ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৩-২২৭

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 223

এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধের ওপর (বায়াত নিচ্ছি)। আর এই শর্তে যে, আমি যখন ইয়াসরিবে তোমাদের নিকট উপস্থিত হব, তখন তোমরা আমাকে সাহায্য করবে এবং নিজেদের জীবন, স্ত্রী ও সন্তানদের যেভাবে রক্ষা করো, আমাকেও সেভাবে রক্ষা করবে। আর তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত— হাদিসের শেষ পর্যন্ত। ইমাম আহমাদ জাবির (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাত ধরে ছিলেন। যখন আমরা (বায়াত থেকে) অবসর হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আমি গ্রহণ করলাম এবং (জান্নাতের প্রতিশ্রুতি) প্রদান করলাম।"

ইমাম আল-বাযযার জাবির (রা.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আনসারদের নকীবদের (প্রতিনিধিদের) বললেন: "তোমরা কি আমাকে আশ্রয় দেবে এবং আমাকে রক্ষা করবে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত।"

ইমাম বায়হাকী একটি শক্তিশালী সনদে আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী আবু মূসা আল-আনসারী (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি সংযুক্ত করেছেন; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর চাচা আব্বাসসহ আকাবায় সত্তরজন আনসারের নিকট গমন করেন। তখন আবু উমামা—অর্থাৎ আসআদ ইবনে যুরারা (রা.)—তাঁকে বললেন: "হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার রবের জন্য এবং আপনার নিজের জন্য যা ইচ্ছা চেয়ে নিন, তারপর আমাদের জানান যে এর বিনিময়ে আমাদের জন্য কী পুরস্কার রয়েছে?" তিনি বললেন: "আমি আমার রবের জন্য তোমাদের নিকট এই দাবি করছি যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করবে না।

আর নিজের ও আমার সাহাবীদের জন্য এই দাবি করছি যে, তোমরা আমাদের আশ্রয় দেবে, সাহায্য করবে এবং নিজেদের যেভাবে রক্ষা করো সেভাবে আমাদেরও রক্ষা করবে।" তারা বললেন: "তবে আমাদের জন্য কী রয়েছে?" তিনি বললেন: "জান্নাত।" তারা বললেন: "আপনার জন্য তাই হবে (আমরা রাজি)।" ইমাম আহমাদ উভয় সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন।

দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর কথা: (ওয়া লা নাক্বদী)—অধিকাংশের মতে এটি 'ক্বফ' এবং 'দদ' (নুক্তাযুক্ত) বর্ণ দিয়ে। তবে আবু যর-এর উস্তাদদের থেকে প্রাপ্ত কিছু পাণ্ডুলিপিতে এটি 'ওয়া লা না'সী' (আর আমরা অবাধ্য হব না)—'আইন' এবং 'সদ' (নুক্তাহীন) বর্ণ দিয়ে এসেছে। আমি ঈমান অধ্যায়ের শুরুতে এ বিষয়ে সঠিক বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সা.) সেই বারোজন ব্যক্তির সাথে মুসআব ইবনে উমাইর আল-আবদারীকে পাঠিয়েছিলেন। আবার বলা হয়েছে: তাঁদের অনুরোধে তিনি তাঁদের নিকট পরে তাঁকে পাঠিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁদের দ্বীন শিক্ষা দেন এবং কুরআন পাঠ করে শোনান।

তিনি আসআদ ইবনে যুরারার মেহমান হয়েছিলেন। আবু দাউদ আব্দুর রহমান ইবনে কা'ব ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা যখন জুমার আজান শুনতেন, তখন আসআদ ইবনে যুরারার জন্য মাগফিরাত কামনা করতেন। আমি তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আমাদের নিয়ে মদিনায় জুমার নামাজ কায়েম করেছিলেন।" ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে দারাকুতনীতে বর্ণিত হাদিসে এসেছে: নবী (সা.) মুসআব ইবনে উমাইরের নিকট লিখেছিলেন যেন তিনি তাঁদের নিয়ে জুমার নামাজ আদায় করেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। ফলে মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে আসআদ ইবনে যুরারার সহযোগিতায় আনসারদের বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করেন, এমনকি মদিনায় ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে।

