ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮-২২

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 8 | পৃষ্ঠাঃ 18

৪৯ - অধ্যায়: মক্কার উপরিভাগ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রবেশ

৪২৮৯ - লাইস বলেন: ইউনুস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি‘ আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারিতে চড়ে মক্কার উপরিভাগ দিয়ে উপস্থিত হলেন; তাঁর পেছনে উসামা ইবনে যায়েদ বসা ছিলেন, তাঁর সাথে ছিলেন বিলাল এবং কাবাগৃহের রক্ষীদের (হাজাবাহ) মধ্য থেকে উসমান ইবনে তালহা। তিনি মসজিদে এসে উট বসালেন এবং তাঁকে (উসমানকে) নির্দেশ দিলেন কাবাগৃহের চাবিকাঠি নিয়ে আসার জন্য। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন উসামা ইবনে যায়েদ, বিলাল ও উসমান ইবনে তালহা।

তিনি সেখানে দিনের দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বের হয়ে আসলেন এবং লোকজন ভেতরে যাওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা শুরু করল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি সেখানে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি বিলালকে দরজার পেছনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছেন? বিলাল তাঁকে সেই স্থানের দিকে ইশারা করলেন যেখানে তিনি সালাত আদায় করেছিলেন। আব্দুল্লাহ বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে, তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন।

৪২৯০ - হায়সাম ইবনে খারিজাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে মায়সারাহ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কার উপরিভাগে অবস্থিত ‘কাদা’ নামক স্থান দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন। আবু উসামা ও উহাইব ‘কাদা’ বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন।

৪২৯১ - উবাইদুল্লাহ ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা হিশামের চাচা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার উপরিভাগ অর্থাৎ কাদা দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন।

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: মক্কার উপরিভাগ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রবেশ) অর্থাৎ যখন তিনি মক্কা বিজয় করেন। হাকিম ‘আল-ইকলীল’ গ্রন্থে জাফর ইবনে সুলাইমান সূত্রে সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন অত্যন্ত বিনয়াবনত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেন, তাঁর চিবুক তখন তাঁর সওয়ারির জিনের সাথে লেগে যাচ্ছিল।

তাঁর বাণী: (লাইস বলেন: ইউনুস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ। এই সূত্রটি গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) ‘জিহাদ’ অধ্যায়ে নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসের ব্যাখ্যা সালাত এবং হজের ‘কাবাগৃহ বন্ধ করার অধ্যায়’-এ বহুবিধ উপকারিতাসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (তিনি তাঁকে কাবাগৃহের চাবি নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন) আব্দুর রাজ্জাক এবং তাবারানী তাঁর সূত্রে যুহরীর মুরসাল বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন উসমানকে বললেন: আমার কাছে কাবার চাবি নিয়ে আস। সে আসতে দেরি করছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য অপেক্ষা করছিলেন, এমনকি তাঁর শরীর থেকে মুক্তার দানার মতো ঘাম ঝরছিল। তিনি বলছিলেন: কিসে তাকে আটকে রেখেছে? তখন এক ব্যক্তি তার দিকে দৌড়ে গেল। আর চাবিটি যার কাছে ছিল অর্থাৎ উসমানের মা—যার নাম সুলাফাহ বিনতে সাঈদ—তিনি বলছিলেন: সে যদি তোমাদের কাছ থেকে এটি নিয়ে নেয় তবে আর কখনোই তা ফেরত দেবে না।

উসমান বারবার তাকে অনুরোধ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি চাবিটি দিলেন। এরপর তিনি চাবিটি নিয়ে আসলেন এবং কাবা উন্মুক্ত করলেন। অতঃপর নবীজী ভেতরে প্রবেশ করলেন। এরপর বের হয়ে এসে তিনি পানি পান করানোর স্থানের (সিকায়াহ) কাছে বসলেন। তখন আলী বললেন: আমাদের নবুওয়াত, হাজীদের পানি পান করানো এবং কাবা রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দান করা হয়েছে, আমাদের চেয়ে বড় অংশীদার আর কোনো গোত্র নেই। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই কথাটি অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি উসমান ইবনে তালহাকে ডাকলেন এবং চাবিটি তাঁর হাতে ফিরিয়ে দিলেন।

