ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০৩-৩০৭

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 303

আমি তাকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: "হে সুযোগ্য পুত্র ও সুযোগ্য নবী, তোমাকে স্বাগতম।" তারপর আমার সামনে আল-বাইতুল মামুর উপস্থাপন করা হলো। আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "এটি আল-বাইতুল মামুর; এখানে প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা সালাত আদায় করেন, তারা একবার সেখান থেকে বের হলে শেষ পর্যন্ত আর কখনো সেখানে ফিরে আসার সুযোগ পান না।" এরপর আমার সামনে সিদরাতুল মুনতাহা উপস্থাপন করা হলো; দেখা গেল তার ফলগুলো (হাজার অঞ্চলের) কলসির মতো এবং তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো। তার মূলে চারটি নদী প্রবাহিত—দুটি অপ্রকাশ্য এবং দুটি প্রকাশ্য। আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "অপ্রকাশ্য দুটি জান্নাতে অবস্থিত, আর প্রকাশ্য দুটি হলো নীল ও ফোরাত।" অতঃপর আমার ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত

সালাত ফরয করা হলো। আমি ফিরে আসার পথে মূসার নিকট পৌঁছালে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কী নিয়ে এলেন?" আমি বললাম: "আমার ওপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছে।" তিনি বললেন: "আমি মানুষের স্বভাব আপনার চেয়ে ভালো জানি; আমি বনী ইসরাঈলকে নিয়ে কঠোর পরীক্ষা চালিয়েছি। আপনার উম্মত এটি সহ্য করতে পারবে না। সুতরাং আপনি আপনার প্রতিপালকের নিকট ফিরে যান এবং এর বোঝা কমানোর আবেদন করুন।" আমি ফিরে গেলাম এবং আবেদন করলাম, ফলে তিনি তা চল্লিশ করে দিলেন। পুনরায় আগের মতো ঘটলে তিনি ত্রিশ করে দিলেন, তারপর অনুরূপ হলে বিশ এবং তারপর দশ করে দিলেন। এরপর আমি মূসার নিকট আসলে তিনি পুনরায় আগের মতো বললে আল্লাহ তা পাঁচ ওয়াক্ত করে দিলেন।

আমি মূসার নিকট আসলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কী নিয়ে এলেন?" আমি বললাম: "তিনি পাঁচ ওয়াক্ত করে দিয়েছেন।" তিনি এবারও আগের মতো (কমানোর) কথা বললেন। আমি বললাম: "আমি তা মেনে নিয়েছি।" তখন ঘোষণা করা হলো: "আমি আমার ফরয বিধান কার্যকর করলাম এবং আমার বান্দাদের জন্য তা সহজ করে দিলাম। আর প্রতিটি নেক কাজের বিনিময়ে আমি দশ গুণ পুরস্কার প্রদান করব।"

হাম্মাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আল-বাইতুল মামুর' সম্পর্কে (অনুরূপ) বলেছেন।

[হাদীস ৩২০৭ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৩৩৯৩, ৩৪৩০, ৩৮৮৭]

৩২০৮ - হাসান ইবনে রবী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট আমাশ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়দ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—যিনি সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত বীর্য আকারে জমা থাকে, তারপর তা অনুরূপ সময়ের জন্য রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, তারপর তা অনুরূপ সময়ের জন্য মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়।

তাকে বলা হয়: তার আমল, রিযিক, আয়ু এবং সে কি দুর্ভাগা না কি সৌভাগ্যবান—তা লিখে দাও। তারপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের মতো আমল শুরু করে (ফলে সে তাতে প্রবেশ করে)। আবার কোনো ব্যক্তি আমল করতে থাকে এমনকি তার এবং জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জান্নাতীদের মতো আমল শুরু করে (ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করে)।"

[হাদীস ৩২০৮ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৩৩৩২, ৬৫৯৪, ৭৪৫৪]