এটিই ছিল পরবর্তী বছর তাঁদের সফরের কারণ, যার ফলে সত্তর জনেরও বেশি মুসলিম আকাবায় উপস্থিত হন এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত নিয়মে বায়াত গ্রহণ করেন।

‌৪৪ - অধ্যায়: নবী (সা.)-এর সাথে আয়েশা (রা.)-এর বিবাহ, তাঁর মদিনায় আগমন এবং বাসর উদযাপন

৩৮৯৪ - ফারওয়া ইবনে আবিল মাগরা (রহ.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে মুশহির থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ছয় বছর বয়সের থাকাকালীন নবী (সা.) আমাকে বিবাহ করেন। এরপর আমরা মদিনায় আসলাম এবং বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে অবস্থান করলাম। তখন আমি জ্বরে আক্রান্ত হলাম এবং এতে আমার চুল পড়ে গেল। পরে পুনরায় আমার মাথার চুল কাঁধ পর্যন্ত ঘন হয়ে গজালো। একদিন আমি আমার বান্ধবীদের সাথে দোলনায় দুলছিলাম, এমন সময় আমার মা উম্মু রুমান আমাকে উচ্চস্বরে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম, তবে আমি জানতাম না তিনি আমার সাথে কী করতে চান।

তিনি আমার হাত ধরে ঘরের দরজায় দাঁড় করালেন। তখন আমি হাঁপাচ্ছিলাম। কিছুক্ষণ পর আমার শ্বাস স্বাভাবিক হলো। তারপর তিনি কিছু পানি নিয়ে আমার মুখ ও মাথা মুছে দিলেন। এরপর আমাকে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেলেন। সেখানে আনসারী মহিলারা উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা বললেন: "কল্যাণ, বরকত ও সৌভাগ্য তোমার সঙ্গী হোক।" মা আমাকে তাঁদের কাছে সঁপে দিলেন। তাঁরা আমার সাজসজ্জা ঠিক করে দিলেন। হঠাৎ চাশতের সময়ে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর আগমনে আমি চমকে গেলাম। এরপর তাঁরা আমাকে তাঁর হাতে তুলে দিলেন। তখন আমার বয়স ছিল নয় বছর।

[হাদিস ৩৮৯৪ - এর অংশবিশেষ ৫১৬০, ৫১৫৮, ৫১৫৬, ৫১৩৪, ৫১৩৩, ৩৮৯৬ নং হাদিসে রয়েছে]

৩৮৯৫ - মুয়াল্লা (রহ.) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) তাঁকে বলেছিলেন: "স্বপ্নে তোমাকে দুবার দেখানো হয়েছে। আমি দেখলাম তুমি রেশমি কাপড়ের এক টুকরোতে জড়িয়ে আছ। আর বলা হচ্ছে—ইনি আপনার স্ত্রী। এরপর আমি কাপড় সরালাম..."

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 224

"হঠাৎ দেখি সেটি আপনিই! আমি বললাম: যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়ে থাকে, তবে তিনি তা পূর্ণ করবেন।"

[হাদীস ৩৮৯৫ - এর অন্যান্য অংশ: ৭০১২, ৭০১১, ৫১২৫, ৫০৭৮]

৩৮৯৬ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মদীনায় হিজরতের তিন বছর আগে খাদিজা (রাযি.) ইন্তেকাল করেন। এরপর তিনি দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় অপেক্ষা করেন এবং আয়েশাকে (রাযি.) বিবাহ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর। এরপর তিনি তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করেন যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর।"