ইবনে আবি শায়বাহ মুহাম্মদ ইবনে আমর সূত্রে আবু সালামাহ ও ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে মুরসাল হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে হাসান সনদে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় অবতরণ করলেন এবং মানুষ আশ্বস্ত হলো, তখন তিনি বের হয়ে কাবাঘরে আসলেন এবং তা তওয়াফ করলেন। তওয়াফ শেষ করে তিনি উসমান ইবনে তালহাকে ডাকলেন এবং তাঁর কাছ থেকে কাবার চাবি নিলেন। তাঁর জন্য কাবা খোলা হলো এবং তিনি তাতে প্রবেশ করলেন। এরপর তিনি কাবার দরজায় দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন।

ইবনে ইসহাক বলেন: আমার কাছে কোনো কোনো বিশেষজ্ঞ বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দরজায় দাঁড়িয়েছিলেন—অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন যাতে বর্ণিত আছে—এরপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমাদের কী মনে হয় আমি তোমাদের সাথে এখন কী আচরণ করব? তারা বলল: আমরা মঙ্গলের আশা করি, আপনি একজন দয়ালু ভাই এবং দয়ালু ভ্রাতুষ্পুত্র। তিনি বললেন: যাও, তোমরা সবাই আজ মুক্ত। এরপর তিনি বসলেন এবং আলী দাঁড়িয়ে বললেন:

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 8 | পৃষ্ঠাঃ 19

আমাদের জন্য হিজাবা (কাবা ঘরের চাবিকাঠি রক্ষা) এবং সিকায়া (হাজীদের পানি পান করানো) উভয় দায়িত্ব একত্রিত করে দিন। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন। ইবনে আইজ ‘আবদুর রহমান ইবনে সাবিত’ এর মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার চাবি উসমানের কাছে সমর্পণ করলেন এবং বললেন: "এটি চিরস্থায়ীভাবে গ্রহণ করো; আমি এটি তোমাদের দিচ্ছি না, বরং আল্লাহ এটি তোমাদের প্রদান করেছেন। আর জালেম ব্যতীত কেউ এটি তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেবে না।"

ইবনে জুরায়জ এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, আলী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: "আমাদের জন্য হিজাবা ও সিকায়া একত্রিত করে দিন।" তখন এই আয়াত নাজিল হয়: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যেন আমানতসমূহ তার প্রাপকদের কাছে পৌঁছে দাও।" তখন তিনি উসমানকে ডাকলেন এবং বললেন: "হে বনী শায়বা! এটি গ্রহণ করো বংশপরম্পরায় চিরস্থায়ীভাবে; জালেম ব্যতীত কেউ এটি তোমাদের থেকে ছিনিয়ে নেবে না।"

আলী ইবনে আবু তালহা এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বনী শায়বা! এই ঘর (কাবা) থেকে যা তোমাদের কাছে পৌঁছায়, তা তোমরা সঙ্গতভাবে ভোগ করো।" আল-ফাকিহি ‘মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম’ এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উসমানকে চাবিটি প্রদান করলেন, তখন তাকে বললেন: "এটি গোপন রাখো।" যুহরি বলেন: এ কারণেই চাবিটি গোপন রাখা হয়। ইবনে উমরের হাদিসে বর্ণিত আছে যে, বনী আবু তালহা বলত: তারা ব্যতীত অন্য কেউ কাবা খুলবে না। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চাবিটি নিলেন এবং নিজ হাতে তা খুললেন।

তাঁর বক্তব্য: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাইসাম ইবনে খারিজা) 'খা' বর্ণে নুকতা এবং 'জিম' বর্ণসহ; তিনি ছিলেন একজন খোরাসানি যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: আমার পিতা যখন কোনো ব্যক্তির প্রতি সন্তুষ্ট হতেন এবং তিনি তাঁর কাছে বিশ্বস্ত হতেন, তখন তিনি তাঁর জীবদ্দশাতেই তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। সে অনুযায়ী তিনি আমাদের কাছে হাইসাম ইবনে খারিজার জীবদ্দশাতেই তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারীর কাছে এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও তাঁর থেকে কোনো মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনা নেই।

