ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১-৫

খালি পৃষ্ঠা

ফাঁকা পৃষ্ঠা

ফাঁকা পৃষ্ঠা

ফাঁকা পৃষ্ঠা

**ভূমিকা**

সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী ও নেতা আল-আমীন (বিশ্বস্ত) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীগণের উপর, এবং যারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁদের পথ অনুসরণ করেছেন ও তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে চলেছেন, তাদের সকলের উপর। অতঃপর:

মহামান্য শায়খ আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায (রহিমাহুল্লাহ)-এর ফাতওয়া, রিসালা (ছোট প্রবন্ধ) এবং বক্তৃতাগুলোকে বিভিন্ন খণ্ডে বিভক্ত করে একটি একক গ্রন্থে সংকলনের সম্মতি প্রদান ছিল বহু আকাঙ্ক্ষার প্রতি সাড়া এবং একটি জ্ঞানগত উপকারিতা অর্জনের মাধ্যম—আল্লাহ যেন এর দ্বারা কল্যাণ দান করেন এবং উপকারী জ্ঞান হিসেবে এটিকে তাঁর নেক আমলের পাল্লায় স্থান দেন।

এটি (এই সংকলন) সেই সকল সন্দেহও দূর করবে, যা রাজ্যের অভ্যন্তরে ও বাইরে কিছু ভাই শায়খের প্রতি তাদের ভালোবাসা ও তাঁর প্রদত্ত বিষয়ের প্রতি তাদের আস্থার প্রেরণায় তাঁর কাজগুলো সংকলন ও প্রচার করার চেষ্টা করেছিলেন।

তাঁর (শায়খের) বিপুল কর্মের যে অংশ বিক্ষিপ্ত ছিল, তা সংকলন ও ছাপানোর তত্ত্বাবধানের যে দায়িত্ব মহামান্য শায়খ আমার উপর অর্পণ করেছিলেন, তাতে আমি আনন্দিত হয়েছিলাম। আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন এবং নেক আমলের উপর তাঁর জীবন দীর্ঘ করুন—তিনি নিজেকে উন্মুক্ত রেখেছিলেন এবং ইলমের ছাত্র ও প্রশ্নকারীদের জন্য তাঁর জ্ঞান বিতরণ করেছিলেন। ১৩৫৭ হিজরী সনে আল-খারজে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণের সময় থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত তিনি দাওয়াহ (আহ্বান) ও শিক্ষার প্রতিটি ক্ষেত্রে অবদান রাখতে আগ্রহী ছিলেন।

তাঁর প্রকাশিত কাজগুলোর মধ্যে কেবল মদীনা মুনাওয়ারার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে কর্মরত থাকাকালীন এবং এরপর রিয়াদে তাঁর শেষ কর্মস্থলে স্থানান্তরিত হওয়ার পরের কাজগুলোই তাঁর দপ্তরে সংরক্ষিত ছিল।

এতদসত্ত্বেও আরও বহু কাজ সংরক্ষিত হয়নি: যেমন—বক্তৃতা, রিয়াদ জামে মসজিদ ও অন্যান্য মসজিদের দরস (পাঠদান), সংবাদপত্র ও রেডিওতে প্রদত্ত ফাতওয়া ও আলোচনা। এই কাজগুলো ছিল বিপুল পরিমাণ। তাই এর মধ্যে যা সহজলভ্য ছিল, তা সংকলন করা অপরিহার্য ছিল। এরপর তা লিপিবদ্ধ করার পূর্বে মহামান্য শায়খের কাছে পেশ করা এবং কিতাবে তার স্থান নির্দিষ্ট করা আবশ্যক ছিল। কারণ, আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন, তাঁর অভিমত ছিল যে, ফাতওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর পরহেযগারী (সাবধানতা) এবং পাঠ বিকৃতি ও ভুল থেকে নিশ্চিত হওয়ার জন্য তাঁর পাঠ ও অনুমোদন ছাড়া কোনো কিছুই প্রকাশ করা যাবে না।