৩২০৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা নাফে' থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আসিম ইবনে জুরাইজ থেকে এর অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে উকবা নাফে' থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরাঈলকে ডেকে বলেন: 'আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।' তখন জিবরাঈলও তাকে ভালোবাসতে শুরু করেন।

এরপর জিবরাঈল আসমানবাসীদের মধ্যে ঘোষণা করে দেন: 'আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।' তখন আসমানবাসীরাও তাকে ভালোবাসতে থাকে। এরপর পৃথিবীতে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা সৃষ্টি করে দেওয়া হয়।"

[হাদীস ৩২০৯ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৬০৪০, ৭৪৮৫]

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 304

৩২১০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি মারইয়াম, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-লাইস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি জাফর, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহধর্মিণী আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা 'আনান' অর্থাৎ মেঘমালার মাঝে অবতরণ করেন এবং আকাশে যে বিষয়ের ফয়সালা হয়েছে তা নিয়ে আলোচনা করেন। তখন শয়তানরা গোপনে তা কান পেতে শোনে এবং তা শুনে নিয়ে গণকদের কাছে পৌঁছে দেয়। এরপর গণকরা এর সাথে নিজেদের পক্ষ থেকে আরও একশত মিথ্যা যোগ করে দেয়।"

[হাদিস ৩২১০ - এর অন্যান্য অংশ ৩২৮৮, ৫৭৬২, ৬২১৩, ৭৫৬১ তে রয়েছে]

৩২১১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, তিনি আবু সালামাহ ও আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জুমার দিন আসে, মসজিদের প্রতিটি দরজায় ফেরেশতারা অবস্থান নেন এবং ক্রমানুসারে আগতদের নাম লিখতে থাকেন। এরপর যখন ইমাম (মিম্বরে) বসেন, তখন তাঁরা তাদের খাতাগুলো গুটিয়ে নেন এবং জিকির (খুতবা) শোনার জন্য চলে আসেন।"

৩২১২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আয-যুহরি, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, উমর (রা.) মসজিদের ভেতর দিয়ে যাচ্ছিলেন তখন হাসসান (রা.) কবিতা আবৃত্তি করছিলেন। তখন উমর (রা.) তাঁর দিকে কঠোর দৃষ্টিতে তাকালে হাসসান (রা.) বললেন, ‘আমি তো এই মসজিদে তখনই কবিতা আবৃত্তি করতাম যখন আপনার চেয়ে উত্তম সত্তা (রাসূলুল্লাহ সা.) এখানে উপস্থিত থাকতেন।’ এরপর তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-এর দিকে ফিরে বললেন, ‘আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে: (হে হাসসান!) আমার পক্ষ থেকে কাফিরদের জবাব দাও, হে আল্লাহ! তাকে রুহুল কুদুস (জিবরাঈল) দ্বারা শক্তিশালী করুন?’ তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, ‘হ্যাঁ’।"

৩২১৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে উমর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা’ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসসানকে বললেন: "তাদের (কাফিরদের) কুৎসা বর্ণনা করো অথবা তাদের বিরুদ্ধে ব্যঙ্গাত্মক কবিতা বলো, জিবরাঈল তোমার সাথে আছেন।"

[হাদিস ৩২১৩ - এর অন্যান্য অংশ ৪১২৩, ৪১২৪, ৬১৫৩ তে রয়েছে]

৩২১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর। (হ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহব ইবনে জারীর, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন আমি হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে শুনেছি, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি যেন বনী গানমের গলিতে উড়ন্ত ধূলিকণা দেখতে পাচ্ছি।" মুসা (তাঁর বর্ণনায়) অতিরিক্ত বলেছেন, "তা ছিল জিবরাঈল (আ.)-এর কাফেলার পদধূলি।"