(আবু উসামা এবং উহাইব 'কাদা' এর বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ তারা উভয়ই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনায় বলেছেন: 'কাদা' (জবর এবং মদ্দ সহ) দিয়ে প্রবেশ করেছেন। আবু উসামার বর্ণনাটি লেখক (বুখারী) হজ্জ অধ্যায়ে মাহমুদ ইবনে গাইলানের সূত্রে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এখানে ওবাইদ ইবনে ইসমাইলের সূত্রে তা উল্লেখ করেছেন, তবে এতে আয়েশার নাম উল্লেখ করেননি। আর উহাইব ইবনে খালিদের বর্ণনাটিও লেখক হজ্জ অধ্যায়ে মুত্তাসিল হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৫০ - পরিচ্ছেদ: মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানস্থল

৪২৯২ - আমাদের কাছে আবুল ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: উম্মে হানি ব্যতীত অন্য কেউ আমাদের কাছে সংবাদ দেননি যে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চাশতের (দুহা) সালাত আদায় করতে দেখেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন তিনি তাঁর ঘরে গোসল করেছিলেন, অতঃপর আট রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত কোনো সালাত আদায় করতে দেখিনি, তবে তিনি রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (মক্কা বিজয়ের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থানস্থলের পরিচ্ছেদ) অর্থাৎ যে স্থানে তিনি অবতরণ করেছিলেন। অচিরেই তৃতীয় হাদিসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে তিনি 'মুহাসসাব' নামক স্থানে অবস্থান করেছিলেন, আর এখানে বলা হয়েছে যে তিনি উম্মে হানির ঘরে ছিলেন। 'আল-ইকলীল' গ্রন্থে মা'মার এর সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিস থেকে এবং তিনি উম্মে হানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর কাছে অবস্থান করেছিলেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই; কারণ তিনি উম্মে হানির ঘরে দীর্ঘ সময় অবস্থান করেননি, বরং সেখানে গিয়ে কেবল গোসল ও সালাত আদায় করেছিলেন, অতঃপর ফিরে গিয়েছিলেন যেখানে আবু তালিব গিরিপথের কাছে তাঁর তাবু স্থাপন করা হয়েছিল।

এটি সেই স্থান যেখানে কুরাইশরা মুসলমানদের অবরুদ্ধ করে রেখেছিল। এই পরিচ্ছেদের হাদিসের ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ওয়াকিদী জাবির (রা.) এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যখন আমাদের মক্কা বিজয় দান করবেন, তখন আমাদের অবস্থানস্থল হবে 'খাইফ' নামক স্থানে, যেখানে তারা কুফরীর ওপর শপথ করেছিল।" এটি আবু তালিব গিরিপথের বিপরীতে অবস্থিত যেখানে তারা আমাদের অবরুদ্ধ করেছিল। আবু রাফে'র হাদিসে ওসামার পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে বলা হয়েছে: তিনি আবতাহ নামক স্থানেই অবস্থান করছিলেন, মক্কার ঘরবাড়িতে প্রবেশ করেননি।

‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ

৪২৯৩ - আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি। হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন।"

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 8 | পৃষ্ঠাঃ 20

৪২৯৪ - আমাদের নিকট আবু নুমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী প্রবীণ সাহাবীদের মজলিসে প্রবেশ করাতেন। এতে তাদের কেউ কেউ (আপত্তি করে) বললেন: এই যুবককে কেন আমাদের সাথে বসাচ্ছেন, অথচ আমাদেরও তো তার মতো পুত্র রয়েছে? তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সে এমন ব্যক্তি যার যোগ্যতা সম্পর্কে তোমরা অবগত আছ। ইবনে আব্বাস বলেন: একদিন তিনি (উমর) তাঁদের ডাকলেন এবং আমাকেও তাঁদের সাথে ডাকলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি মনে করি সেদিন তিনি আমাকে কেবল তাঁদেরকে আমার যোগ্যতা দেখানোর জন্যই ডেকেছিলেন। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এবং আপনি মানুষকে দেখবেন দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে" - সূরার শেষ পর্যন্ত - এই বিষয়ে আপনারা কী বলেন? তাঁদের কেউ বললেন: আমাদের প্রতি নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, যখন আমাদের সাহায্য করা হবে এবং বিজয় দান করা হবে, তখন আমরা যেন আল্লাহর প্রশংসা করি এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আবার কেউ কেউ বললেন: আমরা জানি না, অথবা তাঁদের কেউ কোনো মন্তব্য করলেন না। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! তুমি কি অনুরূপ মনে কর? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে তুমি কী বল? আমি বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের সংবাদ, যা আল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন। আল্লাহ বলেছেন: "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়" অর্থাৎ মক্কা বিজয়, আর এটাই আপনার ওফাতের নিদর্শন। "সুতরাং আপনি আপনার পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী।" উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তুমি যা জানো, আমিও এই সূরা থেকে কেবল তাই জানি।

