Fathul Bari · খণ্ড ৬ · জিহাদ, খুমুস ও পূর্ববর্তী জাতি
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫৬৩-৫৬৭
পৃষ্ঠা ৫৬৩
মূল আরবি
مِنْهَا عِنْدَ مُسْلِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ كَأَنَّهُ بَيْضَةُ حَمَامَةٍ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ كَبَيْضَةِ نَعَامَةٍ وَنَبَّهَ عَلَى أَنَّهَا غَلَطٌ(1).
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ نَظَرْتُ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلَانٌ وَعِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُ الْبُنْدُقَةِ مِنَ اللَّحْمِ وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ كَبَضْعَةٍ نَاشِزَةٍ مِنَ اللَّحْمِ وَعِنْدَ قَاسِمِ بْنِ ثَابِتٍ مِنْ حَدِيثِ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ مِثْلُ السَّلْعَةِ وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَمٍ، أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاءِ أَوِ الْخَضْرَاءِ، أَوْ مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُورُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ.
وَقَدْ أَطْنَبَ الْحَافِظُ قُطْبُ الدِّينِ فِي اسْتِيعَابِهَا فِي شَرْحِ السِّيرَةِ وَتَبِعَهُ مُغَلْطَايْ فِي الزَّهْرِ الْبَاسِمِ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا مِنْ حَالِهَا، وَالْحَقُّ مَا ذَكَرْتُهُ، وَلَا تَغْتَرَّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: اتَّفَقَتِ الْأَحَادِيثُ الثَّابِتَةُ عَلَى أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ شَيْئًا بَارِزًا أَحْمَرَ عِنْدَ كَتِفهِ الْأَيْسَرِ قَدْرُهُ إِذَا قُلِّلَ قَدْرُ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، وَإِذَا كُبِّرَ جُمْعُ الْيَدِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَنَّ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ كَانَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى، وَفِي حَدِيثِ عَبَّادِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ كَأَنَّهُ رُكْبَةُ عَنْزٍ عَلَى طَرَفِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ وَلَكِنْ سَنَدُهُ ضَعِيفٌ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: السِّرُّ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْقَلْبَ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ، وَقَدْ وَرَدَ فِي خَبَرٍ مَقْطُوعٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطَانِ فَرَأَى الشَّيْطَانَ فِي صُورَةِ ضِفْدَعٍ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ الْأَيْسَرِ حِذَاءَ قَلْبِهِ لَهُ خُرْطُومٌ كَالْبَعُوضَةِ، أَخْرَجَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ إِلَى مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَذَكَرَهُ.
وَذَكَرَهُ أَيْضًا صَاحِبُ الْفَائِقِ فِي مُصَنَّفِهِ فِي م ص ر، وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى، وَابْنِ عَدِيٍّ وَلَفْظُهُ: إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خَطْمَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ. الْحَدِيثَ، وَأَوْرَدَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي كِتَابِ الشَّرِيعَةِ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ أَنَّ عِيسَى عليه السلام سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ مَوْضِعَ الشَّيْطَانِ مِنَ ابْنِ آدَمَ، قَالَ: فَإِذَا بِرَأْسِهِ مِثْلُ الْحَيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى تَمْرَةِ الْقَلْبِ، فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ، وَإِذَا غَفَلَ وَسْوَسَ.
قُلْتُ: وَسَيَأْتِي لِهَذَا مَزِيدٌ فِي آخِرِ التَّفْسِيرِ، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وُضِعَ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ عِنْدَ نُغْضِ كَتِفِهِ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ، وَذَلِكَ الْمَوْضِعُ يَدْخُلُ مِنْهُ الشَّيْطَانُ.
23 - بَاب صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
3542 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: صَلَّى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه الْعَصْرَ، ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي فَرَأَى الْحَسَنَ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَحَمَلَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ: بِأَبِي شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ، لَا شَبِيهٌ بِعَلِيٍّ وَعَلِيٌّ يَضْحَكُ.
