ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৩-৩১৭

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 313

এর দ্বারা তিনি ইতিপূর্বে জারীরের বর্ণিত হাদীসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা-ই উদ্দেশ্য করেছেন। ইমাম বায়হাক্বী এটি ইসমাঈল ইবনে ইসহাক আল-ক্বাদীর সূত্রে বুখারীর উস্তাদ সুলায়মান ইবনে হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মুয়ায ইবনে রিফায়া ইবনে রাফে’-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে—রিফায়া ছিলেন বদরী এবং রাফে’ ছিলেন আক্বাবী। তিনি (রাফে’) তাঁর পুত্রকে বলতেন: আমি বদরে উপস্থিত হওয়াকে এর চেয়ে বেশি পছন্দ করি না যে আমি আক্বাবায় উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: জিবরীল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনাদের নিকট বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের মর্যাদা কেমন? তিনি বললেন: তারা আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম। জিবরীল বললেন: অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের মধ্যে যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন, তাঁরাও ফেরেশতাদের মধ্যে সর্বোত্তম। আর ইয়াযীদের বর্ণনায় যা রয়েছে তার অনুরূপ বর্ণনা আল-ইসমাঈলী মুহাম্মাদ ইবনে শুজা’-এর সূত্রে ইয়াযীদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তার শব্দ ছিল এরূপ: ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আপনারা বদরবাসীদের আপনাদের মাঝে কেমন গণ্য করেন? ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: ইয়াযীদ ইবনুল হাদি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সেই প্রশ্নকারী ছিলেন জিবরীল। আর যা প্রকাশমান তা হলো—রাফে’ ইবনে মালিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে সরাসরি অন্য সবার ওপর বদরবাসীদের শ্রেষ্ঠত্বের সুস্পষ্ট বক্তব্য শুনেননি, তাই তিনি তাঁর নিজস্ব ইজতিহাদ অনুযায়ী ঐ কথা বলেছিলেন। তাঁর যুক্তির ভিত্তি ছিল এই যে, আক্বাবার শপথই ছিল ইসলামের বিজয়ের উৎস এবং হিজরতের কারণ, যা থেকে পরবর্তী সকল যুদ্ধের প্রস্তুতি সূচিত হয়েছিল। তবে শ্রেষ্ঠত্ব আল্লাহর হাতে, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

ইবনে আব্বাসের হাদীসে তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন বলেছিলেন: ইনি জিবরীল) হাদীসটি সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত। সম্ভবত ইবনে আব্বাস এটি আবু বকর (রা.) থেকে গ্রহণ করেছেন। কেননা ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, বদরের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন, তারপর জাগ্রত হয়ে বললেন: হে আবু বকর! সুসংবাদ গ্রহণ করো, তোমার নিকট আল্লাহর সাহায্য এসেছে। এই যে জিবরীল তাঁর ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন এবং তাকে পরিচালিত করছেন, আর তাঁর অগ্রবর্তী দাঁতসমূহে ধূলিবালি লেগে আছে। কোনো কোনো মুরসাল বর্ণনায় এই হাদীসটির একটি পরিশিষ্ট পাওয়া যায় যা সীমাবদ্ধ।

সেটি হলো—সাঈদ ইবনে মানসূর আতিয়্যাহ ইবনে কায়সের মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, বদর থেকে অবসর হওয়ার পর জিবরীল একটি লাল ঘোড়ায় চড়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন, যার কপালের চুল বাঁধা ছিল এবং তাঁর দাঁত ধূলিধূসরিত ছিল। তাঁর গায়ে বর্ম ছিল। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আপনি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আমি আপনাকে ছেড়ে না যাই। আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় আবু ওয়াক্বিদ আল-লায়সীর হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আমি বদরের দিন জনৈক মুশরিককে আঘাত করার জন্য তার পিছু নিলাম, কিন্তু আমার তলোয়ার পৌঁছানোর আগেই তার মাথা দেহচ্যুত হয়ে পড়ে গেল।

