ইবনু বাযের ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭১-৭৫

আলেমগণের দায়িত্ব হলো: মানুষকে তাদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান দান করা এবং তাদের মাঝে ইসলামী সচেতনতা প্রচার করা, হকের উপদেশ দেওয়া ও এর উপর ধৈর্য ধারণ করা, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা এবং এই বিষয়ে শাসকদের উৎসাহিত করা।

যেমন ওয়াজিব হলো সমাজতন্ত্র (ইশতিরাকিয়্যাহ), বা'আসিজম (বা'আসিয়্যাহ), জাতীয়তাবাদী গোঁড়ামি (তা'আস্সুব লিল-ক্বাওমিয়্যাত) এবং শরীয়াহ বিরোধী অন্যান্য মতবাদ ও পথসমূহের মতো ধ্বংসাত্মক নীতি ও মতবাদগুলোর বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা।

এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য যা কিছু বিকৃত হয়ে গেছে, তা সংশোধন করে দেন; যা কিছু বিচ্যুত হয়ে গেছে, তা ফিরিয়ে দেন; তাদের পূর্বের মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেন; শত্রুদের উপর তাদের বিজয় দান করেন এবং জমিনে তাদের ক্ষমতা সুপ্রতিষ্ঠিত করেন।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন—আর তিনিই সর্বাপেক্ষা সত্যবাদী:

**আর মুমিনদের সাহায্য করা আমাদের উপর কর্তব্য।** (সূরা আর-রূম, আয়াত ৪৭)

এবং তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন:

**তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করবেন, যেমন তিনি ক্ষমতা দান করেছিলেন তাদের পূর্ববর্তীদেরকে; এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন তাদের দ্বীনকে, যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন; আর তাদের ভয়-ভীতির পর তিনি অবশ্যই তাদেরকে নিরাপত্তা দ্বারা পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমার ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর এরপর যারা কুফরি করবে, তারাই ফাসিক (সত্যত্যাগী)।** (সূরা আন-নূর, আয়াত ৫৫)

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু বলেছেন:

**নিশ্চয়ই আমরা সাহায্য করব আমাদের রাসূলগণকে এবং যারা ঈমান এনেছে, দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীগণ দণ্ডায়মান হবে।** (সূরা গাফির, আয়াত ৫১)

**যেদিন জালিমদের কোনো অজুহাত কাজে আসবে না, আর তাদের জন্য রয়েছে লা'নত (অভিসম্পাত) এবং তাদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্ট আবাস।** (সূরা গাফির, আয়াত ৫২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন মুসলিমদের নেতা ও সাধারণ মানুষ উভয়কে সংশোধন করে দেন, তাদের দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন, তাকওয়ার উপর তাদের ঐক্যবদ্ধ করেন, তাদের সকলকে তাঁর সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন, তাদের মাধ্যমে হকের বিজয় দান করেন এবং বাতিলের পরাজয় ঘটান। আর তিনি যেন তাদের সকলকে নেক ও তাকওয়ার উপর সহযোগিতা করতে, হকের উপদেশ দিতে এবং এর উপর ধৈর্য ধারণ করতে তাওফীক দান করেন।

আল্লাহ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাঁর সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের নবী, আমাদের ইমাম ও আমাদের সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহর উপর, এবং তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ ও যারা তাঁর হেদায়েত অনুসরণ করে, তাদের সকলের উপর।

আল্লাহর শরীয়ত দ্বারা শাসন করা ওয়াজিব এবং এর বিরোধী সবকিছু বর্জন করা

সকল প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। তিনি পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের ইলাহ, এবং সকল মানুষের রব। তিনি রাজত্বের মালিক, একক, অদ্বিতীয়, স্বয়ংসম্পূর্ণ (আল-ওয়াহিদ আল-আহাদ আল-ফারদ আস-সামাদ), যিনি জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।

আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর উপর। তিনি রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আমানত আদায় করেছেন, আল্লাহর পথে জিহাদ করেছেন যেমন জিহাদ করা উচিত। তিনি তাঁর উম্মতকে এক উজ্জ্বল, সুস্পষ্ট পথের উপর রেখে গেছেন, যার রাত দিনের মতোই আলোকিত; ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ তা থেকে বিচ্যুত হয় না।

অতঃপর:

এটি আল্লাহর শরীয়তের দিকে বিচারপ্রার্থী হওয়া ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত বার্তা এবং অপরিহার্য উপদেশ, এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়া থেকে সতর্কীকরণ।

আমি এটি লিখেছি যখন দেখলাম যে, এই যুগে কিছু লোক আল্লাহ্‌র শরীয়ত ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা শাসন করছে এবং আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে বিচারপ্রার্থী হচ্ছে—যেমন গণক, ভবিষ্যদ্বক্তা (আল-কাহহান), বেদুঈন গোত্রের প্রধানগণ, মানব রচিত আইনের প্রবক্তাগণ (রিজালুল কানুন আল-ওয়াদ্ঈ) এবং তাদের মতো অন্যান্যদের কাছে। তাদের কারো কারো এই কাজের বিধান সম্পর্কে অজ্ঞতার কারণে, আবার অন্যদের পক্ষ থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিদ্বেষ ও বিরোধিতা প্রদর্শনের কারণে।

