ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪১-৪৪৩

৮ - সাদাকাহ (দান) বিতরণের সময় দু'আ করা সংক্রান্ত প্রশ্নের উত্তর:

**প্রশ্ন:** আমাদের প্রশ্ন হলো সেইসব লোক সম্পর্কে, যারা তাদের মধ্যে বিতরণের জন্য আনা সাদাকাহর (দানের) কাছে একত্রিত হয়, সেগুলোর উপর হাত রাখে, তাদের মধ্যে একজন দানকারীর জন্য দু'আ করে এবং বাকিরা উচ্চস্বরে 'আমীন' বলে?

**উত্তর:** এই পদ্ধতি (কাইফিয়্যাহ) অবলম্বন করা উচিত নয়; কারণ এটি একটি বিদআত (ধর্মীয় উদ্ভাবন)।

তবে দানকৃত অর্থের উপর হাত না রেখে এবং উল্লিখিত পদ্ধতিতে উচ্চস্বরে সম্মিলিতভাবে 'আমীন' বলার জন্য একত্রিত হওয়া ব্যতীত যদি দানকারীর জন্য দু'আ করা হয়, তবে তা মাশরূ' (শরীয়তসম্মত)।

কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«যে ব্যক্তি তোমাদের প্রতি কোনো অনুগ্রহ করে, তোমরা তার প্রতিদান দাও। যদি তোমরা প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দু'আ করো, যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে প্রতিদান দিয়েছ। (¬১)»

এটি আবু দাউদ ও নাসাঈ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

***

(¬১) সুনানুন নাসাঈ, যাকাত (২৫৬৭); সুনানু আবী দাউদ, আদাব (৫১০৯); মুসনাদু আহমাদ ইবনু হাম্বল (২/৬৮)।

৯ - কারামাত ও মু'জিযা দাবিদারের প্রশ্নের উত্তর:

আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বায-এর পক্ষ থেকে সম্মানিত ভাই, আল্লাহ আপনাকে হেফাযত করুন, তাঁর সমীপে।

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

অতঃপর:

আপনার ২৫/৯/১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দ তারিখের চিঠির পরিপ্রেক্ষিতে, যাতে আপনি মদীনা মুনাওয়ারায় আগমনের জন্য আমাদের সহযোগিতা কামনা করেছেন। আপনি তাতে একটি দু'আর কথা উল্লেখ করেছেন, যা সম্পর্কে আপনি বলেছেন যে এটি 'আছারী' (পূর্বসূরিদের থেকে প্রমাণিত) এবং বরকতময়। আপনি আরও বলেছেন যে এই দু'আটি মহান আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে মুমিন বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহস্বরূপ প্রদত্ত কারামাত ও মু'জিযা লাভের পূর্ণ প্রত্যাশা বহন করে। আপনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, যদি এটি আগুনের উপর পাঠ করা হয়, তবে তা নিভে যাবে, আর যদি প্রবাহিত পানির উপর পাঠ করা হয়, তবে তা থেমে যাবে।

আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে: এই দু'আটি 'গায়রে মা'ছূর' (অপ্রমাণিত/অপ্রচলিত), এবং আমাদের জানা মতে এর কোনো ভিত্তি নেই। উপরন্তু, এটি এমন 'তাওয়াস্সুল' (মাধ্যম গ্রহণ) অন্তর্ভুক্ত করে যা শরীয়তসম্মত নয়। বরং, শরীয়তসম্মত তাওয়াস্সুল হলো এই যে, বান্দা তার রবের নিকট তাঁর নামসমূহের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করবে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ। সুতরাং তোমরা তাঁকে সেই নামসমূহের মাধ্যমেই ডাকো।** (১)

অনুরূপভাবে...

---

(১) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত ১৮০।

সৎ আমলসমূহের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণ (তাওয়াসসুল) করা, যার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো তাওহীদ। আর সবচেয়ে উপকারী দু'আ হলো সেই নববী দু'আসমূহ, যা দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু'আ করতেন; মানুষেরা যা নতুন করে উদ্ভাবন করেছে, যেমন আপনারা যে দু'আটির কথা উল্লেখ করেছেন—তা নয়।

অতএব, আপনাদের উপর ওয়াজিব হলো আল্লাহর দ্বীনের গভীর জ্ঞান (তাফাক্কুহ) অর্জনে মনোযোগী হওয়া, কোনো বিষয় অস্পষ্ট মনে হলে জ্ঞান ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করা এবং মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হেদায়েতের পরিপন্থী বিষয়াদি থেকে সতর্ক থাকা।

আর মদীনাতে উপস্থিত হওয়ার ব্যাপারে আপনাদের আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও যদি আপনাদের আর্থিক অবস্থা দুর্বল হয়, তবে আপনারা যেখানেই থাকুন না কেন, আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনে সচেষ্ট থাকুন। আল্লাহ তাআলা তাঁর সম্মানিত ঘরের হজ্ব কেবল সামর্থ্যবানদের উপরই ওয়াজিব করেছেন। যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: **আর মানুষের মধ্যে যারা সেখানে পৌঁছার সামর্থ্য রাখে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ্ব করা তাদের উপর কর্তব্য।** (১) অতএব, আপনারা ওজরপ্রাপ্ত (ক্ষমাযোগ্য)।