বায়হাক্বীর বর্ণনায় ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতঈমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আলীকে বলতে শুনেছেন: একটি প্রচণ্ড বাতাস প্রবাহিত হলো যার মতো আমি আগে কখনো দেখিনি। তারপর আবারও একটি প্রচণ্ড বাতাস প্রবাহিত হলো। বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি তৃতীয়বার বাতাসের কথা উল্লেখ করেছিলেন। এর মধ্যে প্রথমটি ছিল জিবরীল, দ্বিতীয়টি মীকাইল এবং তৃতীয়টি ছিল ইসরাফীল। মীকাইল ছিলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান পাশে যেখানে আবু বকরও ছিলেন, আর ইসরাফীল ছিলেন তাঁর বাম পাশে যেখানে আমি ছিলাম। আবু সালিহের সূত্রে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং আবু বকরকে বলা হয়েছিল: তোমাদের একজনের সাথে জিবরীল এবং অন্যজনের সাথে মীকাইল আছেন।

আর ইসরাফীল একজন মহান ফেরেশতা, যিনি রণক্ষেত্রে উপস্থিত হন এবং যুদ্ধে সাক্ষ্য দেন। এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন।

এর সাথে পূর্ববর্তী বর্ণনার সমন্বয় করা সম্ভব। শায়খ তাকীউদ্দীন আস-সুবকী বলেন: আমাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল যে, ফেরেশতাগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে যুদ্ধ করার রহস্য কী, যেখানে জিবরীল তাঁর ডানার একটি পালক দিয়েই কাফিরদের প্রতিহত করতে সক্ষম ছিলেন? আমি বললাম: এটি এ কারণে হয়েছে যেন মূল কাজটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের পক্ষ থেকে হয়, আর ফেরেশতারা যেন সেনাদলের জন্য সাহায্যকারী হিসেবে থাকে—যাতে পার্থিব কার্যকারণ ও সেই নিয়মের প্রতিফলন ঘটে যা আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবকিছুর প্রকৃত কর্তা। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১২ - পরিচ্ছেদ

৩৯৯৬ - খালীফা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু যায়েদ মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তিনি কোনো উত্তরসূরি রেখে যাননি, আর তিনি বদরী সাহাবী ছিলেন।

৩৯৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ কাসিম ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ইবনে খাব্বাব থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে: আবু সাঈদ ইবনে মালিক আল-খুদরী (রা.) সফর থেকে ফিরে আসলেন। এরপর তাঁর পরিবার তাঁর সামনে কুরবানীর গোশত পরিবেশন করল। তিনি বললেন: আমি এটি খাব না যতক্ষণ না আমি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। অতঃপর তিনি তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই ক্বাতাদাহ ইবনে নুমান—যিনি বদরী ছিলেন—তাঁর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তোমার (সফরে যাওয়ার) পর কুরবানীর গোশত তিন দিনের বেশি খাওয়ার বিষয়ে যে নিষেধাজ্ঞা ছিল, তার বিপরীতে নতুন নির্দেশ এসেছে।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 314