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আয়েশাকে বিবাহ করার পরিচ্ছেদ) - আবু যরের বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর মদীনায় আগমন) অর্থাৎ হিজরতের পর।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করা) অর্থাৎ মদীনায়। তাঁর সাথে বাসর হয়েছিল প্রথম হিজরী সনের শাওয়াল মাসে। কেউ কেউ বলেছেন দ্বিতীয় হিজরী সনে। 'বানা বিহা' (তার সাথে বাসর করা) কথাটির সমালোচনা করা হয়েছে 'সিহাহ' গ্রন্থের লেখকের বক্তব্যের ভিত্তিতে। তিনি বলেন: সাধারণ মানুষ বলে থাকে 'বানা বি-আহলিহি', কিন্তু এটি ভুল; বরং বলা উচিত 'বানা আলা আহলিহি'। এর মূল রহস্য হলো, যে ব্যক্তি স্ত্রীর নিকট প্রথম প্রবেশ করে, বাসর রাতে তার উপর একটি গম্বুজ সদৃশ তাঁবু স্থাপন করা হতো। পরবর্তীতে বাসর সম্পন্নকারী প্রত্যেক ব্যক্তিকে 'নির্মাণকারী' বলা হতে থাকে। (উদ্ধৃতি শেষ)। তবে এই ভুল ধরার কোনো অর্থ হয় না, কারণ বিশুদ্ধ ভাষাবিদগণ এটি প্রচুর ব্যবহার করেছেন। আপনার জন্য আয়েশা (রাযি.)-এর এই উক্তিই যথেষ্ট: "তিনি আমার সাথে বাসর করেছেন" এবং তৃতীয় হাদীসের শেষে উরওয়ার উক্তি: "তিনি তাঁর সাথে বাসর করেছেন"।

হাদীসে তাঁর উক্তি "তিনি আমাকে বিবাহ করেন যখন আমি ছয় বছরের কন্যা" অর্থাৎ তখন বিবাহের চুক্তি বা আকদ সম্পন্ন হয়েছিল। তাঁর উক্তি: "আমরা বনী হারিস ইবনে খাযরাজ গোত্রে অবতরণ করলাম" অর্থাৎ যখন তিনি, তাঁর মা এবং তাঁর বোন আসমা বিনতে আবু বকর আসলেন, যেমনটি আমি অচিরেই বর্ণনা করব। আর তাঁর পিতা তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথেই তার আগে হিজরত করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমার চুল ছিঁড়ে গিয়েছিল) অর্থাৎ ঝরে গিয়েছিল। কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে 'তামাররাকা' যার অর্থ উপড়ে যাওয়া বা ঝরে যাওয়া।

তাঁর উক্তি: (এরপর তা পূর্ণ হলো) অর্থাৎ বৃদ্ধি পেল। এখানে বাক্যের কিছু অংশ উহ্য আছে যার অর্থ: এরপর আমি অসুস্থতা থেকে সুস্থ হলাম এবং আমার চুল বড় হলো ও ঘন হলো। তাঁর উক্তি 'জুমাইমাহ' হলো মাথার সামনের অংশের চুলের গুচ্ছ। চুল যখন কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে পড়ে তখন তাকে 'জুম্মাহ' বলা হয়, আর যখন কানের লতি পর্যন্ত থাকে তখন তাকে 'ওয়াফরাহ' বলা হয়। তাঁর উক্তি: "দোলনায় থাকা অবস্থায়", এটি একটি পরিচিত খেলা যা শিশুরা খেলে থাকে। তাঁর উক্তি: "আমি হাঁপাচ্ছিলাম" অর্থাৎ আমি জোরে জোরে শ্বাস নিচ্ছিলাম। তাঁদের উক্তি: "উত্তম ভাগ্যের সাথে" অর্থাৎ উত্তম কল্যাণ ও অংশের সাথে।

