ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৬-২৭০

গ্রহ-নক্ষত্রে আরোহণ

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভ্রাতা, ফযীলতপূর্ণ শায়খ: সুলাইমান ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হামদান-এর সমীপে। আল্লাহ তাঁকে জ্ঞান ও ঈমানে সমৃদ্ধ করুন এবং আমাকে ও তাঁকে সুন্নাহ ও কুরআনের ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দান করুন, আমীন।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ। অতঃপর:

নিশ্চয়ই আমার কাছে আপনার সম্মানিত পত্রটি পৌঁছেছে, যার তারিখ হলো ১৩৮৯ হিজরীর ১০/৮। আল্লাহ আপনাকে তাঁর হেদায়েতের সাথে যুক্ত রাখুন এবং আমাদের সকলকে সেই দলের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা তাঁকে ভয় করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে।

আর এতে (পত্রে) যা অন্তর্ভুক্ত ছিল—অর্থাৎ এই বছরের শাবান মাসে স্থানীয় পত্র-পত্রিকায় প্রকাশিত গ্রহ-নক্ষত্রে আরোহণ সংক্রান্ত আমার প্রবন্ধের উপর আপনার যে মন্তব্য (তা'কীব) ছিল—তা আমার জানা হয়েছে। আমি আপনার ফযীলতপূর্ণ বক্তব্যটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত গভীরভাবে চিন্তা করেছি, কিন্তু তাতে এমন কিছু পাইনি যা উল্লিখিত প্রবন্ধে আমার দেওয়া বক্তব্য থেকে ফিরে আসার দাবি রাখে।

এই মাসআলায় আপনাদের এই শুভাকাঙ্ক্ষী (আমি) ইজতিহাদ করেছেন এবং এই বিষয়ে বর্ণিত আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছেন। আর এর মাধ্যমে আল্লাহর জন্য এবং তাঁর বান্দাদের জন্য নসিহতস্বরূপ সত্যকে স্পষ্ট করার চেষ্টা করেছেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব ও তাঁর রাসূলের (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সুন্নাহকে রক্ষা করার জন্য সচেষ্ট হয়েছেন।

যাতে করে যারা নভোচারীদের চাঁদ অবতরণের দাবিকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, তারা যেন এমন ধারণা না করে যে, কুরআন ও সুন্নাহ এমন কিছুর খবর দিয়েছে যা বাস্তবতার বিপরীত। ফলে তাদের মনে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সা.) সংবাদ সম্পর্কে সন্দেহ ও সংশয় সৃষ্টি হতে পারে।

আর সত্য হলো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সহীহ সুন্নাহতে এমন কিছু থাকতে পারে না যা কোনো বাস্তব অনুভূত সত্যের (tangible reality) অথবা কোনো সুস্পষ্ট, সঠিক ও যুক্তিসঙ্গত ধারণার (rational conclusion) বিরোধী হয়। সুতরাং, যদি এমন কিছু পাওয়া যায় যা এই ধরনের বলে মনে করা হয়, তবে অবশ্যই জানতে হবে যে তা সঠিক নয়। বরং ভুলটি আসে বান্দার বিশ্বাস (আক্বীদা) অথবা তার ভুল বোঝার কারণে।

কারণ সে যা বাস্তব নয়, তাকে বাস্তব মনে করেছে; অথবা যা সন্দেহজনক (শুবহা), তাকে সুস্পষ্ট, সঠিক ও যুক্তিসঙ্গত ধারণা মনে করেছে; অথবা সুন্নাহর যা সহীহ নয়, তাকে সহীহ মনে করেছে; অথবা আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূলের সহীহ সুন্নাহ বুঝতে ভুল করেছে।

যেমন কবি বলেছেন:

"কতজনই তো সঠিক বক্তব্যকে দোষারোপ করে...