৩৯৯৮ - উবায়দুল্লাহ ইবনে ইসমাঈল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যুবাইর বলেছেন, বদরের যুদ্ধের দিন আমি উবাইদাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আসের মুখোমুখি হই। সে ছিল আপাদমস্তক বর্মাবৃত, তার কেবল চোখ দুটো ছাড়া আর কিছু দেখা যাচ্ছিল না। তার উপনাম ছিল আবু যাতিল কারিশ। সে ঘোষণা দিল: আমিই আবু যাতিল কারিশ। তখন আমি একটি ছোট বর্শা (আনাহজাহ) নিয়ে তাকে আক্রমণ করলাম এবং তার চোখে বিদ্ধ করলাম, ফলে সে মারা গেল। হিশাম বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে যুবাইর বলেছেন, আমি তার লাশের ওপর পা দিয়ে চেপে ধরে সজোরে বর্শাটি টেনে বের করি; এতে বর্শাটির দুই প্রান্ত বেঁকে গিয়েছিল। উরওয়াহ বলেন: পরবর্তীতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তাঁর কাছে চাইলেন এবং তিনি তা তাঁকে দিয়ে দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি সেটি ফেরত নিলেন। এরপর আবু বকর সেটি চাইলে তিনি তাঁকে দান করেন। আবু বকরের ইন্তেকালের পর উমর সেটি চাইলে তিনি তাঁকে দিলেন। উমরের ইন্তেকালের পর তিনি সেটি ফেরত নেন এবং পুনরায় উসমান তাঁর কাছে চাইলে তিনি তাঁকে দিয়ে দেন। উসমান যখন শহীদ হলেন, তখন সেটি আলীর পরিবারের কাছে চলে যায়। পরবর্তীতে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর সেটি চাইলে সেটি তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না তিনি শহীদ হন।

৩৯৯৯ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, তিনি বলেন যে আবু ইদ্রিস আইযুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, বদরে অংশগ্রহণকারী সাহাবী উবাদাহ ইবনে সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে বায়আত গ্রহণ করো।"

৪০০০ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে জানিয়েছেন যে, আবু হুজাইফা রাদিয়াল্লাহু আনহু—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদরে উপস্থিত ছিলেন—সালিমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং নিজের ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দ বিনতে ওয়ালিদ ইবনে উতবার সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলেন। সালিম ছিলেন একজন আনসারী মহিলার মুক্তদাস। যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

জাহেলিয়াত যুগে কেউ কাউকে পালক পুত্র গ্রহণ করলে মানুষ তাকে পালক পিতার সম্বন্ধেই ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকারী হতো। অবশেষে আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো। এরপর সাহলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন... অতঃপর তিনি হাদীসের অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেন।

[হাদীস ৪০০০ - এর অংশবিশেষ ৫MDg৮ নং হাদীসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) সকল পাণ্ডুলিপিতেই কোনো শিরোনাম ছাড়াই এভাবে আছে, আর এটি বদরে অংশগ্রহণকারীদের বর্ণনার সাথে সংশ্লিষ্ট।

তাঁর উক্তি: (খলিফা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) তিনি হলেন ইবনে খাইয়াত। (তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের বর্ণনা করেছেন) তিনি ইমাম বুখারীর প্রবীণ উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, কখনো কখনো তিনি তাঁর থেকে কোনো মাধ্যমের সাহায্যে বর্ণনা করেন যেমনটি এখানে ঘটেছে। আর সাঈদ হলেন ইবনে আবু আরুবাহ।

তাঁর উক্তি: (আবু যায়েদ মারা গেছেন এবং কোনো উত্তরসূরি রেখে যাননি, তিনি বদরী ছিলেন) এটি এভাবে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে। ইতিপূর্বে আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে যে, তিনি আনাসকে আবু যায়েদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যিনি কুরআন সংকলন করেছিলেন। তখন আনাস বলেছিলেন: তিনি হলেন বনু আদি ইবনে নাজ্জারের কায়স ইবনে সাকান। তিনি মারা যাওয়ার সময় কোনো সন্তান রেখে যাননি, আমরাই তাঁর ওয়ারিশ হয়েছি। সেখানে তাঁর নামের ব্যাপারে মতভেদের বিষয়টিও পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (ইবনে খাব্বাব থেকে) এটি খাব্বাব শব্দের মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর নাম আবদুল্লাহ। এ সনদে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন। হাদীসটির ব্যাখ্যা কুরবানী অধ্যায়ে আসবে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো কাতাদা ইবনে নুমানকে বদরে অংশগ্রহণকারী হিসেবে বর্ণনা করা।

তৃতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (যুবাইর বলেছেন) তিনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম।