৪২৯৫ - আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে শুরাহবিল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন মাকবুরি থেকে, তিনি আবু শুরাইহ আল-আদাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আমর ইবনে সাঈদকে বললেন—যখন তিনি মক্কায় সেনাবাহিনী প্রেরণ করছিলেন—হে আমির! আমাকে অনুমতি দিন, আমি আপনাকে এমন একটি বাণী শোনাব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের পরের দিন দাঁড়িয়ে বলেছিলেন। আমার দুই কান তা শ্রবণ করেছে, আমার হৃদয় তা আয়ত্ত করেছে এবং আমার দুই চোখ তাঁকে তা বলার সময় দেখেছিল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "নিশ্চয়ই মক্কাকে আল্লাহ সম্মানিত করেছেন, কোনো মানুষ একে সম্মানিত করেনি।

সুতরাং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয় যে সে সেখানে রক্তপাত করবে কিংবা সেখানকার কোনো গাছ কাটবে। যদি কেউ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুদ্ধের দোহাই দিয়ে সেখানে যুদ্ধের সুযোগ নিতে চায়, তবে তাকে বলে দিও যে, আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন কিন্তু তোমাদের অনুমতি দেননি। আর আমাকেও দিনের একটি বিশেষ সময়ে কেবল অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। আজ পুনরায় এর পবিত্রতা পূর্বের ন্যায় ফিরে এসেছে। আর উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট এই বার্তা পৌঁছে দেয়।" এরপর আবু শুরাইহকে জিজ্ঞেস করা হলো যে, আমর আপনাকে কী উত্তর দিয়েছিল?

তিনি বললেন, আমর বলেছিল: হে আবু শুরাইহ! আমি আপনার চেয়ে এ বিষয়ে অধিক অবগত। নিশ্চয়ই হারাম শরিফ কোনো অবাধ্যকে, রক্তপাত করে পলায়নকারীকে কিংবা অপরাধ করে পলায়নকারীকে আশ্রয় দেয় না। আবু আবদুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: 'আল-খরবাতু' অর্থ হলো অপরাধ বা মন্দ কাজ।

৪২৯৬ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট লাইস হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় থাকাকালীন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ বিক্রি হারাম করেছেন।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই পরিচ্ছেদটি কোনো শিরোনাম ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছে। সম্ভবত লেখক এর জন্য স্থান ফাঁকা রেখেছিলেন কিন্তু কোনো উপযুক্ত শিরোনাম দেওয়ার সুযোগ হয়ে ওঠেনি। তিনি এতে চারটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদীস: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রুকু ও সিজদায় বলতেন: হে আল্লাহ, আমাদের পালনকর্তা! আপনার প্রশংসা সহকারে আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন।" তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর এর ব্যাখ্যা 'নামাযের নিয়ম' অধ্যায়ে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে হাদীসটি উল্লেখ করার কারণ হলো তাফসীর অধ্যায়ে সামনে আসবে যে, "যখন আসবে আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়" নাযিল হওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন কোনো নামায পড়েননি যাতে তিনি এটি পাঠ করেননি।

দ্বিতীয় হাদীস: ইবনে আব্বাসের হাদীস: "উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বদরের প্রবীণদের সাথে প্রবেশ করাতেন।" এই হাদীসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ সূরা নাসরের তাফসীরে আসবে। তাঁর উক্তি: "যাঁদের সম্পর্কে তোমরা জানো" অর্থাৎ যাঁদের মর্যাদা সম্পর্কে তোমরা অবগত। তাঁর উক্তি: "যাতে তিনি আমাকে তাদের সামনে প্রকাশ করতে পারেন" অর্থাৎ আমার শ্রেষ্ঠত্বের কিছু অংশ তাদের দেখাতে পারেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে ইবনে..."