অথচ তার ত্রুটি হলো অসুস্থ উপলব্ধির কারণে।"

আর এর স্বপক্ষে প্রমাণাদি অনেক। শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস ইবনু তাইমিয়াহ এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়িম—তাঁদের উভয়ের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক—তাঁদের বহু গ্রন্থে এই অর্থের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন, যেমনটি অজানা নয়।

(সারকথা হলো: পূর্ববর্তী প্রবন্ধটি লেখার উদ্দেশ্য হলো: সত্যকে সুস্পষ্ট করা, সন্দেহ দূর করা এবং বিষয়সমূহে স্থিরতা ও নিশ্চিত হওয়ার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা। সুস্পষ্ট ও সহীহ প্রমাণাদি না পাওয়া পর্যন্ত সত্যায়ন, মিথ্যা প্রতিপন্ন করা কিংবা তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো না করা। আমি যা লিখেছি, তা যদি সত্যের সাথে মিলে যায় (সঠিক হয়), তবে সকল প্রশংসা আল্লাহর এবং অনুগ্রহ কেবল তাঁরই। আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর থেকে মুক্ত।

আর যদি আপনারা এই মাসআলায় সুস্পষ্ট প্রমাণাদির মাধ্যমে সত্য জানার উদ্দেশ্যে মতের পূর্ণতা এবং অধিক নিশ্চিত হওয়ার লক্ষ্যে প্রবন্ধটি পুনরায় পাঠ করাকে উপযুক্ত মনে করেন, তবে তা করা যেতে পারে। (কারণ) সত্য মুমিনের হারানো সম্পদ—যেমনটি আপনাদের ফযীলত উল্লেখ করেছেন—যখনই সে তা খুঁজে পায়, তখনই তা গ্রহণ করে)।

আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাকে ও আপনাদেরকে জ্ঞান ও হেদায়েত আরও বাড়িয়ে দেন। তিনি যেন আমাদের সকলকে কথা ও কাজে সত্য লাভে তাওফীক দান করেন। আর এই মাসআলাসহ অন্যান্য বিষয়ে যিনি সঠিক হবেন, তাঁর জন্য যেন দুটি পুরস্কার এবং যিনি ভুল করবেন, তাঁর জন্য যেন তাঁর ইজতিহাদের পুরস্কার লিখে দেন। তিনি যেন তাঁর ক্ষমার মাধ্যমে সকলের সাথে আচরণ করেন। নিশ্চয় তিনি দাতা, মহানুভব। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

সমাজতান্ত্রিক ও সাম্যবাদী (কমিউনিস্ট) নীতি প্রয়োগের দাবিদারদের বিধান

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের উপর। অতঃপর:

আমার নিকট কিছু পাকিস্তানি ভাইদের পক্ষ থেকে একটি প্রশ্ন এসেছে, যার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ:

যারা সমাজতান্ত্রিক ও সাম্যবাদী নীতি প্রয়োগের দাবি করে এবং ইসলামের শাসনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তাদের বিধান কী? আর যারা এই দাবিতে তাদের সাহায্য করে, এবং যারা ইসলামের শাসনের দাবি করে তাদের নিন্দা করে, তাদের দোষারোপ করে ও তাদের উপর মিথ্যা অপবাদ দেয়, তাদের বিধানই বা কী? মুসলিমদের মসজিদসমূহে এদেরকে কি ইমাম ও খতীব হিসেবে নিযুক্ত করা বৈধ হবে?

**উত্তর:**

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের উপর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করেছেন তাদের উপর।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মুসলিমদের নেতা ও শাসকদের উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো: তাদের সকল বিষয়ে ইসলামী শরীয়াহকে শাসন হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা এবং এর বিরোধী সকল কিছুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা। এটি এমন একটি বিষয় যা ইসলামী উলামাদের মধ্যে ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, আল্লাহর প্রশংসায় এতে কোনো মতভেদ নেই। কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর প্রমাণাদি অনেক এবং আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) নিকট সুপরিচিত।

এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলার বাণী:

**"কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজেদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদ-বিসম্বাদের বিচারভার আপনার উপর অর্পণ করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা করেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা সর্বান্তকরণে তা মেনে নেয়।"** (১)

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে যারা উলিল আমর (কর্তৃত্বশীল) তাদেরও। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরিয়ে দাও—যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখো। এটাই উত্তম এবং পরিণামের দিক দিয়ে শ্রেষ্ঠ।"** (২)

এবং আল্লাহ সুবহানাহু বলেন:

**"আর তোমরা যে বিষয়েই মতভেদ করো না কেন, তার ফয়সালা আল্লাহর নিকট।"** (৩)

এবং আল্লাহ সুবহানাহু বলেন:

**"তবে কি তারা জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) শাসন চায়? আর দৃঢ় বিশ্বাসী কওমের জন্য আল্লাহর চেয়ে উত্তম ফয়সালাকারী আর কে আছে?"** (৪)