[الحديث 3542 - طرفه في: 3750]
3543 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ الْحَسَنُ يُشْبِهُهُ".
[الحديث 3543 - طرفه في: 3544]
বাংলা অনুবাদ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 563
এর মধ্যে মুসলিমের বর্ণনায় জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ছিল কবুতরের ডিমের মতো। ইবনে হিব্বানের এক বর্ণনায় সিমাক ইবনে হারবের সূত্রে এসেছে যে, এটি উটপাখির ডিমের মতো ছিল; তবে তিনি সতর্ক করে দিয়েছেন যে এটি একটি ভুল বর্ণনা।(১).
আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মোহরে নবুওয়তের দিকে তাকালাম যা ছিল একটি মুষ্টির মতো এবং তাতে তিল বা আঁচিল ছিল। ইবনে হিব্বানের নিকট ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে, এটি ছিল সুপারি সদৃশ গোশতপিণ্ড। তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে, এটি ছিল গোশতের একটি উঁচু অংশ। কাসিম ইবনে সাবিতের বর্ণনায় কুররাহ ইবনে ইয়াস থেকে এসেছে যে, এটি ছিল মাংসল অর্বুদ বা টিউমারের মতো। আর এই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে যে এটি ছিল শিঙা লাগানোর চিহ্নের মতো, কিংবা কালো অথবা সবুজ তিলের মতো, অথবা তার ওপর 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' কিংবা 'চলো তুমিই সাহায্যপ্রাপ্ত' বা অনুরূপ কিছু লেখা ছিল—তার কোনোটিই প্রমাণিত নয়।
হাফেজ কুতুবুদ্দিন সীরাতের ব্যাখ্যাগ্রন্থে এগুলোর সবিস্তার বর্ণনা দিয়েছেন এবং মুগলতাই 'আয-যাহরুল বাসিম' গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে সেগুলোর অবস্থা স্পষ্ট করেননি। প্রকৃতপক্ষে আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিই সঠিক। ইবনে হিব্বানের সহীহ গ্রন্থে এ বিষয়ে যা এসেছে তা দেখে বিভ্রান্ত হবেন না; কেননা তিনি এটি সহীহ সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে অসতর্ক ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কুরতুবী বলেন: সাব্যস্ত হাদিসগুলো একমত যে, মোহরে নবুওয়ত ছিল তাঁর বাম কাঁধের কাছে লাল বর্ণের একটি উঁচু অংশ। এর আকার ক্ষুদ্রতম পর্যায়ে কবুতরের ডিমের মতো এবং বৃহত্তম পর্যায়ে মুষ্টিবদ্ধ হাতের সমান। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মুসলিমের বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস-এর হাদিসে এসেছে যে, মোহরে নবুওয়ত তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী বাম কাঁধের হাড়ের উপরিভাগে ছিল। তাবারানির বর্ণনায় আব্বাদ ইবনে আমরের হাদিসে এসেছে যে, এটি যেন তাঁর বাম কাঁধের এক প্রান্তে ছাগলের হাঁটুর হাড়ের মতো ছিল, তবে এর সনদ দুর্বল। উলামায়ে কেরাম বলেন: এর রহস্য হলো, অন্তর সেই পার্শ্বেই অবস্থিত। এক মাকতু' বর্ণনায় এসেছে যে, এক ব্যক্তি তার রবের কাছে শয়তানের অবস্থান দেখতে চেয়েছিলেন। তখন তিনি শয়তানকে ব্যাঙের আকৃতিতে তাঁর বাম কাঁধের হাড়ের সংযোগস্থলে হৃদপিণ্ডের সমান্তরালে দেখতে পেলেন, যার মশার হুলের মতো শুঁড় রয়েছে। ইবনে আবদিল বার একটি শক্তিশালী সনদে মাইমুন ইবনে মিহরানের সূত্রে উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'আল-ফাইক' গ্রন্থাকার তাঁর কিতাবের ম-স-র অধ্যায়ে এটি উল্লেখ করেছেন। আবু ইয়ালা ও ইবনে আদীর বর্ণনায় আনাস থেকে এর একটি মারফু সাক্ষী রয়েছে যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের হৃদপিণ্ডের ওপর তার শুঁড় স্থাপন করে রাখে..." (হাদিস)। ইবনে আবি দাউদ 'আশ-শারিআহ' গ্রন্থে উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ঈসা আলাইহিস সালাম তাঁর রবের নিকট বনী আদমের শরীরে শয়তানের অবস্থান দেখানোর প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি দেখলেন যে, তার মাথা সাপের মতো এবং সে তার মাথা হৃদপিণ্ডের ওপর রেখে দিয়েছে। যখন বান্দা তার রবের জিকির করে, সে লুকিয়ে যায়; আর যখন সে গাফেল হয়, তখন সে কুমন্ত্রণা দেয়।