তাঁর উক্তি: (উবাইদাহ) অর্থাৎ উবাইদাহ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়া। সাঈদ ইবনুল আসের বেশ কয়েকজন ভাই ছিলেন যাদের মধ্যে আমর, খালিদ এবং আবান ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, আর আস কাফির অবস্থায় নিহত হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (মুদাজ্জাজ) এর অর্থ হলো অস্ত্রশস্ত্রে এমনভাবে সুসজ্জিত ও আবৃত যে তার শরীরের কোনো অংশই দেখা যায় না।

তাঁর উক্তি:

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 315

(হিশাম বলেন) তিনি হলেন ইবনে উরওয়াহ, এবং এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর আমাকে জানানো হলো’—এখানে হামজা পেশযুক্ত হয়ে কর্মবাচ্য হিসেবে এসেছে এবং আমি এ সংবাদের সংবাদদাতার পরিচয় নিশ্চিত হতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি হাত-পা প্রসারিত করলাম) বলা হয়েছে যে: সঠিক শব্দ হলো ‘তামাত্তাইতু’ ইয়া বর্ণের সাথে, হামজা ব্যতীত।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর কষ্টসাধ্য ছিল) জিম বর্ণে জবর ও পেশ উভয় যোগে পড়া যায়, (যে) হামজায় জবরের সাথে (আমি তা উপড়ে ফেললাম)।

তাঁর উক্তি: (উরওয়াহ বলেন) এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: (তা গ্রহণ করলেন) অর্থাৎ যুবাইর। (অতঃপর আবু বকর তা চাইলেন) অর্থাৎ যুবাইরের নিকট থেকে। তাঁর উক্তি: (তা আলীর পরিবারের নিকট ছিল) অর্থাৎ স্বয়ং আলীর নিকট এবং পরবর্তীতে তাঁর সন্তানদের নিকট।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তা চাইলেন) অর্থাৎ আলীর পরিবারের নিকট থেকে।

চতুর্থ হাদিস: এখানে বাইআত সম্পর্কিত উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিসের একটি অংশ উল্লেখ করেছেন, যেহেতু তাতে বলা হয়েছে: ‘তিনি বদরে উপস্থিত ছিলেন।’ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ঈমান অধ্যায়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। পঞ্চম হাদিস।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আবু হুজাইফা) তিনি হলেন উত্বাহ ইবনে রাবিয়াহর পুত্র, যাঁর পিতার নিহত হওয়ার বিবরণ নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (সালিমকে পালকপুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন) অর্থাৎ দাবি করেছিলেন যে সে তাঁর পুত্র; আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণী—‘তোমরা তাদেরকে তাদের পিতার পরিচয়ে ডাকো’—নাজিল হওয়ার পূর্বের কথা। যখন এটি নাজিল হলো, তখন থেকে তাঁকে আবু হুজাইফার ‘মাওলা’ (মুক্ত দাস) বলে ডাকা হতে থাকে। সালিম তাঁর উল্লিখিত মনিবের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আর ওয়ালিদ ইবনে উত্বাহ ছিলেন হিন্দের পিতা, যিনি ইতিপূর্বে উল্লিখিত বিবরণের ন্যায় তাঁর পিতার সাথে নিহত হয়েছিলেন।

এই হিন্দের নাম রাখা হয়েছিল তাঁর ফুফু হিন্দ বিনতে উত্বাহ-এর নামে। দিমইয়াতি বলেন: ইউনুস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, শুয়াইব এবং অন্যরা একে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা নাম বলেছেন ‘হিন্দ’। পক্ষান্তরে ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন ‘ফাতিমা’ বলে। আবু উমর সাহাবীগণের জীবনীতে কেবল ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ নাম উল্লেখ করেছেন, হিন্দ বিনতে ওয়ালিদ নামে কোনো শিরোনাম দেননি। মুহাম্মদ ইবনে সাদও সাহাবীগণের মধ্যে তাঁর কথা উল্লেখ করেননি। তাঁর বর্ণনায় ফাতিমা বিনতে উত্বাহ এসেছে; হয় তিনি তাঁকে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন, অথবা হিন্দের ফাতিমা নামে কোনো বোন ছিল।