***

(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫

(২) সূরা আন-নিসা, আয়াত ৫৯

(৩) সূরা আশ-শূরা, আয়াত ১০

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫০

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: **"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই কাফির।"** (১) **"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই যালিম।"** (২) **"আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে বিচার করে না, তারাই ফাসিক।"** (৩) এবং এই অর্থে আরও বহু আয়াত রয়েছে।

উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন যে, যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আল্লাহর বিধানের চেয়ে অন্য কারো বিধান উত্তম, অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হেদায়েতের চেয়ে অন্য কারো হেদায়েত উত্তম, সে কাফির। অনুরূপভাবে, তারা এ বিষয়েও ইজমা করেছেন যে, যে ব্যক্তি দাবি করে যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরীয়ত থেকে বেরিয়ে যাওয়া অথবা অন্য কোনো বিধান দ্বারা বিচার করা মানুষের জন্য বৈধ, সে কাফির ও পথভ্রষ্ট।

আমরা কুরআন থেকে যে সকল দলীল উল্লেখ করলাম এবং আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) যে ইজমা তুলে ধরলাম, তার মাধ্যমে প্রশ্নকারী ও অন্যান্য সকলে জানতে পারবেন যে, যারা সমাজতন্ত্র (اشتراكية), সাম্যবাদ (شيوعية) অথবা ইসলামের বিধানের সম্পূর্ণ বিপরীত অন্য কোনো ধ্বংসাত্মক মতবাদের দিকে আহ্বান করে, তারা কাফির ও পথভ্রষ্ট। তারা ইহুদি ও খ্রিস্টানদের চেয়েও অধিক কাফির; কারণ তারা মুলহিদ (নাস্তিক), যারা আল্লাহ এবং আখিরাতের দিনের প্রতি বিশ্বাস রাখে না। তাদের কাউকে মুসলিমদের কোনো মসজিদের খতীব বা ইমাম বানানো জায়েয নয়, এবং তাদের পেছনে সালাত আদায় করাও সহীহ নয়।

আর যে ব্যক্তি তাদের পথভ্রষ্টতার উপর তাদের সাহায্য করে, তারা যার দিকে আহ্বান করে তাকে উত্তম মনে করে, এবং ইসলামের দাঈদের নিন্দা ও দোষারোপ করে, সেও কাফির ও পথভ্রষ্ট। তার হুকুম সেই মুলহিদ গোষ্ঠীর হুকুমের মতোই, যাদের পথে সে চলেছে এবং তাদের দাবিকে সমর্থন করেছে।

উলামায়ে ইসলাম এ বিষয়ে ইজমা করেছেন যে, যে ব্যক্তি মুসলিমদের বিরুদ্ধে কাফিরদের সাহায্য করে এবং যেকোনো প্রকারের সহযোগিতা প্রদান করে, সে তাদের মতোই কাফির। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে বন্ধু (অভিভাবক) রূপে গ্রহণ করো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয় আল্লাহ যালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।"** (৪) আর তিনি আরও বলেছেন: **"হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের পিতা ও ভাইদেরকে বন্ধু (অভিভাবক) রূপে গ্রহণ করো না, যদি তারা ঈমানের চেয়ে কুফরকে অধিক প্রিয় মনে করে। তোমাদের মধ্যে যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, তারাই যালিম।"** (৫)

***

(১) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৪

(২) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৫

(৩) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৪৭

(৪) সূরা আল-মায়েদা, আয়াত ৫১

(৫) সূরা আত-তাওবা, আয়াত ২৩

আর আমি প্রার্থনা করি যে, আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা সত্য অন্বেষণকারীর জন্য যথেষ্ট ও সন্তোষজনক হবে। আল্লাহ্ই সত্য বলেন এবং তিনিই সঠিক পথের দিশা দেন।

আমরা তাঁর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর কাছে প্রার্থনা করি, যেন তিনি মুসলিমদের সার্বিক অবস্থা সংশোধন করে দেন, সত্যের ওপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করেন, ইসলামের শত্রুদের দমন করেন, তাদের সমাবেশকে ছিন্নভিন্ন করেন, তাদের ঐক্যকে বিক্ষিপ্ত করে দেন এবং মুসলিমদের তাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন। নিশ্চয়ই তিনি সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।

আর আল্লাহ্ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের ওপর।