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 8 | পৃষ্ঠাঃ 21

(ইবনে আব্বাস) শব্দটি এখানে সম্বোধনসূচক অব্যয় ঊহ্য থাকায় নসব (মানসুব) অবস্থায় রয়েছে এবং কুশমিহানির বর্ণনায় 'ইয়া ইবনে আব্বাস' (হে ইবনে আব্বাস) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

তৃতীয় হাদিস।

তাঁর উক্তি: (সাঈদ বিন শুরাহবিল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-কিন্দি আল-কুফি, ইমাম বুখারির প্রাচীন শিক্ষকদের অন্যতম। সহিহ বুখারিতে এই স্থান এবং নবুওয়াতের নিদর্শনাদি অধ্যায়ের অন্য একটি স্থান ব্যতীত তাঁর বর্ণিত আর কোনো হাদিস নেই। এই উভয় স্থানেই লাইস বিন সা'দ থেকে বর্ণিত তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবি) বিদ্যমান। আর মাকবুরি হলেন সাঈদ বিন আবু সাঈদ।

তাঁর উক্তি: (আল-আদাওয়ি) হজ্জ অধ্যায়ের সংশ্লিষ্ট হাদিসের আলোচনায় আমি ইতিপূর্বে সম্ভাবনা ব্যক্ত করেছিলাম যে, তিনি বনু আদি বিন কাবের মিত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এর কারণ হলো, অন্য একটি সূত্রে আমি তাকে 'আল-কাবয়ি' হিসেবে দেখেছি, যা বনু কাব বিন রাবিয়া বিন আমর বিন লুহাই-এর সাথে সম্পৃক্ত। পরবর্তীতে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি বনু আদি বিন আমর বিন লুহাই-এর সাথে সম্পৃক্ত, যারা কাবের ভাই। বংশপরম্পরার বর্ণনায় এমনটি প্রায়ই ঘটে থাকে যে, কাউকে গোত্রের ভাইয়ের দিকে সম্পৃক্ত করা হয়। এই হাদিসের পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা হজ্জ অধ্যায়ের ইহরাম অবস্থায় নিষিদ্ধ কার্যাবলি অনুচ্ছেদে এবং এর কিছু অংশ ইলম (জ্ঞান) অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

আর এর কিয়দংশ দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসের আলোচনায় আসবে। এখানে এর শেষে ইমাম আবু আবদুল্লাহ অর্থাৎ গ্রন্থকার (বুখারি) বলেছেন: 'আল-খারিবাহ' অর্থ বিপদ বা মুসিবত।

চতুর্থ হাদিস: জাবির (রা.) বর্ণিত হাদিস (তিনি মক্কা বিজয়ের বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মদ বিক্রয় হারাম করেছেন)। এখানে হাদিসটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শেষ দিকে বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: মক্কা বিজয়ের সময় মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান

৪২৯৭ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসের অন্য সূত্র): কাবিযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দশ দিন অবস্থান করেছিলাম এবং সালাত কসর করেছিলাম।

৪২৯৮ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় উনিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং দুই রাকাত (কসর) সালাত আদায় করেছিলেন।"

৪২৯৯ - আহমদ বিন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু শিহাব থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে উনিশ দিন অবস্থান করেছিলাম এবং সালাত কসর করেছিলাম।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, "আমরা উনিশ দিন পর্যন্ত সফরে কসর করি, আর এর চেয়ে বেশি হলে পূর্ণ সালাত আদায় করি।"

তাঁর উক্তি: (মক্কা বিজয়ের সময় মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থান পরিচ্ছেদ) এতে তিনি আনাস (রা.)-এর হাদিস উল্লেখ করেছেন যে, 'আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দশ দিন অবস্থান করেছি এবং সালাত কসর করেছি' এবং ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস যে, 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় উনিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন'। তাঁর থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় বর্ণনায় আছে, 'আমরা এক সফরে অবস্থান করেছিলাম' এবং সেখানে স্থানের নাম উল্লেখ নেই। আপাতদৃষ্টিতে এই হাদিস দুটির মধ্যে বৈপরীত্য প্রতীয়মান হয়।

তবে আমি যা বিশ্বাস করি তা হলো, আনাস (রা.)-এর হাদিসটি মূলত বিদায় হজ্জের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট। কারণ সেটিই ছিল সেই সফর যেখানে তিনি মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলেন; কেননা তিনি চার তারিখে প্রবেশ করেছিলেন এবং চৌদ্দ তারিখে প্রস্থান করেছিলেন। আর ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসটি মক্কা বিজয়ের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট। আমি ইতিপূর্বে কসর সালাত পরিচ্ছেদে এটি দলীলসহ বর্ণনা করেছি এবং সেখানে স্পষ্ট করেছি যে, আনাস (রা.)-এর হাদিসটি বিদায় হজ্জের বিষয়ে। সম্ভবত ইমাম বুখারি বুদ্ধিবৃত্তিক অনুশীলনের জন্য এটি সরাসরি না বলে ইশারা হিসেবে এই পরিচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