তাঁর উক্তি: "আমি কোনো কিছুতেই ভীত হইনি" অর্থাৎ হঠাৎ তাঁর আমার নিকট প্রবেশ করা ছাড়া আর কোনো কিছুই আমাকে আতঙ্কিত করেনি। এর মাধ্যমে তিনি অবগত না থাকা অবস্থায় হঠাৎ প্রবেশের কথা বুঝিয়েছেন, কারণ এতে সাধারণত মানুষ চমকে যায়। ইমাম আহমদ অন্য সূত্রে এই ঘটনাটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রাযি.) বলেন: "আমরা মদীনায় আসলাম এবং বনী হারিস গোত্রে অবস্থান করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আমাদের ঘরে প্রবেশ করলেন। আমার মা আমাকে নিয়ে আসলেন যখন আমি দোলনায় খেলছিলাম এবং আমার মাথায় চুলের গুচ্ছ ছিল। তিনি সেগুলো বিন্যস্ত করলেন এবং পানি দিয়ে আমার মুখ মুছে দিলেন।

এরপর তিনি আমাকে টেনে নিয়ে দরজার কাছে দাঁড় করালেন যতক্ষণ না আমার শ্বাস স্বাভাবিক হলো..." (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।

সেখানে আরও আছে: "হঠাৎ দেখি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খাটের উপর বসে আছেন এবং তাঁর কাছে আনসারদের কিছু পুরুষ ও নারী উপস্থিত আছেন। তিনি (মা) আমাকে তাঁর কোলে বসিয়ে দিলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, এরা আপনার পরিবার, আল্লাহ আপনাকে তাঁদের মধ্যে বরকত দিন।' এরপর পুরুষ ও নারীরা উঠে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ঘরেই আমার সাথে বাসর সম্পন্ন করলেন, আর সেদিন আমার বয়স ছিল নয় বছর।" এটি দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (তোমাকে আমাকে দেখানো হয়েছে)।

তাঁর উক্তি: (এক টুকরো রেশমি কাপড়) অর্থাৎ এক খণ্ড রেশম, যাতে তাঁকে তাঁর (আয়েশার) ছবি দেখানো হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি বলছিলেন) কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে "এবং তিনি বললেন"। বিবাহের অধ্যায়ে এটি এই শব্দে আসবে: "তিনি আমাকে বললেন: এটি আপনার স্ত্রী।"

তাঁর উক্তি: (হঠাৎ দেখি সেটি আপনিই) এর ব্যাখ্যা বিবাহের কিতাবে ইনশাআল্লাহ তাআলা আসবে। এটি তৃতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (তাঁর পিতা থেকে) এর গঠনটি মুরসাল পর্যায়ের, কিন্তু এটি উরওয়ার বর্ণনা হওয়ার কারণে এবং আয়েশা (রাযি.)-এর অবস্থা সম্পর্কে তাঁর গভীর জ্ঞান থাকার কারণে ধরে নেওয়া হয় যে তিনি এটি তাঁর থেকেই গ্রহণ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের তিন বছর আগে খাদিজা ইন্তেকাল করেন, এরপর তিনি দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করেন এবং আয়েশাকে বিবাহ করেন যখন তাঁর বয়স ছয় বছর, এরপর নয় বছর বয়সে তাঁর সাথে বাসর করেন) - এতে কিছুটা অস্পষ্টতা রয়েছে; কারণ এর বাহ্যিক অর্থ হলো...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 225

