ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৩-৩৩৭

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 333

এই আয়াতের ক্ষেত্রে তিনি বলেন: এটি জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যার তলদেশ অত্যন্ত গভীর এবং স্বাদ অত্যন্ত কদর্য।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: "তাদের প্রজ্বলিত করা হবে": অর্থাৎ তাদের জন্য আগুন জ্বালানো হবে)। আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় "তাদের দ্বারা" (আগুন জ্বালানো হবে) শব্দ রয়েছে যা অধিকতর স্পষ্ট। আবদ ইবনে হুমাইদও ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এবং তাম্র: অর্থাৎ গলিত তামা যা তাদের মস্তকে ঢেলে দেওয়া হবে)। আবদ ইবনে হুমাইদ মানসুরের সূত্রে মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী: তোমাদের উভয়ের প্রতি প্রেরিত হবে অগ্নিশিখা এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি আগুনের একটি লোহিত শিখা এবং তামা। তিনি বলেন: তামা গলানো হবে এবং এরপর তাদের মস্তকে ঢেলে দেওয়া হবে।

তাঁর উক্তি: (বলা হয়: "তোমরা আস্বাদন করো" অর্থাৎ স্পর্শ করো ও অভিজ্ঞতা লাভ করো, এটি মুখের স্বাদ গ্রহণ নয়)। গ্রন্থকার ব্যতীত অন্য কারো কাছ থেকে আমি এমনটি দেখিনি। তবে বিষয়টি তাঁর বক্তব্যের অনুরূপ। "আস্বাদন" শব্দটি তার প্রকৃত অর্থেও ব্যবহৃত হয় যা জিহ্বার স্বাদ গ্রহণ, আবার রূপক অর্থেও ব্যবহৃত হয় যার অর্থ উপলব্ধি করা। আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা যা করতে তা আস্বাদন করো, এটাই তোমাদের প্রাপ্য, অতএব তা আস্বাদন করো, এবং আস্বাদন করো, তুমি তো সম্মানিত ও প্রভাবশালী ছিলে—এই আয়াতগুলোতে উপলব্ধি করা বা ভোগ করাই উদ্দেশ্য। তেমনিভাবে আল্লাহর বাণী: সেখানে তারা মৃত্যু আস্বাদন করবে না এর ক্ষেত্রেও তাই।

সমসাময়িক কিছু পণ্ডিতের নিকট থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি এখানে একে "কল্পনা করা" অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন এবং ব্যতিক্রমকে সংযুক্ত হিসেবে গণ্য করেছেন, যা অত্যন্ত সূক্ষ্ম বিষয়। ইবনে আবি হাতিম আবু বারযাহ আল-আসলামি থেকে মারফু সূত্রে এবং তাবারী আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে মাওকুফ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: জাহান্নামীদের ওপর এই আয়াতের চেয়ে কঠোরতর কোনো আয়াত অবতীর্ণ হয়নি: অতএব আস্বাদন করো, আমি তোমাদের কেবল আজাবই বৃদ্ধি করব।

তাঁর উক্তি: ("মারিজ" অর্থ নির্ভেজাল অগ্নিশিখা)। তাবারী আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: এবং তিনি জিনকে সৃষ্টি করেছেন নির্ভেজাল অগ্নিশিখা থেকে এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: নির্ভেজাল আগুন থেকে। দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিনদের সৃষ্টি করা হয়েছে "মারিজ" থেকে, যা আগুনের শিখা যা প্রজ্বলিত হওয়ার সময় আগুনের প্রান্তে থাকে। সূরা আর-রহমানের তাফসিরে অচিরেই এ বিষয়ে মুজাহিদের বক্তব্য আসবে ইনশাআল্লাহ। ফাররা বলেছেন: মারিজ হলো পর্দার অন্তরালের আগুন, এবং বর্ণিত আছে যে আকাশ তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং এই বজ্রসমূহও তা থেকেই উৎপন্ন।