৩২১৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফারওয়াহ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুশহির, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিছ ইবনে হিশাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনার কাছে ওহী কীভাবে আসে?" তিনি বললেন: "কখনো কখনো তা আমার কাছে ঘণ্টার আওয়াজের মতো আসে, আর তা-ই আমার জন্য সবচেয়ে কষ্টদায়ক হয়। এরপর যখন ওহীর সমাপ্তি ঘটে, তখন তিনি যা বলেছেন তা আমি আয়ত্ত করে ফেলি। আবার কখনো ফেরেশতা মানুষের রূপ ধারণ করে আমার সামনে আসেন এবং আমার সাথে কথা বলেন, তখন তিনি যা বলেন আমি তা বুঝে নেই।"

৩২১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদম, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়া (দুটি বস্তু) ব্যয় করবে, জান্নাতের রক্ষীরা তাকে এই বলে ডাকবে, হে অমুক! এদিকে এসো, এটিই উত্তম। তখন আবু বকর (রা.) বললেন:"

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 305

সেই ব্যক্তি, যার কোনো ধ্বংস নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

৩২১৭ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'মার জুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "হে আয়েশা, এই যে জিবরীল তোমাকে সালাম দিচ্ছেন।" তখন তিনি বললেন, "তাঁর ওপরও শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আপনি তা দেখেন যা আমি দেখি না"—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে এ কথা বলেছিলেন।

[হাদীস ৩২১৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৩৭৬৮, ৬১৫৩, ৬২০১, ৬২৪৯]

৩২১৮ - আমাদের নিকট আবু নু'আইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উমর ইবনে যারর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন (হ) আমার নিকট ইয়াহইয়া ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ওয়াকী' উমর ইবনে যারর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরীলকে বললেন, "আপনি বর্তমানে আমাদের নিকট যতবার আসেন, তার চেয়ে অধিকবার কেন আসেন না?" তিনি বলেন, তখন এই আয়াত নাযিল হলো: [৬৪ মারইয়াম]: "আমরা আপনার রবের আদেশ ব্যতীত অবতীর্ণ হই না। আমাদের সামনে যা আছে এবং আমাদের পেছনে যা আছে তা তাঁরই।"—আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

[হাদীস ৩২১৮ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৭৩১, ৭৪৫৫]

৩২১৯ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট সুলাইমান ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল আমাকে এক পদ্ধতিতে (হরফে) কুরআন পাঠ করিয়েছেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আবেদন বাড়িয়ে দিতে থাকলাম, শেষ পর্যন্ত তা সাতটি পদ্ধতিতে (হরফে) গিয়ে পৌঁছাল।"

[হাদীস ৩২১৯ - এর অন্য অংশ: ৪৯৯১]

৩২২০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের নিকট ইউনুস জুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমার নিকট উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচাইতে বেশি দানশীল। আর রমযানে যখন জিবরীল তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। জিবরীল রমযানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁর সাথে কুরআন মুদারাসা (পরস্পর পাঠ ও পর্যালোচনা) করতেন।

জিবরীল যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কল্যাণময় কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন। আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আমাদের নিকট মা'মার এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু হুরায়রা ও ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "জিবরীল তাঁর সাথে কুরআন পর্যালোচনা করতেন।"

৩২২১ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আযীয আসরের সালাত কিছুটা বিলম্বিত করলেন। তখন উরওয়াহ তাকে বললেন, "শুনে রাখুন, জিবরীল অবতীর্ণ হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে সালাত আদায় করেছিলেন।" উমর বললেন, "হে উরওয়াহ! আপনি কী বলছেন তা ভেবে দেখুন।" তিনি বললেন, আমি বশীর ইবনে আবু মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি আবু মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জিবরীল অবতীর্ণ হয়ে আমার ইমামতি করলেন, আর আমি তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, পুনরায় তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, পুনরায় তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, পুনরায় তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম, পুনরায় তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম"—তিনি তাঁর আঙুলে গুনে পাঁচটি সালাত দেখালেন।

৩২২২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আবু আদী শু'বাহ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 306

ওয়াহব থেকে বর্ণিত, আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল আমাকে বলেছেন, আপনার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে অথবা জাহান্নামে প্রবেশ করবে না। তিনি (আবু যার) জিজ্ঞেস করলেন, যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন, যদিও সে (তা করে)।"