আবু উমর অন্যের বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদের দাদার নাম ছিল মুগিরাহ। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে তিনি আবু হুজাইফার ভ্রাতুষ্পুত্রী নন। তবে দুই মতের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, আবু হুজাইফার সেই কন্যার দুটি নাম ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (আনসারী জনৈকা মহিলার মুক্ত দাস) তিনি হলেন সুবাইতাহ (ছা, বা এবং তা বর্ণযোগে গঠিত ক্ষুদ্রার্থবোধক নাম), তিনি ইয়ায়ারের কন্যা। মানাকিবুল আনসার অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে সালিম হলেন আবু হুজাইফার মুক্ত দাস; আর এটি ছিল তাঁদের দীর্ঘ সাহচর্যের কারণে একটি রূপক সম্বন্ধ। মূলত তিনি উল্লিখিত আনসারী মহিলারই মুক্ত দাস ছিলেন। এখানে ইয়াজিদ দ্বারা উদ্দেশ্য সেই ব্যক্তি যাঁকে প্রসিদ্ধ সাহাবী জায়েদ ইবনে হারিসাহ দৃষ্টান্ত হিসেবে পেশ করেছেন। আর সাহলা হলেন সুহাইল ইবনে আমরের কন্যা এবং আবু হুজাইফার স্ত্রী। তাঁর উক্তি: ‘অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন’—এর বিস্তারিত বিবরণ ইনশাআল্লাহ বিবাহ অধ্যায়ে সামনে আসবে।

৪০০১ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনুল মুফাজ্জাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে জাকওয়ান রুবাই বিনতে মুআওয়িজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার বিয়ের পর বাসর রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমার বিছানায় এমনভাবে বসলেন যেমনটি তুমি আমার সামনে বসে আছো। তখন কিছু ছোট মেয়ে দফ বাজিয়ে তাদের সেই পিতাদের প্রশংসাগীতি গাইছিল যারা বদরের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। এক পর্যায়ে একটি মেয়ে বলে উঠল: ‘আমাদের মাঝে এমন এক নবী আছেন যিনি আগামীকালের খবর জানেন।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘এমন কথা বলো না, বরং আগে যা বলছিলে তা-ই বলো।’

[হাদিস ৪০০১ - এর একাংশ ৫১৭৪ নং এ রয়েছে]

৪০০২ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম মামার থেকে, তিনি যুহরি থেকে আমাদের খবর দিয়েছেন। (হ) ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উত্বাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাহাবী আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু), যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: ‘ফিরিশতারা এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করে না যেখানে কুকুর অথবা ছবি থাকে’—এর দ্বারা তিনি প্রাণীর প্রতিকৃতি বুঝিয়েছেন।