তাঁর উক্তি: (শাসক যখন তার প্রজাদের যথেচ্ছ ছেড়ে দেয় যে তারা একে অপরের ওপর চড়াও হয়, তখন বলা হয় "মরাজা"। ফলে তারা "আমরে মারিজ" অর্থাৎ বিশৃঙ্খল বা বিভ্রান্তিকর অবস্থায় পতিত হয়। মানুষের বিষয়াদি যখন তালগোল পাকিয়ে যায় তখন বলা হয় "মরাজা")। কুশমিহানির বর্ণনায় "প্রসারিত বিষয়" এসেছে, যা মূলত পাণ্ডুলিপিগত ভুল। আবু উবায়দাহ আল্লাহর বাণী তারা এক বিভ্রান্তিকর অবস্থায় রয়েছে এর ক্ষেত্রে বলেন: অর্থাৎ বিশৃঙ্খল। বলা হয়: মানুষের বিষয়াদি যখন তালগোল পাকিয়ে যায় ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয় তখন তা "মরাজা"। তাবারী ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: তারা এক বিভ্রান্তিকর অবস্থায় রয়েছে এর ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশৃঙ্খল অবস্থা।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও মুজাহিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তারা বলেন: সংশয়পূর্ণ। কাতাদাহর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে সত্য ত্যাগ করে তার মতামত বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে এবং তার দ্বীন তার কাছে বিভ্রান্তিকর হয়ে যায়।

তাঁর উক্তি: (তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন: "মরাজতা দাব্বাতাকা" অর্থ তুমি তোমার পশুকে ছেড়ে দিয়েছ)। আবু উবায়দাহ আল্লাহর বাণী তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন যারা একে অপরের সাথে মিলিত হয় এর ক্ষেত্রে বলেন: এটি তোমার বলার মতো যে "তুমি তোমার পশুকে ছেড়ে দিয়েছ"। ফাররা বলেছেন: আল্লাহর বাণী তিনি দুই সমুদ্রকে প্রবাহিত করেছেন যারা একে অপরের সাথে মিলিত হয় এর অর্থ হলো তিনি উভয়কে ছেড়ে দিয়েছেন এরপর তারা পরস্পর মিলিত হয়। তাবারী আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এখানে দুই সমুদ্র বলতে আকাশ ও পৃথিবীর সমুদ্র বোঝানো হয়েছে যা প্রতি বছর মিলিত হয়।

সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও ইবনে আবযা থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। কাতাদাহ ও হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা বলেন: এ দুটি হলো পারস্য ও রোম সাগর। তাবারী বলেন: প্রথম মতটিই অধিকতর উত্তম, কারণ আল্লাহ তাআলা এর পরেই বলেছেন: উভয়টি থেকে মুক্তা ও প্রবাল উৎপন্ন হয়। আর মূলত আকাশের বৃষ্টির কারণেই পৃথিবীর সমুদ্রের ঝিনুক থেকে মুক্তা উৎপন্ন হয়। আমি বলি: এটি তাদের মতের খণ্ডন যারা নিশ্চিতভাবে দাবি করেন যে এখানে মিষ্টি পানি ও লোনা পানির সমুদ্র উদ্দেশ্য এবং আয়াতের "উভয়টি থেকে" অংশটিকে অলঙ্কারশাস্ত্রীয় প্রাধান্যদানের রূপক হিসেবে গণ্য করেন।

এরপর গ্রন্থকার এই অধ্যায়ে দশটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। প্রথমটি আবু যর-এর হাদিস, যেখানে উত্তাপ কমার অপেক্ষা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং এতে একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। কিতাবুস সালাত-এর নামাজের সময় অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। এখানে হাদিসটির উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই বাণী: "কেননা প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাস থেকে উদ্ভূত।"

দ্বিতীয়টি এ বিষয়ে আবু সাঈদ-এর হাদিস, যাতে কোনো ঘটনার বর্ণনা নেই এবং এটিও পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

তৃতীয়টি আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস: "জাহান্নাম তার রবের নিকট অভিযোগ করল..."। এটিও পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এই হাদিসগুলো জমহুর ওলামাদের দাবির সপক্ষে অন্যতম শক্তিশালী দলিল যে, জাহান্নাম বর্তমানে বিদ্যমান রয়েছে।

চতুর্থটি ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদিস যে, জ্বর মূলত জাহান্নামের উত্তাপের অংশ।

পঞ্চমটি এ বিষয়ে রাফি ইবনে খাদিজ-এর হাদিস।

ষষ্ঠটি এ বিষয়ে আয়েশা-র হাদিস।

সপ্তমটি এ বিষয়ে ইবনে উমর-এর হাদিস, যার ব্যাখ্যা অচিরেই আসবে।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 334