৩২২৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবুয যিনাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাগণ পালাক্রমে তোমাদের নিকট আসেন—একদল রাতে এবং একদল দিনে। তারা ফজর ও আসরের সালাতের সময় একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের নিকট রাত কাটিয়েছেন তারা (আকাশে) আরোহণ করেন। তখন মহান আল্লাহ তাদের জিজ্ঞাসা করেন—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত—'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় রেখে এসেছ?' তারা বলেন, 'আমরা যখন তাদের ছেড়ে এসেছি তখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত আদায় করছিল'।"

তাঁর বক্তব্য: (ফেরেশতাদের বর্ণনার পরিচ্ছেদ) 'মালাইকাহ' শব্দটি 'মালাক' (লাম বর্ণে ফাতহা যোগে) এর বহুবচন। বলা হয়েছে, এটি 'মালিক' শব্দের সংক্ষিপ্ত রূপ। আবার বলা হয়েছে, এটি 'আলুকা' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো বার্তা বা রিসালাত। এটিই সিবওয়াইহি এবং জমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর অভিমত। এর মূল ধাতু হলো 'লাকা'। কেউ কেউ বলেছেন এর মূল হলো 'মালক' (মীম বর্ণে ফাতহা ও লাম বর্ণে সুকুন যোগে), যার অর্থ হলো শক্তি দিয়ে কোনো কিছু ধরা বা গ্রহণ করা; সে ক্ষেত্রে এতে 'মীম' বর্ণটি মূল শব্দের অংশ হিসেবে গণ্য হবে না। এর মূল ওজন হলো 'মাফ'আল', কিন্তু অধিক ব্যবহারের কারণে হামযাটি বিলুপ্ত হয়েছে এবং বহুবচনের ক্ষেত্রে তা পুনরায় প্রকাশ পেয়েছে।

এতে 'হা' বর্ণটি আধিক্য (মুবালাগা) অথবা বহুবচনের স্ত্রীলিঙ্গ রূপ বুঝানোর জন্য যোগ করা হয়েছে। এটি ওজনে পরিবর্তনের (কালব) মাধ্যমে গঠিত হয়েছে, অন্যথায় এটি 'মালাকাহ' হতো। আবু উবায়দাহ থেকে বর্ণিত, 'মালাক' শব্দের 'মীম' বর্ণটি মূল অক্ষর এবং এর ওজন হলো 'ফায়াল', যেমন 'আসাদ'। এটি 'মালক' (মীম বর্ণে ফাতহা ও লাম বর্ণে সুকুন যোগে) থেকে নির্গত যার অর্থ শক্তি দিয়ে ধরা। এই মতানুসারে 'মালাইকাহ' এর ওজন হবে 'ফায়াইলাহ'। এর স্বপক্ষে যুক্তি হলো তারা এর বহুবচন হিসেবে 'আমলাক' ব্যবহার করেছেন; অথচ শুরুতে অতিরিক্ত 'মীম' বর্ণ থাকলে তা 'আফ'আল' ওজনে বহুবচন হয় না।

মুসলিম ইলমুল কালাম বিশেষজ্ঞদের জমহুর বলেছেন: ফেরেশতারা হলো সূক্ষ্ম দেহবিশিষ্ট সত্তা যাদের বিভিন্ন রূপ ধারণ করার ক্ষমতা প্রদান করা হয়েছে এবং তাদের আবাসস্থল হলো আসমানসমূহ। যারা বলে তারা নক্ষত্ররাজী অথবা যারা বলে তারা হলো সেই পুণ্যবান আত্মা যা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং এ জাতীয় অন্যান্য বক্তব্যসমূহ বাতিল বা অসার, কারণ এসব দাবির স্বপক্ষে কোনো শ্রুতিলব্ধ বা অহি-ভিত্তিক (সাময়ি) দলিল পাওয়া যায় না।