আর যদি আল্লাহ আপনাদেরকে সচ্ছলতা দান করেন, তবে আপনারা পবিত্র ভূমিগুলোর দিকে যাত্রা করবেন। অন্যথায়, আল্লাহ কোনো আত্মাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত ভার দেন না। ওয়াসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।

***

(১) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৯৭।

১০ - উট ও ছাগল-ভেড়ার 'আক্বাইর' (বিচারিক বলিদান) সংক্রান্ত প্রশ্নের জবাব:

**প্রশ্ন:** যদি দুটি গোত্র বা দুজন ব্যক্তির মধ্যে বিরোধ দেখা দেয় এবং গোত্রপ্রধান (শায়খ) বিবাদীর উপর উট বা ছাগল-ভেড়ার 'আক্বাইর' (বিচারিক বলিদান) ধার্য করেন, যা হকদার ব্যক্তির সামনে জবাই করা হয়, তাহলে এর বিধান কী?

**জবাব:** পবিত্র শরীয়ত অনুযায়ী আমাদের কাছে যা প্রতীয়মান হয়, তা হলো এই ধরনের 'আক্বাইর' (বিচারিক বলিদান) কয়েকটি কারণে বৈধ নয়।

**প্রথমত:** এটি জাহিলিয়াতের (ইসলাম-পূর্ব যুগের) রীতি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

«ইসলামে কোনো 'আক্বর' (বলিদান) নেই।» (১)

**দ্বিতীয়ত:** এই কাজের উদ্দেশ্য হলো হকদার ব্যক্তিকে মহিমান্বিত করা (তা'যীম) এবং এই বলিদানের মাধ্যমে তার নৈকট্য (তাক্বাররুব) লাভ করা। এটি সেই কাজের সমগোত্রীয়, যা মুশরিকরা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য জবাই করে থাকে। এটি সেই কাজেরও অনুরূপ, যা কিছু লোক কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির আগমনের সময় জবাই করে থাকে।

একদল উলামা বলেছেন: এটিকে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য জবাই করা হিসেবে গণ্য করা হয়, যা বৈধ নয়। বরং এটি সামগ্রিকভাবে শিরকের অন্তর্ভুক্ত।

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা বলেছেন:

বলো, নিশ্চয় আমার সালাত, আমার কুরবানি (নুসুক), আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। (২)

তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমি এরই জন্য আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম মুসলিম। (৩)

***

(১) সুনান আবু দাউদ, জানাইয (৩২২২); মুসনাদ আহমাদ ইবন হাম্বল (৩/১৯৭)।

(২) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৬২

(৩) সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ১৬৩

আর 'নুসুক' (Nusk) হলো যবেহ করা। আল্লাহ তাআলা এর মহত্ত্বের কারণে এটিকে সালাতের সাথে সংযুক্ত করেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, যবেহ অবশ্যই একমাত্র আল্লাহর জন্যই হওয়া ওয়াজিব, যেমন সালাত একমাত্র আল্লাহর জন্যই।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি।** (১) **অতএব আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন।** (২)

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: **"যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করে, আল্লাহ তাকে লা'নত (অভিসম্পাত) করেন।"** (৩)

তৃতীয় দিক: নিশ্চয়ই এই কাজটি জাহেলিয়াতের (মূর্খতার যুগের) বিধানের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: **তারা কি তবে জাহেলিয়াতের বিধান কামনা করে? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান প্রদানে আল্লাহ অপেক্ষা কে শ্রেষ্ঠ?** (৪) আর এতে মৃতদের, বৃক্ষ ও প্রস্তর পূজাকারীদের কাজের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

অতএব, এটি পরিত্যাগ করা ওয়াজিব। আল্লাহ যে সকল বিধান ও সংশোধনের পথ শরীয়তভুক্ত করেছেন, তা এই বিধানের (জাহেলিয়াতের বিধান) পরিবর্তে যথেষ্ট ও পর্যাপ্ত। আর আল্লাহই তাওফীক (সফলতা) দানকারী।

প্রথম খণ্ড সমাপ্ত হলো। এর পরে আসছে দ্বিতীয় খণ্ড, যা 'মাজমু' আল-ফাতাওয়া ওয়া মাকালাত মুতানাওয়্যি'আহ' গ্রন্থের তাওহীদ এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি নিয়ে।

***

(১) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ১

(২) সূরা আল-কাওসার, আয়াত ২

(৩) সহীহ মুসলিম, আল-আদাহী (১৯৭৮); সুনান আন-নাসাঈ, আদ-দাহায়া (৪৪২২); মুসনাদ আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/১১৮)।

(৪) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৫০