আল্লাহ তাআলা চাইলে চিকিৎসার অধ্যায়ে সব বিষয় বিস্তারিত আসবে।

অষ্টম: আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদিস।

তাঁর উক্তি: (তোমাদের এই আগুন একটি অংশ) ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনায় 'একটি মাত্র অংশ' শব্দ বাড়িয়ে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (সত্তর ভাগের) ইমাম আহমদের এক বর্ণনায় 'একশ ভাগের' কথা এসেছে। এ দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, এখানে আধিক্য বোঝানো উদ্দেশ্য, কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা বা অতিরিক্ত সংখ্যার হুকুম দেওয়া উদ্দেশ্য নয়। ইমাম তিরমিজি আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, এর প্রতিটি অংশের উত্তাপ আগুনের সমপরিমাণ।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই তা যথেষ্ট ছিল) এখানে 'ইন' শব্দটি 'ইন্নাহ' এর সংক্ষিপ্ত রূপ। অর্থাৎ অবাধ্যদের শাস্তির জন্য দুনিয়ার আগুনই যথেষ্ট ছিল।

তাঁর উক্তি: (সেগুলোকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে) এখানে এভাবেই এসেছে, এর অর্থ হলো দুনিয়ার আগুনগুলোর ওপর। আর মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে 'তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে', অর্থাৎ জাহান্নামের আগুনের ওপর। আল্লামা তিবী এর সারসংক্ষেপ এভাবে বলেছেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাহান্নামের আগুনের দুনিয়ার আগুনের ওপর শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি পুনরায় উল্লেখ করেছেন মূলত দুনিয়ার আগুনই যথেষ্ট—এমন দাবি নাকচ করার ইশারা হিসেবে। অর্থাৎ স্রষ্টার পক্ষ থেকে দেওয়া শাস্তি এবং সৃষ্টির পক্ষ থেকে দেওয়া আগুনের মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য এই আধিক্য অপরিহার্য।

তাঁর উক্তি: (এর উত্তাপের সমপরিমাণ) ইমাম আহমদ ও ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, 'একে সমুদ্রের পানিতে দুইবার ধৌত করা হয়েছে, তা না হলে কেউ তা থেকে উপকৃত হতে পারত না।' হাকেম ও ইবনে মাজাহ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং আরও যোগ করেছেন: 'নিশ্চয়ই এই আগুন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তাকে পুনরায় জাহান্নামে ফিরিয়ে নেওয়া না হয়।' ইবনে উয়াইনার 'আল-জামে' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: 'এই আগুনকে সাতবার সমুদ্রের পানিতে ধৌত করা হয়েছে, তা না হলে কেউ তা দ্বারা উপকৃত হতে পারত না।'

নবম: ইয়ালা ইবনে উমাইয়ার হাদিস। ইতিপূর্বে ফেরেশতাদের অধ্যায়ে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

এটি গুন্দার শুবা থেকে এবং তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন।

দশম: উসামা ইবনে যায়িদের হাদিস।

তাঁর উক্তি: (যদি আপনি অমুক ব্যক্তির কাছে গিয়ে তার সাথে কথা বলতেন) তিনি হলেন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু, যেমনটি সহিহ মুসলিমে এসেছে। এ বিষয়ে বিস্তারিত বর্ণনা এবং এর কারণ ফিতনা অধ্যায়ে আসবে। অনুরূপভাবে গুন্দারের সূত্রে শুবা থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি লেখক এখানে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, সেখানে তিনি তা বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১১ - পরিচ্ছেদ: ইবলিস ও তার বাহিনীর বিবরণ

মুজাহিদ রহ. বলেছেন: 'ইউকজাফুন' অর্থ তাদের নিক্ষিপ্ত করা হয়। 'দুহুরান' অর্থ বিতাড়িত অবস্থায়। 'ওয়াসিবুন' অর্থ স্থায়ী। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: 'মাদহুরান' অর্থ বিতাড়িত। বলা হয়: 'মারিদান' অর্থ বিদ্রোহী। 'বাত্তাকাহু' অর্থ সে তা কেটে ফেলেছে। 'ওয়াস্তাফজিজ' অর্থ তুমি প্ররোচিত করো। 'বিখাইলিকা' অর্থ অশ্বারোহী বাহিনী। 'আর-রাজিল' অর্থ পদাতিক বাহিনী, এর একবচন হলো 'রাজিলুন', যেমন 'সাহিবুন' ও 'সাহবুন' এবং 'তাজিরুন' ও 'তাজরুন'। 'লা-আহতানিকান্না' অর্থ আমি অবশ্যই সমূলে উৎপাটন করব। 'কারিনুন' অর্থ শয়তান।

৩২৬৮ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর জাদু করা হয়েছিল। লায়স রহ. বলেন: হিশাম আমার কাছে লিখেছেন যে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে এটি শুনেছেন এবং স্মরণ রেখেছেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর এমনভাবে জাদু করা হয়েছিল যে, তাঁর মনে হতো তিনি কোনো কাজ করেছেন অথচ আসলে তিনি তা করেননি। একদিন তিনি বারবার দোয়া করলেন, তারপর বললেন: 'হে আয়েশা!