আমি আশা করি যে, আমার এই উপদেশ অজ্ঞদের জন্য শিক্ষণীয় হবে, গাফেলদের জন্য স্মরণিকা হবে, এবং আল্লাহর বান্দাদেরকে তাঁর সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীম) সুপ্রতিষ্ঠিত করার কারণ হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**"আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।"** (১)

এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ কিতাবপ্রাপ্তদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, তোমরা অবশ্যই তা মানুষের কাছে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না।"** (২)

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছেই প্রার্থনা, তিনি যেন এর দ্বারা উপকার দান করেন এবং সাধারণভাবে সকল মুসলিমকে তাঁর শরীয়ত মেনে চলতে, তাঁর কিতাব দ্বারা শাসন করতে এবং তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুসরণ করতে তাওফীক দান করেন।

***

(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৫

(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত ১৮৭

হে মুসলিমগণ!

আল্লাহ তাআলা জিন ও মানবজাতিকে কেবল তাঁর ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন:

**"আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি।"** (সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত ৫৬)

তিনি আরও বলেছেন:

**"আর তোমার রব নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে।"** (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ২৩)

এবং তিনি বলেছেন:

**"আর তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো।"** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৩৬)

মুআয ইবনু জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: **"আমি একটি গাধার পিঠে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পিছনে আরোহী ছিলাম। তিনি বললেন: হে মুআয! তুমি কি জানো, বান্দার উপর আল্লাহর হক কী? আর আল্লাহর উপর বান্দার হক কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: বান্দার উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আল্লাহর উপর বান্দার হক হলো, যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, তিনি তাকে শাস্তি দেবেন না। মুআয বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি লোকদেরকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: তাদেরকে সুসংবাদ দিও না, তাহলে তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে।"** (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বুখারী ও মুসলিম।)

উলামায়ে কিরাম (রহিমাহুমুল্লাহ) ইবাদতের ব্যাখ্যা করেছেন এমন সব অর্থ দিয়ে যা একে অপরের কাছাকাছি। এর মধ্যে সবচেয়ে সমন্বিত সংজ্ঞাটি দিয়েছেন শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ। তিনি বলেন: **"ইবাদত হলো এমন একটি ব্যাপক নাম, যা প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল কথা ও কাজকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন।"**

এটি প্রমাণ করে যে, ইবাদতের দাবি হলো: আদেশ, নিষেধ, আকীদা (বিশ্বাস), কথা ও কাজের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ (আনকিয়াদুত তাম)। আর ব্যক্তির জীবন আল্লাহর শরীয়তের উপর প্রতিষ্ঠিত হবে; সে আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হালাল জানবে এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা হারাম জানবে। সে তার সমস্ত আচরণ, কাজ ও লেনদেনে আল্লাহর শরীয়তের কাছে নিজেকে সমর্পণ করবে, নিজের ব্যক্তিগত স্বার্থ ও প্রবৃত্তির তাড়না থেকে মুক্ত হয়ে। এই ক্ষেত্রে ব্যক্তি ও সমষ্টি, পুরুষ ও নারী—সকলেই সমান।

সুতরাং, যে ব্যক্তি তার জীবনের কিছু দিক থেকে তার রবের কাছে আত্মসমর্পণ করে, কিন্তু অন্য দিকগুলোতে সৃষ্টির কাছে আত্মসমর্পণ করে, সে আল্লাহর ইবাদতকারী হতে পারে না।

এই অর্থকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী আরও সুদৃঢ় করে:

**"কিন্তু না, তোমার রবের কসম! তারা মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার তোমার উপর অর্পণ করে, অতঃপর তুমি যে ফয়সালা করো, সে ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।"** (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫)

এবং তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী:

**"তবে কি তারা জাহিলিয়াতের বিধান চায়? আর নিশ্চিত বিশ্বাসী কওমের জন্য বিধান দেওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহর চেয়ে উত্তম আর কে আছে?"** (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ৫০)

আর যা বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **"তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি (ইচ্ছা) আমার আনীত বিধানের অনুসারী হয়।"**

সুতরাং, বান্দার ঈমান ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণতা লাভ করে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, ছোট-বড় সকল বিষয়ে তাঁর বিধানের প্রতি সন্তুষ্ট থাকে এবং তার জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে—ব্যক্তিগত, সম্পদগত ও সম্মানগত সকল বিষয়ে—একমাত্র তাঁর শরীয়তের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়। অন্যথায়, সে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদতকারী হয়ে যায়।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আর আমি তো প্রত্যেক জাতির মধ্যেই রাসূল পাঠিয়েছি এই নির্দেশ দিয়ে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগূতকে বর্জন করো।"** (সূরা নাহল, আয়াত: ৩৬)

অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে বিনীত হয়, তাঁর আনুগত্য করে এবং তাঁর ওহীর কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, সে-ই তাঁর ইবাদতকারী। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে বিনীত হয় এবং তাঁর শরীয়ত ব্যতীত অন্য কিছুর কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, সে তাগূতের ইবাদত করেছে এবং তার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"আপনি কি তাদের দেখেননি, যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছে, তার প্রতি তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগূতের কাছে বিচারপ্রার্থী হতে চায়, যদিও তাদেরকে তা প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আর শয়তান তাদেরকে সুদূর পথভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট করতে চায়।"** (সূরা নিসা, আয়াত: ৬০)

একমাত্র আল্লাহর জন্য দাসত্ব (*আল-উবুদিয়্যাহ*), তাগূতের ইবাদত থেকে সম্পর্কচ্ছেদ এবং তার কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়া থেকে বিরত থাকা—এগুলোই হলো এই সাক্ষ্যের অপরিহার্য দাবি যে, ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই’ এবং ‘মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল’।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা-ই হলেন মানুষের রব (প্রভু) এবং তাদের ইলাহ (উপাস্য)। তিনিই তাদের সৃষ্টি করেছেন, তিনিই তাদের আদেশ দেন ও নিষেধ করেন, তিনিই জীবন দেন ও মৃত্যু দেন, তিনিই তাদের হিসাব নেবেন ও প্রতিদান দেবেন। তিনি ব্যতীত অন্য যা কিছু আছে, তার পরিবর্তে একমাত্র তিনিই ইবাদতের যোগ্য।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"জেনে রাখো, সৃষ্টি ও নির্দেশ দানের ক্ষমতা তাঁরই।"** (সূরা আ’রাফ, আয়াত: ৫৪) সুতরাং, যেমন তিনি এককভাবে সৃষ্টিকর্তা, তেমনি তিনি এককভাবে নির্দেশদাতা সুবহানাহু। আর তাঁর নির্দেশ মান্য করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)।

আল্লাহ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তারা তাদের আলেম ও সংসারবিরাগীদের আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ করেছিল। কারণ তারা তাদের অনুসরণ করত হারামকে হালাল করার ক্ষেত্রে এবং হালালকে হারাম করার ক্ষেত্রে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **"তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে। অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তা থেকে তিনি পবিত্র।"** (সূরা তাওবাহ, আয়াত: ৩১)

আদি ইবনু হাতিম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি ধারণা করতেন যে, পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের ইবাদত কেবল তাদের জন্য যবেহ করা, তাদের উদ্দেশ্যে মান্নত করা, তাদের জন্য সিজদা ও রুকু করা ইত্যাদির মধ্যেই সীমাবদ্ধ। এটি সেই সময়ের ঘটনা, যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করেন এবং তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শোনেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো তাদের ইবাদত করি না।" (তিনি এর দ্বারা খ্রিষ্টানদের বুঝাচ্ছিলেন, কারণ ইসলাম গ্রহণের পূর্বে তিনি খ্রিষ্টান ছিলেন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তারা কি আল্লাহর হালালকৃত বস্তুকে হারাম করে না, আর তোমরাও তা হারাম মনে করো?

এবং তারা কি আল্লাহর হারামকৃত বস্তুকে হালাল করে না, আর তোমরাও তা হালাল মনে করো?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে এটাই হলো তাদের ইবাদত।" এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটিকে হাসান বলেছেন।

হাফিয ইবনু কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীরে বলেছেন: (আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩১) অর্থাৎ, সেই সত্তা, যিনি কোনো কিছু হারাম করলে তা-ই হারাম, আর যা হালাল করলে তা-ই হালাল। তিনি যা শরীয়ত হিসেবে দিয়েছেন, তা অনুসরণ করা হবে এবং তিনি যা দ্বারা ফয়সালা করেছেন, তা কার্যকর করা হবে। **তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তারা যে শিরক করে, তিনি তা থেকে পবিত্র** (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত ৩১)। অর্থাৎ: তিনি অংশীদার, সমকক্ষ, সাহায্যকারী, প্রতিপক্ষ এবং সন্তান-সন্ততি থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, পবিত্র ও মুক্ত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ব্যতীত কোনো রব নেই।) [উদ্ধৃতি সমাপ্ত – ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৪৯]।

***

### পরিচ্ছেদ

যখন জানা গেল যে, আল্লাহর শরীয়তের দিকে বিচারপ্রার্থী হওয়া 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' সাক্ষ্য প্রদানের অন্যতম দাবি, তখন তাগুত, শাসকবর্গ, গণক এবং তাদের মতো অন্যদের কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়া আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর প্রতি ঈমানের পরিপন্থী। আর এটি কুফর, যুলম ও ফিসক (অবাধ্যতা)।

আল্লাহ তাআলা বলেন:

**আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৪)

তিনি আরও বলেন:

**আর আমি তাদের জন্য তাতে লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ, চোখের বদলে চোখ, নাকের বদলে নাক, কানের বদলে কান, দাঁতের বদলে দাঁত এবং জখমের বদলে কিসাস। অতঃপর যে তা ক্ষমা করে দেবে, তা হবে তার জন্য কাফফারা। আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই যালিম।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৫)

তিনি আরও বলেন:

**আর ইনজিলের অনুসারীরা যেন আল্লাহ তাতে যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে। আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করে না, তারাই ফাসিক।** (সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত ৪৭)