আমি (লেখক) বলি: তাফসিরের শেষে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে। সুহাইলী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাঁধের হাড়ের কাছে মোহরে নবুওয়ত স্থাপন করা হয়েছে কারণ তিনি শয়তানের কুমন্ত্রণা থেকে সুরক্ষিত, আর ঐ স্থান দিয়েই শয়তান প্রবেশ করে।
২৩ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য
৩৫৪২ - আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনে হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আসরের নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর তিনি বের হয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি হাসানকে শিশুদের সাথে খেলা করতে দেখলেন। তিনি তাকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন এবং বললেন: "আমার বাবার কসম! এই শিশু নবীর সদৃশ, আলীর সদৃশ নয়।" আর আলী হাসছিলেন।
[হাদিস ৩৫৪২ - এর অংশবিশেষ ৩৭৫০ নং এ বর্ণিত হয়েছে]
৩৫৪৩ - আহমদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি আবু জুহাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখেছি, আর হাসান তাঁর সদৃশ ছিলেন।"
[হাদিস ৩৫৪৩ - এর অংশবিশেষ ৩৫৪৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে]
টীকা
- ১ বোলক সংস্করণের টীকা অনুসারে: অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "মুসলিম থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এটি যে ভুল তা স্পষ্ট হয়ে গেছে" সমাপ্ত।
পৃষ্ঠা ৫৬৪
মূল আরবি
3544 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام يُشْبِهُهُ. قُلْتُ لِأَبِي جُحَيْفَةَ: صِفْهُ لِي قَالَ: كَانَ أَبْيَضَ قَدْ شَمِطَ. وَأَمَرَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثَ عَشْرَةَ قَلُوصًا. قَالَ: فَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ نَقْبِضَهَا.
3545 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَرَأَيْتُ بَيَاضًا مِنْ تَحْتِ شَفَتِهِ السُّفْلَى الْعَنْفَقَةَ.
3546 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ شَيْخًا؟ قَالَ: كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ بِيضٌ.
3547 - حَدَّثَنا ابْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ كَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلَا بِالْقَصِيرِ أَزْهَرَ اللَّوْنِ لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلَا آدَمَ لَيْسَ بِجَعْدٍ قَطَطٍ وَلَا سَبْطٍ رَجِلٍ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَقُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ قَالَ رَبِيعَةُ فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ فَسَأَلْتُ فَقِيلَ احْمَرَّ مِنْ الطِّيبِ".
[الحديث 3547 - طرفاه في: 3548، 5900]
3548 - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك بن أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سمعه يقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير ولا بالأبيض الأمهق وليس بالآدم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء".
3549 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يَقُولُ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ".
3550 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: "سَأَلْتُ أَنَسًا هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا إِنَّمَا كَانَ شَيْءٌ فِي صُدْغَيْهِ".