তুমি কি বুঝতে পেরেছ যে, আল্লাহ আমাকে সেই বিষয়ে জানিয়ে দিয়েছেন যাতে আমার আরোগ্য রয়েছে? আমার কাছে দুজন লোক আসলেন। তাদের একজন আমার মাথার কাছে এবং অন্যজন আমার পায়ের কাছে বসলেন। একজন অপরজনকে জিজ্ঞেস করলেন: এই লোকটির অসুখ কী? তিনি বললেন: জাদু করা হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কে জাদু করেছে? উত্তর দিলেন: লাবিদ ইবনুল আসাম। জিজ্ঞেস করলেন: কিসের মাধ্যমে? উত্তর দিলেন: চিরুনি, পশম এবং পুরুষ খেজুর গাছের আবরণের মাধ্যমে। জিজ্ঞেস করলেন: তা কোথায়? উত্তর দিলেন: যারওয়ান কূপে।' নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে গেলেন এবং ফিরে এসে আয়েশাকে বললেন: 'এর খেজুর গাছগুলো যেন শয়তানের মাথা।' আমি বললাম: 'আপনি কি তা বের করেছেন?' তিনি বললেন: 'না, আল্লাহ আমাকে সুস্থ করে দিয়েছেন।

আর আমি আশঙ্কা করেছি যে, এর মাধ্যমে মানুষের মধ্যে কোনো অকল্যাণ ছড়িয়ে পড়বে।' এরপর কূপটি ভরাট করে দেওয়া হলো।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 335

৩২৬৯ - ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমার ভাই সুলায়মান ইবনে বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ঘুমিয়ে পড়ে, তখন শয়তান তার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগে তিনটি গিঁট দেয়। প্রতিটি গিঁটে সে এই মন্ত্র পড়ে চাপ দেয় যে, 'তোমার সামনে রয়েছে দীর্ঘ রাত, অতএব তুমি ঘুমাও।' অতঃপর সে যদি জাগ্রত হয়ে আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। যদি সে ওজু করে, তবে দ্বিতীয় গিঁটটি খুলে যায়। আর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তার সমস্ত গিঁট খুলে যায়। ফলে সে প্রভাতে উদ্যমী ও প্রফুল্ল চিত্তে উপনীত হয়। অন্যথায় সে অপবিত্র মন ও অলসতা নিয়ে ভোরে উপনীত হয়।"

৩২৭০ - উসমান ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো, যে সকাল হওয়া পর্যন্ত রাতভর ঘুমিয়ে কাটিয়েছে। তিনি বললেন: 'সে এমন এক ব্যক্তি যার কানে শয়তান প্রস্রাব করে দিয়েছে' অথবা তিনি বললেন 'তার কানে'।"

৩২৭১ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি কুরায়ব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "জেনে রেখো, তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে এবং বলে—'আল্লাহর নামে, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের থেকে শয়তানকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে রিজিক দান করবেন তা থেকেও শয়তানকে দূরে রাখুন'—অতঃপর তাদের মাঝে কোনো সন্তান দান করা হলে শয়তান কখনো তার ক্ষতি করতে পারবে না।"

৩২৭২ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সূর্যের অগ্রভাগ উদিত হয় তখন সূর্য পূর্ণরূপে প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত সালাত ত্যাগ করো। আর যখন সূর্যের অগ্রভাগ অস্ত যেতে শুরু করে তখন তা পূর্ণরূপে অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত ত্যাগ করো।"

৩২৭৩ - "সূর্যোদয় বা সূর্যাস্তের সময়কে তোমাদের সালাতের জন্য অন্বেষণ করো না। কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়—অথবা হিশাম দ্বিধা করে বলেছেন 'শয়তানের (দুই শিং)'।"