এটি প্রতীয়মান হয় যে, তিনি মদীনায় আগমনের প্রায় দুই বছর পর ছাড়া তাঁর সাথে সংসার শুরু করেননি। কারণ বর্ণনাকারীর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করলেন" এর অর্থ হলো খাদিজার ইন্তেকালের পর। আর তাঁর উক্তি: "এবং আয়িশাকে বিবাহ করলেন" এর অর্থ হলো তাঁর সাথে বিবাহের আকদ (চুক্তি) সম্পন্ন করলেন। কারণ এর পরেই তিনি বলেছেন: "অতঃপর তাঁর সাথে সংসার শুরু করলেন যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর।" ফলে এখান থেকে এই সিদ্ধান্ত আসে যে, তিনি মদীনায় আগমনের দুই বছর পর তাঁর সাথে সংসার শুরু করেছিলেন। তবে বিষয়টি আসলে তেমন নয়; কারণ মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) 'নিকাহ' অধ্যায়ে হিশাম বিন উরওয়ার সূত্রে সাওরী থেকে বর্ণিত এই হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, "তিনি তাঁর নিকট নয় বছর অবস্থান করেছেন।" এই সূত্রে বিবাহের বিষয়টি প্রবিষ্ট (ইদরাজ) হওয়া সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা সামনে আসবে। এটি সামগ্রিকভাবে সহীহ, কারণ মুসলিমের নিকট যুহরীর সূত্রে উরওয়া থেকে আয়িশা বর্ণিত এই হাদিসে রয়েছে যে, "তাঁকে তাঁর নিকট বধূ বেশে পাঠানো হয়েছিল এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন নয় বছরের বালিকা এবং তাঁর খেলনাগুলো তাঁর সাথেই ছিল, আর তিনি (রাসূলুল্লাহ) ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর।"

আসওয়াদ সূত্রে আয়িশা থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে এবং আব্দুল্লাহ বিন উরওয়া সূত্রে তাঁর পিতা থেকে আয়িশার বর্ণনা রয়েছে যে, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাওয়াল মাসে আমাকে বিবাহ করেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার সাথে সংসার শুরু করেন।" এর ভিত্তিতে বর্ণনাকারীর উক্তি: "অতঃপর তিনি দুই বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করলেন" এর অর্থ হলো, তিনি কোনো নারীর সাথে সংসার শুরু করেননি। এরপর হিজরতের পূর্বে সাওদাহ বিনতে জামআহর সাথে সংসার শুরু করেন, তারপর হিজরতের পর আয়িশার সাথে সংসার শুরু করেন। মনে হচ্ছে কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনায় সাওদাহর উল্লেখ বাদ পড়ে গেছে।

ইমাম আহমদ ও তাবারানী হাসান সনদে আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন খাদিজা ইন্তেকাল করলেন, তখন উসমান বিন মাজউনের স্ত্রী খাওলা বিনতে হাকিম এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি বিবাহ করবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তোমার কাছে কে আছে? তিনি বললেন: কুমারীও আছে, বিধবাও আছে। কুমারী হলো আপনার নিকট আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় মানুষের কন্যা আয়িশা। আর বিধবা হলো সাওদাহ বিনতে জামআহ। তিনি বললেন: তবে যাও এবং আমার পক্ষ থেকে তাদের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দাও। অতঃপর তিনি আবু বকরের নিকট গেলেন। আবু বকর বললেন: সে তো তাঁর ভাইয়ের মেয়ে (ভাতিজি)।

তিনি (রাসূল) বললেন: তাকে বলো, তুমি ইসলামি ভ্রাতৃত্বে আমার ভাই, আর তোমার কন্যা আমার জন্য হালাল। এরপর তিনি এসে তাঁর বিবাহ পড়িয়ে দিলেন। তারপর তিনি সাওদাহর নিকট গেলেন এবং তাকে বললেন: তোমার পিতাকে বিষয়টি জানাও। তিনি তাঁর নিকট প্রস্তাব পেশ করলেন এবং তিনি তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন। ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মক্কায় থাকাকালীনই সাওদাহর সাথে সংসার শুরু করেছিলেন।

তাবারানী অন্য একটি সূত্রে আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবু বকর হিজরত করলেন, তখন আমাদের মক্কায় রেখে যান। তিনি মদীনায় স্থিতু হওয়ার পর যায়েদ বিন হারিসা ও আবু রাফেকে পাঠান। আর আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন উরাইকিতকে পাঠান এবং আব্দুল্লাহ বিন আবু বকরের নিকট চিঠি লেখেন যেন তিনি উম্মে রুমান, আবু বকরের মা, আমাকে এবং আমার বোন আসমাকে সাথে নিয়ে আসেন। তিনি আমাদের নিয়ে বের হলেন এবং যায়েদ ও আবু রাফে ফাতিমা, উম্মে কুলসুম এবং সাওদাহ বিনতে জামআহকে নিয়ে বের হলেন। যায়েদ তাঁর স্ত্রী উম্মে আয়মান এবং দুই পুত্র আয়মান ও উসামাকে সাথে নিলেন।