[الحديث 3550 - طرفاه في: 5894، 5895]
বাংলা অনুবাদ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 564
৩৫৪৪ - আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে ফুদায়েল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, আর হাসান ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) তাঁর অত্যন্ত সদৃশ ছিলেন। আমি আবু জুহাইফাকে বললাম: আপনি আমার কাছে তাঁর বর্ণনা দিন। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন উজ্জ্বল গৌরবর্ণের, তাঁর চুলে শুভ্রতা (পাক) ধরেছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তেরটি তরুণী উষ্ট্রী প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: কিন্তু আমরা সেগুলো বুঝে পাওয়ার আগেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেন।
৩৫৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি ওহাব আবু জুহাইফা আস-সুওয়ায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি এবং তাঁর নিচের ঠোঁটের নিচের অংশে (অনফাকাহ) কিছু শুভ্রতা লক্ষ্য করেছি।
৩৫৪৬ - ইসাম ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হারীজ ইবনে উসমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বার্ধক্যে উপনীত হতে দেখেছেন? তিনি বললেন: তাঁর নিচের ঠোঁটের নিচের অংশে (অনফাকাহ) কয়েকটি সাদা চুল ছিল।
৩৫৪৭ - ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লায়স আমাদের কাছে খালেদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি রাবীআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দৈহিক বর্ণনা দিতে শুনেছি, তিনি বলেন: তিনি ছিলেন লোকদের মাঝে মাঝারি গড়নের, অত্যধিক দীর্ঘকায় ছিলেন না আবার খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ছিলেন উজ্জ্বল বর্ণের, ধবধবে ফ্যাকাশে সাদাও ছিলেন না আবার শ্যামবর্ণও ছিলেন না। তাঁর চুল অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না আবার একেবারে সোজাও ছিল না।
যখন তাঁর প্রতি ওহী অবতীর্ণ হয় তখন তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ বছর। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর অবস্থান করেন এবং তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হতে থাকে, আর মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটি চুলও সাদা ছিল না। রাবীআ বলেন: আমি তাঁর চুলের একটি অংশ দেখেছি যা লাল ছিল। আমি এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আমাকে জানানো হলো যে, সুগন্ধি ব্যবহারের কারণে তা লাল বর্ণ ধারণ করেছিল।
[হাদিস ৩৫৪৭ - এর অন্য পাঠ সূত্র রয়েছে: ৩৫৪৮, ৫৯০০]
৩৫৪৮ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের কাছে রাবীআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বলতে শুনেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অতিশয় দীর্ঘকায় ছিলেন না এবং খর্বকায়ও ছিলেন না। তিনি ধবধবে ফ্যাকাশে সাদাও ছিলেন না আবার কৃষ্ণবর্ণও ছিলেন না। তাঁর চুল অতিশয় কোঁকড়ানো ছিল না আবার একেবারে সোজাও ছিল না। আল্লাহ তাআলা তাঁকে চল্লিশ বছর বয়সের প্রারম্ভে নবুওয়াত দান করেন। এরপর তিনি মক্কায় দশ বছর এবং মদীনায় দশ বছর অবস্থান করেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওফাত দান করেন এবং তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে বিশটি সাদা চুলও ছিল না।"
৩৫৪৯ - আহমদ ইবনে সাঈদ আবু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মনসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন মানুষের মধ্যে সুন্দরতম চেহারা এবং সর্বোত্তম শারীরিক অবয়বের অধিকারী। তিনি অত্যধিক দীর্ঘকায় ছিলেন না এবং খর্বকায়ও ছিলেন না।"
৩৫৫০ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের কাছে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি চুলে খেজাব ব্যবহার করেছিলেন? তিনি বললেন: না, তবে তাঁর কানের পার্শ্ববর্তী চুলে সামান্য শুভ্রতা ছিল।"
[হাদিস ৩৫৫০ - এর অন্য পাঠ সূত্র রয়েছে: ৫৮৯৪, ৫৮৯৫]
পৃষ্ঠা ৫৬৫
মূল আরবি
3551 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرْبُوعًا بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ قَالَ يُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِيهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ".