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 316

৪০০৩ - আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইউনুসের সূত্রে। (হ) এবং আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সালিহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমবাসার সূত্রে, তিনি ইউনুসের সূত্রে, তিনি ইমাম যুহরীর সূত্রে, তিনি আলী ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) তাকে জানিয়েছেন যে, আলী (রা.) বলেছেন: বদর যুদ্ধের দিন গনীমতের অংশ হিসেবে আমি একটি বৃদ্ধ উট পেয়েছিলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন আমাকে খুমুসের (পঞ্চমাংশ) মাল থেকে আরও একটি বৃদ্ধ উট দান করেছিলেন। যখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (আলাইহাস সালাম)-এর সাথে বাসর যাপনের ইচ্ছা করলাম, তখন আমি বনী কাইনুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকারের সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হলাম যে, সে আমার সাথে যাবে এবং আমরা ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) সংগ্রহ করে আনব। আমি তা স্বর্ণকারদের নিকট বিক্রি করে আমার বিয়ের ওয়ালিমার কাজে সাহায্য গ্রহণ করতে চেয়েছিলাম। আমি যখন আমার উট দুটির জন্য পালান, বস্তা ও রশি সংগ্রহ করছিলাম এবং উট দুটি একজন আনসারী ব্যক্তির ঘরের পাশে বসানো ছিল, এমতাবস্থায় আমি যা সংগ্রহ করার তা সংগ্রহ করলাম। হঠাৎ দেখলাম যে, আমার উট দুটির কুঁজ কেটে ফেলা হয়েছে, তাদের কোমর চিরে ফেলা হয়েছে এবং তাদের কলিজা বের করে নেওয়া হয়েছে। এই দৃশ্য দেখে আমি আমার চোখের পানি ধরে রাখতে পারলাম না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কে করেছে? তারা বলল: এটি হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিব করেছেন, তিনি এই ঘরে আনসারদের এক মদ্যপায়ী দলের সাথে আছেন এবং তার নিকট একজন গায়িকা ও তার সঙ্গীরা রয়েছে। সেই গায়িকা তার গানে বলছিল:

হে হামযা! এই মাংসল হৃষ্টপুষ্ট উটগুলোর দিকে লক্ষ্য করো।

তখন হামযা তরবারি নিয়ে লাফিয়ে উঠলেন এবং উট দুটির কুঁজ কেটে ফেললেন, তাদের কোমর চিরে ফেললেন এবং তাদের কলিজা বের করে নিলেন। আলী (রা.) বলেন: এরপর আমি চলে গেলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তাঁর কাছে যায়িদ ইবনে হারিসা (রা.) ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার অবস্থা দেখে আমার কষ্টের কথা বুঝতে পারলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আজকের মতো কষ্টদায়ক দৃশ্য আমি আর কখনো দেখিনি। হামযা আমার উট দুটির ওপর চড়াও হয়েছেন, তিনি এগুলোর কুঁজ কেটে ফেলেছেন এবং কোমর চিরে ফেলেছেন।

আর তিনি এখন একটি ঘরে মদ্যপায়ী দলের সাথে আছেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চাদর চাইলেন এবং তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি হেঁটে চললেন এবং আমি ও যায়িদ ইবনে হারিসা তাঁর পিছু নিলাম। শেষ পর্যন্ত তিনি সেই ঘরে পৌঁছালেন যেখানে হামযা ছিলেন এবং প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হামযাকে তাঁর কৃতকর্মের জন্য তিরস্কার করতে লাগলেন। তখন হামযা ছিলেন নেশাগ্রস্ত, তাঁর চোখ দুটি ছিল রক্তিম। হামযা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকালেন, তারপর দৃষ্টি উপরে উঠিয়ে তাঁর হাঁটু পর্যন্ত দেখলেন, এরপর আরও উপরে দৃষ্টি উঠিয়ে তাঁর চেহারা মোবারক পর্যন্ত দেখলেন।

অতঃপর হামযা বলে উঠলেন: তোমরা কি আমার পিতার গোলাম ছাড়া আর কিছু? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বুঝতে পারলেন যে তিনি মত্ত অবস্থায় আছেন, তাই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্টো পায়ে পিছিয়ে ফিরে আসলেন এবং বেরিয়ে গেলেন, আমরাও তাঁর সাথে বেরিয়ে আসলাম।

তার বক্তব্য ‘ষষ্ঠ হাদীস’ (আমাদের নিকট আলী হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাদীনী। আর ‘রুবাইয়্যি’ (তাকশদীদসহ) হলেন মুআউওয়িযের কন্যা, আর তিনি হলেন আফরার পুত্র যার কথা ইতিপূর্বে আবু জাহলের হত্যার বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