আমরা একসাথে পথ চলে মদীনায় পৌঁছলাম। আমি আবু বকরের পরিবারের সাথে উঠলাম এবং নবীর পরিবার তাঁর নিকট অবস্থান করলেন। তিনি তখন মসজিদ ও তাঁর ঘরগুলো নির্মাণ করছিলেন। এরপর তিনি সাওদাহ বিনতে জামআহকে ঘরগুলোর একটিতে তুললেন এবং তিনি তাঁর সাথেই থাকতেন। তখন আবু বকর তাঁকে বললেন: আপনার স্ত্রীর (আয়িশা) সাথে সংসার শুরু করতে কিসে বাধা দিচ্ছে? এরপর তিনি আমার সাথে সংসার শুরু করলেন... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)।

মাওয়ার্দী বলেন: ফকীহগণ বলেন—তিনি সাওদাহর আগে আয়িশাকে বিবাহ করেছিলেন। আর মুহাদ্দিসগণ বলেন—তিনি আয়িশার আগে সাওদাহকে বিবাহ করেছিলেন। এই দুই মতের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, তিনি আয়িশার সাথে আকদ করেছিলেন কিন্তু সংসার শুরু করেননি, আর সাওদাহর সাথে সরাসরি সংসার শুরু করেছিলেন। আমি (লেখক) বলি: তাবারানী থেকে আমি যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি তা এই অস্পষ্টতা দূর করে এবং উল্লিখিত সমন্বয়কে প্রতিষ্ঠিত করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইসমাঈলী আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে হিশাম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (উরওয়া) ওয়ালিদের কাছে লিখেছিলেন: তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করেছ খাদিজা কখন ইন্তেকাল করেছেন? তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মক্কা থেকে হিজরতের তিন বছর বা তার কাছাকাছি সময় আগে ইন্তেকাল করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাদিজার মৃত্যুর পর আয়িশাকে বিবাহ করেন, তখন আয়িশার বয়স ছিল ছয় বছর। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমনের পর তাঁর সাথে সংসার শুরু করেন যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর। এই বর্ণনার ধারায় কোনো অস্পষ্টতা নেই এবং এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী জটিলতাও নিরসন হয়ে যায়। আল্লাহই ভালো জানেন।

আর যদি এটি প্রমাণিত হয় যে, তিনি হিজরতের প্রথম বছরের শাওয়াল মাসে তাঁর সাথে সংসার শুরু করেছিলেন, তবে যারা বলেন যে তিনি হিজরতের সাত মাস পর তাঁর সাথে সংসার শুরু করেছিলেন, তাদের মতটি জোরালো হয়। ইমাম নববী তাঁর 'তহজীব' গ্রন্থে একে দুর্বল বলেছেন, কিন্তু যদি আমরা রবিউল আউয়াল মাস থেকে গণনা শুরু করি তবে এটি দুর্বল নয়। আর তাঁর (নববীর) এই দৃঢ় উক্তি যে, সংসার শুরু করার বিষয়টি দ্বিতীয় হিজরীতে ছিল, তা প্রমাণিত তথ্যের পরিপন্থী; যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি খাদিজার মৃত্যুর তিন বছর পর তাঁর সাথে সংসার শুরু করেছিলেন। দিমইয়াতি তাঁর 'সীরাত' গ্রন্থে বলেন: খাদিজা রমজান মাসে ইন্তেকাল করেন, আর সাওদাহর সাথে আকদ হয় শাওয়াল মাসে, তারপর আয়িশার সাথে। আর আয়িশার আগেই তিনি সাওদাহর সাথে সংসার শুরু করেন।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 226