ফেরেশতাদের বৈশিষ্ট্য এবং তাদের সংখ্যাধিক্য সম্পর্কে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তার মধ্যে একটি ইমাম মুসলিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "ফেরেশতারা নূর থেকে সৃষ্টি হয়েছে..." (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর মধ্যে আরও রয়েছে যা তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং বাযযার আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আকাশ চিড়বিড় শব্দ করছে এবং এর জন্য শব্দ করা সমীচীনই বটে, কেননা তাতে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও খালি নেই যেখানে কোনো না কোনো ফেরেশতা সিজদাবনত অবস্থায় নেই" (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। আরও রয়েছে যা তাবারানি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "সপ্ত আকাশের এমন এক বিঘত বা হাতের তালু পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা দণ্ডায়মান, রুকুকারী অথবা সিজদাবনত অবস্থায় নেই।" তাবারানি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।

'রাবিউল আবরার' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "ফেরেশতারা পুরুষও নন আবার নারীও নন। তারা আহার করেন না, পান করেন না, বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেন না এবং তাদের বংশবৃদ্ধি বা সন্তানাদিও হয় না।" আমি বলি: ইব্রাহিম ও সারাহ-এর সাথে ফেরেশতাদের ঘটনায় এর সমর্থন পাওয়া যায় যে তারা আহার করেন না। আর (জান্নাতের) গাছ থেকে ফল খাওয়ার যে ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যে সেটি অমরত্বের বৃক্ষ যা থেকে ফেরেশতারা আহার করেন, তা প্রমাণিত নয়। এতে এবং কুরআনে যা বর্ণিত হয়েছে তাতে সেই সমস্ত নাস্তিকদের প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে যারা ফেরেশতাদের অস্তিত্ব অস্বীকার করে।

গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ফেরেশতাদের আলোচনা নবীদের আগে নিয়ে এসেছেন, এর অর্থ এই নয় যে তারা তাঁর কাছে শ্রেষ্ঠ, বরং তাদের সৃষ্টির অগ্রাধিকার এবং কুরআনের বিভিন্ন আয়াতে তাদের নাম আগে আসার কারণে এমনটি করেছেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে", "আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণকে অস্বীকার করবে...", "বরং পুণ্য হলো সেই ব্যক্তির যে আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের ওপর ঈমান আনে"। ইমাম মুসলিম বর্ণিত জাবিরের দীর্ঘ হাদিসে হজের বর্ণনায় এসেছে: "তোমরা তা দিয়েই শুরু করো যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।" নাসাঈ এটি নির্দেশসূচক শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তুমি তা দিয়েই শুরু করো যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন।" তাছাড়া তারা মহান আল্লাহ এবং রাসূলদের মাঝে ওহি ও শরিয়ত পৌঁছানোর মাধ্যম, তাই নবীদের আগে তাদের সম্পর্কে আলোচনা করা সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তবে এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে তারা নবীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আমি কিতাবুত তাওহিদে ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি আলোচনা করেছি সেই হাদিসের ব্যাখ্যায় যেখানে 'তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এক জামাতের' কথা বলা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাদের সংখ্যাধিক্যের একটি প্রমাণ ইসরা (মেরাজ)-এর হাদিসে আসবে যে বাইতুল মামুর...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 307

প্রতিদিন এতে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, এরপর তারা আর কখনো ফিরে আসেন না।

তাঁর উক্তি: (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন ইত্যাদি) এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা গ্রন্থকার 'হিজরত' অধ্যায়ে পূর্ণ সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে এই প্রসঙ্গের চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে ব্যাখ্যাসহ তা সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেছেন: নিশ্চয় আমরা সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান দ্বারা ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে)। আবদুর রাজ্জাক এটি সিমাকের সূত্রে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাবারানিতে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আকাশে চার আঙুল পরিমাণ এমন কোনো স্থান নেই যেখানে একজন ফেরেশতা দণ্ডায়মান বা সিজদারত অবস্থায় নেই।" আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: আর নিশ্চয় আমরাই সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান। এরপর গ্রন্থকার এই অনুচ্ছেদে ত্রিশটিরও বেশি হাদিস উল্লেখ করেছেন, যা এই কিতাবে ঘটা বিরল ঘটনাগুলোর একটি—অর্থাৎ এখানে হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি।

