিও বলা যেতে পারে যে: মুসলিমদের ইমাম যদি তাদের বাতিল পথ থেকে ফিরে আসার আশা করেন অথবা মুসলিমদের জন্য কোনো সাধারণ উপকারের সম্ভাবনা দেখেন, তবে তাদের জন্য তাঁর দুআ করা শরীয়তসম্মত। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম) অচিরেই সূরা রূমের তাফসীরে উক্ত সনদে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। যেখানে রয়েছে, জনৈক ব্যক্তি কিন্দায় কথা বলছিল এবং বলছিল: কিয়ামতের দিন ধোঁয়া আসবে। বর্ণনাকারী সেই ঘটনা বর্ণনা করে বলেন: এতে আমরা ভীত হয়ে পড়লাম এবং আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম... (হাদীস)।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: কুরাইশরা বিলম্ব করছিল) অচিরেই উল্লেখিত সূত্রে উক্ত বক্তার কথার প্রতি ইবনে মাসউদের অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের বিষয়টি আসবে। আমরা সূরা দুখানের তাফসীরে উক্ত বক্তার নাম এবং মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে" এর মর্মার্থ সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের মতামতসহ এই হাদীসের বাকি ব্যাখ্যা প্রদান করব। এই অনুচ্ছেদে আমরা কেবল বৃষ্টির প্রার্থনা শুরু এবং শেষ হওয়ার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন) বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) অধ্যায়ের শুরুতে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যে দুআ করেছিলেন তার বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো তাঁর এই উক্তি: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের সাত বছরের ন্যায় তাদের ওপর সাত বছর চাপিয়ে দিন।" এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে মানসুব হয়েছে যার সম্ভাব্য অর্থ হলো 'আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি' অথবা 'তাদের ওপর আধিপত্য দান করুন'। অচিরেই তাফসীরে এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 511

সূরা ইউসুফ-এর বর্ণনায় শাব্দিক বিন্যাসটি হলো: হে আল্লাহ, ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) সাত বছরের দুর্ভিক্ষের ন্যায় সাত বছর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন। আর সূরা আদ-দুখান-এ রয়েছে: হে আল্লাহ, তাদের বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন ইত্যাদি। আল-দিময়াতি উল্লেখ করেছেন যে, কুরাইশদের বিরুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই দুআর সূচনা হয়েছিল তাদের পক্ষ থেকে তাঁর পিঠের ওপর উটের নাড়িভুঁড়ি রাখার ঘটনার পর, যার বিবরণ পবিত্রতা অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি হিজরতের পূর্বে মক্কায় ঘটেছিল। পরবর্তীতে হিজরতের পর মদীনায় কুনূতের মধ্যেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে এমন দুআ করেছিলেন, যেমনটি আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে বৃষ্টির প্রার্থনা (ইস্তিসকা) অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর দ্বারা এই ঘটনাগুলো অভিন্ন হওয়া আবশ্যক নয়, কারণ একাধিকবার তাদের বিরুদ্ধে এরূপ দুআ করার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাঁর নিকট আবূ সুফিয়ান এলেন) অর্থাৎ উমাইয়া বংশীয় মুয়াবিয়ার পিতা। স্পষ্টত তাঁর এই আগমন হিজরতের পূর্বেই ছিল; কারণ ইবনে মাসউদের উক্তি হলো: "অতঃপর তারা পুনরায় (কুফরিতে) লিপ্ত হলো।" এটি মহান আল্লাহর বাণী: যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব অর্থাৎ বদরের দিন। আর বদরের যুদ্ধের পূর্বে আবূ সুফিয়ান মদীনায় এসেছিলেন বলে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। এই প্রেক্ষাপটে সম্ভাবনা রয়েছে যে, আবূ তালিব সেখানে উপস্থিত ছিলেন এবং তাই তিনি বলেছিলেন:

তিনি এমন শ্বেতবর্ণ ব্যক্তি যার পবিত্র চেহারার উসিলায় মেঘের কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করা হয়

-(কবিতার পঙক্তি)। তবে সামনে এমন কিছু বর্ণনা আসবে যা নির্দেশ করে যে, উল্লিখিত ঘটনাটি মদীনায় ঘটেছিল। যদি একে একাধিকবার সংঘটিত হওয়ার ওপর প্রয়োগ না করা হয়, তবে বিষয়টি অত্যন্ত জটিল হয়ে পড়বে। আল্লাহর সাহায্যই কাম্য।