তার উক্তি: (তারা তাদের নিহত পিতাদের জন্য শোকগাথা গাইছিল) বদর যুদ্ধে যারা নিহত হয়েছিলেন, তারা রূপক অর্থে হলেও এই বাক্যের অন্তর্ভুক্ত, যেমন তার পিতা ও তার চাচা আউফ বা আউয এবং খাযরাজ গোত্রের তাদের নিকটাত্মীয়গণ যেমন হারিসা ইবনে সুরাকা। আর তার উক্তি: ‘তারা শোকগাথা গাইছিল’ (ইয়ান্দুবনা); ‘নাদব’ হলো মৃত ব্যক্তির গুণগান গেয়ে তাকে আহ্বান করা, যা তার প্রতি ব্যাকুলতা সৃষ্টি করে এবং তার জন্য কান্নার উদ্রেক করে। আর ‘দুফ’ (খঞ্জনি) সুপরিচিত, এর ‘দাল’ বর্ণটি পেশযুক্ত (দুফ) তবে যবর দিয়েও (দাফ) পড়া জায়েয। এতে বিয়ের সকালে দফ বাজানোর বৈধতা প্রমাণিত হয়, আর কোনো সৃষ্টির দিকে ইলমে গায়িবের (অদৃশ্যের জ্ঞান) সম্বন্ধ করা অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টিও এতে রয়েছে।

ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার ভাই সুলাইমানের সূত্রে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আতীকের সূত্রে, তিনি ইবনে শিহাবের সূত্রে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী আবু তালহা (রা.) জানিয়েছেন—যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে তিনি বলেছেন: ফেরেশতা এমন ঘরে প্রবেশ করে না যাতে কুকুর বা কোনো ছবি থাকে। এর দ্বারা সেই প্রতিকৃতি বা মূর্তি উদ্দেশ্য যাতে প্রাণ রয়েছে।

সপ্তম হাদীস: ছবির বিষয়ে আবু তালহা আনসারীর হাদীস, এর ব্যাখ্যা সামনে ‘পোশাক-পরিচ্ছদ’ (লিবাস) অধ্যায়ে আসবে। ইমাম বুখারী এটি এখানে উল্লেখ করেছেন কারণ এতে বলা হয়েছে: ‘তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন’।

অষ্টম হাদীস: দুই উট এবং হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিবের ঘটনায় আলী (রা.)-এর হাদীস। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে ‘খুমুস’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি এটি এখানে উল্লেখ করেছেন কারণ এতে তাঁর উক্তি রয়েছে: ‘বদর যুদ্ধের দিন গনীমতের অংশ হিসেবে আমার প্রাপ্ত অংশ থেকে’। আর তাঁর উক্তি: ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন আমাকে আল্লাহর দেওয়া খুমুসের মাল থেকে একটি বৃদ্ধ উট দান করেছিলেন’—এর দ্বারা দলীল গ্রহণ করা হয়েছে যে, বদরের গনীমত পঞ্চমাংশ (খুমুস) করা হয়েছিল। এটি আবু উবাইদের ‘কিতাবুল আমওয়াল’-এ ব্যক্ত মতের বিপরীত, যেখানে তিনি মনে করেন যে খুমুসের আয়াত...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 7 | পৃষ্ঠাঃ 317

এটি কেবল বদরের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বণ্টনের পরেই অবতীর্ণ হয়েছে। এর প্রমাণের স্থানটি হলো: 'সেদিন' শব্দটিতে। তবে ইতিপূর্বে 'খুমুস' (এক-পঞ্চমাংশ) অধ্যায়ে হাদীসটি এই শব্দে গত হয়েছে যে, "তিনি আমাকে খুমুস হতে একটি বৃদ্ধ উষ্ট্রী প্রদান করেছিলেন", তাতে 'সেদিন' শব্দটি নেই। সহীহ মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে, "তিনি আমাকে অন্য একটি বৃদ্ধ উষ্ট্রীও প্রদান করেছিলেন", সেখানে দিন বা খুমুসের কোনো শর্তারোপ করা হয়নি। জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণের অভিমত হলো, খুমুসের আয়াত বদরের ঘটনার প্রেক্ষিতেই অবতীর্ণ হয়েছে।