কারণ গ্রন্থকারের সাধারণ অভ্যাস হলো সাধারণত তিনি অনুচ্ছেদের শিরোনাম দিয়ে হাদিসগুলোকে পৃথক করেন, কিন্তু এখানে তিনি তা করেননি। এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলোতে ফেরেশতাদের মধ্যে যারা প্রসিদ্ধ তাদের কয়েকজনের নাম অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, যেমন জিবরাইল আলাইহিস সালাম—তাঁর উল্লেখ অধিকাংশ হাদিসেই এসেছে; মিকাইল আলাইহিস সালাম—যাঁর উল্লেখ কেবল সামুরা বর্ণিত হাদিসে এসেছে; এছাড়া আদম সন্তানের রূপদানের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা, জাহান্নামের প্রহরী মালিক, পাহাড়ের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা, প্রতিটি আকাশে অবস্থানকারী ফেরেশতাগণ, মেঘমালার সাথে অবতীর্ণ ফেরেশতাগণ, বাইতুল মামুরে প্রবেশকারী ফেরেশতাগণ, জুমার দিন মানুষের নাম লিপিবদ্ধকারী ফেরেশতাগণ, জান্নাতের প্রহরীগণ এবং পর্যায়ক্রমে আগমনকারী ফেরেশতাগণের উল্লেখ রয়েছে।

ফেরেশতাদের সম্পর্কে সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তারা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি থাকে, এবং তারা মুসল্লির কিরাতের পর 'আমিন' বলেন এবং বলেন: "হে আমাদের রব, আপনার জন্যই সকল প্রশংসা।" তারা সালাতের অপেক্ষায় থাকা ব্যক্তির জন্য দোয়া করেন এবং সেই নারীকে অভিশাপ দেন যে তার স্বামীর বিছানা ত্যাগ করে। প্রথম বিষয়ের পরবর্তী বিষয়গুলো ফেরেশতাদের কোনো বিশেষ দলের ক্ষেত্রে হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। জিবরাইল সম্পর্কে মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে তিনি 'রুহুল কুদুস' (পবিত্র আত্মা), 'রুহুল আমিন' (বিশ্বস্ত আত্মা), 'রাসুলুন কারিম' (সম্মানিত দূত), 'জু কুওয়াতিন মাকিন' (মহা শক্তিশালী ও মর্যাদাবান) এবং 'মুতাউন আমিন' (আদেশপ্রাপ্ত ও বিশ্বস্ত)।

তাফসির অধ্যায়ে আসবে যে এর অর্থ 'আবদুল্লাহ' (আল্লাহর বান্দা)। যদিও শব্দটি সিরীয় মূলের, তবে অর্থের দিক থেকে এটি আরবি ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ 'জাবর' অর্থ ভেঙে যাওয়া কোনো কিছু সংশোধন করা, আর জিবরাইল ওহির দায়িত্বে নিয়োজিত যার মাধ্যমে সামগ্রিক সংশোধন ও সংস্কার সাধিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন এটি আরবি শব্দ এবং আল্লাহর 'জাবারুত' (মহিমা) থেকে উদ্ভূত, তবে শব্দটির তছরিফ বা রূপান্তর নিষিদ্ধ হওয়ার বিষয়ে ঐক্যমত্য থাকায় এই মতটি দূরবর্তী মনে করা হয়েছে। এই শব্দটির উচ্চারণে তেরোটি পদ্ধতি রয়েছে: প্রথমত, 'জিবরীল'—জিম-এ কাসরা, বা-এ সুকুন, রা-এ কাসরা এবং হামজা ছাড়া ইয়া-এ সুকুনসহ ল্যামের হালকা উচ্চারণ।