[الحديث 3551 - طرفاه في: 5844، 5901]
3552 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سُئِلَ الْبَرَاءُ أَكَانَ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ قَالَ لَا بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ".
3553 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَنْصُورٍ أَبُو عَلِيٍّ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ بِالْمَصِّيصَةِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ قَالَ شُعْبَةُ وَزَادَ فِيهِ عَوْنٌ عَنْ أَبِيهِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ كَانَ يَمُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَةُ وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنْ الْمِسْكِ".
3554 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عليه السلام يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ".
3555 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ".
[الحديث 3555 - أطرافه في: 3731، 6770، 6771]
3556 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ قَالَ: "فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبْرُقُ وَجْهُهُ مِنْ السُّرُورِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ وَكُنَّا نَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ".
বাংলা অনুবাদ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 565
৩৫৫১ - হাফস ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুবা আমাদের কাছে আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সা.) ছিলেন মধ্যমাকৃতি এবং তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল প্রশস্ত। তাঁর চুল কানের লতি পর্যন্ত পৌঁছাত। আমি তাঁকে লাল বর্ণের পোশাকে দেখেছি; আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর আর কিছুই কখনও দেখিনি।" ইউসুফ ইবনে আবু ইসহাক তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, "তাঁর কাঁধ পর্যন্ত।"
[হাদীস ৩৫৫১ - এর অন্য প্রান্তগুলো: ৫৮৪৪, ৫৯০১]
৩৫৫২ - আবু নুয়াইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যুহাইর আমাদের কাছে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বারা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, নবী (সা.)-এর চেহারা কি তলোয়ারের মতো (দীর্ঘাকৃতি) ছিল? তিনি বললেন: "না, বরং তা ছিল চাঁদের মতো।"
৩৫৫৩ - হাসান ইবনে মনসুর আবু আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আওয়ার মাসিসা নামক স্থানে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শুবা আমাদের কাছে হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু জুহাইফাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড রোদে বাতহার দিকে বের হলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং যোহরের দুই রাকাত ও আসরের দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর সামনে একটি ছোট বল্লম (সুতরা হিসেবে) ছিল। শুবা বলেন এবং আউন তাঁর পিতা আবু জুহাইফা থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, সেই বল্লমটির পেছন দিয়ে মহিলারা যাতায়াত করছিল। এরপর মানুষ দাঁড়িয়ে গেল এবং তাঁর হাত ধরে নিজ নিজ মুখে মুছতে লাগল। তিনি বলেন: আমিও তাঁর হাত ধরলাম এবং তা আমার মুখে রাখলাম। আমি তা বরফের চেয়েও শীতল এবং কস্তুরীর চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত পেলাম।"
৩৫৫৪ - আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস আমাদের কাছে যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ওবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমার কাছে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সা.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল। আর রমজান মাসে যখন জিবরাঈল (আ.) তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হয়ে যেতেন। জিবরাঈল (আ.) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সা.) কল্যাণকর কাজে প্রবাহিত বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল ছিলেন।"
৩৫৫৫ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে শিহাব আমাকে উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) অত্যন্ত আনন্দিত অবস্থায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর চেহারার রেখাগুলো উজ্জ্বল হয়ে চমকাচ্ছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি শুননি মুদলিজি গোত্রের সেই ব্যক্তি যায়িদ ও উসামার পা দেখে কী বলেছে? সে বলেছে, নিশ্চয়ই এই পায়ের এক অংশ অন্য অংশ থেকে (অর্থাৎ তারা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত)।"
[হাদীস ৩৫৫৫ - এর অন্য প্রান্তগুলো: ৩৭৩১, ৬৭৭০, ৬৭৭১]
৩৫৫৬ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের কাছে উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে কা'ব বলেন: আমি কা'ব ইবনে মালিক (রা.)-কে তাবুকের যুদ্ধ থেকে পেছনে থেকে যাওয়ার ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি যখন আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে সালাম দিলাম, তখন আনন্দের আতিশয্যে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল হয়ে চমকাচ্ছিল। আল্লাহর রাসূল (সা.) যখন আনন্দিত হতেন, তখন তাঁর চেহারা এমনভাবে উজ্জ্বল হয়ে উঠত যেন তা চাঁদের একটি টুকরো। আমরা তাঁর এই বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অবগত ছিলাম।"
পৃষ্ঠা ৫৬৬
মূল আরবি
3557 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فَقَرْنًا حَتَّى كُنْتُ مِنْ الْقَرْنِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ".