তাঁর উক্তি: (আপনি তো আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার নির্দেশ দিতে এসেছেন) অর্থাৎ আপনার বদ-দুআর কারণে আপনার আত্মীয়-স্বজনরাই ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, তাই তাদের জন্য দুআ করে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা আপনার জন্য সমীচীন। এই বর্ণনায় সরাসরি তিনি তাদের জন্য দুআ করেছেন এমন কথা স্পষ্টভাবে আসেনি। তবে সামনে সূরা সদ-এর তাফসীরে এই হাদীসটি এই শব্দে আসবে যে, তাদের ওপর থেকে বিপদ দূর করা হয়েছিল এবং এরপর তারা পুনরায় (কুফরিতে) লিপ্ত হয়েছিল। আর সূরা আদ-দুখান-এ অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করেছিলেন এবং তারা বৃষ্টিস্নাত হয়েছিল। আসবাত-এর মুআল্লাক বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: প্রকাশ্য ধোঁয়া সহ, আবূ যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় 'আয়াত' শব্দটি বাদ পড়েছে। সূরা আদ-দুখান-এর তাফসীরে বর্ণনার অন্যান্য পার্থক্য উল্লেখ করা হবে।

তাঁর উক্তি: যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব, আসীলী আয়াতের অবশিষ্টাংশ যোগ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আসবাত বর্ধিত বর্ণনা করেছেন), তিনি হলেন আসবাত ইবনে নাসর। যারা ধারণা করেছেন যে তিনি আসবাত ইবনে মুহাম্মদ, তারা ভুল করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মানসূর থেকে), অর্থাৎ ইবনে মাসউদ পর্যন্ত পূর্বোল্লিখিত সনদে। জাওযাকী এবং বায়হাকী এটি আলী ইবনে সাবিত-এর সূত্রে আসবাত ইবনে নাসর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মানসূর (ইবনে আল-মুতামির) থেকে, তিনি আবূ দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের বিমুখতা দেখলেন, তখন তিনি পূর্বের বর্ণনার অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করলেন এবং যোগ করলেন যে, আবূ সুফিয়ান এবং মক্কার কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি তো দাবি করেন যে আপনাকে রহমত হিসেবে পাঠানো হয়েছে, অথচ আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, তাই তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করলেন এবং তারা বৃষ্টিস্নাত হলো। তারা রহমত হিসেবে প্রেরিত হওয়ার কথা বলে মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন: আমি আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমত স্বরূপই প্রেরণ করেছি।

তাঁর উক্তি: (তাদের চারপাশের মানুষ সিক্ত হলো), সহীহ বুখারীর সকল বর্ণনায় এটি বনী হারিস গোত্রের ভাষা অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে। বায়হাকীর উল্লিখিত বর্ণনায় রয়েছে "মানুষেরা সিক্ত হলো" এবং ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: ধোঁয়ার নিদর্শনটি অতিক্রান্ত হয়েছে যা ছিল ক্ষুধা ইত্যাদি। দাঊদী এবং অন্যরা এই অতিরিক্ত অংশের সমালোচনা করেছেন এবং আসবাত ইবনে নাসরকে এই উক্তিতে ভুল সাব্যস্ত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: "মানুষ বৃষ্টির আধিক্যের অভিযোগ করল" ইত্যাদি। তারা দাবি করেছেন যে তিনি এক হাদীসকে অন্য হাদীসের সাথে মিলিয়ে ফেলেছেন।

কারণ যে হাদীসে বৃষ্টির আধিক্যের অভিযোগ এবং তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের ওপর নয়" - এই অংশটি রয়েছে, তা কুরাইশদের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট নয়, বরং তা আনাস (রা.) বর্ণিত অন্য ঘটনার অংশ। আমার মতে এই সমালোচনাটি সঠিক নয়; কারণ এটি দুইবার ঘটার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। আসবাত ইবনে নাসর যে ভুল করেননি তার প্রমাণ হলো সূরা আদ-দুখান-এর তাফসীরে আবূ মুয়াবিয়া সূত্রে আমাশ থেকে আবূ দুহার বর্ণনায় আসবে যে: বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল, মুদার গোত্রের জন্য বৃষ্টির দুআ করুন, তারা তো ধ্বংস হয়ে গেল। তিনি বললেন: মুদার গোত্রের জন্য? তুমি তো বড় সাহসী!