৪০০৪ - মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনু উয়ায়না সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, ইবনুল আসবাহানী এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু মাকিল থেকে শুনেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) সাহল ইবনু হুনাইফের জানাযায় (অতিরিক্ত) তাকবীর প্রদান করেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

৪০০৫ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে সালিম ইবনু আবদুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, যখন উমর ইবনুল খাত্তাবের কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) খুনায়স ইবনু হুযাফা আস-সাহমীর ইন্তেকালের কারণে বিধবা হলেন—যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী ছিলেন এবং বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং মদীনায় ইন্তেকাল করেছিলেন—তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি উসমান ইবনু আফফানের সাথে সাক্ষাৎ করে তার নিকট হাফসাকে (বিবাহের জন্য) পেশ করলাম।

আমি বললাম, আপনি চাইলে আমি হাফসা বিনতু উমরকে আপনার সাথে বিবাহ দিতে পারি। তিনি বললেন, আমি বিষয়টি ভেবে দেখব। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, এরপর তিনি বললেন, আমার নিকট প্রতীয়মান হয়েছে যে, আমি বর্তমান সময়ে বিবাহ করব না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, এরপর আমি আবু বকরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, আপনি চাইলে আমি হাফসা বিনতু উমরকে আপনার সাথে বিবাহ দিতে পারি। আবু বকর চুপ রইলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। ফলে আমি উসমানের চেয়েও তার ওপর অধিক মনোক্ষুণ্ণ হলাম। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তার সাথে হাফসাকে বিবাহ দান করলাম।

পরবর্তীতে আবু বকর আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, সম্ভবত আপনি আমার ওপর অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন যখন আপনি হাফসাকে আমার নিকট পেশ করেছিলেন অথচ আমি আপনাকে কোনো উত্তর দেইনি? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, আপনার প্রস্তাবে সাড়া দিতে আমাকে কেবল এই বিষয়টিই বিরত রেখেছিল যে, আমি জানতাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কথা উল্লেখ করেছিলেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করা আমার পক্ষে সমীচীন ছিল না। আর তিনি যদি তাকে বর্জন করতেন, তবে আমি অবশ্যই তাকে গ্রহণ করতাম।

[হাদীস ৪০০৫ - এর অংশবিশেষ নিম্নোক্ত স্থানেও রয়েছে: ৫১৪৫, ৫১২৯, ৫১২২]

৪০০৬ - মুসলিম আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বাহ আদী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে শুনেছেন, তিনি আবু মাসউদ আল-বাদরীকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির তার পরিবারের জন্য ব্যয় করাও সাদাকাহ হিসেবে গণ্য হয়।"

৪০০৭ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শুআইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি উরওয়া ইবনুয যুবাইরকে উমর ইবনু আবদুল আযীযের শাসনকালে তার নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি যে, মুগীরা ইবনু শু'বা যখন কূফার আমীর ছিলেন, তখন তিনি একদা আসরের নামায বিলম্বিত করেছিলেন। তখন তাঁর নিকট যায়ের ইবনু হাসানের নানা আবু মাসউদ উকবা ইবনু আমর আল-আনসারী প্রবেশ করলেন—যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি বললেন, আপনি কি জানেন না যে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) অবতরন করে নামায পড়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও পাঁচ ওয়াক্ত নামায আদায় করেছিলেন? অতঃপর তিনি (জিবরাঈল) বলেছিলেন, "আমাকে এভাবেই আদেশ করা হয়েছে।" এভাবেই বাশীর ইবনু আবু মাসউদ তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করতেন।

৪০০৮ - মূসা আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আওয়ানা আমাশ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবু মাসউদ আল-বাদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূরা আল-বাকারার শেষ দুটি আয়াত, যে ব্যক্তি রাতে সেগুলো পাঠ করবে..."