3558 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ فَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ رُءُوسَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ".
[الحديث 3558 - طرفاه في: 3944، 5917]
3559 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: "لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا".
[الحديث 3559 - أطرافه في: 3759، 6029، 6035]
3560 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا".
[الحديث 3560 - أطرافه في: 6126، 6786، 6853]
3561 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ مَا مَسِسْتُ حَرِيرًا وَلَا دِيبَاجًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أَوْ عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِ أَوْ عَرْفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".
3562 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا".
[الحديث 3562 - طرفاه في: 6102، 6119]
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى وَابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ مِثْلَهُ "وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ"
3563 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَا تَرَكَهُ".
[الحديث 3563 - طرفه في: 5409]
বাংলা অনুবাদ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 566
৩৫৫৭ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আদম সন্তানের সর্বোত্তম যুগসমূহের মধ্য থেকে প্রেরিত হয়েছি; এক যুগের পর অন্য যুগ অতিবাহিত হয়ে অবশেষে আমি সেই যুগে অবতীর্ণ হয়েছি যাতে আমি বর্তমান রয়েছি।"
৩৫৫৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথার চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুলে সিঁথি কাটত। আহলে কিতাবগণও তাদের চুল ঝুলিয়ে রাখত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে বিষয়ে কোনো ঐশী নির্দেশ পাননি সে বিষয়ে আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখা পছন্দ করতেন। পরবর্তীতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চুলে সিঁথি কাটতেন।"
[হাদীস ৩৫৫৮ - এর অংশবিশেষ: ৩৯৪৪, ৫৯১৭]
৩৫৫৯ - আবদান আমাদের নিকট আবু হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বভাবগতভাবে অশ্লীলভাষী ছিলেন না এবং ইচ্ছাকৃতভাবেও কোনো অশ্লীল কথা বলতেন না। তিনি বলতেন: তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।"
[হাদীস ৩৫৫৯ - এর অংশবিশেষ: ৩৭৫৯, ৬০২৯, ৬০৩৫]
৩৫৬০ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হতো, তিনি সহজটিই গ্রহণ করতেন, যদি না তা গুনাহের কাজ হতো। আর যদি তা গুনাহের কাজ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থান করতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে প্রতিশোধ গ্রহণ করেননি; তবে আল্লাহর কোনো মর্যাদা বা বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে তার প্রতিশোধ নিতেন।"
[হাদীস ৩৫৬০ - এর অংশবিশেষ: ৬১২৬, ৬৭৮৬, ৬৮৫৩]
৩৫৬১ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম কোনো রেশম বা দীবায (এক প্রকার রেশমি বস্ত্র) স্পর্শ করিনি। আর আমি কখনো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুঘ্রাণের চেয়ে অধিক উত্তম কোনো খুশবু বা সুবাস ঘ্রাণ নিইনি।"
৩৫৬২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্দানশীন কুমারী মেয়ের চেয়েও অধিক লজ্জাশীল ছিলেন।"
[হাদীস ৩৫৬২ - এর অংশবিশেষ: ৬১০২, ৬১১৯]
মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া এবং ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, শু'বাহ আমাদের নিকট অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন— "এবং যখন তিনি কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, তা তাঁর মুখমন্ডলে ফুটে উঠত।"
৩৫৬৩ - আলী ইবনে জা'দ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের আমাশ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো কোনো খাবারের ত্রুটি ধরেননি; রুচি হলে খেতেন, অন্যথায় তা রেখে দিতেন।"
[হাদীস ৩৫৬৩ - এর অংশবিশেষ: ৫৪০৯]
পৃষ্ঠা ৫৬৭
মূল আরবি
3564 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى إِبْطَيْهِ قَالَ وَقَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ".