৩২৭৪ - আবু মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে তখন তার সামনে দিয়ে যদি কোনো কিছু অতিক্রম করতে চায় তবে সে যেন তাকে বাধা দেয়। যদি সে অস্বীকার করে তবে সে যেন পুনরায় তাকে বাধা দেয়। যদি সে তবুও অস্বীকার করে তবে সে যেন তার সাথে লড়াই করে। কারণ সে তো শয়তান।"

৩২৭৫ - উসমান ইবনুল হাইসাম বলেছেন, আউফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে রমজানের জাকাত সংরক্ষণের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। তখন এক আগন্তুক এসে অঞ্জলি ভরে খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করতে লাগল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম, 'তোমাকে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে যাব।' (অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন)। সে বলল, 'যখন তুমি বিছানায় আশ্রয় নেবে তখন আয়াতুল কুরসি পাঠ করবে, তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা তোমার জন্য একজন রক্ষক থাকবে...'"

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 336

আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন রক্ষক নিযুক্ত থাকবেন এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার কাছে আসতে পারবে না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে তোমার কাছে সত্য বলেছে, যদিও সে চরম মিথ্যুক। সে ছিল শয়তান।"

৩২৭৬ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেছেন যে উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে এবং বলে, 'একে কে সৃষ্টি করেছে? ওকে কে সৃষ্টি করেছে?' এমনকি সে শেষ পর্যন্ত বলে বসে, 'তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে?' যখন বিষয়টি এ পর্যায়ে পৌঁছে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং এ জাতীয় চিন্তা থেকে বিরত থাকে।"

৩২৭৭ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন উকাইল আমাকে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আত-তাইমি গোত্রের মুক্তদাস ইবনে আবি আনাস আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান মাস শুরু হয়, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়।"

৩২৭৮ - আল-হুমাইদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সাঈদ ইবনে জুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, উবাই ইবনে কাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর সহচরকে বলেছিলেন, 'আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো।' সে বলেছিল, 'আপনি কি দেখেছেন, যখন আমরা সেই পাথরের কাছে বিশ্রাম নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; আর শয়তানই আমাকে সে কথা স্মরণ করিয়ে দিতে ভুলিয়ে দিয়েছিল।' মূসা (আলাইহিস সালাম) ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো ক্লান্তি অনুভব করেননি যতক্ষণ না তিনি আল্লাহ কর্তৃক নির্দেশিত স্থানটি অতিক্রম করে গিয়েছিলেন।"

৩২৭৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের কাছে মালিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ব দিকের দিকে ইঙ্গিত করতে দেখেছি। তিনি বললেন: 'জেনে রেখো, ফিতনা এখান থেকেই দেখা দেবে; জেনে রেখো, ফিতনা এখান থেকেই দেখা দেবে—যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়'।"

৩২৮০ - ইয়াহইয়া ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আতা আমাকে জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন রাত নেমে আসে অথবা তিনি বলেছেন রাতের অন্ধকার শুরু হয়, তখন তোমরা তোমাদের সন্তানদের ঘরে আটকে রাখো। কারণ সে সময় শয়তানরা ছড়িয়ে পড়ে। আর যখন এশার কিছু সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তাদের ছেড়ে দিতে পারো। আর তুমি আল্লাহর নাম স্মরণ করে তোমার ঘরের দরজা বন্ধ করো, আল্লাহর নাম স্মরণ করে প্রদীপ নিভিয়ে দাও, আল্লাহর নাম স্মরণ করে পানপাত্রের মুখ বেঁধে রাখো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করে তোমার আসবাবপত্র ঢেকে রাখো—যদিও তার ওপর কোনো বস্তু আড়াআড়িভাবে রাখা হয়।"

[হাদিস ৩২৮০ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৩৩০৪, ৩৩১৬, ৫৬২৩, ৬২৯৫, ৬২৯৬]

৩২৮১ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মামার আমাদের কাছে যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আলি ইবনুল হুসাইন থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতিকাফে ছিলেন। আমি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এলাম। তাঁর সাথে কথা বলার পর যখন আমি ফিরে যেতে দাঁড়ালাম, তখন তিনিও আমাকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য আমার সাথে উঠে দাঁড়ালেন। তাঁর বাসস্থান ছিল উসামা ইবনে জাইদের ঘরে। তখন আনসারদের দুই ব্যক্তি সে পথ দিয়ে যাচ্ছিলেন।

যখন তারা নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন, তখন তারা দ্রুত হাঁটতে লাগলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা স্থির হও, এটি হচ্ছে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তখন তারা উভয়ে বললেন, "সুবহানাল্লাহ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই শয়তান..."