ইসমাঈলির বর্ণনায় ওকি’র সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মক্কায় দশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং মদিনায় ফিরে আসা পর্যন্ত সালাত কসর করেছিলেন। একইভাবে কসর সালাত পরিচ্ছেদে গ্রন্থকারের (বুখারি) নিকট ইয়াহইয়া বিন আবু ইসহাক থেকে অন্য সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে, যা আমার বক্তব্যকে সমর্থন করে। কারণ মক্কা বিজয়ের সফরে মদিনায় ফিরে আসা পর্যন্ত তাদের অবস্থানের মোট সময়কাল ছিল আশি দিনেরও বেশি।

(সতর্কীকরণ): আনাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত সুফিয়ান উভয় বর্ণনাতেই হলেন সুফিয়ান আস-সাওরি। ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। আর আসিম হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল। আর তাঁর উক্তি: এবং ইবনে...

বাংলা অনুবাদ

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 8 | পৃষ্ঠাঃ 22

ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর বর্ণনাটি উল্লেখিত সনদের মাধ্যমে সংযুক্ত, যেমনটি ইতোপূর্বে সালাত কসর করার অধ্যায়েও বর্ণনা করা হয়েছে।

‌‌৫৩ - অধ্যায়

৪৩০০ - লাইস (র.) বলেন, ইউনুস (র.) ইবনে শিহাব (র.) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে সালাবা ইবনে সুআইর (রাযি.) আমাকে অবহিত করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের বছর তাঁর মুখমণ্ডল মুছে দিয়েছিলেন (হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন)।

[হাদীস ৪৩০০ - এর অংশবিশেষ হাদীস নং ৬৩৫৬-এ রয়েছে]

৪৩০১ - ইবরাহীম ইবনে মুসা (র.) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম (র.) মামার (র.) সূত্রে যুহরী (র.) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুনাইন আবু জামীলা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তিনি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যখন আমরা ইবনুল মুসায়্যিব (র.)-এর সাথে ছিলাম। তিনি বলেন: আবু জামীলা দাবি করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ লাভ করেছেন এবং মক্কা বিজয়ের বছর তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই কোনো শিরোনাম ছাড়াই রয়েছে। নাসাফীর বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে, ফলে এর হাদীসগুলো পূর্ববর্তী অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। পূর্ববর্তী অধ্যায়ের সাথে এর সংগতি তেমন স্পষ্ট নয়। সম্ভবত তিনি (ইমাম বুখারী) শিরোনাম লেখার জন্য জায়গাটি ফাঁকা রেখেছিলেন কিন্তু পরে তা আর হয়ে ওঠেনি। এর জন্য উপযুক্ত শিরোনাম হতো: 'যারা মক্কা বিজয়ে উপস্থিত ছিলেন'। অতঃপর তিনি এতে এগারোটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। প্রথম হাদীস:

তাঁর উক্তি: (লাইস বলেছেন... ইত্যাদি) লেখক (ইমাম বুখারী) এটি 'আত-তারীখ আস-সাগীর'-এ সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। এর শেষে তিনি বলেন: 'মক্কায় বিজয়ের বছর'। এটি যুহরী (র.) থেকে অন্য সূত্রেও সংযুক্তভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে সালাবা (রাযি.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযি.)-কে এক রাকাত বিতর পড়তে দেখেছেন। এটি তিনি (ইমাম বুখারী) 'কিতাবুল আদব'-এও বর্ণনা করেছেন যেমনটি সামনে আসবে।

তাঁর উক্তি: (আবদুল্লাহ ইবনে সালাবা ইবনে সুআইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) 'সুআইর' শব্দটি মূহমালাহ্ (ص) যোগে তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থক রূপে। তিনি একজন উযরী (উযরা গোত্রীয়), যা আইন (ع) অক্ষরে পেশ এবং যাল (ذ) অক্ষরে সুকুন সহকারে। তাকে ইবনে আবি সুআইরও বলা হয়। তিনি আমর ইবনে যাইদ ইবনে সিনানের পুত্র এবং বনু যুহরার মিত্র। তাঁর পিতা সালাবা (রাযি.) একজন সাহাবী ছিলেন। লেখক (ইমাম বুখারী) সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে সংবাদটি (মূল ঘটনা) বাদ দিয়েছেন, যা 'কিতাবুল আদব'-এ উল্লিখিত বর্ণনার মাধ্যমে স্পষ্ট হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস।