অতঃপর তিনি দুআ করলেন এবং বৃষ্টি বর্ষিত হলো।

যিনি বলেছিলেন: "বলা হলো" - তিনি সম্ভবত আবূ সুফিয়ান ছিলেন। কারণ বুখারী ও মুসলিমের অনেক বর্ণনায় সাব্যস্ত হয়েছে যে, আবূ সুফিয়ান তাঁর নিকট এসেছিলেন। অতঃপর আমি বায়হাকীর 'দালাইল' গ্রন্থে শাবাবাহ-এর সূত্রে শু'বা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আবুল জা'দ থেকে, তিনি শুরাহবিল ইবনে সামত থেকে, তিনি কাব ইবনে মুররাহ (অথবা মুররাহ ইবনে কাব) থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েত পেয়েছি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে বদ-দুআ করেছিলেন। তখন আবূ সুফিয়ান এসে বললেন: আপনার কওমের জন্য আল্লাহর নিকট দুআ করুন কারণ তারা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে।

ইমাম আহমাদ ও ইবনে মাজাহ-ও আমাশের সূত্রে আমর ইবনে মুররাহর এই একই সনদে কাব ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে কোনো সন্দেহ পোষণ করা হয়নি। তবে সেখানে আবূ সুফিয়ানের নাম সরাসরি না বলে বলা হয়েছে: এক ব্যক্তি এসে বলল, আল্লাহর কাছে বৃষ্টির প্রার্থনা করুন।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 512

মুদারের জন্য, তখন তিনি বললেন: "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী, মুদারের জন্য (সুপারিশ করছ)?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন, আর তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন; আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলেন, আর তিনি আপনার দুআ কবুল করেছেন।" তখন তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের এমন বৃষ্টি দিন যা উদ্ধারকারী, সজীবকারী, তৃপ্তিদায়ক, পরিব্যাপ্ত, দ্রুত আগমনকারী—বিলম্বকারী নয়, উপকারী—ক্ষতিকর নয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাদের দুআ কবুল করা হলো। তারা অল্প সময় পরেই তাঁর কাছে এসে অতিরিক্ত বৃষ্টির অভিযোগ করল। তারা বলল: "ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়ে যাচ্ছে।" তখন তিনি তাঁর হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়।" ফলে মেঘ ডানে ও বামে বিচ্ছিন্ন হতে লাগল। এতে স্পষ্ট হলো যে, সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি যাকে বলা হয়েছিল "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী", তিনি ছিলেন আবু সুফিয়ান।

তবে আমার কাছে প্রতীয়মান হয় যে, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন..." ইত্যাদি উক্তির বক্তা হলেন এই খবরের বর্ণনাকারী কাব বিন মুররাহ। কারণ ইমাম আহমাদ ও হাকেমও শু'বার সূত্রে আমর বিন মুররাহ থেকে এই সনদে কাব পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে বদদুআ করেছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করেছেন, দান করেছেন এবং আপনার দুআ কবুল করেছেন; আর আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে..." (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর ভিত্তিতে বোঝা যায় যে, আবু সুফিয়ান ও কাব উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

আবু সুফিয়ান কোনো বিষয়ে কথা বলেছিলেন এবং কাব অন্য কোনো বিষয়ে। এটি তাদের উভয়ের ঘটনার অভিন্নতা নির্দেশ করে। এই বর্ণনায় তা-ই প্রমাণিত হয়েছে যা অন্য বর্ণনায় প্রমাণিত ছিল, যেমন তাঁর উক্তি: "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী" এবং তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়" এবং অন্যান্য বিষয়।

এর মাধ্যমে এটিও স্পষ্ট হলো যে, আসবাত বিন নাসর উল্লেখিত বর্ধিত অংশে কোনো ভুল করেননি এবং এক হাদীস থেকে অন্য হাদীসে স্থানান্তরিত হননি। কাব বিন মুররাহ-র প্রসঙ্গের মাধ্যমে অনুভূত হয় যে, ঘটনাটি মদীনায় ঘটেছিল; তাঁর এই উক্তির কারণে: "আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন", কারণ তাঁদের প্রত্যেকেই হিজরতের পর মদীনায় ছিলেন। তবে এর থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে, এই ঘটনাটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত ঘটনার সাথে অভিন্ন; বরং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত ঘটনাটি ছিল ভিন্ন এক ঘটনা। কারণ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনায় আছে যে, তিনি মিম্বরের ওপর থাকা অবস্থাতেই বৃষ্টি শুরু হয়েছিল, আর এই বর্ণনায় আছে যে, এক জুমুআ বা অনুরূপ সময় পার হওয়ার পর বৃষ্টি হয়েছিল।