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 337

"...মানুষের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে এবং আমি আশঙ্কা করছিলাম যে সে তোমাদের উভয়ের অন্তরে কোনো মন্দ ভাব বা কোনো কিছুর উদ্রেক করতে পারে।"

৩২৮২ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হামযাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে সুরাদ থেকে। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম এবং দুই ব্যক্তি একে অপরকে গালি দিচ্ছিল। তখন তাদের একজনের মুখমণ্ডল লাল হয়ে গিয়েছিল এবং তার ঘাড়ের রগগুলো ফুলে উঠেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি এমন একটি বাক্য জানি, যদি সে তা পাঠ করে তবে তার বর্তমান উত্তেজনা প্রশমিত হয়ে যাবে। সে যদি বলে: 'আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি', তবে তার এই অবস্থা দূর হয়ে যাবে।" তখন লোকেরা তাকে বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তুমি শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো। সে উত্তরে বলল: "আমি কি পাগল হয়ে গিয়েছি?"

[হাদিস ৩২৮২ - এর অন্য দুটি অংশ: ৬০৪৮, ৬১১৫]

৩২৮৩ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন নিজ স্ত্রীর নিকট যায় (সহবাসের ইচ্ছা করে), তখন যদি সে বলে: 'হে আল্লাহ! আমাকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন তাকেও শয়তান থেকে দূরে রাখুন', তবে তাদের সেই মিলনের ফলে কোনো সন্তান জন্ম নিলে শয়তান কখনো তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না এবং তার ওপর প্রভাব বিস্তার করতে পারবে না।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমাশ আমাদের নিকট সালিম থেকে, তিনি কুরাইব থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৩২৮৪ - মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একবার সালাত আদায় করলেন এবং এরপর বললেন: "শয়তান হঠাৎ আমার সামনে এসে আমার সালাত নষ্ট করার জন্য আমার ওপর চড়াও হতে চেয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার ওপর আধিপত্য দান করলেন।" অতঃপর তিনি পূর্ণ ঘটনা উল্লেখ করলেন।

৩২৮৫ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন শয়তান সশব্দে বায়ু নির্গত করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে। আযান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। পুনরায় যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে পলায়ন করে। ইকামত শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে থাকে। সে বলতে থাকে: 'অমুক কথা স্মরণ করো, অমুক কথা স্মরণ করো', যা ইতিপূর্বে তার স্মরণে ছিল না। ফলে মানুষটি এমন অবস্থায় পৌঁছে যে, সে তিন রাকাত সালাত আদায় করেছে নাকি চার রাকাত তা আর বুঝতে পারে না। যখন কেউ বুঝতে না পারে যে সে তিন রাকাত পড়েছে না চার রাকাত, তখন সে যেন (সালাত শেষে) দুটি সাহু সিজদাহ আদায় করে।"

৩২৮৬ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রত্যেক শিশু যখন জন্মগ্রহণ করে, তখন শয়তান তার দুই পার্শ্বে আঙুল দিয়ে খোঁচা দেয়, কেবল মারইয়াম-তনয় ঈসা (আলাইহিস সালাম) ব্যতীত। শয়তান যখন তাঁকে খোঁচা দিতে গিয়েছিল, তখন সে কেবল পর্দার ওপরেই আঘাত করতে পেরেছিল।"

[হাদিস ৩২৮৬ - এর অন্য দুটি অংশ: ৩৪৩১, ৪৫৪৮]

৩২৮৭ - মালিক ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে। তিনি বলেন: আমি সিরিয়ায় পৌঁছানোর পর জিজ্ঞাসা করলাম, এখানে (বিশিষ্ট সাহাবী) কে আছেন? লোকেরা বলল, আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)। তিনি বললেন: তোমাদের মাঝে কি এমন কেউ নেই যাকে আল্লাহ তাঁর নবীর যবানীতে শয়তানের অনিষ্ট থেকে সুরক্ষা দিয়েছেন?

সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে। তিনি বলেন: যাকে আল্লাহ তাঁর নবীর যবানীতে সুরক্ষা দিয়েছেন, তিনি হলেন আম্মার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)।

[হাদিস ৩২৮৭ - এর অন্য অংশগুলো: ৩৭৪২, ৩৭৪৩, ৩৭৬১, ৪৯৪১, ৪৯৪৪, ৬২৮৭]