তাঁর উক্তি: (যুহরী থেকে, তিনি সুনাইন আবু জামীলা থেকে, তিনি বলেন: তিনি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন যখন আমরা ইবনুল মুসায়্যিবের সাথে ছিলাম) এই 'হাল' (অবস্থা জ্ঞাপক) বাক্যটি দ্বারা ইমাম যুহরী তাঁর বর্ণনাটিকে শক্তিশালী করতে চেয়েছেন এই মর্মে যে, এটি সাঈদ (ইবনুল মুসায়্যিব)-এর উপস্থিতিতে ছিল।

তাঁর উক্তি: (সুনাইন থেকে) মূহমালাহ্ (س) এবং নূন সহযোগে তাসগীররূপে। কেউ কেউ বলেন, ইয়া-তে তাশদীদ এবং শুধু প্রথম নূন সহযোগে। 'কিতাবুশ শাহাদাত'-এ তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে যা পুনরায় বলার প্রয়োজন নেই।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর সাথে মক্কা বিজয়ের বছর বের হয়েছিলেন) আবু উমর উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) সাথে বিদায় হজ সম্পাদন করেছিলেন; এটি 'কিতাবুশ শাহাদাত'-এ বর্ণিত হয়েছে।

তৃতীয় হাদীস।

৪৩০২ - সুলায়মান ইবনে হারব (র.) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ (র.) আইয়ুব (র.) থেকে, তিনি আবু কিলাবা (র.) থেকে, তিনি আমর ইবনে সালামা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আবু কিলাবা আমাকে বললেন: তুমি কি তাঁর সাথে দেখা করে তাঁকে জিজ্ঞেস করবে না? তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা এমন এক স্থানে ছিলাম যা ছিল মানুষের যাতায়াতের পথ। আমাদের পাশ দিয়ে আরোহী দল অতিক্রম করত। আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করতাম: মানুষের অবস্থা কী? মানুষের অবস্থা কী? এই লোকটি কে? তারা বলত: তিনি দাবি করেন যে আল্লাহ তাঁকে পাঠিয়েছেন, তাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হয়েছে কিংবা আল্লাহ এই এই ওহী পাঠিয়েছেন।

আমি সেগুলো মুখস্থ করে নিতাম, ফলে সেগুলো যেন আমার হৃদয়ে গেঁথে যেত। আর আরবরা তাদের ইসলাম গ্রহণের জন্য মক্কা বিজয়ের অপেক্ষা করছিল। তারা বলত: তাকে এবং তার কওমকে ছেড়ে দাও। যদি সে তাদের ওপর বিজয়ী হয়, তবে সে সত্য নবী। অতঃপর যখন মক্কা বিজয়ের ঘটনা ঘটল, তখন প্রতিটি কওম ইসলাম গ্রহণে অগ্রণী হলো। আর আমার পিতা আমার কওমের ইসলাম গ্রহণে অগ্রণী ভূমিকা পালন করলেন। যখন তিনি ফিরে এলেন, তখন বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের নিকট সত্য নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট থেকে এসেছি। তিনি বলেছেন: তোমরা অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়ো এবং অমুক সালাত অমুক সময়ে পড়ো।

যখন সালাতের সময় উপস্থিত হয়, তখন তোমাদের মধ্য থেকে একজন যেন আযান দেয় এবং যার কুরআন বেশি মুখস্থ সে যেন ইমামতি করে। তারা লক্ষ করলেন, কিন্তু আমার চেয়ে বেশি কুরআন জানা কাউকে পেলেন না, কারণ আমি আরোহীদের থেকে অনেক শিখে নিয়েছিলাম। ফলে তারা আমাকে ইমামতির জন্য সামনে এগিয়ে দিলেন, অথচ তখন আমি ছয় বা সাত বছরের বালক ছিলাম। আমার পরনে একটি চাদর ছিল, যখন আমি সিজদা দিতাম তখন সেটি সংকুচিত হয়ে উপরে উঠে যেত। তখন গোত্রের এক নারী বলল: তোমরা কি আমাদের নিকট থেকে (তোমাদের কারীর সতীর অঙ্গ) ঢাকবে না...