এটি আবু আমর, ইবনে আমির ও নাফি-এর কিরাত এবং আসিম থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত। দ্বিতীয়ত, জিম-এ ফাতহা দিয়ে—ইবনে কাসিরের কিরাত। তৃতীয়ত, অনুরূপ কিন্তু রা-এ ফাতহা ও হামজা সহ—হামজা ও কিসায়ির কিরাত। চতুর্থত, অনুরূপ তবে হামজা ও ল্যামের মধ্যবর্তী বর্ণ বিলোপ করে—ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর এভাবে পড়েছেন এবং এটি আসিম থেকেও বর্ণিত। পঞ্চমত, ল্যাম-এ তাশদীদসহ—যা আসিম থেকে বর্ণিত। ষষ্ঠত, রা-এর পরে আলিফ যোগ করে তারপর হামজা, ইয়া এবং ল্যামের হালকা উচ্চারণ—ইকরিমা এভাবে পড়েছেন। সপ্তমত, অনুরূপ তবে হামজা ছাড়া—আমাশ এভাবে পড়েছেন।

অষ্টমত, ষষ্ঠ পদ্ধতির মতো তবে হামজার আগে ইয়া যোগ করে। নবমত, 'জাবরাল'—প্রথমে ফাতহা, তারপর সুকুন, রা-এর পর আলিফ এবং ল্যামের হালকা উচ্চারণ। দশমত, অনুরূপ তবে আলিফের পর ইয়া যোগ করে—তালহা ইবনে মুসাররিফ এভাবে পড়েছেন। একাদশত, 'জারীন'—কাছীরের ওজনে তবে শেষে নুন দিয়ে। দ্বাদশত, অনুরূপ তবে জিম-এ কাসরা দিয়ে। ত্রয়োদশত, হামজার কিরাতের মতো তবে ল্যামের স্থলে নুন দিয়ে। আমি এটি সামীনের ইরাব থেকে সংক্ষেপিত করেছি। তাবারী আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জিবরাইল হলেন 'কারুবীয়' ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ফেরেশতাদের নেতা। তাবারানি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইলকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কিসের দায়িত্বে নিয়োজিত?" তিনি বললেন: "বায়ু ও বাহিনীর ওপর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মিকাইল কিসের ওপর?" তিনি বললেন: "উদ্ভিদ ও বৃষ্টির ওপর।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মালাকুল মাউত কিসের ওপর?" তিনি বললেন: "রূহ কবজ করার ওপর।" এই হাদিসের সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা রয়েছেন, যার হেফজ শক্তির দুর্বলতার কারণে তাকে দুর্বল বলা হয়েছে, তবে তাকে একেবারে বর্জন করা হয়নি।

তিরমিযী আবু সাঈদ থেকে মারফু সূত্রে এবং জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে আকাশের অধিবাসীদের মধ্যে জিবরাইল ও মিকাইল অন্যতম। তাবারানি কর্তৃক আদম সৃষ্টির পদ্ধতি সম্পর্কে বর্ণিত হাদিসে প্রমাণ পাওয়া যায় যে জিবরাইল আলাইহিস সালামের সৃষ্টি আদম আলাইহিস সালামের সৃষ্টির পূর্বে ছিল। এটি মহান আল্লাহর বাণীর সাধারণ মর্ম থেকেও বোঝা যায়: আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, আদমের প্রতি সিজদাবনত হও। তাফসিরে এও এসেছে যে জিবরাইল জগত ধ্বংস হওয়ার পর এবং মালাকুল মাউতের মৃত্যুর পূর্বে ইন্তেকাল করবেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

মিকাইল সম্পর্কে তাবারানি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাইলকে জিজ্ঞেস করলেন: "কী ব্যাপার, আমি মিকাইলকে কখনো হাসতে দেখি না?" তিনি বললেন: "জাহান্নাম সৃষ্টির পর থেকে তিনি কখনো হাসেননি।" বাকি অংশ...