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণের মদীনায় হিজরত

আবদুল্লাহ ইবন যায়েদ এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: হিজরত না হলে আমি আনসারদেরই একজন হতাম।

আবু মুসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি মক্কা থেকে এমন এক ভূমিতে হিজরত করছি যেখানে খেজুর বাগান রয়েছে। আমার ধারণা হলো যে এটি ইয়ামামা কিংবা হাজার হবে, কিন্তু তা ছিল মদীনা অর্থাৎ ইয়াসরিব।

৩৮৯৭ - আল-হুমায়দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি, আমরা খাব্বাবের অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে গেলাম। তখন তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হিজরত করেছি, সুতরাং আমাদের পুরস্কার আল্লাহর নিকট অবধারিত হয়েছে। আমাদের মধ্যে এমন লোক ছিলেন যারা তাদের পুরস্কারের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ না করে চলে গেছেন, তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবন উমায়ের অন্যতম; তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন এবং একটি ছোট চাদর রেখে গিয়েছিলেন।

আমরা তা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকলে পা বেরিয়ে যেত, আর পা ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিলেন তাঁর মাথা ঢেকে দিতে এবং পায়ের ওপর কিছু ইযখির (ঘাস) দিয়ে দিতে। আর আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন যাদের (সাফল্যের) ফল পেকেছে এবং তারা তা আহরণ করছেন।

৩৮৯৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ (তিনি ইবন যায়েদ) ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবন ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: সমস্ত কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং যার হিজরত হবে দুনিয়া লাভের উদ্দেশ্যে কিংবা কোনো নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত সেই উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে। আর যার হিজরত হবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে, তবে তার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

৩৮৯৯ - ইসহাক ইবন ইয়াযীদ আদ-দিমাশকী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন হামযাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর আল-আওযায়ী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবন আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি মুজাহিদ ইবন জাবর আল-মক্কী থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলতেন: (মক্কা) বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই।

৩৯০০ - ইয়াহইয়া ইবন হামযাহ বলেন: আল-আওযায়ী আমার নিকট আতা ইবন আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবায়েদ ইবন উমায়ের আল-লায়সীর সাথে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট গেলাম। আমরা তাঁকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আজ আর কোনো হিজরত নেই। আগে মুমিনদের অবস্থা এমন ছিল যে, তাদের কেউ তার দ্বীন রক্ষার জন্য ফিতনার আশঙ্কায় আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের দিকে পলায়ন করতেন। কিন্তু আজ আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী ও প্রকাশ্য করেছেন, এখন মানুষ যেখানে ইচ্ছা তার রবের ইবাদত করতে পারে। তবে জিহাদ ও নিয়ত অবশিষ্ট আছে।

৩৯০১ - যাকারিয়া ইবন ইয়াহইয়া আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন নুমায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম বলেন: আমার পিতা আমার নিকট আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন,

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 227

নিশ্চয়ই সাদ (রা.) বলেছিলেন: হে আল্লাহ! আপনি তো জানেন যে, আমার কাছে এমন কোনো গোত্রের বিরুদ্ধে আপনার পথে জিহাদ করা অধিক প্রিয় নয় যারা আপনার রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং তাঁকে বের করে দিয়েছে। হে আল্লাহ! আমি মনে করি আপনি আমাদের ও তাদের মধ্যকার যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটিয়েছেন।

আবান ইবনে ইয়াযিদ বলেন, হিশাম তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা (রা.) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: (সাদ বলেছিলেন) এমন এক গোত্রের বিরুদ্ধে যারা আপনার নবীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং কুরাইশদের মধ্য থেকে তাঁকে বের করে দিয়েছে।