আবার এই ঘটনার যাচনাকারী আর ওই ঘটনার যাচনাকারী এক ব্যক্তি নন। সুতরাং এগুলো দুটি ভিন্ন ঘটনা, যেগুলোর প্রতিটিতেই প্রথমে বৃষ্টির জন্য দুআ এবং পরবর্তীতে আকাশ পরিষ্কার হওয়ার জন্য দুআ করার বিষয়টি ঘটেছে। যদি প্রমাণিত হয় যে কাব বিন মুররাহ হিজরতের আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তবে তাঁর উক্তি "আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন"-এর অর্থ হবে তাদের বিরুদ্ধে তাঁর দুআ কবুল হওয়ার মাধ্যমে সাহায্য প্রাপ্তি। এর ফলে পূর্ববর্তী অস্পষ্টতা দূর হয়ে যায়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। দিময়াতি কেবল ধারণার বশবর্তী হয়ে সহীহ গ্রন্থে বিদ্যমান বিষয়কে ভুল আখ্যা দেওয়ার যে দুঃসাহস দেখিয়েছেন, তাতে আমি অত্যন্ত বিস্মিত হই; অথচ অধিকতর চিন্তা-ভাবনা, বিভিন্ন সূত্র অনুসন্ধান এবং এই অধ্যায়ে বর্ণিত বিভিন্ন শব্দের ভিন্নতাগুলোকে একত্রিত করার মাধ্যমে বিষয়টিকে সঠিক হিসেবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব ছিল।

আল্লাহ যা শিখিয়েছেন এবং যে নেয়ামত দিয়েছেন তার জন্য সমস্ত প্রশংসা তাঁরই।

‌‌১৪ - অধ্যায়: বৃষ্টির আধিক্য হলে দুআ: আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়

১০২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর, তিনি মুতামির থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, আর তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন লোকজন দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলতে লাগল: "হে আল্লাহর রাসূল, বৃষ্টি বন্ধ হয়ে গেছে, গাছপালা শুকিয়ে লাল হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দেন।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের বৃষ্টি দান করুন"—এ কথাটি দুবার বললেন। আল্লাহর কসম, আমরা আকাশে মেঘের কোনো চিহ্নও দেখছিলাম না।

এরপর মেঘের সৃষ্টি হলো এবং বৃষ্টি হতে লাগল। তিনি মিম্বর থেকে নেমে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন থেকে পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত অনবরত বৃষ্টি হতে থাকল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় খুতবা দিতে দাঁড়ালেন, তখন তারা তাঁর কাছে চিৎকার করে বলল: "ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সুতরাং আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে বৃষ্টি থামিয়ে দেন।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়।" ফলে মদীনার আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল এবং চারপাশে বৃষ্টি হতে লাগল কিন্তু মদীনায় এক ফোঁটাও বৃষ্টি পড়ল না।

আমি মদীনার দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, সেটি যেন একটি মুকুটের মতো পরিবেষ্টিত হয়ে আছে।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: বৃষ্টির আধিক্য হলে দুআ: আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়): এর বিন্যাস এমন হওয়া উচিত ছিল যে তিনি বলবেন: "আমাদের চারপাশে"। কিরমানি এর জন্য ভিন্ন একটি ব্যাকরণিক ব্যাখ্যা প্রদানের চেষ্টা করেছেন। তিনি এতে সাবিতের সূত্রে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি এই শিরোনামের জন্য সাবিতের বর্ণনাটি পছন্দ করেছেন তাঁর এই উক্তির কারণে: "মদীনায় এক ফোঁটাও বৃষ্টি পড়ল না"; কারণ এটি বৃষ্টি বন্ধ হওয়ার বর্ণনায় অধিকতর স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়। আর এই শব্দগুচ্ছটি কেবল এটি ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে আসেনি।