3565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسًا رضي الله عنه حَدَّثَهُمْ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلاَّ فِي الِاسْتِسْقَاءِ فَإِنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ وَقَالَ أَبُو مُوسَى دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ". وقال أبو موسى: "دعا النبي صلى الله عليه وسلم ورفع يديه".
3566 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جُحَيْفَةَ ذَكَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "دُفِعْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ كَانَ بِالْهَاجِرَةِ خَرَجَ بِلَالٌ فَنَادَى بِالصَّلَاةِ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ فَضْلَ وَضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَقَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ يَأْخُذُونَ مِنْهُ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ سَاقَيْهِ فَرَكَزَ الْعَنَزَةَ ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ".
3567 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ الْبَّزَّارُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَاحْصَاهُ".
[الحديث 3567 - طرفه في: 3568]
3568 - وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: "أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو فُلَانٍ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ".
قَوْلُهُ: (بَابُ صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيْ خَلْقِهِ وَخُلُقِهِ. وَأَوْرَدَ فِيهِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ حَدِيثًا:
الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ الْمُشْتَمِلُ عَلَى أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ يُشْبِهُ جَدَّهُ صلى الله عليه وسلم.
قَوْلُهُ: (عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ أَخْبَرَنِي وَفِي أُخْرَى حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ.
قَوْلُهُ: (عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ) فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ.
قَوْلُهُ: (صَلَّى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ يَمْشِي) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ فِي رِوَايَةٍ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلَيَالٍ، وَعَلِيٌّ يَمْشِي إِلَى جَانِبِهِ.
قَوْلُهُ: (بِأَبِي) فِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ أَفْدِيهِ بِأَبِي، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ وَارْتَجَزَ فَقَالَ: وَابِأَبِي، شَبِيهٌ بِالنَّبِيِّ وَفِي تَسْمِيَةِ هَذَا رَجَزًا نَظَرٌ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَوْزُونٍ، وَكَأَنَّهُ أَطْلَقَ عَلَى السَّجْعِ رَجَزًا. وَوَقَعَ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ تَغْيِيرٌ وَتَصْحِيفُ رِوَايَةِ الْأَصْلِ، وَلَعَلَّهَا كَانَتْ وَابِأَبِي وَابِأَبِي كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ رِوَايَةُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ
বাংলা অনুবাদ
ফাতহুল বারী
খন্ডঃ 6 | পৃষ্ঠাঃ 567
৩৫৬৪ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বকর ইবনে মুদার থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবিআহ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে বুহায়নাহ আল-আসদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেজদা করতেন, তখন দুই হাত (পার্শ্বদেশ থেকে) এমনভাবে আলাদা রাখতেন যে, আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেতাম।" ইবনে বুকাইর বলেন, বকর আমাদের নিকট তাঁর বগলের শুভ্রতার কথা বর্ণনা করেছেন।