৩৯০২ - মাতর ইবনে ফাদল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চল্লিশ বছর বয়সে নবুওয়াত প্রাপ্ত হন। অতঃপর তিনি মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেন যখন তাঁর নিকট ওহী আসত। এরপর তাঁকে হিজরতের নির্দেশ দেওয়া হয়, ফলে তিনি দশ বছর হিজরত (মদিনায় অবস্থান) করেন। তিনি তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

৩৯০৩ - মাতর ইবনে ফাদল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় তেরো বছর অবস্থান করেন এবং তেষট্টি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।

৩৯০৪ - ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক উমর ইবনে উবায়দুল্লাহর আযাদকৃত দাস আবু নাজর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদ অর্থাৎ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বারে বসে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এক বান্দাকে দুনিয়ার চাকচিক্য এবং আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তার মধ্যে একটিকে বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দিয়েছেন। তখন সেই বান্দা আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তা-ই বেছে নিলেন। তখন আবু বকর (রা.) কাঁদতে লাগলেন এবং বললেন: আমরা আমাদের পিতা-মাতাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করছি।

আমরা তাঁর ওপর বিস্মিত হলাম। লোকেরা বলল: এই বৃদ্ধ লোকটির দিকে তাকাও, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক বান্দার কথা বলছেন যাকে আল্লাহ দুনিয়ার চাকচিক্য এবং তাঁর কাছে যা রয়েছে তার মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন, অথচ তিনি বলছেন: আমরা আমাদের পিতা-মাতাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করছি। আসলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ই ছিলেন সেই মনোনীত বান্দা এবং আবু বকর (রা.) ছিলেন আমাদের মধ্যে এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সাহচর্য ও সম্পদের দিক দিয়ে আমার প্রতি সবচেয়ে বেশি ইহসানকারী হলো আবু বকর।

আমি যদি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম; তবে ইসলামের ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসাই (যথেষ্ট)। মসজিদে আবু বকরের ছোট দরজা ছাড়া অন্য কোনো ছোট দরজা যেন অবশিষ্ট না থাকে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণের মদিনায় হিজরত)। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরত সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁকে মদিনায় হিজরত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে: "আর বলুন: হে আমার রব! আমাকে প্রবেশ করান সত্যের সাথে এবং আমাকে বের করান সত্যের সাথে এবং আপনার নিকট হতে আমার জন্য দান করুন সাহায্যকারী শক্তি।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ও হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

হাকেম উল্লেখ করেছেন যে, মক্কা থেকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্থান ছিল বায়আতে আকাবার তিন মাস পর বা এর কাছাকাছি সময়ে। ইবনে ইসহাক নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, তিনি রবিউল আউয়াল মাসের প্রথম দিনে প্রস্থান করেছিলেন। এই হিসাব মতে, এটি বায়আতের দুই মাস ও দশ দিনের কিছু বেশি সময় পরে হয়। উমাবী 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে ইবনে ইসহাকের সূত্রে একইভাবে নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, মক্কা থেকে তাঁর প্রস্থান ছিল আকাবার দুই মাস কয়েক রাত পর। তিনি বলেন: তিনি রবিউল আউয়াল মাসের চাঁদ ওঠার সময় প্রস্থান করেন এবং বারো রবিউল আউয়াল মদিনায় পৌঁছান। আমি বলছি: এই বর্ণনা অনুযায়ী তিনি বৃহস্পতিবার প্রস্থান করেছিলেন। আর তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে আবু বকর সিদ্দিক এবং আমির ইবনে ফুহাইরা তাঁর সাথে রওনা হয়েছিলেন। এর আগে দুই আকাবার মধ্যবর্তী সময়ে ইবনে উম্মে মাকতূমসহ সাহাবীদের একটি দল রওনা হয়েছিলেন।

বলা হয়ে থাকে যে, মদিনায় সর্বপ্রথম হিজরতকারী ব্যক্তি ছিলেন উম্মে সালামার স্বামী আবু সালামা ইবনে আব্দুল আশহাল আল-মাখযুমী, আর তা ছিল...