৩৫৬৫ - আবদ আল-আলা ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) ব্যতীত অন্য কোনো দোয়ায় তাঁর হাত এত উঁচুতে তুলতেন না; তবে বৃষ্টির প্রার্থনায় তিনি হাত এত উঁচুতে তুলতেন যে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা যেত।" আবু মুসা বলেন, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করেছেন এবং হাত তুলেছেন, তখন আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখেছি।" এবং আবু মুসা আরও বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দোয়া করেছেন এবং হাত তুলেছেন।"
৩৫৬৬ - আল-হাসান ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সাবিক থেকে, তিনি মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি বলেন, আমি আউন ইবনে আবি জুহাইফাহকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলাম যখন তিনি আল-আবতাহ নামক স্থানে একটি চামড়ার তাঁবুতে অবস্থান করছিলেন। দুপুরের তপ্ত রোদে বিলাল বের হয়ে নামাজের আজান দিলেন। এরপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওজুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে বের হলেন। লোকেরা সেই পানির জন্য ভিড় করতে লাগল এবং তা সংগ্রহ করতে লাগল।
এরপর তিনি ভেতরে গিয়ে একটি বল্লম (আনাজাহ) নিয়ে বের হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন—আমি যেন এখনও তাঁর দুই নলার শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি। তিনি বল্লমটি মাটিতে পুঁতে দিলেন এবং জোহর ও আসরের দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন। তাঁর সামনে দিয়ে গাধা ও নারী চলাচল করছিল।"
৩৫৬৭ - আল-হাসান ইবনে সাব্বাহ আল-বাযযার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে কথা বলতেন যে, কোনো গণনাকারী গণনা করতে চাইলে তা গুনে শেষ করতে পারত।"
[হাদিস ৩৫৬৭ - এর অংশবিশেষ ৩৫৬৮ তেও বর্ণিত হয়েছে]
৩৫৬৮ - লাইস বলেন, ইউনুস আমার নিকট ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অমুকের পিতাকে দেখে তুমি কি বিস্মিত হচ্ছ না? সে এসে আমার কামরার এক পাশে বসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস বর্ণনা করছিল আমাকে শোনানোর জন্য, অথচ আমি তখন তসবিহ পাঠে (নফল নামাজে) মগ্ন ছিলাম। আমি তসবিহ শেষ করার আগেই সে উঠে চলে গেল। আমি যদি তাকে পেতাম, তবে তাকে প্রতিবাদ করে বলতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের মতো এভাবে অনবরত দ্রুত গতিতে হাদিস বর্ণনা করতেন না।"
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বৈশিষ্ট্য) অর্থাৎ তাঁর শারীরিক অবয়ব ও চারিত্রিক গুণাবলি। ইমাম বুখারি এতে চব্বিশটি হাদিস উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি হলো আবু বকরের হাদিস, যাতে বর্ণিত হয়েছে যে হাসান ইবনে আলী তাঁর দাদা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সদৃশ ছিলেন।
তাঁর উক্তি: (ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে) ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে 'তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন' এবং অন্য বর্ণনায় 'ইবনে আবি মুলাইকাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।
তাঁর উক্তি: (উকবা ইবনুল হারিস থেকে) ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে 'উকবা ইবনুল হারিস আমাকে খবর দিয়েছেন'।
তাঁর উক্তি: (আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আসরের নামাজ আদায় করলেন, তারপর হাঁটতে হাঁটতে বের হলেন) ইসমাইলি এক বর্ণনায় বর্ধিত করেছেন—'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের কয়েক রাত পর, এবং আলী তাঁর পাশেই হাঁটছিলেন'।
তাঁর উক্তি: (আমার পিতার কসম) এখানে কিছু শব্দ উহ্য আছে যার অর্থ 'আমি আমার পিতাকে তাঁর জন্য উৎসর্গ করছি'। ইসমাইলির বর্ণনায় এসেছে যে তিনি ছন্দবদ্ধভাবে আবৃত্তি করে বললেন: 'আমার পিতার কসম, তিনি নবীর সদৃশ'। এই কথাটিকে 'রাজায' (ছন্দ) বলা নিয়ে দ্বিমত আছে, কারণ এটি সুনির্দিষ্ট কাব্যিক ছন্দে বিন্যস্ত নয়; সম্ভবত তিনি অন্ত্যমিলযুক্ত কথাকেও রাজায বলেছেন। কোনো কোনো বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে মূল বর্ণনায় কিছু শব্দগত পরিবর্তন বা ভুল ঘটেছে; সম্ভবত সেটি ছিল 'আমার পিতার কসম, আমার পিতার কসম' যেমনটি ইসমাইলির বর্ণনা নির্দেশ করে।
